VIVIMOS EN LA EPOCA DE LA SIMPASIÓN CONOCETE A TI MISMO

VIVIMOS EN LA EPOCA DE LA SIMPASIÓN
CONOCETE A TI MISMO:
- una gran pregunta a la que se responde hoy con tonos
intimistas
- la única vía de responder remite a otra gran cuestión
¿EN QUE MUNDO VIVES?
- porque reflejamos lo que vivimos y nos rodea
- Algunos aspectos de nuestra época
a) época de bienestar , contrastes. amenazas e
inseguridades
b) de información intensiva
c) de valores cambiantes y post-ideológicos
UNA SOCIEDAD INFORMADA
- ¿cómo puede ocurrir lo que ocurre?
- llegamos a todas partes (GOOGLE EARTH)
- no queremos, sabemos o podemos dar respuesta
- ver tanto y hacer tan poco
- una sociedad múltiple: sedientos ,cerrar los ojos,
espectadores
- No “no funciona nada” . Hay honradez y búsqueda
LA SIMPASIÓN
-Compasión: situación en que prevalece igualdad y
dignidad básica del ser
humano y se superan barreras que impiden una
vinculación fraterna que pone en el lugar del otro. Sentir
con el otro
- Cada vez más ausente de la vida pública y de nuestra
apreciación de los otros ( diferentes, no opuestos)
- Desde ahí la SIMPASIÓN es incapacidad de ponerte en
lugar del otro y te implique tal posición
- tenemos tres ventajas para no padecerla
conocemos por los medios situaciones
ajenas que nos interpelan
 podemos estremecernos por lo que ocurre
a seres humanos no cercanos
 tenemos recursos que podían limitar las
lacras de nuestra sociedad
- Pero se ha creado un mundo de respuestas vagas
( solidaridad mediática, sentimiento de pena, noticia
extraña)
- Por eso conviven buenas voluntades con un gran
hermetismo. Es una enfermedad social
- ¿POR QUÉ TAL LETARGO?
 pirvatización de la vida .”Yo a lo mío”Que
cada palo aguante su vela
 sensación de impotencia ante las tragedias
(al menos. no olvidar)
 la distancia mediática(leg o pantalla plana)
(ej Yo DONA: C. Lacroix y hambre en
Darfur)
 la distancia física
 la incomunicación.: en lo que no se ve. Ojos
que no ven
 la falta de motivación: salvaguardar mi
santuario vital
 la dificultad para comprender la diferencia
 ¿Por qué luchar contra la simpasión?
. cuestión de salud mental, de perspectiva
de resistencia, cercanía, encuentro y
compromiso
CAMINOS PARA ABANDONARLA

- Reflexión y formación sobre los verdaderos problemas
- Algo en lo que creer
- Actitud de apertura y disposición a una comunicación
honda: aprender a escuchar sus historias y acompañar
sus inquietudes
- Dedicar tiempo a los extraños y distantes
- Y acercarse a la alegría y al dolor ajeno
AVANCEMOS POR EL CAMNO DE LA COMPASIÓN : EL BUEN
SAMARITANO: VENDAR LAS HERIDAS. ACOMPAÑAR EL
DOLOR Y LA CURACIÓN
“Llegó con tres heridas:
la del amor,
la de la muerte,
la de la vida
Con tres heridas viene:
la de la vida,
la del amor,
la de la muerte
Con tres heridas yo:
la de la vida,
la de la muerte
la del amor”( M. Hernández)
TRES CONGENITAS: VIDA ( un enigma: de dónde…Ni
hipercosumi-acallamiento; ni desterrar esa pregunta; solo
temporalmente acallada, “ En la vida hay más tristezas que
alegrías. Antes de nacer: en las mayoría marginales y en las
minorías hegemónicas- soledad, desamor, fragmentación,
amenazas de la naturaleza, heridas del alma: Somos Personas
si Atributos, tirados a la soledad..)AMOR: “ LO que hace sufrir
y mata hoy no es tanto el trabajo como la relación y la del
amor que siempre es promesa de felicidad: separación,
libertad, ante ella sólos..: o suena mal no no se tienen agallas
para lidiar con ella . “ Podría acostumbrarme a que la muerte
fuera para mí la última palabra, sin enmbargo que lo sea para
una persona a la que amo, “Te quiero=no morirás”. La muerte
no es la mía, es la de otro y ese una negra herida; para
evitarla: eternidad de nuestro recuerdo; la acción que libera
de la muerte ( Exupery) New Age: “ Al atardecer te seguirás
paseando por el encinar a q tanto te gustaba ir y seguirás
sintiendo el viento rozando tu frente” – romanticismo. Ignacio
Sotelo: de todas: no hay razón para la esperanza. Sólo queda la
desesperación lúcida. Es preferible equivocarse en la
esperanza que acertar en la desesperación. Para creyentes :
¿Tiene futuro el CRUCIFICADOy los CRUCIFICADOS. Ellos, sus
obras, su realidad que es:. O sólo cabe lo de Camús: El suicidio,
como única respuesta válida ante la muerte.
