ESTRUCTURALISMO

ESTRUCTURALISMO
Como ya hemos visto en otras exposiciones, las teorías de la comunicación más
importantes (que han aportado un esquema y enfoque significativo a su estudio) son el
marxismo y el funcionalismo.
El primero se centra en las necesidades que tiene el emisor al dar a conocer su
mensaje a la sociedad, que es vista como homogénea e indefensa a cualquier tipo de
manipulación ideológica. no es de sorprender que las necesidades sean económicas y
que la respuesta deseada por parte del receptor sea la compra, ya que en aquellos
tiempos estaba en su auge la revolución industrial.
Años más tarde, apareció el funcionalismo que se centraba en el mensaje y en el
canal (es decir, los medios de comunicación), y en su función dentro de la sociedad,
como creadores y anuladores de valores e ideologías. aquí, la sociedad adquiere
mayor importancia, ya que se hace hincapié en que ésta es heterogénea y está
compuesta por diversos círculos sociales (familia, escuela, trabajo) que cumplen una
función determinada dentro de la sociedad general.
Así, llegamos al estructuralismo. éste se centra más en el receptor, en su contexto y
en su código; y los medios ya no son creadores ni anuladores, sino solamente
recordadores y transmisores de imágenes que ya todos conocemos y aceptamos por
igual en sociedad. sin embargo, el mensaje carece de importancia; lo que importa son
las sensaciones e ideas que éste provoca sobre el individuo.
dentro de esta teoría, la sociedad se constituye de manera que tiene determinadas
reglas o estructuras, las cuales dan un sentido a los acontecimientos, que, a su vez,
son el producto de las normas que los individuos han asimilado en sociedad y que les
que permiten evocar en común los mismos significados. de esta manera, los mensajes
se dividen para dirigirse a cierto sector de la sociedad y para restringirse a otra.
El enfoque estructuralista sostiene que los sentidos engañan (es decir que hasta las
diferencias biológicas hacen que los individuos perciban el mundo de distinta manera)
y, por lo tanto, la comunicación debe estudiarse mediante la construcción de
estructuras lógicas, que permitirían descubrir las interrelaciones que crean el sentido y
las reglas que constituyen a las normas sociales. también plantea que si la sociedad
se constituye porque existen determinadas reglas o estructuras, las cuales dan sentido
a los acontecimientos y normas externas para juzgarlos, entonces los datos que se
presentan al observador son, en apariencia, interpretados de acuerdo con las normas
observables en forma directa, pero en realidad esas normas se constituyen o informan
por las reglas operantes en una sociedad determinada a fin de producir tal sentido.
De esta manera, los individuos se encuentran acoplados dentro de estructuras, las
cuales sirven como pautas para informar la acción con los datos que se reciben.
Asimismo, en el interior del sujeto están todas las reglas productoras de normas y
signos sociales, aplicables a cada caso. dentro de esta corriente, la contradicción entre
comunicación e información no es un problema.
Antecedentes: Wundt, Titchener y Weber
WILHEM WUNDT (1832 – 1920):
Fisiólogo (médico) alemán, fundador del primer laboratorio de psicología experimental
en 1879, además de fundador de la corriente psicológica del estructuralismo y de
independizar a la psicología de las ciencias naturales, abriéndole un lugar en el
panteón sagrado del conocimiento.
wundt basaba su psicología en la filosofía idealista, intentaba integrar esa filosofía con
la fisiología; para él, el centro del conocimiento psicológico era sujeto al que asignaba
la tarea de observar procesos interiores, no exteriores, e informar no sobre
acontecimientos reales, sino sobre su proyección en el particular mundo inmaterial de
los fenómenos psíquicos. es decir, las imágenes percibidas por los sentidos carecían
de importancia, sino las imágenes mentales que se daban como respuesta en el
individuo.
TITCHENER (1867 – 1927):
Alumno de wundt, afirmaba lo siguiente: «la psicología es la ciencia de la mente. pero
la mente que trata la psicología debe ser una que sea descriptible en términos
observables», sin embargo, hacía hincapié en que la psicología era diferente a otras
ciencias, como la física o la química, que explican el mundo independiente al hombre,
ya que ésta trata de entender el mundo a través del hombre.
Sus teorías, fuertemente idealistas, siempre hacían comparaciones de la mente con
objetos y sentimientos, ya que pensaba que ésta estaba compuesta de eso:
sensaciones, ideas creadas por los sentidos. asimismo, sus estudios se basaban en
un dualismo filosófico, la diferencia entre cuerpo y mente, aprendido de wundt
(además del «método de la introspección», modo de observar la mente), más tarde
utilizado en la ley de los signos de saussure.
MAX WEBER (1864 – 1920):
Sociólogo y economista alemán, fue el más importante estudioso de la estructura
empresarial y principios de la burocracia. fue el que inició la primera escuela
estructuralista.
Esta escuela pretende equilibrar los recursos de la empresa, prestando atención tanto
a su estructura (organización) como al recurso humano, abordando aspectos tales
como la correspondencia entre la organización formal y informal, entre los objetivos de
la organización y los objetivos personales y entre los estímulos materiales y sociales.
