Dar de beber al sediento: nuestros ríos

“Alimentar al que tiene hambre es
alimentar a Jesús. Dar agua al que
tiene sed es quitarle la sed a Jesús.
Asistir al que está enfermo y visitar
al que está en la cárcel es asistir y
visitar a Jesús. Acoger al extranjero
es acoger a Jesús. Vestir al que está
desnudo es vestir a Jesús”.
† Monseñor Darío de Jesús
Monsalve Mejía
ISSN: 2462-9979
AÑO XXVI
No 193
SANTIAGO DE CALI, ABRIL DE 2016
VALOR $600.00
Dar de beber al sediento: nuestros ríos
también necesitan misericordia
La sed es una situación de miseria. Muchos caleños la padecen constantemente pero también podremos decir que los ríos tienen sed. Se trata de la sed de
un uso y una relación responsable con ellos.
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El Papa Francisco
y los caminos
pastorales
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Columna de
opinión:
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La pascua es “el
Gran Domingo”
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2
Editorial
Santiago de Cali, Abril de 2016
El reclamo de la Misericordia
Q
El pobre no es aquí
un “medio” u ocasión
para practicar el
amor a Dios. Por el
contrario, Jesús se
identifica con él para
hacer inseparable el
amor a Dios del amor
al prójimo, la escucha
de Dios de la escucha
del clamor del prójimo.
Año 2016
No. 193 de
Abril de 2016
Publicación Mensual
ISSN: 2462-9979
Arzobispo de Cali
Monseñor Darío de Jesús
Monsalve Mejía
DEPARTAMENTO
DE COMUNICACIONES
Delegado
Arzobispal
Pbro. Juan Sebastián
Zuluaga López
Directora
Magda Luz Arias Leal
Comunicador Social
Periodista
Oscar Andrés Orejuela Valero
Diseño y Diagramación
Bernardo Arcila Parra
Impresión
Casa Editorial El Tiempo
ARQUIDIÓCESIS DE CALI
Curia Arzobispal
Cra. 4 No. 7-17
PBX: 889 0562
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Los escritos de los
colaboradores solo
comprometen a quienes
los firman.
ue Dios es misericordioso, que es compasivo y busca que ninguno se pierda, sino que el pecador se
convierta de su pecado y viva, es maravilloso. Que hemos de ser “misericordiosos como el Padre”,
aprendiendo también nosotros en la escuela de su amor el perdón que se pide, el perdón que se
ofrece, el perdón que sana y cicatriza, el perdón que restaura, es también maravilloso. Que esta
misericordia divina y humana compromete a “abrir el corazón a nuestras miserias” y, sobre todo a
abrirlo al “miserable”, resulta claro.
Pero hay algo que estremece la consciencia creyente y debería estremecer la conciencia humana,
personal y colectiva, la “conciencia política” de cada nación, de todas las naciones: JESÚS MISMO SE
HACE “MISERABLE” que interpela a cada uno y a las naciones de la tierra. Él mismo es el hambreado,
sediento, desnudo, destechado, enfermo, encarcelado, desaparecido e insepulto. “Cuanto hicisteis o dejasteis de hacer a
unos de estos hermanos míos más pequeños….a mí me lo hicisteis… conmigo dejasteis de hacerlo” (Mateo 25,31-46).
Alimentar al que tiene hambre es alimentar a Jesús. Dar agua al que tiene sed es quitarle la sed a Jesús. Asistir al que está
enfermo y visitar al que está en la cárcel es asistir y visitar a Jesús. Acoger al extranjero es acoger a Jesús. Vestir al que está
desnudo es vestir a Jesús. El pobre se convierte en sacramento de la persona de Jesús, en lugar de su morada, en lugar de
encuentro con Jesús, junto a la eucaristía y la Palabra. La caridad y la obra social se convierten en comunión de amor con
Jesús, presente en el débil y en el pobre. Es la dimensión contemplativa de la caridad y de la pastoral social.
El pobre no es aquí un “medio” u ocasión para practicar el amor a Dios. Por el contrario, Jesús se identifica con él para
hacer inseparable el amor a Dios del amor al prójimo, la escucha de Dios de la escucha del clamor del prójimo. Más aún, no
solo eleva la dignidad del pobre al nivel de la filiación con Dios que es lo propio de Jesús, sino que convierte al miserable,
al pobre y necesitado en “juez” único y final de sus semejantes y de “la Nación”, de esa colectividad que es interpelada y
responde en plural, que ha sido congregada como parte de “todas las naciones”. Es decir, que las obras de misericordia
corporales, como se las conoce, son vistas desde
“el derecho de gentes” por Jesús, como derechos
humanos y no solamente como “obras caritativas de los
individuos”, sino también como “obra de justicia” de
una Nación, como la “dimensión política de la caridad
cristiana”. Hay aquí una lectura social y estructural
que se inserta claramente en la visión de Jesús, en la
compasión de Jesús, y en la doctrina social de la Iglesia,
muy claramente expresada en el Papa Francisco para
nuestros días.
Hay aquí una denuncia abierta sobre “el modelo
económico”, la estructura social y política de una Nación,
porque, como dice el Papa Francisco: “los cristianos
estamos llamados a cuidar a los más frágiles de
la tierra. Pero en el vigente modelo “exitista y
privatista”, no parece tener sentido invertir para que
los lentos, débiles o menos dotados puedan abrirse
camino en la vida” (La Alegría del Evangelio, 209).
Cada Nación deberá evitar convertir su modelo
económico en “un becerro de oro” al que todos
tenemos qué adorar, sin evaluarlo constantemente,
y transformarlo o reformarlo para garantizar estas
obras de misericordia básicas, que son el derecho
fundamental a la vida y a las condiciones sociocolectivas que la hagan posible, digna y grata. ¿Qué
efectos produce en Colombia el “modelo económico”
vigente? ¿Será un modelo que hace posible y
garantiza seguridad y auto-abastecimiento alimentario,
sostenibilidad y cobertura de agua potable, provisión
de ropa y techo dignos, asistencia sanitaria y de salud,
corrección, justicia y dignidad en las cárceles para los
que yerran, educación ciudadana y formación básica
y profesional, reparación integral a las víctimas,
Por: † Monseñor Darío de Jesús
reconciliación y cultura del perdón?.
En este Año de La Misericordia, en este marco de
Monsalve Mejía
Pascua 2016, ante la expectativa de unos acuerdos en La
Arzobispo de Cali
Habana, de nuevas mesas de diálogo y de sometimiento
a la justicia, de terminación del conflicto armado interno
y construcción social y democrática de un proceso
nacional de paz, las “Obras de Misericordia” cristianas
sean vistas más allá de una acción corta humanitaria o filantrópica, como una acción larga que remueve las causas del
hambre y la miseria, como una transformación de las estructuras injustas, como una participación, desde la base del
pueblo mismo, en la auto-gestión de sus planes de vida y de desarrollo, en la construcción de una paz justa, seria y duradera.
