El amor romántico ¿nuevos modelos?.

 El amor romántico ¿nuevos modelos?.
Ianire Estébanez. 2015 Creadora de minoviomecontrola.com IX. Berdintasun – Jardunaldiak
IX Jornadas de Igualdad Acción Social
Unidad de Igualdad Dep. de Acción Social
de Diputación Foral de Bizkaia
El amor romántico en la actualidad. ¿En
crisis? ¿En cambio? ¿Nuevos modelos?
Desde
El amor romántico supone teorías y
conceptualización como por la educación
perspectivas
actual
y experiencias amorosas que promueve,
sociedad posmoderna, desde aquellas
es parte intrínseca de la subordinación
el último refugio
social de las mujeres. Así, se entiende que
para la autenticidad y la calidez que nos
la construcción social de las mujeres
ha robado esta época cada vez más
como seres emocionales, hace que se
tecnocrática y legalista a aquellas que
relegue
consideran que representa una ideología
subordinadas, centradas en la maternidad
que esclaviza a las mujeres, un síntoma de
o la atención a los otros. 3
diversas
que sostienen que es
en
la
esta
romántico
o
a
perspectiva,
pasional,
éstas
el
tanto
a
amor
por
su
posiciones
la muerte de la esfera pública o un modo
de evadirse de la responsabilidad social. 1
La socialización diferenciada que potencia
rasgos,
y
roles
diferenciados
entre
Desde una perspectiva social, se entiende
hombres y mujeres está presente desde la
que en las vivencias en torno al amor
infancia, en los cuentos y juegos que
influye nuestra identidad de género, la
niños y niñas reproducen. Los chicos no
masculinidad, la feminidad, las relaciones
lloran, y siempre han de ganar las
de poder y desigualdad entre hombres y
batallas, y las princesas rosas esperan ser
mujeres y los mitos del amor romántico,
rescatadas, se transformaría así, de un
convirtiéndose por tanto no sólo en una
mensaje
experiencia personal, sino sobre todo
infantil, en un mensaje simbólico con una
socialmente construida
2
1 Eva Illouz. 2009. El consumo de la utopía romántica. El amor y las contradicciones culturales del capitalismo. Madrid: Katz 2 Coral Herrera, 2010. La construcción sociocultural del amor romántico. Madrid: aparentemente
inofensivo
e
fuerte carga sexista: competir y ganar,
Fundamentos. 3 Mari Luz Esteban y Ana Távora, 2008. El amor romántico y la subordinación social de las mujeres: Revisiones y propuestas. Anuario de Psicología. Vol 39, nº 1, 59-­73. 1 como objetivo fundamental en el caso de
La individualidad posmoderna nos exige
los
mantenernos en un estado de análisis de
hombres;
esperar
(desesperar)
y
centrar la vida en el gusto al otro, en el
actualización
caso de las mujeres.
personas hablan de la crisis de la pareja
Sin
embargo,
en
una
sociedad
posmoderna como la que vivimos, con
experiencias que van más allá de un
modelo heterosexual de las relaciones, el
análisis se complejiza.
como
constante.
tal.
Del
gran
Algunas
número
de
separaciones, divorcios y rupturas, de la
infidelidad y el daño de la exclusividad en
las
relaciones
de
amor
y
de
la
perpetuación de un ideal de amor
exclusivo e infinito que tratamos de
conseguir en un tiempo finito, con
fecha
de
caducidad
y
pocos
“parasiempres”. La idealidad frente a la
realidad que se impone.
Dentro de los cambios que suponen las
nuevas formas de amor posmoderno,
algunas personas piden o buscan nuevos
modelos
de
amor,
alternativos
al
tradicional en los que poder vernos y
reflejarnos. Si la hetenormatividad hace
daño, construir un modelo de amor no
heteronormativo
y
sociedad
desamor
conviven
posmoderna
que
en
la
clave.
