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• Educación: arte para volver al órgano del alma para llegar a la verdad
• Nuestra naturaleza: forma de ser de cada uno.
• Prisioneros: almas caÃ−das del mundo de las ideas.
• Sombras: reflejo de las ideas.
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• Ignorancia: no conocer la verdad
• Inanes: inútiles
• Realidad: las ideas
• Luz misma: el bien/mundo de las ideas
• Luz del sol: la idea de donde proceden todas las demás ideas del bien.
• Las cosas de arriba: las ideas
• Ciencia: grado más alto de conocimiento(como objeto de las ideas) >
1ciencia,2sabidurÃ−a,3episteme
• Allá abajo: mundo sensible
• Encadenados: se deja llevar por las pasiones
• Opinando: doxa (grado menor de conocimiento)
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• Mundo inteligible: mundo de las ideas
• Es la idea del bien: alma en el mundo de las ideas
• Bello: forma de perfección en que uno es presa del bien. Lo digno de contemplarse.
• Verdad: igualdad y conformidad entre la inteligencia y el ser.
• Conocimiento: proceso psÃ−quico accesible completamente al hombre y su conciencia en la que el
sujeto viene en sÃ− lo conocido (el objeto)
• Almas: principio de conocimiento intelectual.
• Justicia: ética (distingue tres virtudes más esta) si las tres clases sociales las cumplen se dará la
justicia); Virtud que tiene dos acepciones: - ética: equidad y armonÃ−a en cuanto a las vidas del
alma
- polÃ−tica: equidad entre las tres clases sociales que integran el estado ideal
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• Arte: capacidad de un ser inteligente.
• Virtudes: capacidad para llevar a cabo determinadas acciones adecuadas al hombre.
• Virtudes del alma: son las que hacen que domine el cuerpo
• Las del cuerpo: en principio no tiene `definición', pero se puede interpretar como que el alma
domina al cuerpo y este cumple las virtudes del alma.
• Excrecencias: carnosidad o superfluidad en animales y plantas alterando su textura y superficie
natural.
• Ley: orden dada a una comunidad con carácter obligatorio para todos los miembros para alcanzar un
determinado fin.
• Felicidad: fin último y supremo bien del hombre que construye el sentido de la vida.
• Unificación del estado: congregación por necesidad de muchos hombres para auxiliarse y
perfeccionarse
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• Filósofos: gobernantes que han sido educados para ello y se lo deben agradecer a la sociedad, otros
que se educan solos, aparte de no estar preparados no se les puede exigir, no deben nada a nadie.
• Palabras razonables: intelectualismo
• Se forman solos: autodidactas no necesitan maestros, no tienen obligación con nadie, no comparten
su sabidurÃ−a con nadie.
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• FilosofÃ−a: saber que trata sobre lo esencial, sobre las causas y fines últimos del ser
• A lo bello, a lo justo y a lo bueno: a lo verdadero
• Vivirá a la luz del dÃ−a: poseer la verdad, tener el conocimiento verdadero-> tener conocimiento
sensible(ciencia predialéctica)
• Mundo de lo puro: mundo de arriba= mundo de las ideas
• Pues son hombres justos a quienes ordenaremos cosas justas: justicia como orden, cada uno de un
todo cumple con su cometido.
• Una vida buena y juiciosa: (en la sabidurÃ−a) percepciones del hombre que se basan en las ideas y no
en la materia.
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• Euritmia: armonÃ−a entre las pasiones y las virtudes.
• Esencia: el ser propio y verdadero de las cosas que hace inteligible su forma aparente que es
permanente y necesaria.
• Objetos de la sensación: cosas materiales o sensibles que podemos adquirir con la experiencia.
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• El alma de los más: la situación de la mayorÃ−a que es se dedican a la verdad sino que se preocupa
del mundo sensible, son las almas de los que no son ni tienen ni pueden ser filósofos.
• Despierte al entendimiento: (nos haga pensar) facultad de pensar o percibir de modo no sensible el ser
y sus relaciones, tiene su base en la naturaleza del alma.
• Si hay siempre algo contrario: dualismo pitagórico (par-impar…)
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• la naturaleza de los números: esencia a modo de ser de los números, idea abstracta de número.