A ello nos ayudará Jesucristo, el “miserable” que clama ante nuestras conciencias. Y nos ayudará la solidaridad internacional,
que ya se ha puesto abiertamente de parte de los acuerdos y del proceso de paz por iniciarse.
Concluyo esta reflexión sobre las Obras de Misericordia, haciéndoles un eco profético, convirtiendo el clamor en reclamo,
atreviéndome a poner hoy en labios de Jesús una versión para nuestra realidad colombiana, desde mi experiencia campesina,
de familia numerosa, pobre pero auto-abastecida con su tierrita y el trabajo familiar:
*Producían con su trabajo y el trueque todo lo que comían. ¿Por qué ahora importan hasta los granos y legumbres?
*Tenían agua limpia para dar y convidar. ¿Porqué ahora es más cara que la leche y más escasa y contaminada que
en los desiertos?
*Tenían casas amplias, aunque fueran pobres. ¿Porqué ahora viven en tugurios e invasiones, habitan las calles, se
amontonan en “VIS” (viviendas de interés social) que son hacinamientos inhumanos y mal hechos?
*Hacían textiles artesanales y tenían industrias grandes que los surtían. ¿Por qué ahora están inundados de importaciones
desechables y contaminantes, esclavizados por la ropa de marca y las modas?
*¿En qué han convertido ustedes su sistema de salud, sus hospitales y clínicas, su medio ambiente, su prevención y
curación de enfermedades y males? ¿Cómo atienden a sus niños y a sus mayores, a los minusválidos y diversos?
*¿Cómo es su sistema de justicia legal, penal y carcelaria? ¿Por qué crecen la criminalidad, la ilegalidad, la informalidad,
la violencia y los vicios degradantes, hasta convertirse en “trabajos” y “modos de obtener ingresos”? ¿Cómo integran las
cárceles a los procesos productivos y sociales y a los post-penados en las oportunidades de reintegración familiar y social?
*En fin, ¿qué está pasando con la muerte entre ustedes? ¿Por qué van siendo tanto los matados y menos los que mueren
de viejos? ¿Porqué tanto los desaparecidos y los insepultos? ¿Por qué tanta permisividad con las armas y el “aplicar justicia
por mano propia”?
Y así, sucesivamente, podríamos convertir el clamor de las 14 obras de misericordia, corporales y espirituales, en este
reclamo de la misericordia que nos haría Jesús en nuestra realidad nacional.
Que estas sencillas reflexiones nos ayuden a profundizar en el contenido evangélico, social y político de la caridad cristiana,
para que seamos los creyentes católicos verdaderos impulsores del bien común y de la transformación del País, verdaderos
“artesanos del perdón, la reconciliación y la paz”.
3
Región
Santiago de Cali, Abril de 2016
El Papa Francisco
y los caminos pastorales
Por: Observatorio de Realidades Sociales
Arquidiócesis de Cali
A
propósito de los esfuerzos colectivos para construir los planes de
Iglesia que acompañen y se hagan
cuerpo con los planes de vida en
la ciudad y la región, es importante escuchar (leer) con atención
algunos de los planteamientos del Sumo Pontífice Francisco que ha consignado y comunicado
a través de la Encíclica Evangeli Gaudium del
año 2013, particularmente en el capítulo cuarto
sobre la dimensión social de la evangelización;
son planteamientos recientes que, en su novedad, quizás requieran de una escucha atenta, de
un taller colectivo en el seno de la comunidad
católica. Veamos algunos planteamientos en cadena que tal vez sean señales para pensar nuestros procesos de planeación de la acción pastoral, evangelizadora, misionera.
Evangelizar es hacer presente en el mundo el
Reino de Dios. Pero «ninguna definición parcial
o fragmentaria refleja la realidad rica, compleja
y dinámica que comporta la evangelización, si
no es con el riesgo de empobrecerla e incluso
mutilarla». Evangeli Gaudium, 176.
Cuando de discernir caminos se trata siempre
es importante preguntarse: ¿cómo lo hacemos?,
¿cómo es que decidimos caminos?; ¿desde qué
espiritualidad se construye un plan de vida?; un
plan no es mera transacción de futuros, no es un
soñar sin criterio, implica sentir y pensar desde
qué identidad se construye el plan y cuáles son
los sentidos que nos movilizan; en este caso ¿en
dónde situamos la experiencia de fe y cómo la
vivimos?; al respecto el papa Francisco nos dice:
Ya no se puede decir que la religión debe recluirse en el ámbito privado y que está sólo para
preparar las almas para el cielo. Sabemos que
Dios quiere la felicidad de sus hijos también en
esta tierra, aunque estén llamados a la plenitud
eterna, porque Él creó todas las cosas «para que
las disfrutemos» (1 Tm 6,17), para que todos
puedan disfrutarlas. De ahí que la conversión
cristiana exija revisar «especialmente todo lo
que pertenece al orden social y a la obtención
del bien común». Evangeli Gaudium, 182.
Situarnos como seres de fe en el medio social, en la experiencia de la vida en comunidad,
inscribirnos en una localidad, en una ciudad y
en una región, implica asumir que habitamos un
mundo con otros seres distintos y que proyectar
la vida involucra la escucha de opiniones diferentes, implica la conversación sobre los intereses comunes que nos unen, y esto requiere del
encuentro que pasa por la cercanía, por el uso
de la palabra para argumentar y para acordar
las mejores formas de convivir y crecer conjuntamente; esto obliga a encontrar caminos para
estar más juntos y para enfrentar unidos los desafíos de la vida.
Leyendo las Escrituras queda por demás claro que la propuesta del Evangelio no es sólo
la de una relación personal con Dios. Nuestra
respuesta de amor tampoco debería entenderse
como una mera suma de pequeños gestos personales dirigidos a algunos individuos necesitados, lo cual podría constituir una «caridad a la
Evangelizar es hacer presente en el mundo el Reino de Dios
carta», una serie de acciones tendentes sólo a
tranquilizar la propia conciencia. La propuesta
es el Reino de Dios (cf. Lc 4,43); se trata de amar
a Dios que reina en el mundo. En la medida en
que Él logre reinar entre nosotros, la vida social será ámbito de fraternidad, de justicia, de
paz, de dignidad para todos. Entonces, tanto el
anuncio como la experiencia cristiana tienden a
provocar consecuencias sociales. Buscamos su
Reino: «Buscad ante todo el Reino de Dios y su
justicia, y todo lo demás vendrá por añadidura» (Mt 6,33). El proyecto de Jesús es instaurar
el Reino de su Padre; Él pide a sus discípulos:
«¡Proclamad que está llegando el Reino de los
cielos!» (Mt 10,7). Evangeli Gaudium, 180.