Si
la
exclusividad hace daño, construyamos un
4 Nuevas representaciones de amores Amor
es
modelo
una
Zygmunt
de
podemos
amor
llamar
no
exclusivo
poliamor
o
que
relación
abierta.6
Bauman denomina “líquida” donde el
descompromiso conecta y desconecta las
relaciones como si fueran una red. En una
red, las conexiones se establecen a
demanda y pueden cortarse a voluntad. 5
No es mi intención establecer modelos de
amor, por cuanto el establecimiento de un
“modelo” siempre implica la mirada a la
teoría y a la construcción social, a la
comparación
4 Ilustraciones de Alfonso Casas Moreno http://www.facebook.com/alfonso.casas.mor
eno http://instagram.com/alfonsocasas/ 5 Zygmunt Bauman. 2005. Amor líquido: Acerca de la fragilidad de los vínculos humanos de
nuestras
vivencias
personales con el ejemplo. Lejos de
establecer
modelos
que
nos
sigan
permitiendo etiquetar y “normalizar” una
forma
de
relación,
me
pregunto
si
6 Dossie Eaton y Janet W. Hardy. 2013. Ética promiscua. Melusina. 2 podemos vivir en la inestabilidad de no
Relaciones sin nombre que prefieren no
tener
tenerlo y vivir su amor lo que dure.
modelo.
De
no
necesitar
la
respuesta a “¿esto es normal?”, o las
claves sobre qué es e implica el amor en
abstracto, sino en pensar constantemente
qué es y qué implica para mí mi vivencia
del amor.
En
una
sociedad
individualidad
y
que
aceptara
elección
la
personal,
cualquier experiencia de amor podría ser
válida, siempre que en ellas encajaran
deseos y necesidades de todas las partes
Relaciones que duran un tiempo. Y
acaban. Y se vivieron como verdaderas
experiencias de amor.
implicadas.
Sin embargo ¿está la sociedad realmente
preparada para aceptar (y respetar) todo
Relaciones intermitentes que comienzan,
tipo
acaban, vuelven, continúan y acaban de
conceptualizando el amor, la normalidad y
nuevo.
el “como debe ser”?
En
de
mi
relaciones?
experiencia
¿O
como
sigue
psicóloga
acompañando en consulta al amor joven,
el criterio social, el criterio externo, es
una presión constante en las vivencias
sobre el amor. Chicas polisexuales y
poliamorosas convencidas de su decisión
y de qué tipo de relaciones quieren,
enfrentan conflictos por parte del entorno
cercano que presionan por “llevarlas al
buen camino”. Chicos y chicas que
Personas heterosexuales que pasan a
tener una relación homosexual, se definen
bisexuales,
después
pansexuales
y
después quieren dejar de definirse.
deciden
probar
el
poliamor
como
respuesta de rechazo a la monogamia
tradicional, admiten problemas por que no
les
encaja
del
todo,
porque
siguen
viviendo celos o dudas, o porque no
Relaciones consideradas comprometidas
consiguen vivirlo tal como la teoría dicta.
que
Chicas
deciden
hacerse
abiertas
en
sexualidad pero no en afectividad.
Relaciones que se construyen desde un
modelo de no-monogamia pactada.
monógamas
que
han
vivido
infidelidades, deciden probar a abrir la
relación y no consiguen compensar el
daño.
Chicos
que
mantienen
dos
relaciones simultáneas, se plantean qué
Relaciones que se establecen desde la
están haciendo mientras deciden dejar
monogamia falsa, en las que existen
una o ambas. Una chica enganchada en
infidelidades que no ocasionan ruptura.
una relación en la que la otra parte no
3 quiere
compromiso,
paciente,
un
enganchadas
y
que
cambio.
a
una
espera,
patologizadas, etiquetadas o necesitar
Chicas
“tratamiento”, pero sí pueden precisar un
de
acercamiento consciente, cercano a la
“follamigos” en la que quien transita de
emoción y conexión con los deseos
una relación a otra es la otra parte,
propios y ajenos que permita vivenciar las
aguantan
no
relaciones de una manera acorde con
aguantarán más. Chicas que no quieren
necesidades y búsquedas, empatizando,
definir su relación, escuchan constantes
comunicando y respetando a las demás
críticas e intentos de definición por parte
partes implicadas. Un amor que no
del entorno. Relaciones a distancia que se
implique
mantienen con dificultades, enganchadas
construya entre partes que deciden,
a una conexión virtual que a veces
puede estar en constante movimiento.
angustia y desconecta, que a veces no
Y así creo que son los nuevos amores
permite la vivencia piel a piel o cuya
posmodernos.
comunicación
categorizables, cambiables de hoy a
sabiendo
relación
que
pende
un
de
día
una
última
conexión, un doble check.
subordinación
y
que
Fluctuantes,
se
no
mañana, en constante construcción y con
versiones y actualizaciones añadidas.
