Folleto Moradas de Grandeza

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DIÓCESIS DE CARTAGENA
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El Palacio Episcopal de Murcia acoge la
exposición Moradas de grandeza. La ciudad
conventual española, organizada por la
Fundación Cajamurcia a través de su Proyecto Huellas, un proyecto que mantiene
desde su creación el firme compromiso de
recuperar, conservar y poner en valor el
patrimonio histórico-artístico de la Región
de Murcia. La muestra cuenta con la colaboración de la Comunidad Autónoma de
la Región de Murcia, el Ayuntamiento y la
Diócesis de Cartagena.
Visita imaginaria
Caravaca de la Cruz se transformó, al igual
que otras ciudades españolas, en lugar de
atracción para las comunidades religiosas,
fomentando su presencia en sus propias
casas o en los nuevos espacios surgidos del
crecimiento urbano experimentado desde
los albores de la Edad Moderna. Hasta tal
punto monasterios y conventos se convirtieron en elementos definidores de la ciudad, que su imagen urbana fue definida
por la historiografía como la de ciudad
conventual. Esta exposición, partiendo de
esa realidad, quiere dedicar su argumento
a ese fenómeno histórico, ahora concebido
y ampliado como una visita imaginaria a
una no menos imaginaria ciudad española
de la Edad Moderna, siguiendo la pauta
de la literatura de viajes tan característica
de la Europa de los siglos XVI al XVIII. Ese
imaginario viajero, que anota en sus hojas
de ruta cuanto de característico ve en la
ciudad, queda sorprendido por la presencia
numerosa de conventos y monasterios.
La exposición descubre la singularidad de
la vida monacal española y su incidencia en
la ciudad tradicional. Lo misterioso y desconocido de los conventos y monasterios
españoles y su cultura son el hilo conductor
de esta muestra.
Grandes artistas como Bartolomé Esteban
Murillo, Francisco de Zurbarán, José de
Ribera, Alonso Cano, Claudio Coello, Rutilio
Manetti, Antonio Rizzi, Juan del Castillo,
Miguel Ángel Houasse, Francisco Pradilla,
Gregorio Fernández, Alonso y Pedro de
Mena, Hermanos García, Francisco Salzillo
y Luis Salvador Carmona forman parte de
esta exposición.
Claudio Coello, Magdalena Penitente, 1664, óleo sobre lienzo.
Museo Lladró. Valencia
Esa doble condición lleva al viajero a recorrer
los espacios urbanos, visitar los monasterios,
preguntarse por sus formas de vida y a
descubrir que, tras el misterio, el retiro y el
silencio, se percibe una intensa actividad
conectada con peculiares formas de vida,
pero también con intensas labores sociales
y de caridad, comprometidas con la enseñanza y la cultura, la medicina y la farmacia, el arte y la literatura.
Francisco de Zurbarán, San Francisco en oración, 1659,
óleo sobre lienzo. Colección Arango. Madrid
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Secciones
La muestra está dividida en tres secciones
I. Por caminos poco andaderos
II. Aquesta celestial esfera
Desde el solitario monasterio campesino,
las órdenes religiosas buscaron el amparo
de la ciudad, el contacto con sus habitantes,
y éstos no sólo correspondieron con sus
limosnas, con sus dotes y plegarias para
permitir que se recorrieran esos caminos
llenos de dificultades, sino que se beneficiaron de su presencia en ámbitos tan
necesarios como la educación, la sanidad,
la limosna y la beneficencia, la cultura y la
piedad.
El imaginario visitante ya tiene una idea
aproximada de las funciones desempeñadas
por las órdenes religiosas. Ahora, llevado
por su curiosidad, quiere conocer algo más
del mundo en el que viven, adentrándose
en lo que Fray Luis de León llamó celestial
esfera.
Pronto se distinguen en la iglesia los objetos
propios de las órdenes religiosas, relacionados directamente con su historia y representados muchas veces en los retablos,
monumentales escaparates para mostrar a
sus santos, fundadores, benefactores, milagros y episodios gloriosos. Esta sección
dedica un lugar destacado a obras procedentes de viejos retablos y a objetos devocionales y litúrgicos como la Inmaculada y
San José de Pedro de Mena o la Dolorosa
de Francisco Salzillo.
Nuestro viajero comprende las verdaderas
razones de esa presencia, los beneficios
mutuos obtenidos y la forma de relacionarse, desde la sacralización del espacio urbano
(aquí es donde cobran sentido las vistas de
las ciudades, como la Vista de Toledo de
las Civitates Orbis Terrarum) a la curiosidad
por conocer a sus protagonistas (los cuadros
que representan a los fundadores o a las
propias fundaciones como San Jerónimo y
San Benito de Francisco de Zurbarán) y los
testimonios de su acción social (documentos, literatura de fiestas, redención de cautivos, procesiones, hospitales, cuidado de
enfermos, etc.).