El anuncio del evangelio es pues en sí mismo
proyección, si se entiende como una experiencia de amor a Dios que es amor al prójimo, que
es vida en comunidad, que busca vivir según
un núcleo de virtudes de las cuales emana la
realización de la justicia; esto implica estar y
ver el mundo, para asegurarnos de no dejarlo
igual o más mal de lo que lo recibimos, observar y actuar para que la vida en las condiciones históricas que tengamos sea lucha por
una existencia gratificante y de liberación de
las cadenas que oprimen.
Todos los cristianos, también los Pastores,
están llamados a preocuparse por la construcción de un mundo mejor. De eso se trata, porque el pensamiento social de la Iglesia es ante
todo positivo y propositivo, orienta una acción
transformadora, y en ese sentido no deja de ser
un signo de esperanza que brota del corazón
amante de Jesucristo. Al mismo tiempo, une «el
propio compromiso al que ya llevan a cabo en
el campo social las demás Iglesias y Comunidades Eclesiales, tanto en el ámbito de la reflexión doctrinal como en el ámbito práctico»
Evangeli Gaudium, 183.
Hacer un plan es pues idear las formas encontrarnos, de conversar, de proyectar y acordar
los caminos conjuntos y esto se va haciendo
con la manifestación de un espíritu solidario
que, sin afán, va mostrando la capacidad practica de amor misericordioso, es decir, de hacer persona, familia, vecindario, ciudadanía y
cultura común, a través de una experiencia de
encuentro gratuito que sencillamente se va manifestando en la cotidianidad, en la artesanía
de las labores diarias.
La Iglesia ha reconocido que la exigencia de
escuchar este clamor brota de la misma obra liberadora de la gracia en cada uno de nosotros,
por lo cual no se trata de una misión reservada
sólo a algunos: «La Iglesia, guiada por el Evangelio de la misericordia y por el amor al hombre, escucha el clamor por la justicia y quiere
responder a él con todas sus fuerzas». En este
marco se comprende el pedido de Jesús a sus
discípulos: «¡Dadles vosotros de comer!» (Mc
6,37), lo cual implica tanto la cooperación para
resolver las causas estructurales de la pobreza y
para promover el desarrollo integral de los pobres, como los gestos más simples y cotidianos
de solidaridad ante las miserias muy concretas
que encontramos. La palabra «solidaridad» está
un poco desgastada y a veces se la interpreta mal, pero es mucho más que algunos actos
esporádicos de generosidad. Supone crear una
nueva mentalidad que piense en términos de
comunidad, de prioridad de la vida de todos
sobre la apropiación de los bienes por parte de
algunos. Evangeli Gaudium, 188.
Caminar construyendo esa nueva mentalidad
que vivifique los sentimientos y los estilos diversos de ser comunidad, parroquia, barrio,
vereda, ciudad y región, es quizás la tarea en
la cual estamos festivamente empeñados, siguiendo los caminos pastorales de Francisco.
42
Región
Santiago de Cali, Abril de 2016
Para que no se apague la luz,
protejamos el agua de la casa común
Por: Observatorio de Realidades
Sociales
Arquidiócesis de Cali
C
uentan que hace 23
años, por allá en 1992,
el país sufrió una compleja crisis energética
que implicó medidas
de contingencia, algunas de las cuales fueron popularmente conocidas como “el apagón”
y “la hora Gaviria”; las medidas buscaban estabilizar la producción y
ahorrar energía, contrarrestando el
desbalance entre consumo – producción y la escasez de agua en los
embalses. Dicha experiencia que generaciones enteras recuerdan anecdóticamente se asumió como aprendizaje para prevenir nuevas crisis.
Sin embargo, la historia parece repetirse y la enseñanza a oscuras de
aquella época no parece haber sido
suficiente: la compañía XM (operadora del mercado de energía en Colombia) viene recomendando racionamientos o “apagones” entre una
o dos horas, en los períodos de mayor demanda (6:00 p.m. a 9:00 p.m.)
y se estudia la idea de adelantar una
hora los relojes para aprovechar al
máximo la luz del día. En otras palabras, la crisis energética vuelve a
repuntar y se estudian las mismas
medidas para enfrentarlas.
Entre los apagones del 92 y la
nueva contingencia del 2016, quedan en evidencia situaciones comunes: continuidad en la política
global que transfiere la generación
energética al dominio privado, poca
previsión del Gobierno Nacional,
daños en las plantas generadoras,
fenómeno del Niño, exceso en los
consumos energéticos y escasez
de agua; asuntos que para su tratamiento implican más que medidas
de contingencia, rectificaciones estructurales en sentidos, políticas y
prácticas. Lo anterior, considerando que la crisis energética no es la
única que afrontamos, pues a todas
luces está acompañada de deterioros ambientales que afectan la producción de alimentos y el abastecimiento de agua, lo que redunda en
críticas y convulsionadas emergencias sociales.
Así las cosas, es necesario buscar
salir del mero plan de contingencia
para emprender transformaciones
profundas y cambios con continuidad, que hagan posible superar las
lógicas repetitivas y cíclicas de las
crisis, lo cual es tarea de los más
diversos actores sociales e institucionales, que deben evitar quedar
estancados en señalamientos y desconfianzas para trascender al campo
de las propuestas y los emprendimientos en pro del bien común.
Los cambios no se pueden seguir
aplazando y demandan participación consciente y propositiva que
permita volver tangibles convergencias y esfuerzos alrededor del cuidado del agua como fuente y motor
de la vida, como garantía vital para
un buen vivir.
Es por ello que diferentes actores
de Iglesia, comunidades parroquiales, agentes pastorales y ciudadanos vienen proponiendo desarrollar
a partir del mes de marzo de 2016,
una campaña ciudadana y pastoral
sostenida en el tiempo, denominada: JUNTOS POR LA PROTECCIÓN
DE LA VIDA EN LA CASA COMÚN,
con la cual se propende por:
• Sensibilizar a la población caleña
y vallecaucana respecto a la necesidad del cuidado de la casa común.
• Promover prácticas ecológicas
alternativas desde los distintos espacios de incidencia pública.
• Ambientar las condiciones para
generar una pastoral ambiental en la
ciudad región.
• Generar incidencia ciudadana en
las decisiones y actuaciones públicas
que afectan la vida en el territorio.