Estas son algunas de las experiencias que
A pesar de ello, aunque cada vez existen
he podido conocer y acompañar en los
más ejemplos y experiencias que divergen
últimos años, y que lejos de ser una
de un amor romántico tradicional, los
investigación exhaustiva con la que hacer
mitos se siguen perpetuando en muchas
teoría o generalización, no dejan de ser
de las relaciones modernas actuales, y así
algunas formas jóvenes de vivir en el
mismo la construcción del género, sigue
amor posmoderno.
reproduciendo desigualdades en cómo
Experiencias, que, con mayor o menor
sufrimiento,
no
tienen
por
qué
ser
vivimos el amor, o en cómo creemos que
deberíamos vivirlo.
4 Así, las niñas siguen jugando a que se
casan. Las mujeres adultas se sienten
incompletas porque están solteras, o
infelices porque están casadas con un
príncipe azul que les salió rana.
Coral
Herrera
que
el
7
Dice
bombardeo
romántico que sufren las mujeres se
parece a la tiranía de la belleza, y que si a
ella le hubieran contado el cuento tal que
así: “Cenicienta estaba harta de limpiar la
chimenea y de los malos tratos de su
madrastra y hermanastras. Un buen día se
puso a estudiar, salió de casa, buscó
trabajo, alquiló una casa con tres amigas,
salía y entraba libremente, y estaba muy
feliz con su nueva vida”… entonces no
hubiera pensado de pequeñita que hacía
falta un príncipe azul.
Entender que no hay nadie en el mundo
que
pueda
colmarnos
eternamente,
múltiples,
que
de
los
diferente
definitiva
afectos
y
son
pelaje
y
complejidad, que el amor no puede
basarse en renuncias y sacrificios y que
nunca
deberíamos
abandonar
La autonomía y crecimiento personal y
individualidad,
las relaciones de interdependencia, son
personales, nuestro espacio propio en
elementos
aras del amor, es una forma de entender
a
construcción
potenciar
sana
de
para
una
relaciones
vínculos
proyectos
amorosos
de
interdependencia.
amorosas.
8
los
nuestros
nuestra
Así lo entiende Fina Sanz, quien
pretende un análisis crítico del modelo
amoroso
realistas
con
que
planteamientos
el tradicional
más
sobre
arbitrariedad de la elección amorosa.
la
¿Sexualidad libre? ¿Doble moral?
Estudios recientes realizados con jóvenes,
confirman que el mito del amor romántico
se mantiene con pocos cambios, y que la
idea de la sexualidad libre, asociada a las
mujeres, aún tiene mucho por conseguir.
En
7 Coral Herrera. 2013. Bodas diversas y amores Queer 8 Fina Sanz. Los vínculos amorosos. Amar desde la identidad en la terapia de reencuentro. Ed. Kairós. el
estudio
participantes
realizado
jóvenes
con
para
1.911
el
Departamento de Salud de Gobierno
Vasco
en
2013,
Sexualidad
en
adolescentes de la Comunidad Autónoma
Vasca, se confirma una presencia de
5 experimentación del placer erótico como
modelo de chico atractivo y líder sexual,
expresión del amor en las mujeres. Las
la expectativa de encuentro del “bueno
chicas, tienden a mantener relaciones
que se encuentra detrás del agresivo”, y
sexuales en el ámbito de las relaciones de
la no aparición de elementos pasionales
pareja, y un 63,6% de las chicas cree
que
que es necesario estar enamorada para
presentes con demasiada frecuencia en
tener relaciones sexuales (frente a un
las chicas heterosexuales. Mientras que el
35,6% de los chicos): mientras que el
modelo de atracción femenino centrado
57,2% de los chicos piensa que es
en el físico se une con la idea de que las
suficiente con que te atraiga eróticamente
mujeres “sexualmente activas” son vistas
la otra persona (frente al 33,1% de las
como válidas sólo para relaciones de usar
mujeres).
