El texto de los nombres de los bodhisattvas

El Texto de los Nombres de los Bodhisattvas
(The text of the Bodhisattva's names)
Por Roshi Joan Halifax
(Tomado de -from- BWD audio cd)
-Traducción: Santiago Avilés LeeThich Nath Hahn tiene un texto llamado a Invocación de los nombres de los Bodhisattvas, donde
puntualiza la verdad de cómo las cualidades de los bodhisattvas existen en cada uno de nosotros
y estamos llamados a desarrollar estás cualidades, por eso les doy este texto, puesto que estás
cualidades son precisamente las cualidades que traemos a nuestra práctica de Being With Dying
Invocamos tu nombre Avalokisteshvara.
Aspiramos aprender tu forma de escuchar con el fin de aliviar el sufrimiento en el mundo.
Tu sabes escuchar con el fin de entender.
Invocamos tu nombre con el ánimo de practicar la escucha con toda nuestra atención y corazón
abierto.
Nos sentaremos a escuchar sin prejuicios. Nos sentaremos a escuchar sin juzgar, ni reaccionar.
Nos sentaremos a escuchar con el fin de entender. Nos sentaremos a escuchar tan atentamente,
que podremos oír lo que la otra persona está diciendo y también lo que se ha dejado sin decir.
Sabemos que tan sólo con escuchar profundamente ya podemos aliviar una enorme parte del
dolor y el sufrimiento en la otra persona.
Invocamos tu nombre, Manjushri.
Aspiramos aprender tu camino que es el de permanecer serenos y mirar profundamente en el
corazón de las cosas y en el corazón de las personas.
Miraremos con toda nuestra atención y con corazón abierto. Miraremos con ojos sin prejuicio.
Miraremos sin juzgar, ni reaccionar, miraremos profundamente de manera que podamos ver y
entender las raíces del sufrimiento y la naturaleza impermanente y no egoísta de todo lo que
existe.
Practicaremos tu forma de usar la espada del entendimiento para cortar a través de los grilletes
del sufrimiento, liberándonos a nosotros mismos y a otras especies.
Invocamos tu nombre Samantabhadra.
Aspiramos practicar tu camino que es el de actuar con los ojos y el corazón de la compasión,
hacemos votos para traer alegría a una persona en la mañana y aliviar el dolor de una persona en
la tarde. Hacemos votos para practicar la alegría, en el sendero del servicio.
Sabemos que cada palabra, cada mirada, cada acción y cada sonrisa, pueden traer felicidad a
otros.
Sabemos que si practicamos con todo el corazón, nosotros mismos podemos convertirnos en
fuente incansable de paz y alegría para nuestros seres amados y para todas las especies.
Invocamos tu nombre, kshitigarbha.
Aspiramos aprender tu forma de estar presente donde hay oscuridad, sufrimiento, opresión y
desesperanza, de manera que podamos traer luz, esperanza, alivio y liberación a esos lugares.
Estamos determinados a no olvidar, ni abandonar, a aquellos en situaciones desesperadas.
Haremos lo mejor para establecer contacto con aquellos que no pueden encontrar salida a su
sufrimiento, a aquellos que claman por ayuda, justicia, igualdad y cuyos derechos humanos no
han sido respetados.
Sabemos que el infierno puede ser encontrado en muchos lugares en la tierra.
Haremos lo mejor para no contribuir a crear más infiernos en la tierra y para transformar aquellos
infiernos que ya existen.
Practicaremos de forma que nos demos cuenta de las cualidades de la perseverancia y la
estabilidad que pertenecen a la tierra, de forma que, así como la tierra, podamos siempre ser de
apoyo a, y fieles con, aquellos que nos necesitan.
Te invito a que observes tu propia vida y mires cuál de los bodistavas se ha desarrollado como
una presencia dentro de tu ser.
¿Eres aquel que puede practicar la escucha profunda, escucha devota? ¿Puedes escuchar sin
prejuicio lo que se dice y puedes escuchar lo que se deja sin decir? Esta presencia en la escucha
es una de las más importantes prácticas. La práctica de Avalokisteshvara que hacemos en BWD.
Manjushri, ¿estás ahí, en la inquietud de con quién estoy hablando?
¿Puedes permanecer sereno?
¿Puedes mirar profundamente, más allá de los conceptos, más allá del idioma?
¿Puedes mirar con ojos sin prejuicio?
¿Puedes ver las raíces del sufrimiento?
¿Puedes ver la naturaleza transitoria del mundo fenomenológico?
¿Puedes ver que nuestra naturaleza básica no es,ni está, dividida?
¿Puedes utilizar la espada del entendimiento para cortar a través del sufrimiento al lugar donde la
libertad se encuentra presente?
¿Están las cualidades de Manjushri, presentes en ti?
¿Está Samantabhadra creciendo en ti?
¿Actúas con los ojos y el corazón de la compasión?
¿Está la motivación para tus acciones en el mundo rodeadas por el amor, la bondad y la
compasión y por el profundo deseo de ver a los otros seres librados del sufrimiento?
¿Te das cuanta de que cada acto en nuestra vida ordinaria es un lugar en el cual podemos
practicar, practicar no solamente la atención plena, sino la compasión?
¿Está kshitigarbha presente en tu corazón, en tu vida?
¿Estás dedicado a estar completamente presente donde hay sufrimiento, opresión y
desesperanza?
¿Estás construyendo infiernos en la tierra y viviendo en un infierno?
O ¿estás deshaciendo sufrimiento en el mundo?
¿Tienes la fortaleza para perseverar?