La convergencia alrededor de los
anteriores propósitos, implica una
suma de talentos y una amplia solidaridad que incentive la siembra de
acciones y el compromiso de: ciudadanos, cambiando actitudes, pautas
y prácticas antiecológicas; realizando veeduría y control para el cuidado de lo público, de la casa común,
y promoviendo estas tareas en otros;
autoridades, poniendo en ejecución
políticas públicas ambientales transparentes, con procesos de planeación e intervenciones pertinentes;
empresarios,
comprometiéndose
con la producción verde, la responsabilidad social ambiental y las prácticas de rectificación frente al riesgo
de daño ambiental; sector académico, produciendo y difundiendo conocimientos aplicados y desarrollando
acciones de formación ciudadana;
organizaciones cívicas y líderes sociales, impulsando iniciativas locales
de carácter asociativo y pedagógico;
Se necesitan los talentos y la implicación de todos para reparar el daño causado por el abuso humano a la creación de Dios
medios de comunicación y periodistas, comprometiéndose en generar comunicación cívica y acompañar estrategias de formación para
el cuidado de la vida ambiental; y
comunidades religiosas y grupos
pastorales, fomentando el desarrollo de iniciativas de reflexión y rectificación desde el campo social de la
fe y por la recuperación del vínculo
con lo natural.
La campaña, que viene sumando
esfuerzos de la Pastoral Social Arquidiocesana, la Comisión Interurbana de Reconciliación y Convivencia, el Observatorio de Realidades
Sociales y el Departamento de
Comunicaciones de la Arquidiócesis de Cali, abre la invitación a parroquias, expresiones ecuménicas,
ciudadanas, comunitarias, gremiales, académicas, institucionales y
del Ministerio Público, con el ánimo de activar emprendimientos colectivos que permitan proteger el
agua de la casa común y aportar en
la superación de las más sentidas
crisis que afronta el país y particularmente la ciudad región.
Están todos y todas invitados a
sembrar esfuerzos en esta causa
que es nuestra casa común y de
la cual depende la rectificación
impostergable que, como civilización, debemos emprender para
reparar los daños causados y superar la espiral de crisis que estancan y apagan…
“Hago una invitación urgente a un
nuevo diálogo sobre el modo como
estamos construyendo el futuro del
planeta. Necesitamos una conversación que nos una a todos, porque el
desafío ambiental que vivimos y sus
raíces humanas nos interesan y nos
impactan a todos. El movimiento
ecológico mundial ya ha recorrido un
largo y rico camino, y ha generado
numerosas agrupaciones ciudadanas
que ayudaron a la concientización.
Lamentablemente, muchos esfuerzos
para buscar soluciones concretas a la
crisis ambiental suelen ser frustrados
no sólo por el rechazo de los poderosos, sino también por la falta de interés de los demás. Las actitudes que
obstruyen los caminos de solución,
aun entre los creyentes, van de la negación del problema a la indiferencia,
la resignación cómoda o la confianza
ciega en las soluciones técnicas. Necesitamos una solidaridad universal
nueva. Como dijeron los obispos de
Sudáfrica, «se necesitan los talentos y
la implicación de todos para reparar
el daño causado por el abuso humano a la creación de Dios»[21]. Todos
podemos colaborar como instrumentos de Dios para el cuidado de la creación, cada uno desde su cultura, su
experiencia, sus iniciativas y sus capacidades.” L. S. 14.
“Si la Iglesia no es
comunicación,
no es Iglesia”
Papa emérito Benedicto XVI
Por: Pbro. Héctor De los Ríos L.
A
35
Para Reflexionar
Santiago de Cali, Abril de 2016
sí se expresaba el arzobispo Claudio María Celli, presidente
del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales.
El gran desafío de la Iglesia hoy es
examinar el sistema comunicativo
en que la sociedad actual existe y
se desarrolla. Así como el rol de la
Iglesia en medio de un contexto en
que las nuevas tecnologías de la comunicación condicionan y cambian
constantemente la socialización, el
aprendizaje y, por qué no, la vida
espiritual de las personas.
Por tres años consecutivos el Papa
emérito Benedicto XVI dedicó a la
cultura digital su Mensaje para la
Jornada Mundial de la Comunicaciones Sociales. Verdad, anuncio y
autenticidad de vida en la era digital, fue uno de ellos. Si otras veces
al Papa le ha preocupado el uso que
hacen los jóvenes o los profesionales de la comunicación, en este caso
planteó “la autenticidad del propio
ser”. El anhelo de compartir, de
establecer “amistades”, implica el
desafío de ser auténticos, fieles a
sí mismos, sin ceder a la ilusión de
construir artificialmente el propio
“perfil público”, dice el mensaje.
Un obispo español, Sánchez Monge, que tiene su cuenta en Facebook,
tiene más de 120 amigos, y gestio-
na la cuenta personalmente. ”La he
abierto porque creo que me puede
ayudar a evangelizar, que al fin y al
cabo es mi cometido”. Eso sí, tiene
muy en cuenta las palabras del Papa:
“comunicar el Evangelio a través de
los nuevos medios significa no solo
poner contenidos abiertamente religiosos, sino también dar testimonio
coherente en el propio perfil digital
y en el modo de comunicar preferencias, opciones y juicios que sean
profundamente concordantes con el
Evangelio, incluso cuando no se hable explícitamente de él”.
Sin embargo, hay que tener en
cuenta que estas técnicas pueden
ser utilizadas para bien o para mal:
un cuchillo puede servir para partir
pan o para matar a un vecino. Lo
mismo el impacto de las redes sociales depende mucho del uso que
se les dé. Además las redes sociales
pueden fomentar un tipo de relaciones superficiales que adolecen
de elementos fundamentales y que
nunca podrán sustituir el encuentro
directo y humano. La Iglesia puede y
debe buscar un sitio en estos ámbitos, sin complejos y de manera decidida, pero, eso sí, comunicando mejor y de manera más efectiva. Está
bien que el Papa aparezca y abra
caminos en campos nuevos para la
evangelización. Si un comunicador
incansable y apasionado como san
Pablo viviera hoy, estoy seguro de
que estaría muy presente en Facebook y en todos los ámbitos tecnológicos posibles.
Opinión
† Monseñor Luis Fernando Rodríguez V.
Obispo Auxiliar
Tips pastorales
Movido por “la preocupación
por la salvación de las almas,
que continúa siendo el fin supremo de las instituciones, de
las leyes y del derecho” (Motu
Proprio Mitis Iudex Dominus Iesus, MIDI, preámbulo) y el voto
de la mayoría de quienes participaron en el Sínodo Extraordinario de Obispos de 2014 “que
solicitaron procesos más rápidos y accesibles” (MIDI, preámbulo), el Papa Francisco realizó
la reforma de los Procesos para
la declaración de nulidad de los
matrimonios católicos previstos
por la normativa eclesiástica en
el Código de Derecho Canónico.
