Entre estas dos escuelas, como

EL Á L B U M .
los pueblos era la guerra, h o y , la paz
es el
E n t r e estas dos escuelas, c o m o
figúrala
Elijamos, sí, n o nos detenga lo pequeño de
nuestra i m p o r t a n c i a , para añadir una piedi-a
estado normal de la humanidad."
pletamente opuestas,
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veis
com-
m e d i a ó ecléc-
al grandioso edificio del derecho. C o n ser tan
d i m i n u t a la h o r m i g a n o se afana
m e n o s du-
tica, u n o de c u y o s jefes en el c a m p o del de-
rante el estío para aportar á la obra que sir
r e c h o , el ilustre Portalis, se expresa de esta
instinto le i m p r i m e el ó b o l o q u e la casualidad
manera: " L a guerra, resultado i n e v i t a b l e del
le depara. Si nuestra v o z ha de p r o d u c i r ó n o
j u e g o de las pasiones humanas, en las relacio-
eco en la o p i n i ó n y marcha de las naciones, n o
nes q u e entre'sí sostienen las naciones, e n t r a
nos cuidemos
en los designios de
Suarez, S o t o s y A y a l a s , comenzaron á abrir
la
Providencia como un
poderoso agente, del que
se sirve y a
como
de
ello.
Nuestros
Vittorias,
el cimiento del derecho de gentes q u e
instrumento de destrucción y a c o m o elemen-
tham l l a m ó después i n t e r n a c i o n a l .
to reparador. L a guerra crea y d e s t r u y e ,
A l v e r i c o Gentili y
bor-
ra y hace renacer los Estados. S i e m p r e es fe-
aquellos
cunda en calamidades
Heffter, B l u n c h t l i ,
y
en mejoras
retar-
otros
Ben-
Grocio,
apoderándose
elementos construj^eron el
de
edificio.
Laurent y tantos otros
dando ó acelerando y a el progreso y a la de-
v a n a d o r n á n d o l o c o n las ricas preseas de sus
cadencia: i m p r i m e á la c i v i l i z a c i ó n que n a -
talentos.
ce, se eclipsa, v u e l v e á renacer para v o l v e r á
Pequeños somos en este r i n c ó n o c c i d e n t a l
eclipsarse, ese m o v i m i e n t o fatídico q u e p o n e
del m u n d o , p e r o precisamente p o r ello, nues-
a l t e r n a t i v a m e n t e en a c c i ó n todas las
fuerzas
tra i m p o r t a n c i a es m a y o r . Los p r i n c i p i o s que
y se-
solo tienen v i d a en l a m e n t e del sabio, mue-
ñala la duración de l o s i m p e r i o s c o m o la pros-
ren c o n él, y se parecen á esas flores q u e der-
peridad de las n a c i o n e s . "
raman su embalsamado
y potencias de la naturaleza
humana,
aliento en el cortísi-
¿A q u é atenernos, señores?
m o espacio de u n dia, e n q u e el s o l , al bañar-
T e n é i s indicados l o s tres p u n t o s cardina-
las con su luz, realiza la í n t i m a ' u n i ó n d é l a
les del t r i á n g u l o de la ciencia. E l e g i d . Si se-
naturaleza. P e r o aquellos p r i n c i p i o s que es-
guís la escuela t e o l ó g i c a , debéis
tán destinados á dar o p i m o s frutos, se lanzan
h i m n o sagrado á la
entonar
guerra: si la
un
contraria
van
prendiendo
adoptáis debéis cantar las glorias d^ la paz:
y fecundando l o s actos humanos
encaminán-
si al tercer ángulo os amparáis,
dolos p o r la senda de l o j u s t o : b i e n así c o m o
y o n o sé lo
q u e hemos de cantar; p o r q u e creo
t e q u e en
el p i n á c u l o
firmemen-
de la c o n c i e n c i a ;
en el m u n d o de las ideas, y
en el m u n d o de la material naturaleza el p o l e n de unas plantas se lanza en el
espacio
allá en el elevado asilo d o n d e solo reina el
aréeo, y acá y allá se d e p o s i t a s o b r e las otras
p r i n c i p i o d é l o b u e n o y de l o j u s t o , n o p u e -
plantas q u e ha de fecundar.
d e n armonizarse j a m á s la paz y la guerra. E l
g r a n p r i n c i p i o de la a r m o n í a
universal
que
Necesario es el p r i n c i p i o fecundante, p e r o
necesaria es t a m b i é n
la abonada t i e r r a q u e ,
p o r todas partes se descubre n o puede destruir
ha de p r o d u c i r el fruto. Cuando los p r i n c i p i o s
el otro de que los contrarios se
del derecho internacional
repelen. N o
sean del d o m i n i o
hay mas que un D i o s , el j u s t o , el pacífico, n o
universal, y formen p a r t e de nuestros
e x i s t e el D i o s batallador
t o s , de nuestras costumbres y creencias,
y guerrero q u e crea
la calenturienta i m a g i n a c i ó n del h o m b r e , q u e
guerra,
presida esa g r a n
afligen á la humanidad
desgracia que se llama la
guerra.
c o m o otros
liábi-
m u c h o s males q u e
desaparecerán
la
aun
para
siempre. M i e n t r a s q u e los p r i n c i p i o s sobre-
E l i j a m o s , sí: E s c u m p l i r c o n la m i s i ó n d e l
naden p o r las alturas de la sabiduría y
de
la
liombre, n o dejar que pasen imprrnemente los
razón, acá abajo, t e n d r á n su i m p e r i o la t u r -
hechos sociales. H a y que atacar los v i c i o s que
b a c i ó n y el q u e b r a n t o , l o s males y las des-
c o r r o e n la humanidad.
dichas.
La
coronación
del
edificio social está en el derecho de gentes,
c u y a cardinal base ó substratum es el derecho
A q u e o b r e m o s así nos c o n v i d a el p a v o r o so p r o b l e m a de la
g u e r r a de
Oriente.
Ese
natural, y este bebe directamente su savia en
tremendo choque q u e h o y renace; ese moder-
la clarísima fuente de la j u s t i c i a , y la j u s t i -
n o n u d o g o r d i a n o c u y a r u p t u r a se e n c o m i e n -
cia es u n o de los atributos de la D i v i n i d a d .
da á las puntas de aceradas b a y o n e t a s debe;,f