The Whole Turth About Fatima: The Third Secret

Extractos del Vol. III de The Whole Truth About Fatima: The Third Secret por el Hermano Michel de
la Sainte Trinité
1.
La apostasía invadirá la Iglesia
Lo mejor que podemos hacer es citar aquí los sensatos comentarios del Padre Alonso:
“‘En Portugal, se conservarán siempre los dogmas de la Fe, etc.’… Esa frase insinúa con
toda claridad un estado crítico de la fe, en el que otras naciones sufrirán en ella, es decir, una
crisis de fe; mientras que Portugal salvará su fe.” 7
El Padre Alonso escribe otra vez:
“En el período, pues, que precede al gran triunfo del Corazón de María, suceden algunas
cosas tremendas que son objeto de la tercera parte del Secreto. ¿Cuáles?
“Si ‘en Portugal se conservará siempre los dogmas de la fe,’ ... se deduce con toda
claridad que en otras partes de la Iglesia esos dogmas, o se van a oscurecer, o hasta se van a
perder.” 8
“Sería, pues, del todo probable que en este período ‘intermedio’ a que nos estamos
refiriendo (después de 1960 y antes del triunfo del Inmaculado Corazón de María), el texto haga
referencias concretas a la crisis de fe de la Iglesia y a la negligencia de los mismos pastores.” 9
“Una conclusión sí que parece cierta: que el contenido de la parte inédita no se refiere ya a
nuevos cataclismos político-bélicos, sino a acontecimientos de índole religiosa intraeclesial,
todavía mucho más graves en sí mismos.” 10
La reunión de los expertos
Hay que observar que el Padre Alonso no fue el primero que expresó esta hipótesis. Ella se impone tan
pronto ponemos atención a las primeras palabras del tercer Secreto, expresamente reveladas por Sor Lucía. En
1967, el Padre Martins dos Reis escribió en su Síntesis Crítica:
“Todo lo que se ha dicho (acerca del contenido del tercer Secreto) no fueron sino
fantasías de mal gusto, excepto aquello que se refiere a una crisis en ‘el dogma de la Fe’ en
ciertas naciones, menos en Portugal ...” 11
En 1968, el Padre Roger Rebut fue más explícito:
“Esta declaración de la Virgen Bendita sugiere, por oposición a la palabra siempre, que en
otros lugares no ocurrirá lo mismo. Esas palabras nos hacen recordar las palabras de Nuestra
Señora pronunciadas en La Salette y en Pellevoisin acerca de la Iglesia.” 12
Mucho antes, la mayor parte de los expertos portugueses se unió bajo esta hipótesis: el Padre Messias
Dias Coelho, públicamente, en su periódico Mensagem de Fátima; más discretamente, el Canónigo Galamba, el
Padre Luis Kondor, vicepostulador de las causas de la beatificación de Jacinta y Francisco, e indudablemente el
propio Obispo Venancio, que deseaba ansiosamente la publicación de las obras del Padre Alonso.
¿Podemos ser más exactos sobre el probable contenido de esta profecía que se refiere a la crisis de la Fe?
En 1970, escribió el Padre Messias Dias Coelho:
http://www.fatima.org/span/crusader/cr64/cr64pg73.pdf
1
“Hemos conseguido oír de la boca de algunos expertos de Fátima esta opinión: Muy
probablemente la tercera parte del secreto no sólo habla de la crisis de la Fe, sino también de los
países en que se siente más intensamente esa crisis.” 13
Sabemos que ésa también era la opinión del Padre Schweigl. Él se lo dijo en confidencia a un miembro
de su círculo — del cual hemos obtenido esta información — después de regresar de su viaje de investigación a
Portugal, cuando tuvo el privilegio de poder interrogar minuciosamente a Sor Lucía.