Este trascendental paso para
la vida de la Iglesia, ha generado una serie de inquietudes que
vale la pena abordar con claridad. Estas son algunas:
Lo primero que hay que decir
es que es un reto para la Iglesia
misma en cuanto a la revisión
de la pastoral familiar, que el
Papa denomina, “pastoral familiar diocesana unitaria” (MIDI,
Reglas procedimentales art. 2),
esto es, en donde la pastoral
familiar de corte clásico, se revise e integre con la dinámica y
acciones de la pastoral judicial.
Así la cosas, la Arquidiócesis de
Cali ha comenzado el ejercicio
de revisar y consolidar todo lo
que tiene que ver con la pastoral
familiar en la Vicaría episcopal
de familia y cultura, con el Tribunal eclesiástico Arquidiocesano,
con el Instituto para el matrimonio y familia, con la pastoral
educativa y los movimientos que
están directamente relacionados
con la familia y la vida.
La reforma de los procesos
ha querido ser entendida como
una oportunidad para bien de la
pastoral integral de la Iglesia en
favor de la familia y su entorno.
Un segundo aspecto, sobre el
cual el mismo Papa Francisco ha
querido hacer claridad es que
con esta reforma se han dado
disposiciones “con las cuales se
favorezca no la nulidad de los
matrimonios, sino la celeridad
de los procesos y, no en menor
medida, una adecuada simplificación” (MIDI, preámbulo). De
esta forma, el principio de la indisolubilidad se tutela, pues lo
que Dios ha unido no lo puede
separar el hombre.
Es necesario, entonces, tener
muy presente que este nuevo
proceso no es para “anular”
matrimonios a la manera de
los divorcios civiles, sino que
con ellos se ratifica el servicio
pastoral de declarar que un matrimonio es nulo porque estaba
afectado por un impedimento,
un vicio del consentimiento o
un defecto de forma canónica.
Declararlo nulo, significa pues,
que nunca existió.
Actualmente la Curia Arquidiocesana de Cali y el Tribunal Eclesiástico Arquidiocesano, están
adecuándose para poder atender
los llamados procesos ordinarios
y los nuevos procesos breves que
corresponden al Arzobispo. Para
ello se están adelantando las debidas capacitaciones a los párrocos y demás personas que han
de participar en dichos procesos.
Oportunamente se estarán dando las instrucciones más detalladas sobre la forma de la realización de los mismos.
Porque “la caridad y la misericordia exigen que la misma
Iglesia como madre, se haga accesible a los hijos que se consideran separados” (MIDI, preámbulo), damos gracias a Dios por
la iniciativa del Papa de querer
facilitar este medio para ayudar
a muchas personas que, siendo católicas, viven en situación
irregular y anhelan tener la paz
de sus conciencias, precisamente en el año de la misericordia.
62
Para Reflexionar
Santiago de Cali, Abril de 2016
Dar de beber al sediento: nuestros ríos
también necesitan misericordia
Por: †Monseñor
Cárdenas Toro
Obispo Auxiliar
Juan
Carlos
D
ios ha bendecido a
Cali con una exuberante naturaleza y no
hemos sabido cuidar
su bendición.
Es lo primero que
se me viene a la cabeza cuando me
doy cuenta que nuestra ciudad cuenta
con 7 cuencas hídricas y sin embargo,
padecemos continuamente deficiencias por el servicio del agua para todos los caleños. Los ríos Cauca, Cali,
Cañaveralejo, Lili, Pance, Meléndez y
Aguacatal, conforman esta bendición.
En la sabiduría bíblica el número 7 se
reconoce como el número de la plenitud; haciendo una lectura desde la fe
podríamos decir que con estos ríos,
Dios nos ha dado el agua necesaria
para garantizar nuestra subsistencia.
Pero nuestra relación con los ríos ha
sido “inmisericorde”.
Por este motivo hemos querido
que al resaltar en el mes de abril
la obra de misericordia “dar de
beber al sediento”, pensemos que
tenemos la oportunidad de orientar nuestra atención hacia esos 7
Brigadas de limpieza en las orillas de los ríos
ríos y cambiemos la actitud de indiferencia hacia ellos.
La sed es una situación de miseria.
Muchos caleños la padecen constantemente pero también podremos decir que los ríos tienen sed. Se trata
de la sed de un uso y una relación
responsable con ellos.
En la encíclica “Alabado seas”, sobre el cuidado de la casa común,
el Papa Francisco nos recuerda que
“entre los pobres son frecuentes
enfermedades relacionadas con el
agua, incluidas las causadas por microorganismos y por sustancias químicas. La diarrea y el cólera, que se
relacionan con servicios higiénicos
y provisión de agua inadecuados,
son un factor significativo de sufrimiento y de mortalidad infantil. Las
aguas subterráneas en muchos lugares están amenazadas por la con-
Reglas del discernimiento
vocacional
Por: Pbro. Diego Rivera
E
n estos casi cinco
años de experiencia
acompañando espiritualmente,
como
presbítero responsable de la pastoral vocacional, a los candidatos del Seminario San Pedro y Santiago de Cali,
puedo compartir una simple pero
profunda convicción que no es muy
difícil de adivinar: “cada vocación es
cada vocación”.
Vamos a entender la vocación como
el llamado de Dios a una tarea determinada que se realiza en un diálogo
amoroso entre el “llamante” y el “llamado”, o como lo diría el catecismo
de la Iglesia Católica: la respuesta
generosa a la iniciativa divina que te
hace caminar hacia Nuestro Señor
teniéndolo a él mismo como modelo
(Cf. CIC # 825)
Lo que viene a continuación es una
numeración de intuiciones espirituales que vamos a denominar reglas,
no porque presuman de ser fórmulas
o recetas para encontrar la vocación
y la voluntad de Dios, sino porque
buscan colocar el corazón del lector
en la clave del Espíritu para procurar
pensar como él piensa, sentir como él
siente y decidir como él decide.
Regla # 1 ¿Dónde está Jesucristo?
Imagínate que esa fue la pregunta que
se hizo e hizo María Santísima cuando Lucas nos narra, en el capítulo 2
(41-52), que el niño Jesús se le perdió.
La vocación, el anhelo de saber lo que
Dios quiere para tu vida, es un estado
programado e intencionado de pérdida de Jesús, que estimula conscientemente tu naturaleza buscadora del
Señor que está en las cosas de su Padre como lo dice el evangelio (v 49) y
que te ubica, un tanto dramáticamente, en lo que te corresponde, que no
es otra cosa que buscarlo a Él.