y tirar, y no para relaciones “de verdad”
No sólo debemos enfatizar en cómo se
se
unan
al
buen
trato,
están
en los chicos heterosexuales. 9
sexual
La libertad sexual, nos dicen, ha permitido
tradicional que reproduce la idea de
para las mujeres comportamientos que
masculinidad
la
antes sólo realizaban los hombres. La
incontrolabilidad sexual y la feminidad
promiscuidad, el rollo, el ligoteo, la
asociada
relación
reproduce
aún
un
modelo
asociada
a
la
a
pasividad
y
el
sexual
y
y el sexismo que se esconde detrás de
comportamientos? ¿O en cada etiquetado
estos comportamientos entendidos como
de “son unas guarras que se acuestan
sociales.
que
con cualquiera”… va implícita la idea de
diferencian a las chicas “fáciles” de las
que ellas deberían hacerlo sólo por
“chicas de verdad para una relación”,
amor?.
los
chicos
como las chicas que intentan insultar y
diferenciarse con frases del tipo “nací
princesa porque putas sobraban”, o “las
niñas de hoy en día saben demasiado, no
como nosotras (que tenemos 3 años
más)”
no
son
ideas
creadas
e
individuales, sino reproducciones de una
moviola sobre la sexualidad tradicional
que se sigue repitiendo con apariencia
moderna.
Son, de hecho, numerosos, los estudios
sociedad
Sin
embargo
tanto
la
sexual.
sentimentalismo, sino en la presión social
Así,
¿acepta
sólo
estos
Dependencia, libertad, soledad
presión social sobre las mujeres
En
el
proceso
de
socialización
diferenciada, Emilce Dio Bleichmar10 dice
9 Injuve 2005. Jóvenes y sexo. El estereotipo que obliga y el rito que identifica. Amurrio, Larrinaga, Usategi, del Valle, 2008. Violencia de género en las relaciones de pareja de adolescentes y jóvenes de Bilbao. Flecha, Puigvert y Redondo. Socialización preventiva de la violencia de género. que confirman aún una presencia de
10 Dio Bleichmar, 2000. Incidencia de la modelos sexistas en las relaciones
violencia sexual sobre la construcción de la subjetividad femenina. afectivas y sexuales jóvenes. Así, el
y
6 la
una
favorecen la formación de vínculos de
significación especial durante la época de
dependencia emocional en las parejas
la pubertad, mediante el hecho de que la
que vienen a sustituir las antiguas formas
aparición del deseo sexual va unida a la
institucionalizadas
mirada de un hombre (“del exterior”) y no
económica y social.
que
feminidad
adquiere
de un estímulo interno.
de
dependencia
Estas formas de dependencia afectiva
Así, Esteban y Távora sostienen que la
pueden ser altamente destructivas, al
necesidad de ser querida, la angustia por
requerir todo el empleo de la energía
no serlo y la dificultad para aceptarlo van a
psicológica en el mantenimiento de la
estar presentes a lo largo de las distintas
relación, que cada vez se vuelve más
relaciones que las mujeres establecen,
exigente
con el sometimiento como una manera de
sometimiento completo y total. 11
asegurar el amor del otro.
hasta
la
entrega
o
el
La complementariedad deficitaria, nos
El amor entendido como libertad no
haría,
supondría
amor
establecer relaciones de dependencia en
entendido como dependencia, como dos
la construcción de una relación que
piezas que se necesitan la una a la otra,
“compense” lo que yo no tengo, no
cuyos
y
puedo, o no soy. O añadiría yo, lo que
complementarios
creo que no tengo, no puedo o no soy en
sometimiento.
roles
necesariamente
(protección
vs.
sensibilidad,
son
El
diferenciados
Sumisión,
fuerza
racionalidad
cuales
se
genera
una
a
hombres
y
mujeres,
vs.
comparación, según mi identidad de
vs.
género.
emocionalidad), construye relaciones en
las
así,
dinámica
tóxicamente dependiente.