Una apostasía sin precedentes
Si son citadas o no varias naciones en el Secreto, sabemos ahora que eso se refiere no solamente a una
crisis de la Fe estrictamente limitada a algunas regiones del mundo: “La pérdida de la Fe de un continente
(declara el Obispo de Leiria), es peor que la aniquilación de una nación; y es verdad que la Fe está
disminuyendo constantemente en Europa.” 14
Con relación al Cardenal Ratzinger, es evidente que sus declaraciones a Vittorio Messori en agosto de
1984 confirman igualmente la hipótesis del Padre Alonso. El Cardenal nos informa que el tercer Secreto de
Fátima trata de “peligros amenazando la fe y la vida del cristiano, y por tanto la del mundo”. Hasta es probable
que haya sido la lectura de este extraordinario documento lo que llevó al prefecto de la Congregación para la
Doctrina de la Fe a denunciar los graves errores que se habían arraigado y ahora amenazan la integridad de la Fe
católica en cuatro de los cinco continentes. 15
Tal crisis de fe, en la escala de varias naciones o de continentes enteros, tiene un nombre en la Sagrada
Escritura: apostasía. La propia palabra puede ser encontrada en el texto del Secreto.
Ahora todo se aclara. Esta hipótesis, y sólo ella, se ajusta perfectamente a todos los datos referentes al
misterioso Secreto. Y en especial, el cumplimiento de esta profecía, manifestada en Cova de Iría cuarenta años
antes, es tan sorprendente como indiscutible.
II. Desde 1960 la Profecía se está
realizando ante nuestros ojos
Sí, de ahora en adelante comprendemos las palabras de Lucía: ‘En 1960 será más claro.’ Nuestro Padre
ya había denunciado en 1959 la gravedad de esta terrible crisis de la Fe, en una serie de cartas bajo el título “El
misterio de la Iglesia y el Anticristo”. 16
Con el transcurso del tiempo, el hecho se tornó cada vez más obvio. Si bien que usando prudentes
circunloquios, el Padre Alonso se lo explica al lector. Su análisis merece ser acompañado paso a paso:
“Este período ‘intermedio’, ¿puede determinarse ‘cronológicamente’ como aquel que
estamos viviendo, desde el inmediato anteconcilio y el posconcilio? (Vamos a señalar como con
tanta habilidad él no menciona el período conciliar, curiosamente aislado del período anteconciliar, que lo preparó, tanto como el período posconciliar, que lo siguió) En general hay que
afirmar que sí, puesto que es cierto que la consagración de Rusia todavía no ha sido hecha.
“Por otra parte, una fenomenología elemental de los acontecimientos internos a la Iglesia
posconciliar demuestran un estado lastimoso, bien señalado por el Papa Pablo VI, en que no sólo
los conflictos conocidos de luchas y mentalidades se han agudizado extraordinariamente, sino que
esto ha producido una enorme debilitación, primero de la seriedad teológica, luego de una
hipercrítica que está minando la exégesis católica; más tarde una teología de deporte que juega a
proponer cada día nuevas interpretaciones y nuevos dogmas; finalmente una tremenda crisis de fe,
en la que la Iglesia se encuentra sin alegría, sin firmeza, sin sostén y fuerza interior parar obrar
ante un mundo invasor que la pretende reducir a un establecimiento secular.”
http://www.fatima.org/span/crusader/cr64/cr64pg73.pdf
2
¡Cuán correctas son todas estas observaciones! Pero es tan grande su importancia que nuestro experto
oficial juzgó oportuno atenuar prudentemente su pensamiento. Sin embargo, no declarará de forma ostensiva lo
que inevitablemente deriva de su tesis. Es decir: precisamente esa terrible apostasía de la Fe — obra de una
minoría de obispos y teólogos antes del Concilio, impuesta a la mayoría durante el Concilio y desde entonces
empeorando sin parar — ¡ése es el tema del Secreto final de Fátima! Por consiguiente, añade algunas
expresiones de incertidumbre acerca de las verdades que acabó de enunciar, verdades que son extremamente
poderosas:
“Esta fenomenología es cierta… Pero ¿es precisamente aquélla a la que aludirían las
palabras ‘En Portugal se conservarán los dogmas de fe’? Hay ciertamente una coincidencia
cronológica e ideológica, pero no es fácil decir si lo escrito en la tercera parte responde
precisamente a lo que ‘estamos pasando’ o a otra época todavía por venir. El determinar el
período ‘intermedio’ con el período ‘posconciliar’ es sumamente probable, pero no es cierto.” 17
En otras palabras: la Iglesia está sufriendo debido a una espantosa crisis de Fe desde 1960; esto es cierto.