Quien siente la vocación, a ratos experimenta la ansiedad de la Virgen
por encontrar el fruto de sus entrañas, Jesús, que se le va siendo niño
pero regresa siendo adulto tal como
lo significa el ir al templo a los doce
años (la mayoría de edad para el judío). El paso por responderle a Dios
en la vocación que te tenga, es el
paso de la adultez de Jesús en tu vida;
eso sí, no se te olvide la principal búsqueda es la de Jesús, pregunta y pregúntate ¿dónde está Jesús?
Te invitamos a seguir las reglas que
se estarán publicado mensualmente,
para entender las claves de el llamado
a la vocación.
taminación que producen algunas
actividades extractivas, agrícolas e
industriales, sobre todo en países
donde no hay una reglamentación y
controles suficientes” (LS, 29)
Estas palabras se convierten en un
fuerte llamado a comprometernos
todos y no quedarnos con los brazos
cruzados cuando cada persona puede
contribuir a un cambio real, asumiendo actitudes más racionales y consecuentes con un recurso esencial para
la vida, pero que no es inagotable.
Durante todo este mes proponemos que en las parroquias, en los
colegios, en los grupos apostólicos,
en la universidad, se reflexione seriamente sobre el agua y se planteen
iniciativas para aumentar la conciencia de cuidado sobre las “7 bendiciones” con las que Dios ha enriquecido; esto será una verdadera obra de
misericordia con nuestros ríos, a los
cuales le debemos la vida.
El 22 de abril, día de la tierra, convocamos a manifestarnos con acciones concretas de cuidado hacia los
ríos que surten a Cali. Los vecinos
podrán realizar brigadas de limpieza en las orillas de los ríos, sembrar
árboles en las riberas, etc. Con toda
seguridad “dar de beber al sediento”, planteada en la perspectiva de
la naturaleza, se convierte en una
obra de misericordia que redundará
en mitigar el impacto que esto tiene
sobre toda la comunidad.
Hay una segunda obra de misericordia que puede ayudar a cumplir este
propósito: dar un buen consejo al
que lo necesita. El Papa Francisco nos
dice: el problema del agua es en parte una cuestión educativa y cultural.
(LS, 30). ¿Y por qué no esforzarnos en
aconsejar a los hijos, los amigos, los
vecinos para ser tomar conciencia sobre el compromiso con nuestros ríos?
Menos basuras arrojadas a los ríos, reducir el uso de productos de aseo con
ingredientes químicos, puede hacer
una gran diferencia.
Más detalles, serán dados a conocer a través de la página de la Arquidiócesis (www.arquicali.org/misericordia) y en nuestras redes sociales.
37
Misión Permanente
Santiago de Cali, Abril de 2016
La pascua es “el Gran Domingo”
Por: Pbro. Germán Martínez R.
L
os creyentes
están muy familiarizados
con la idea de
la Cuaresma,
en
cambio
no lo están con algo más
importante y más antiguo,
con la “Cincuentena pascual”. Es pues el momento
de comenzar a recuperar la
conciencia de que la Pascua
es el Gran Domingo.
La expresión es de san
Atanasio en su Carta Festiva
número 1: “Estos días (los
de Pascua, que van desde
el domingo de Resurrección
hasta el domingo de Pentecostés), se celebran en
exultación y gozo como un
solo día de fiesta, o mejor,
como el gran domingo” (Ep.
Fest 1). La resurrección de
Cristo, el encuentro con los
discípulos, el don del Espíritu Santo, el hecho de enviar
a la Iglesia como misionera,
constituyen la Pascua cristiana en su plenitud. Este es el
acontecimiento central de la
historia de la salvación, que
caracteriza el primer día de
la semana. El Domingo y la
Pascua nacen relacionados,
el domingo no es nada más
que la celebración semanal
del misterio pascual.
Uno de los prefacios más
antiguos de la gran noche
santa (la Pascua) dice: Muriendo destruyo nuestra
muerte, resucitando restauró nuestra vida. Ése es
el paso de Cristo, que comenzó con la encarnación,
lo condujo a la pasión y lo
culmina en su gloriosa resurrección. San Pablo lo
expresa con pequeñas fórmulas de fe: “Creemos en
el que resucitó de entre los
muertos, nuestro Señor Jesús, que fue entregado por
nuestros pecados y resucitado para nuestra justificación” (Romanos 4, 24-25).
“Actuando como un hombre
cualquiera, se rebajó hasta someterse a la muerte,
y una muerte de cruz. Por
eso Dios lo levantó sobre
todo…” (Filipenses 2, 5-11).
Ése es el gran anuncio en
el que se encuentra la salvación, fundamento de nuestra fe. Cristo ha resucitado
como primicia, inaugurando la serie de todos los que
mueren (releer 1 Corintios
15, 1-28). Cristo ha sido
la manifestación del amor
Creemos en el que resucitó de entre los muertos
del Padre “que destruyó la
muerte y sacó a la luz la vida
inmortal” (2 Timoteo 1,10).
En la liturgia, es decir, en la
ACCIÓN DE CRISTO DENTRO DE LA IGLESIA, EN LA
CELEBRACIÓN DE LOS SACRAMENTOS, se palpa, se
vive, se “toca” este misterio
grande y profundo. Por eso
durante toda la PASCUA
vuelven LAS FLORES, EL
CIRIO PASCUAL, LOS ORNAMENTOS BLANCOS, EL
CANTO DEL ALELUYA, LA
ASPERSIÓN CON EL AGUA
EN EL MOMENTO DEL
ACTO PENITENCIAL, EN
LOS DOMINGOS LA LECTURA DEL ANTIGUO TESTAMENTO CEDE EL PUESTO
A LA LECTURA DEL LIBRO
DE LOS HECHOS DE LOS
APÓSTOLES.
Todos estos signos, así,
en mayúsculas indican la
realidad nueva, el “paso
pascual”, la certeza de que
Cristo ha vencido el pecado
y la muerte. Y, finalmente,
está LA COMUNIDAD DEL
RESUCITADO, LA IGLESIA,
que se edifica sobre el cuerpo de Cristo glorioso, COMUNIDAD PASCUAL que va
creciendo por la fuerza del
Espíritu del Resucitado que
la acompaña. La Asamblea
litúrgica de cada domingo, es decir, nuestra participación en la Eucaristía
del domingo, manifiesta
y construye la Iglesia del
Resucitado
reuniéndose
festivamente para su MEMORIA, así lo dice la Plegaria Eucarística: “Acuérdate,
Señor, de tu Iglesia reunida aquí, hoy domingo, DÍA
EN QUE CRISTO HA VENCIDO LA MUERTE Y NOS HA
HECHO PARTÍCIPES DE SU
VIDA INMORTAL”.