La búsqueda de la pareja que me
complete
y
cuide
para
siempre.
La
búsqueda de la persona que proteja mis
debilidades.
Algunos aspectos sociales favorecen que
la
dependencia
mujeres
sea
emocional
tóxica,
en
las
mediante
la
centralidad del amor en los mensajes
sociales que se dirigen a ellas, y el miedo
a
la
soledad
que
se
reproduce
culturalmente.
11 Manuel Villegas. Amor y dependencia en Según Villegas las condiciones de una
sociedad
de
emparejamiento
libre
las relaciones de pareja. Revista de Psicoterapia, Vol XVII, nº 68 7 ¿No tienes ya novio? Te vas a convertir en
la solterona de los gatos.
hacia la diversidad.
Si aquellos hombres que se muestran
¿Mesa para una? ¿Esperas a alguien?
sensibles
Cuando entras en un restaurante o viajas
negativamente por sus iguales, si no
sola. O el mítico Se te va a pasar al arroz,
existiera ya nadie que intentara insultar a
son algunos de los ejemplos de una
sociedad que considera que una mujer ha
de
llevar
de
la
mano
una
pareja
(masculina) que la complete. Mensajes
no
fueran
valorados
un hombre llamándole “maricón”,
si la
apariencia y la competitividad de trofeos
de
ligue
no
fueran
necesarias
para
demostrar ninguna hombría.
que se envían desde muy pequeñas a las
Si realmente la libertad individual se
mujeres, a través de series de televisión,
respetara, la diferencia se tolerara bajo
películas, novelas, revistas y programas
mismos derechos, y los estereotipos no
de realities donde mujeres se pelean con
supusieran un prejuicio en el que nos
otras mujeres por conseguir el objetivo
miramos hombres y mujeres, podríamos
final: ÉL. Tu valía estará en encontrar el
comunicarnos, entendernos y vernos
amor verdadero. El príncipe azul. En
como
esforzar tu vida en ello. Construir una
características.
personas
individuales
y
familia y ser feliz como perdiz.
Buscar una pareja hombre no sería malo
si es decidido, querido, buscado, si no
supera lo que una está dispuesta a hacer
por ello, o no quiebra en cenizas la
autoestima propia. Pero sí se convierte en
intolerancia y rechazo a la libertad cuando
mujeres que deciden no tener pareja, que
no quieren tener familia, que quieren estar
con otra mujer, que quieren mantener
relaciones diferentes a la tradicional, que
no mueren en lágrimas por casarse, son
etiquetadas y diferenciadas como raras, o
problemáticas.
Nada
en
estereotipos
conllevaran
Ni príncipes ni Greys. Amores que no
supongan ejercicios de poder.
Uno de los primeros mitos que transmiten
las
generalizaciones
sería
en
los
medios
de
comunicación
sobre
no
hombres y mujeres (y viceversa) es
imaginario
precisamente la diferencia de objetivos
negativo
nuestro
y
si
social la descalificación de quienes se
vitales,
la
guerra
de
sexos
como
diferencian. Si no hubiera intolerancia
generalidad en el romanticismo. Ellos no
se enamoran (qué es eso?), son duros, no
8 lloran, su prioridad es el sexo, y acumular
necesidades de amistad, complicidad,
trofeos, y sólo cuando una chica se
comprensión, emocionalidad, empatía y
esfuerza mucho mucho mucho, se deja la
comunicación que tienen las partes en
piel y media vida olvidándose de sus
una relación, sean hombres o mujeres.
necesidades (¿qué es eso?) el príncipe
Del conocimiento de una misma o uno
que hay dentro sale. Ellas se enamoran
mismo sobre lo que es, quiere, espera y
siempre, lo dejan todo por amor, son
desea del amor.
pasivas,
quieren
ser
protegidas
y
rescatadas y mantenidas, no tienen deseo
sexual propio (¿qué es eso?) sino que son
objeto para ojos ajenos y su valía está en
su amor incondicional, y su apariencia,
viviendo
joven
con
culo-prieto
para
siempre jamás.