Anónimo, Cruz procesional del Rosario
de la Antigua, s. XVIII, madera
policromada. Catedral de Sevilla
Fray Juan Andrés Rizzi, La cena de San Benito, ca. 1650,
óleo sobre lienzo. Museo Nacional del Prado. Madrid
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III. Esconder la vida
La visión que hasta ahora tiene el viajero queda
completada con la apertura de la puerta reglar
y la posibilidad de acceder a la clausura, a todo
el significado de ese mundo interior, valorando
sus obras de arte y la forma con que se esconde
la vida.
La sociedad y sus principales miembros,
aristócratas, monarcas, concejos y benefactores
anónimos, fomentaron la presencia de las
órdenes religiosas. Una generosidad que
favoreció la vida en solitario, la dedicación a
la oración, al estudio y al trabajo de aquellas
personas que vivieron en soledad, en un mundo
misterioso y solitario. A estas facetas de la vida
conventual se refieren obras como San Francisco
en oración de Francisco de Zurbarán, Santa
María Magdalena de Claudio Coello o La
Venerable Madre Dorotea de Bartolomé
Esteban Murillo.
Lo estrictamente devocional tuvo en la vida
conventual y monástica unas líneas dominantes:
la humanidad y sufrimiento de Cristo (Niño
Jesús de Pasión dormido de Pedro de Mena o
Ecce Homo de José de Ribera); acompañado
de la Virgen (Dolorosa de Pedro de Mena) y,
sobre todo, la figura de San José, que por su
silencio y misterio se convirtió en el ideal de la
vida conventual (San José de José de Ribera).
Así discurre la visita por el interior del convento,
al tiempo que conoce y reflexiona sobre lo que
va viendo, la complejidad, riqueza y vigor de
un mundo desconocido que también se le
revela rico en experiencias, muchas de ellas
literarias de la mano de nombres como Santa
Teresa de Jesús, Sor Marcela de San Félix, Fray
Luis de León, San Juan de la Cruz o Tirso de
Molina.
Con todo esto, se llega a comprender el
concepto de monasterio como ciudad interior,
en donde no sólo cobran importancia los
espacios íntimos y personales, sino también
aquellos con los que la ciudad y el viajero se
sienten plenamente identificados.
Ignacio Suarez Llanos, Sor Marcela de San Félix, 1862, óleo sobre lienzo. Museo Nacional del Prado. Madrid.
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El escenario: el Palacio Episcopal recién
restaurado
El Palacio Episcopal de Murcia, recientemente
restaurado con la colaboración de la Fundación
Cajamurcia, es parte integrante de la civitas
sancta, cuyo corazón está constituido por la
cercana Catedral. Se dice que cuando el Obispo
Mateo decidió la construcción de una residencia desde la que se pudiera contemplar la
recién terminada fachada de la Catedral, impulsó la edificación de este palacio de planta
cuadrada. De elementos arquitectónicos muy
singulares, es una de las obras cumbres del
siglo XVIII en Murcia. En su construcción colaboraron varios maestros canteros procedentes
de las obras catedralicias.
El barrio monumental que la envuelve es la
demostración de cómo un sector urbano se
define por la entidad constructiva, la monumentalidad y la finalidad de los edificios que
lo forman. De esta manera, argumento y lugar
de exposición se complementan y contribuyen
a desarrollar ideas puestas de manifiesto en
la inolvidable exposición Huellas, celebrada
en la Catedral de Murcia en 2002.
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Palacio Episcopal. Murcia
Del 17 de noviembre 2010 al 30 de enero 2011
Organiza y patrocina
Fundación Cajamurcia
Colaboran
Comunidad Autónoma de la Región de Murcia
Ayuntamiento de Murcia
Diócesis de Cartagena
Visita gratuita y libre
Alquiler de audioguías
Precio: 3€
Visitas guiadas: 968 22 50 20
Horario de la exposición
Martes a sábado: 10,30 a 13,30 y 17 a 20 h.
Domingos y festivos: 10 a 14 h.
Lunes cerrado
Horario especial Navidad
20, 25, 27 de diciembre y 1, 3 y 6 de enero: cerrado
21, 28, 29, 30 de diciembre y 4 de enero: 10,30 a 13,30 y 17 a 20 h.
22, 23 y 24 de diciembre: 10,30 a 13,30 h.
26 de diciembre y 2 de enero: 10 a 14 h.
Viernes 31 de diciembre y miércoles 5 de enero: 10,30 a 13,30 h.
Francisco Pradilla y Ortiz, Juana la loca en Tordesillas, 1907, óleo sobre lienzo. Museo del Romanticismo. Madrid
Oficina de Información
Sala Belluga Cajamurcia
Plaza del Cardenal Belluga, s/n. Murcia. Teléfono: 968 219 795
[email protected]
Horario:
Martes a sábado, 10 a 13 y 16,30 a 20 h.
Domingos y festivos, 9,30 a 14 h.
Cerrado domingos por la tarde y lunes