Todo esto tan denso, profundo y maravilloso se hacía
antiguamente a través de las
CATEQUESIS MISTAGÓGICAS
(instrucciones hechas por los
obispos a sus fieles durante
las solemnidades pascuales),
esas catequesis no son parte de un pasado, hoy es el
tiempo oportuno para que
cada uno de nosotros redescubra EL BAUTISMO, SACRAMENTO QUE SALVA, CURA,
PURIFICA E ILUMINA. Como
en los tiempos gloriosos de
un Ambrosio o de un Cirilo la
enseñanza catequética debe
descansar sobre dos bases: el
simbolismo del rito y la proclamación de las Escrituras.
¿Cómo celebrar la Pascua?
Redescubriendo el gran
domingo, viviéndolo con
alegría, celebrándolo con
admiración y asombro, traduciéndolo en MISIÓN PERMANENTE.
Reseña de Libros
El Libro del Apocalipsis
Cuadernos Bíblicos n. 170 - Yves-Marie Blanchard
Editorial Verbo divino, 2015, 60 páginas
Por: Pbro. Germán Martínez R.
E
En otras ocasiones hemos reseñado
aquí los conocidos, CUADERNOS BÍBLICOS. Han nacido todos en Francia,
gracias a los profesores del Instituto
Católico de París que siempre han
privilegiado una lectura sincrónica de los textos
bíblicos y de manera pedagógica, con sencillez, y
sin menoscabar el rigor científico, nos entregan el
fruto del estudio de la Sagrada Escritura.
El presente Cuaderno aborda el libro del Apocalipsis, que NO ES UN LIBRO DE TERROR. Es una
obra que continúa sorprendiendo y fascinando con
sus imágenes y símbolos. El Apocalipsis fue escrito a finales del siglo I, fundamenta su esperanza
en la muerte y en la resurrección de Jesucristo,
acontecimiento celebrado cada “día del Señor”, lugar y tiempo sacramentales de las visiones que se
cuentan en el libro. Durante cinco domingos, en el
TIEMPO PASCUAL, escucharemos pasajes de este
gran libro. Yves-Marie Blanchard, sacerdote de la
Diócesis de Poitiers, profesor emérito de Exégesis
del Nuevo Testamento, especializado en el Corpus Joánico (es decir, en los escritos de san Juan,
Evangelio, Cartas, Apocalipsis), nos conduce a
través de este Cuaderno Bíblico mostrando cómo
el Apocalipsis de Juan está animado por el deseo
de “contar” la obra de Dios, es decir, la salvación,
perceptible a los ojos de la fe, en el corazón mismo de los sobresaltos de una historia humana a
menudo dramática en la que no cabe la desesperanza sino todo lo contrario: La espera confiada
en Cristo, Señor de la historia.
El término Apocalipsis (en griego significa “revelación”, es decir, el desvelamiento de una realidad oculta. De hecho, en inglés se dice The Book
of Revelation. Y las Biblias protestantes lo titulan
Libro de la Revelación, siguiendo el encabezamiento de los manuscritos). La primera palabra
del libro remite a Cristo Resucitado, el gran Revelador, inspirador de todo lo que se cuenta en
el libro y que no apunta a la destrucción de
la humanidad sino a mostrar la intención bondadosa de Dios con respecto a la humanidad.
De hecho, al comienzo hay una bienaventuranza: “Dichoso aquel que lee y aquellos que escuchan” (1,3); y al final del libro se confirma
esta bienaventuranza con un cara a cara entre
el Espíritu y la Esposa que se dicen mutuamente
“Ven” (22,17). El Maranatha de las liturgias antiguas: “Amén, ven, Señor Jesús” será la última
palabra del Apocalipsis y de toda la Biblia. No
hay que tenerle miedo o desconfianza a la Palabra de Dios, Ésta, no ha sido escrita para unos
pocos intelectuales, es el TESTIMONIO de vida
de todos los creyentes en Cristo.
82
Vida Consagrada
Santiago de Cali, Abril de 2016
Profecía, cercanía y esperanza
Por: Hna. Celsa Gómez Molina, hm
A
l culminar el Año de
la Vida Consagrada
el 2 de febrero del
presente año, el Papa
Francisco nos deja un
excelente mensaje,
que es a la vez un compromiso apremiante para todos los Consagrados
que deseamos revitalizar nuestra consagración con criterio eclesial, fieles
a la llamada recibida, para crecer en
amor, entrega y creatividad. El mensaje se sintetiza en estas tres palabras:
profecía, cercanía y esperanza.
Profecía
Dice el Papa en su mensaje: “La
primera palabra es profecía, el carácter que distingue a la vida consagrada. La Iglesia y el mundo esperan
que proclaméis con vuestra vida,
incluso antes que con las palabras,
la realidad de Dios. Si Dios a veces
es rechazado o marginado o ignorado, debemos preguntarnos si tal
vez no hemos dejado que su rostro
se transparentase, mostrando en su
lugar el nuestro. El rostro de Dios
es el de un Padre, misericordioso y
clemente, lento a la ira y grande en
el amor”.
Cercanía
La segunda palabra es cercanía.
‘’Dios, en Jesús, se acercó a cada
Comunidad de la Vida Consagrada
hombre y a cada mujer, compartió
la alegría de los esposos de Caná de
Galilea, y la angustia de la viuda de
Naín; entró en la casa de Jairo, tocado por la muerte y en la casa de Betania perfumada de nardo; cargó con
enfermedades y sufrimientos, hasta
dar su vida en rescate por todos.
Seguir a Cristo significa ir donde Él iba; cargar sobre sí, como
el buen samaritano, al herido que
nos encontramos en el camino; ir
en busca de la oveja perdida. Estar
como Jesús, cerca de la gente; compartiendo sus alegrías y sus penas;
mostrar con nuestro amor, el rostro
paternal de Dios y caricia maternal
de la Iglesia. Que nadie os sienta
distantes, despegados, cerrados y
por lo tanto estériles.
Cada uno de vosotros está llamado a
servir a los hermanos, de acuerdo con
su carisma: con la oración, con la catequesis, con la enseñanza, con el cuidado de los enfermos y los pobres, anunciando el Evangelio, cumpliendo las
diferentes obras de misericordia. Lo
importante no es vivir para sí mismos,
como Jesús no vivió para sí mismo,
sino para el Padre y para nosotros’’.