LAS QUE SE NOS UNEN( SEGUNDAS) : a) Obsesión de vivir.
culto al cuerpo- miedo – autodescentración y desamor;
esclavos nuestros ( mito de Narciso); b) Emperramiento en el
tener y acumular: prisioneros de las cosas; c) Instinto de
valer, prestigio- que miden los otros; imagen social ( la
hipocresía es señal de que no se vive con el Señor)
SON ESTAS LOS LABERINTOS DIABOLICOS DE LA MUERTE ( J
MOLTMANN)
- en lo económico: el de la pobreza
- en la pobreza: la violencia
- en pobreza y violencia, la exclisón y la merginación
- en éstos, la destrucción de la Madre Tierra
- y en todos se engendra : el absurdo y el abandono de
Dios
TIENEN UNA RAIZ COMUN. el pobre corazón humano que ,
como Jesús (Mt 4, , 1-11) es tentado en
- concebir la vida como abundancia: NO SOLO DE PAN.
Pan para sobrevivir, otras cosas para sobrevivir como
personas)
- como prestigio: Pináculo :No tentaras : ´Éxito no es
ninguno de los nombres de Dios” ( Buber)
- como poder: Todo te caaré: Aal Señor … basado en el
poseer
NO AL DETERMINISMO: ES ASI: Hay estilos de vida non
convencionales, ni predecidos, ni diseñados. JESUCRISTO
AYER HOY Y SIEMPRE. Que es tan querido y admirado por
vivir esas tres heridas del modo más humano y divino a la vez.
Por vocación, no por imitación: JESUS INIMITABLES¡. Creer en
Jesucristo es reprodicir su imagen ( Rm 8, 29)
DOS EJERCICOS HACIA ELLO
- vía de la contemplación” De tanto mirar las palmeras,
yo mismo me he vuelto alto como ellas”. Nos sobre
deslumbramiento y nos falta iluminación ( Sampedro)
- La vía de la compasión activa: Peligro de un bucle
hacia nosotros y competitivoHacia el dolor ajeno y
hacia el del Crucificado.Porque ya que Dios tocó al
mundo en la creación y se hizo hombre y asumió
nuesro dolor en Jesucristo, ya nunca nos dejará de su
mano)
EL OFICIO DE CONSOLAR. Lc 10 ,25-37
- Sobre su propia cabalgadura ( 10, 34)
- Nada más verlo tuvo compasión(10,33)( que no
lástima; aunque es peor la indiferencia). Afectado
- Secuencia verbal ( 10, 33-35: Ver-acercarse-vendarmontar- llevar- cuidar y volver)
- El encuentro con el enemigo maltrecho trastoca su
vida
- Dos personas heridas: la experiencia de haber sido
herido es esencial ( 2 Sm 1, 25-26). ¿Por qué uno y
otro están heridos?