De otro lado, es definitivo que el Secreto final de Fátima anuncia una grave crisis de la Fe; esto, nos dice el
Padre Alonso, es igualmente cierto. ¿No existe una necesaria correlación entre estos dos hechos? Nuestro
experto piensa que sí, lo prueba, pero no se atreve a declararlo categóricamente ... por lo menos en 1976. Es
notable que seis años después, en un artículo sobre el Secreto de Fátima, en que adopta casi línea por línea la
misma tesis, haya dejado de llevar hasta el fin su actitud de repetir estas restricciones, que no tienen en
consideración uno de los cuatro hechos concretos con relación al contenido del tercer Secreto. 18 En efecto,
según hemos mostrado, es una realidad que la profecía comenzó a ser cumplida de un modo más claro a partir
de 1960. 19
Por ese motivo de ahora en adelante es inútil pretender continuar disimulando la verdad. Más aún: en
septiembre de 1984 el Obispo do Amaral no dejó la mínima duda sobre el asunto. Nos dice sin la menor
ambigüedad: el tercer Secreto de Fátima profetiza la terrible crisis de Fe que la Iglesia sufre actualmente.
“¡Ya veis que os lo he predicho!”(Mt. 24:25)
Una vez que se alcanza esta certeza, es evidente que el hecho adquiere la máxima importancia. En ese
momento la profecía asume a nuestros ojos una dimensión más extraordinaria. En 1917 la Inmaculada Virgen
predijo en Cova da Iría los dos eventos más importantes que irían a dominar la historia del siglo: la expansión
del Bolchevismo ruso por todo el mundo y la apostasía sin precedentes que golpearía a la Iglesia católica.
Aunque el Secreto final de Fátima no hubiese anunciado nada más, sin mayores detalles, que esta
terrible crisis de Fe que inesperadamente devastaría a la Iglesia en caso de que no sean obedecidos los pedidos
de Nuestra Señora, la profecía ya tendría una importancia fundamental. Pero, como veremos, el tercer Secreto
nos dice más cosas. No sólo denuncia la espantosa calamidad de este colapso de Fe, sino que también indica las
causas; derrama su propia luz divina sobre las dramáticas confrontaciones que han ocurrido en lo más íntimo de
la Iglesia durante casi treinta años, e indica la única y estrecha senda de la verdadera salvación.
NOTAS:
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8
9
Rev. Dr. Joaquín María Alonso C.M.F. La verdad sobre el secreto de Fátima, Fátima sin mitos, 2ª edición, Ediciones
Sol de Fátima, Madrid, 1976, (de aquí en adelante VSF) págs. 64-65.
Ibid., pág. 73.
Ibid., pág. 74.
http://www.fatima.org/span/crusader/cr64/cr64pg73.pdf
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10
Ibid., pág. 75.
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13
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17
18
19
Les Messages de la Vierge Marie, Téqui, 1968, pág. 195.
Citado por Freire, págs. 160-161.
Cf. supra, pág. 676.
“Vittorio Messori habla con el Cardenal Joseph Ratzinger: He aquí por qué la fe está en crisis”, en la revista Jesus,
noviembre de 1984. Sobre este terriblemente alarmante diagnóstico de la situación actual de la Iglesia, cf. la “Carta
Abierta al Cardenal Joseph Ratzinger”, publicada por nuestro Padre, el Abad de Nantes, en enero de 1985 (CRC 207).
Lettres à mes amis, Nº 58 y sig.
VSF (Edic. españ.), pág. 75; cf. Edic. ingl. pág. 81.
Alonso, “De nuevo el secreto de Fátima”, Ephemerides mariologicæ, 1982, pág. 92.
Cf. supra, págs. 639-641.
http://www.fatima.org/span/crusader/cr64/cr64pg73.pdf
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