El Reino de los Cielos

Realiza la lectura de este texto y basándote en él y de forma breve y sencilla contesta
a las preguntas finales.
Presenta este trabajo individual, a ordenador (elige el idioma).
Entrega, primer día de clase de Enero.
La profesora
El Reino de los Cielos
•
El reino de los cielos es una película sobre las cruzadas dirigida por
Ridley Scott, que sitúa la acción en 1184, tres años antes de la
reconquista de la ciudad de Jerusalén por parte de Saladino ( Salah
ud-Din, la máxima figura política del islam medieval, protagonista de
la Tercera Cruzada y de la recuperación de Jerusalén en 1187,
adversario de Ricardo Corazón de León, reunificador del califato de
Bagdad) . Los francos habían llegado a Tierra Santa casi cien años
antes y estaban organizados en cuatro Estados (Los Estados Latinos
de Oriente) que habían permanecido unidos bajo una estructura
feudal, pero ahora se hace latente la desunión debido al
enfrentamiento entre los señores feudales -una auténtica oligarquíaque anteponen sus intereses políticos y económicos personales, al
interés común de la cruzada. El rey de Jerusalén, Balduino IV, está a
punto de morir y su trono es objeto de disputa. Los musulmanes, en
cambio, que antes estaban divididos en pequeños y débiles emiratos,
se van aliando progresivamente hasta que Saladino consigue la unidad
suficiente para recuperar Jerusalén, lo que consiguió por fin el 2 de
octubre de 1187.
•
La explicación “oficial” considera que las cruzadas obedecen a un
fervor exclusivamente religioso: recuperar para la cristiandad los
santos lugares en los que vivió Jesús, fundamentalmente Jerusalén y
el Santo Sepulcro, así como garantizar la seguridad de las rutas de
peregrinación. Pero a partir del siglo XIX, los historiadores añadieron
otro tipo de causas que resultan hoy esenciales para explicar y
entender este conflicto que marcó la Edad Media, y que con diversas
formas y denominaciones se ha mantenido vigente hasta la actualidad.
Algunas de esas causas son:
- políticas: en el siglo XI el Papa y el Emperador se disputan la autoridad
sobre los reinos cristianos, y el Papa entiende la cruzada como una
oportunidad de demostrar su poder e imponer su autoridad sobre las
comunidades cristianas ortodoxas, a la vez que erradica de Europa las
guerras feudales.
- demográficas: el crecimiento de la población en torno al año 1000
acarrea un empobrecimiento de las clases populares, las tierras de labor
escasean y los campesinos llevan una existencia mísera, con lo que la
cruzada constituye una esperanza de conseguir nuevas tierras y mejorar
las condiciones de vida.
- sociales: en Europa se impone el “mayorazgo”, que nombra heredero
único al hijo mayor de cada familia, con lo que los hijos de nobles que no
recibían herencia se dedican profesionalmente a la guerra, a la que
convierten en su modo de vida. Las cruzadas contribuyen al desarrollo de
la “profesión” guerrera.
- económicas: las cruzadas permiten asegurar el control de las
principales rutas y puertos comerciales del Mediterráneo, que sirven a
su vez de base para acceder a las rutas comerciales de Asia. Y no hay
que olvidar el interés económico derivado del traslado incesante de miles
de personas por una ruta de peregrinación, pues se desarrolla un
floreciente comercio a partir de toda la red de albergues, tabernas,
mercados, tiendas de reliquias y recuerdos, etc.
•
La ruta que seguían los cruzados podía ser por tierra o por mar, la
primera más segura pero también más lenta, y la segunda más rápida
y peligrosa. La mayoría se desplazaban a pie hasta Mesina y luego en
barco hasta algún puerto cercano a Jerusalén. En los siglos XI-XII
existían ya líneas regulares de transporte de peregrinos entre
Occidente y Oriente.
•
Todo el camino de peregrinación a Tierra Santa estaba jalonado de
castillos y fortalezas, cuya función era la defensa de las fronteras,
los pasos y las rutas. Aunque las fortalezas cruzadas tuvieron a
menudo un origen económico y no sólo militar, pues desde ellas se
regulaban las actividades productivas de la zona donde se
establecían. La mayoría de estos edificios estaban bajo el dominio de
las órdenes militares (templarios y hospitalarios fundamentalmente),
y el más famoso es el krak de los Caballeros (hoy Siria).
•
La batalla de Hattin fue la “llave” que le dio a Saladino la posibilidad
de entrar en Jerusalén. En una decisión poco afortunada, el ejército
franco aceptó la batalla a campo abierto, circunstancia que el sultán
aprovecha para cortar los accesos al agua, con lo que la sed y el calor
se convirtieron en un enemigo mucho mayor que los propios
musulmanes. El resultado fue una derrota estrepitosa, con todos los
francos muertos o prisioneros. La estrategia del ejército musulmán
resultó ser mucho más adecuada que la del ejército cruzado. El
camino a Jerusalén está libre y la ciudad mal defendida, con lo que
Saladino y su ejército, valiéndose de las armas de asedio propias en
estos casos (torres de asalto, catapultas, etc.), no tienen demasiada
dificultad en tomar definitivamente la ciudad.
•
La pérdida de Jerusalén desencadenó inmediatamente la Tercera
Cruzada, cuyo principal protagonista por el bando cristiano fue
Ricardo Corazón de León. Después de tres años, Ricardo decidió
firmar un acuerdo con Saladino y regresar a Inglaterra, donde su
hermano Juan está conspirando para arrebatarle el trono. La tercera
cruzada termino en tablas, pues aunque los francos consiguieron
victorias parciales, la batalla principal que permitiría la reconquista
de Jerusalén, quedo sin librar.
•
¿Y hoy? La película termina diciendo: Después de casi mil años, la paz
en el Reino de los Cielos sigue siendo esquiva. La guerra de Irak y los
atentados del 11-S y del 11-M, entre otros acontecimientos, han
dejado otra vez las relaciones entre el Occidente cristiano y el
Oriente musulmán en una situación muy difícil. De nuevo como hace
diez siglos, tras la tapadera religiosa y en nombre de Dios, se libran
batallas entre Occidente y Oriente, pero las causas reales son de
tipo económico y de estrategia geopolítica. Cualquier cuestión es
utilizada por unos y otros para ahondar en una herida histórica que ya
lleva abierta demasiados siglos. Nosotros esperamos que las
relaciones internacionales sean tratadas siempre desde
planteamientos laicos y racionales para evitar que los dioses quieran
continuar peleándose, o al menos, para evitar que se peleen los
hombres en su nombre.
REALIZA LAS PREGUNTAS DEL ARCHIVO ADJUNTO
Y ENTRÉGALO el primer día de clase
08/01/2010