- En el encuentro hay uno que “está mejor posicionado”,
pero lo que a él le da ventaja ( la cabalgadura) se lo
cede al otro. Ralentiza su ritmo para acompasarlo al
otro. AYUDADORES DE LOS OTROS Y AYUDANTES DEL
SEÑOR
EL ARTE DE VENDAR
- Supone entrar en la dinámica de la generosidad
evangélica, que exige ir más allá del gesto material
- El camino del encuentro con el dolor es largo y exige
mucha escucha , renuncia y grandeza de ánimo
 Tomar conciencia de que hay que
descalzarse- tierra sagrada. Como Moisés
antre la zarza ardiendo, ante el pobre
 Aproximarse , callar e inclinar el oído, para
oir el silencio ( E Wiesel)
 Abrir lo ojos para para poder reconocer la
presencia de Dios en el otro( Mt 25, 40)
 Acompañar supone tambien convertirse en
bálsamo
 siendo lugar de reposo y descanso
 ayudando a sacar el potencial humano
del maltrecho
 Tres virtudes: prudencia, delicadeza y
sensatez
 Arrojo y determinación(Si 30.7)
 Una cosa es participar en el dolor del
otro y otra es sustituirle, si no puede
ser medicina que intoxique e
interfiera( Sólo Jesucristo salva)
 Discernir el dolor
o para esclarecer qué heridas
estamos tratando
o para determinar cómo han de ser
afrontadas ( de dónde procede
cuña es su curso y a dónde
conduce
o fe en Dios Ayudar a desplazar la
mirada hacia Dios y depositar en
el su confianza (Ps 147, 3)
EL CONSUELO DE DIOS
- Hay que alzar la mirada a Dios en Jesús y ver
- Un Dios que tiene poder para hacer milagros, pero no
evitó su vía crucis particular
- El primer gesto de Jesús, como buen samaritano, fue
hacerse humanidad herida y hacerse herida con ella
(La Vida es Bella: Dora: M. Kolbe. y otros que lo hacen
- La misión de Jesùs es Ssanar, aliviar los dolores de la
humanidad ( Lc 4. 18: Sinagoga de Nazaret y
paralelos)Y así pasó por la via asi: crando enfermos;
consolando a los que lloran; dando oportunidades a
deshauciados. Era el medicum y el medicamentum
- No sólo curó con su manos y palabras, sino que tomó
nuestras flaquezas y cargó con nuestras enfermedades
(Mt 8,17, 2 Pe 2, 24) Se empringó con nuestras
miserias; se las echó a las espaldas ( Is 53, 4-5
- MURIO , para preparanos un lugar ( Jn 14,2) y nos nos
dejará huérfanos ( Jn 14, 18)
- Y mostró las heridas que el amor le dejó; no eran
marcsa de muerte sino de vida ( Lc 24, 39 Tomás el
Mellizo) y las del amor, porque esas perduran
UNA IMAGEN . LA TRINIDAD MISERICORDOSA
La Resurrección es la mejor de las noticias y la fuente de un
triple consuelo: porque hay vida más allá del dolor, porque
ratifica la forma de curar del Maestro y porque confirma
la sospecha de que había Alguien más. Jesús no actuaba
solo. Tenía un Padre en la retaguardia y un Espíritu en
primera línea que operaban con Él. Lo visible a nuestros ojos
eran las heridas; lo invisible, la complacencia del Padre ante el
valor y la obediencia del Hijo, y el aliento del Espíritu que le
ayudaba a «levantarse» y a volver. El dolor, por tanto, no es la
última realidad en Jesucristo. Acogiéndonos a Él y
apoyándonos en los hermanos, encontraremos ese otro
destino.
El Señor nos ha concedido el honor de participar en su
misión en favor de las causas perdidas. Pero siempre
tendremos que volver los ojos hacia esa Trinidad
Misericordiosa que será la que verdaderamente nos inspire.
La hermana dominica Cáritas Müller la supo esculpir con gran
acierto19: el Padre vuelto hacia nosotros sosteniéndonos; el
Hijo lavándonos los pies; y el Espíritu haciéndonos audaces a
pesar de nuestras heridas. Es posible. Tenemos a un Dios
detrás que nos vendará, nos hará resurgir y nos dará la vida
(cf.
Os
6,1-2).
No
estamos
solos.