De
la
desigualdad
que
se
vive
en
relaciones en las que un supuesto malo
de peli se convierte en un apuesto
príncipe moderno. Crepúsculo. A tres
metros sobre el cielo. Cincuenta sombras.
After. Todos los amores protagonistas de
alto éxito nos venden el sacrificio y la falta
El adjetivo “romántico” aparece en el siglo
de escucha propia por la consecución de
XVII, aplicado a cosas que suceden sólo
un amor que se supone infinito.
en las novelas, fuera de la realidad. La
palabra deriva del francés “roman” que
significa novela o fábula y hace referencia
a su carácter fantástico o imposible.
historias
muchas
sociedad piensa que somos una media
naranja en búsqueda de la otra mitad
(heterosexual,
Y eso es lo que nos han vendido en el
romanticismo,
Desde el mito de Aristófanes en que la
fantásticas o imposibles, edulcoradas y
of
course),
hemos
transformado los mitos del amor en
verdades
que
queremos
forzar
en
nuestras vidas.
adornadas con corazones y estrellas
fugaces ante las que pedimos deseos
que no podemos contar porque si no,
no
se
cumplen.
Y
la
falta
de
comunicación con la otra persona, así, se
convierte
de
nuevo
en
fuente
de
búsqueda de mensajes del “cómo será, o
cómo debería ser” en los mitos, las
claves
del
amor
y
los
consejos
externos.
Ese
romanticismo,
alejado,
a
hombres
también
y
nos
ha
mujeres,
del
En
claves
de
complementariedad,
conocimiento de qué queremos realmente
exclusividad, no ser posible amar a varias
en
personas a la vez, o no entender más
nuestras
relaciones,
de
las
9 situaciones como “amor” que el amor de
desmarcando de estereotipos y etiquetas,
pareja, entender los celos como una
quieren
muestra de amor, querer controlar a
género, quieren vivir y elegir con libertad,
nuestra pareja y sus relaciones, vivir con
es
miedo a que nos dejen pues eso se
cambiemos nuestros mensajes colectivos
entiende como frustración personal, tener
y sociales, que podamos mostrar la
el sueño de un amor ideal que ha de
diversidad
parecer en todo a cómo lo imaginábamos,
personas, que están construyéndose en
o no es el verdadero.
esta
Mucho nos queda por deconstruir. Mucho
por
construir
en
una
sociedad
en
constante cambio, pero en la cual los
mensajes del amor romántico siguen
retrotrayéndonos
al
pasado,
en
una
sociedad en la que ya no encajan por ley
cambiar
las
imprescindible
de
identidades
que
elecciones,
actualización
de
también
relaciones,
constante.
Pero
también que podamos permitir que estas
nuevas formas de amor se construyan
desde sí mismas, sin la presión que el
“debería porque así fue siempre” filtra aún
las experiencias de aquellas personas que
están intentando cambiar.
las piezas del matrimonio heterosexual
para toda la vida, y la repulsa social de
quienes no establecen relaciones “como
X manda”.
Pero si algo creo es que aborrecer el
amor no es la respuesta. Porque es el
modelo de un amor escrito en el que
tenemos que encajar a la fuerza, el que
hace daño, no el amor en sí. Son los
comportamientos de posesividad, norespeto, violencia, engaño, los que hacen
daño en nombre de un mal amor, pero no
En actualización constante.
En deconstrucción constante.
el amor. Y es, quizá hora, de que
construyamos nuevas formas de amar
que no nos hagan daño, amores que no
aten con candados, sino con libertad y
cuidado mutuo constante. Amores que no
se convierten en centros de vida, sino en
una raíz, como otras tantas importantes
podamos tener, de nuestras vidas.
En
esta
sociedad,
personas
jóvenes
en
ya
que
se
El camino no escrito me da miedo.
No saber qué paso vendrá después.
Mañana podría querer cambiar y volver.
Perderme en idas y vueltas.
Y equivocarme .
algunas
están
Pero esta vez, sí que quiero escribirlo yo.
10