Tiene como objetivo principal estudiar los problemas de las empresas y sus causas,
prestando especial atención a los aspectos de autoridad y comunicación; considera
que hay cuatro elementos comunes a todas las instituciones: autoridad, comunicación,
estructura de comportamiento y estructura de formalización.
La ley de los signos y sus antecedentes: Saussure y Lévi-Strauss
Un elemento importante en el estructuralismo son los signos, ya que estos componen
y delimitan la estructura de la sociedad. aquí, les presentamos grosso modo lo que es
la ley de los signos y cómo comenzó, ya que el tema será tratado con mayor
profundidad en la clase del viernes 26.
SAUSSURE Y SU LINGÜÍSTICA:
Antes de las aportaciones de este hombre, el estudio de la lingüística se limitaba a ser
diacrónico (o sea estudiarla desde otro período de tiempo) y se basaba principalmente
en el estudio de las etimologías y la evolución de las palabras.
Usaremos el ejemplo de la palabra «caballo»:
Caballo  Caballus = Rocín
De esta manera, existían palabras que designaban objetos e imágenes, llamadas
nombre, y los objetos designados por estas palabras se llamaban, simplemente,
cosas.
Sin embargo, saussure propuso que la estudio de la lengua no podía ser diacrónico,
pues no podría llegar a comprenderse su uso actual, sino sincrónico (¿cómo lo
utilizamos en este momento?) ya que de esta manera podrían estudiarse las
reacciones e imágenes mentales que tenían los individuos de los conceptos.
Así, saussure cambió las palabras para designar un significado histórico-social. el
nombre pasaba a llamarse imagen acústica (lo que en la ley de los signos se conoce
como significante) y la cosa pasaba a ser concepto o imagen mental (o significado), y
se expresaba de la siguiente manera:
LÉVI-STRAUSS:
Por su trabajo como antropólogo, viajaba con frecuencia y tuvo la oportunidad de
conocer un sinnúmero de culturas distintas.
a diferencia de saussure, que limitaba la ley de los signos a la lingüística y no a las
imágenes ni ningún otro estímulo externo, strauss llevó a cabo un estudio donde
encontró muchos signos parecidos en distintas creencias religiosas y mitos antiguos,
creando su teoría de la «sociedad universal» ya que esos mismos símbolos siguen
vigentes en todas las sociedad, pero que, por las razones explicadas más arriba
(acerca de las normas y la estructura social), no pueden ser reconocidos
universalmente de nuevo.
asimismo, joseph campbell realizó un estudio parecido ya que había encontrado
símbolos y metáforas parecidos en distintos mitos sobre heroísmo e historias épicas;
de esta manera, público su tratado psicoanalítico de lo que el llamaba «monomito» (el
único mito, el del héroe) en su libro the heroe with the thousand faces que apoyaba
subrepticiamente la teoría de la «sociedad universal» de strauss.
Semiótica
La palabra "semiótica" viene del vocablo griego semeion, signo, y se trata del estudio
de éstos y su función en la sociedad. ferdinand de saussure fue el primero en proponer
que las palabras eran signos y que se componían de dos imágenes: una acústica, a la
que llamó nombre, y otra mental, llamada concepto.
A partir de esto, aparecieron distintas teorías que apuntaban a un concepto parecido.
Los signos son cualquier medio que haga referencia o esté en representación de otra
cosa, un objeto, una idea o un sentimiento.
Al medio, ya fuere imagen, sonido, etc., fue nombrado como significante, y es toda
imagen percibida de primera mano (en el caso de comerciales, carteles y películas) y
el significado explícito, directo de las palabras. el segundo elemento, más subjetivo e
inestable, fue llamado significado, y se asocia al uso o evocación que el primero pueda
dar.
Asimismo, encontramos tres tipos diferentes de signos:
- Icono: signo que guarda relación directa con aquello que representa; su significado es
inmediato, sin connotaciones, y puede identificarse con facilidad.
- Índice: signo connotativo, cuyo significado puede variar según el contexto con el que
es percibido. Puede representar muchas cosas.
- Símbolo: signo cuyo significado es delimitado por la sociedad, además de ser
aceptado por todos.
Dentro de esto, encontramos las dimensiones del significado:
- Denotativo: significado directo, fácilmente entendible; las definiciones del diccionario
suelen ser denotivas, ya que su función principal es informar y no profundizar.
- Connotativo: significado subjetivo, relacionado al contexto del receptor; también se
le conoce como “doble sentido”.
Opinión:
Pienso que el estructuralismo es un tema algo interesante ya que este se da en diferentes
naciones, y en nuestro propio país en diferentes formas ya que es la forma en que se
dicen las palabras y esas mismas pueden causar una expresión diferente. Lugares muy
similares son México y Argentina.
Otro Tema Importante es la Semiótica ya que es algo que nosotros dominamos o por lo
menos a diario vemos o entendemos en nuestro entorno social pero igual es muy
importante de saber ya que si vas a algún otro país tienes que saber que significan o por
lo menos para distinguir donde se encuentra algún lugar.
Bibliografía:
http://concurso.cnice.mec.es/cnice2006/material003/Recursos%20Materiales/Terminos/
Estructuralismo.pdf
http://personal.telefonica.terra.es/web/mir/ferran/semiotica.htm
http://www.monografias.com/trabajos37/semiotica/semiotica.shtml