• A la mayor facilidad con que el alma misma pueda volverse de la generación a la verdad y la
esencia: aplicación de los números para llegar a la verdad, a la esencia, a la idea.
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• GeometrÃ−a: ciencia de las figuras en el plano.
• Si tiende a aquello que decÃ−amos, a hacer que se contemple más fácilmente la idea del bien:
definición de ciencia
• Lo más dichoso de cuanto es: el bien
• Si obliga a contemplar la esencia: ciencia intelectiva.
• Si la generación: ciencia de los sentidos
• Conocimiento de lo que siempre existe: conocimiento de las ideas
• à rgano del alma: la educación de los hombres que hace que el alma pueda recordar mejor las
ideas.
• Diez mil ojos: AstronomÃ−a como ciencia inteligible contra las ciencias prácticas de Glaucon
(sofistas)
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• TracerÃ−as: decoración arquitectónica formada por conglomeración de figuras geométricas
• Esfera armilar: instrumento para fijar la posición de los astros.
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• Espesuras: término de armonÃ−a, intervalos continuados repetidos o frecuentes.
• Plectro: palillo o púa que se usa para tocar los instrumentos de cuerda.
• Dialécticos: dia logos, el que sabe preguntar y responder, la culminación de la educación,
relación o diálogo entre el mundo sensible y el mundo inteligible, se pretende introducir a los
hombres en la verdadera esencia de las cosas mediante graduales aclaraciones de los conceptos.
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• MelodÃ−a misma que el arte dialéctico ejecuta: camino o sendero que hay que seguir para llegar a
la verdad, mediante la dialéctica.
• Reflejos divinos: las sombras de los seres reales, los seres materiales
• Sombras de seres reales: enseñanza preparatoria para el estudio de una disciplina.
• Proemio: prólogo o introducción
• Naturaleza de la facultad dialéctica: manera o forma de ser del método dialéctico, es decir,
manera de ser del proceso para llegar a la verdad, lo cual por llamarlo de alguna manera, lo
denominamos inteligencia, por ser la única que sirve para llegar a la verdad.
• Lo que a poco enumerábamos: enseñanza preparatoria para el estudio de una disciplina.
• Método: camino o sendero que hay que seguir para construir y alcanzar (el conj ordenado de
conocimiento de una ciencia) la verdad, mediante la dialéctica.
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• Método dialéctico: la melodÃ−a misma que el arte dialéctico ejecuta, el camino o sendero que
hay que seguir para llegar a la verdad mediante la dialéctica.
• Pensamiento: modo no sensible de conocer, dirigido al ente.. en cuanto a tal y a las relaciones
implicadas en ese sentido.
• Creencia: firme asentimiento y conformidad con alguna cosa.
• Imaginación: facultad del alma que representa las imágenes de las cosas reales o ideales
• Inteligencia: facultad intelectiva o acto de entender.
• Inteligible: o intenbilidad: penetrar por completo en un ser hasta su razón o fundamento para
entenderlo.
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• Templanza: virtud que regula las pasiones innobles del hombre y que platón localiza en el abdomen.
• Salvaremos la ciudad y el sistema polÃ−tico: gobernando los filósofos el estado será ideal y de esta
manera todos los habitantes serán felices, pues será el gobierno ideal en el estado ideal.
• ***** Virtud que regula la actuación y vida de los productores, una de las clases sociales del estado
ideal
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• El alma no conserva ningún conocimiento que haya penetrado en ella por la fuerza: la no
imposición de la ciencia.
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• Porque el que tiene visión de conjunto es dialéctico pero el que no, ése no lo es: aptitudes del
filósofo al que se le debe educar en la filosofÃ−a.
• Hijo putativo: hijo adoptado
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• Anacoluto: inconsecuencia en la construcción lingüÃ−stica.
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• Démones: el demonio de Sócrates, que era un buen genio y cuya inspiración bienhechora
atribuÃ−a a Sócrates sus pensamientos morales e intelectuales.
• Pitonisa: sacerdotisa del templo de Delfas, que cuando estaba inspirada predecÃ−a el porvenir.
• Uno o varios gobernantes: gobierno de monarquÃ−a o aristocracia (mejor forma de gobierno).
FILOSOFÃ A PLATÃ N, vocabulario
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