Seminario Sobrevivir en tiempos de cambio. La nobleza indígena

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La nobleza indígena del centro
de México (siglo XVI)
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Sobrevivir en tiempos de cambio.
Lugar de celebración
Escuela de Estudios Hispano-Americanos, CSIC
C/. Alfonso XII, 16. 41002—Sevilla. Tlf.: (34) 954501120
Sevilla,
4, 5 y 6 de octubre de 2011
18:00 horas, Sala Enriqueta Vila
www.eeha.csic.es
Impartido por:
Dra. María Castañeda de la Paz
Instituto de Investigaciones Antropológicas
Universidad Nacional Autónoma de México
www.eeha.csic.es
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Se expedirá certificado de asistencia
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Martes, 4 de octubre
Jueves, 6 de octubre
LA CASA REAL DE TENOCHTITLAN. HISTORIA DE UNA LENTA AGONÍA
LOS HIJOS DE MOCTEZUMA. UNA VIDA MÁS ALLÁ DE LA ISLA DE TENOCHTITLAN
La historia de los gobernantes de Tenochtitlan, desde Acamapichtli —fundador de la casa
real— hasta Cuauhtemoc, es relativamente bien conocida por los investigadores. Sin embargo, en el momento en el que nos adentramos en la Colonia, el panorama histórico en torno a
los gobernantes tenochcas se torna difuso. En líneas muy generales puede decirse que tras la
Conquista, y salvo un breve periodo de tiempo en el que gobernaron en Tenochtitlan algunos
señores sin derecho a los puestos más altos del poder, la nobleza legítima recuperó su
posición y volvió a ejercer su derecho a gobernar. Lo hizo hasta 1565, cuando varias autoridades indígenas acusaron a don Pedro Dionisio de incesto. A partir de entonces hubo un vacío
de poder, después del cual vinieron gentes de otros pueblos a gobernar.
Miércoles, 5 de octubre
CONQUISTADORES CONQUISTADOS. LOS ESCUDOS DE ARMAS DE LA NOBLEZA
INDÍGENA DEL CENTRO DE MÉXICO
Tanto Carlos V como Felipe II otorgaron escudos de armas a la nobleza indígena por su participación en la Conquista. Estos escudos se resguardan en la Casa de Alba (Palacio de Liria,
Madrid) y se caracterizan porque en muchos de sus diseños participaron los propios indígenas, de ahí que añadieran elementos de la tradición pictográfica mesoamericana en sus blasones (cuchillos de pedernal ensangrentados, atavíos de dioses prehispánicos, águilas gritando
guerra, etc.). Las cartas de solicitud que los nobles enviaron al Rey, así como las cédulas que
acompañan a estos escudos, muestran además que estos nobles no se vieron nunca como
conquistados sino como conquistadores, a la par de los españoles.
Hablar de otra nobleza, diferente a la que gobernaba en Tenochtitlan, se justifica en tanto que
los hijos de Moctezuma se desvincularon totalmente de los asuntos políticos del pueblo que
su padre gobernó. Don Martín fue el único que trató de seguir los pasos de su progenitor pero
fue envenenado; don Pedro se refugió en el pueblo de su madre, donde llegó a convertirse en
cacique y gobernador; doña Isabel y doña Leonor se convirtieron en encomenderas y nunca
en cacicas. Otras, como doña María y doña Francisca, estuvieron exentas de cualquier
prebenda por avatares del destino. En esta presentación se analizará la vida de cada uno de
los hijos del huey tlatoani para saber qué los llevó a tan diferentes destinos y conocer cual fue
su grado de adaptación e integración en la nueva sociedad colonial.