El nacimiento del Estado Ecuatoriano en 1830, fue el nacimiento de

El nacimiento del Estado Ecuatoriano en 1830, fue el nacimiento de un Estado Corporativista, al
servicio de los intereses de dos grupos, los hacendados y los militares. Su primera constituyente es
el producto de una reunión de “padres de familia” del territorio ecuatoriano, donde sin duda, existía
una clase, es más, una raza totalmente ausente, los indígenas y los pobres en general (mestizos).
Estos, aún siendo la mayoría, de ninguna manera tuvieron una participación en este “punto de
inicio” o para decirlo más claramente en la negociación inicial, y se vieron ligados por la fuerza a
cumplir los preceptos de este contrato entre elites, en condiciones de sumisión. Esto provocó
además, el afianzamiento del “Sistema Hacienda”. La Hacienda (1820-1949) es la institución
básica de la formación de la República Ecuatoriana. Siendo entendido por esta, según palabras de
Hurtado como: “…toda unidad de producción agrícola que usa mano de obra dependiente y que
explota la tierra y el trabajo de manera tradicional.” , que se conforma paulatinamente en la Colonia
desde el Siglo XVIII y en el siglo XIX adquiere sus características definitorias. La Hacienda se
forma por la compra, el despojo, la herencia, matrimonio, donaciones y mayorazgos. En la Sierra la
hacienda se afianza por la falta de títulos de propiedad de los indígenas, cuyas tierras cayeron en
manos de criollos, que se apropian también de las tierras del Rey. En la costa, con el auge del
cacao, se amplían con las tierras colonizadas y la tierra de los pequeños labradores. Se produce
una concentración de la tierra en pocas manos, siendo la mayoría de hacendados, herederos de
los encomenderos y la iglesia (jesuitas).
La ocupación de mano de obra de la hacienda en la Sierra, se basa en el concertaje, según el cual
“…se autoriza que los indios concierten libremente su trabajo por semanas o por días. Con el
tiempo por este contrato –ordinariamente vitalicio- un campesino que carece de tierra se
compromete a trabajar para un hacendado todo el año o la mayor parte de él. Estas obligaciones
se extienden a su familia que debe colaborar en ciertas faenas agrícolas y prestar periódicos
servicios domésticos: sus hijas como servicias y él como huasicama.” . Toda esta institución
opresiva estaba sustentada con “la prisión por deudas”, que permitía encarcelar a los campesinos
que según el patrono no cumplía con sus obligaciones. La explotación al indio, al campesino, al
montubio; se basa en la propiedad de la tierra y la dependencia total del peón a la hacienda; toda
la sociedad se basa en la explotación de estas clases; y esta explotación y abuso ejercido por el
hacendado es el gamonalismo.
La Hacienda fue además de eje económico, el eje del poder político; siendo los hacendados
quienes ejercieron el poder directa o indirectamente. En la naciente República, los hacendados
fueron los Presidentes, los Ministros, los diputados; es decir la elite dominante. La estructura de la
autoridad ejercida por este grupo, fue primero de carácter familiar; entendido esto como un jefe de
familia como principal y sus parientes como autoridades secundarias. Luego, el hacendado, es
más que una autoridad laboral, sino que actúa de Juez, de Policía y de Legislador. Regula además
del trabajo, la vida privada de sus peones. Es la cabeza de una sociedad paternalista, opresora,
protectora y autocrática; donde su autoridad no es cuestionada por los campesinos que ven al
hacendado como un ser superior; y este lo considera natural por los beneficios que este entrega a
los peones. El hacendado tiene todo el poder, es una especie de cacique, que por la propiedad de
la tierra, influencia en la vida económica y social tiene el poder político; que es una especie de
señor feudal con restricciones; que basa su poder para llegar a gobernar, en una “clientela política”
que no es más que su campo de influencia, el que utiliza para acumular más poder. Para el pueblo
campesino, el interés de la patria no es más que el interés de su patrono. Aquí están las bases del
caudillismo político y la raíz de lo que sería el populismo.
El Estado Ecuatoriano en sus inicios es diseñado con un propósito muy claro, maximizar el
beneficio de los “jugadores”, que en el momento de la independencia detentaban el poder (criollos),
es decir, no se impone el velo de ignorancia y como se dijo anteriormente no existe plena libertad
ni un esquema igual para libertades similares. Sobre todo no se puede justificar entonces, las
inevitables desigualdades sociales. Pues estas deberían satisfacer dos condiciones:


Deben estar asociadas a posiciones abiertas a todos en igualdad de oportunidades
Deben maximizar el beneficio para los miembros menos aventajados de la sociedad.
Esto claramente no pasa y más aún está totalmente invertido, como en un espejo maligno, pues el
Estado Corporativo no permite que exista movilidad social; buscando perennizar el poder de las
oligarquías, y mucho menos disminuir el riesgo de ser un perdedor del juego social.
El indio y el cholo, no son más que el ganado o la tierra; son un medio y no un fin.
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El mayorazgo, o vínculo de mayorazgo, es una institución del antiguo derecho castellano que
permitía mantener un conjunto de bienes vinculados entre sí de manera que no pudiera nunca
romperse este vínculo. Los bienes así vinculados pasaban al heredero, normalmente el mayor de
los hijos, de forma que el grueso del patrimonio de una familia no se diseminaba, sino que sólo
podía aumentar.
Huasicama: indios cuidadores de la casa del amo.