Esperanza
Por último, esperanza. ‘’Dando
testimonio de Dios y de su amor
misericordioso. Podéis infundir
esperanza en nuestra humanidad
marcada por diversas angustias y
temores y, tentada a veces de desaliento. Podéis hacer que la gente
sienta la fuerza renovadora de las
bienaventuranzas, de la honradez,
de la compasión; el valor de la bon-
No os dejéis condicionar en
vuestro apostolado diario por
la edad o el número. Lo que
más importa es la capacidad
de repetir el “sí” inicial a la
llamada de Jesús que se sigue
escuchando de forma siempre
nueva, en cada etapa de la vida
dad, de la vida sencilla, esencial,
llena de significado. Y también podéis alimentar la esperanza de la
Iglesia. Pienso por ejemplo en el
diálogo ecuménico. El testimonio
carismático y profético de la vida
consagrada, en sus diversas formas, puede contribuir a que todos
nos reconozcamos más unidos y
favorecer la plena comunión’’.
‘’No os dejéis condicionar en
vuestro apostolado diario por la
edad o el número. Lo que más importa es la capacidad de repetir
el “sí” inicial a la llamada de Jesús
que se sigue escuchando de forma siempre nueva, en cada etapa
de la vida. Su llamada y nuestra
respuesta mantienen viva nuestra
esperanza.
Profecía, cercanía, esperanza.
Viviendo así, llevaréis en vuestros
corazones la alegría, sello distintivo de los seguidores de Jesús, y
más aún de los consagrados’’.
Al leer y releer este mensaje del
Papa, podemos revisar personalmente y en comunidad cuál ha de
ser nuestra respuesta concreta,
que marcará nuestro sentido eclesial y social en esta hora de la historia que nos toca vivir, marcando
huella significativa para las nuevas
generaciones y aportando así a la
renovación eclesial en comunión y
participación desde la diversidad y
riqueza de nuestros carismas.
Ser f iel
Por: Hna. María Esperanza López
López
Religiosa de la Comunicación Social
“
Tú estás llamado a
fortalecer los valores, especialmente la
fidelidad”.
La real academia
de la lengua traduce
el significado de la palabra traición:
como “delito que se comete quebrantando la fidelidad que se debe
guardar, dar resultados contrarios a
lo que se espera, falta de lealtad a
algo o a alguien.
Resaltemos hoy el valor de la fidelidad que tanta falta nos hace en algunas actitudes. La fidelidad que ha
acompañado a la humanidad a través de grandes mujeres y hombres,
que han hecho y siguen haciendo
historia, por su lealtad y entereza;
gracias a sus actitudes, el mundo ha
estado de pie en muchos momentos
de la historia.
Aunque es común y frecuente ver
en los ambientes donde nos movemos y en personas de todas las
edades, traiciones, falta de sinceridad, hipocresía, deshonestidad,
doblez y falta de lealtad a la pala-
bra dada y al trabajo realizado; no
nos quedemos viendo solo los malos ejemplos, sino admiremos y sigamos el camino de los que hacen
la diferencia a pesar de esto.
A lo largo del caminar de los seres
humanos se han dado siempre traiciones de unos para con otros, pero
no por ello tenemos que aceptarla
como parte de nuestra vida. El estudio, el progreso y los conocimientos
que vamos adquiriendo a lo largo de
nuestra vida, nos deben servir para
ser más leales y menos traicioneros;
más leales a la palabra dada, a la vida,
al compromiso adquirido a la institución y familia, a las personas que
desde siempre nos han brindado su
amor, cariño y acogida.
Acojamos a Jesús de Nazaret como
el mejor modelo de nuestra vida,
aunque fue el más traicionado por
todos, pero solo el amor y la Gracia
de Dios Padre lo sostuvieron, para
dar siempre y en todo lugar, respuestas de amor, entrega, fidelidad y por
ello cambió el rumbo de nuestras
vidas; ofreciéndonos la salvación y
una vida en plenitud, porque supo
ser fiel y esto le dio tranquilidad de
conciencia y autoridad.
Amable lector. No cedas ante la
traición, no seas otro Judas Iscariote,
acerquémonos a Dios con sinceridad
para que seamos los primeros en formar parte de la fila de los leales, agradecidos y solo así, seremos capaces
de dejar huellas de lealtad como lo
hizo la más grande mujer, una joven.
María Santísima; la cristiana por excelencia, que supo decir “sí” desde la
cuna hasta la cruz y por su rectitud,
fidelidad y justicia, contribuyó a la
salvación de la humanidad.
Seamos fieles, hombres y mujeres
amantes del silencio, la escucha de la
Palabra, la oración constante, ya que
siendo justos y leales estaremos preparados para heredar la vida eterna.
Aprovechemos este tiempo de
gracia de Cuaresma y semana santa para rescatar este gran valor que
tanta falta le hace a la humanidad.
Con oración, ayuno, ´penitencia,
solidaridad y lealtad salvaremos
nuestras vidas y familia.
“La gracia del éxito y fidelidad está
en perseverar aunque los demás hayan fracasado”.
Acojamos a Jesús de Nazaret como el mejor modelo de nuestra vida
E
CÁTEDRA DE PAZ
“Francisco Javier Ocampo Cepeda”
Primer Taller Cultura de Paz: Justicia Social
l pasado 19 de febrero de 2016, en
el Campus Pance, se
llevó a cabo el primer Taller Cultura
de Paz, en torno al tema Justicia
Social; actividad que tuvo como
objetivo fomentar en la comunidad
interés por desarrollar y fortalecer
procesos relacionados con la construcción de paz.
El tallerista invitado fue Sebastián Acosta Zapata, Sociólogo y Politólogo con énfasis en Relaciones
Internacionales de la Universidad
ICESI; actualmente se encuentra
cursando la Maestría en Políticas
Públicas, de la Universidad del Valle; profesional con experiencia en
intervención social, investigación,
análisis y diagnóstico de entornos,
realidades, problemáticas y fenómenos sociales y políticos.
En este primer encuentro participaron estudiantes de pregrado y
posgrado, docentes y representantes del Colegio Santa María de Pance, entre ellos, la Rectora, y docentes
líderes en Cátedra de Paz.
El taller se realizó a partir de las
bases históricas de la justicia social
y de los postulados e influencia de
personajes como Taparellli, Pio XI y
Jhon Rawls, que plantearon la justicia social desde la aceptación del
individuo, como miembro de una
sociedad y parte fundamental del
desarrollo positivo y justo desde la
creación de instituciones básicas eficientes y la cooperación social.
A partir del dilema de Ameryta
Sen: “Tres niños disputan la posesión de una flauta. Un adulto quiere
entregarla de la manera más justa:
El primer niño dice que lo justo es
entregársela a él- o a ella, las niñas
son más flautistas- porque toca la
flauta. El segundo dice que es jus-
Tejiendo Sueños
Jovenes participando del taller Tejiendo Sueños
L
39
Educación
Santiago de Cali, Abril de 2016
a Coordinación de
Desarrollo Humano
de UNICATÓLICA estará llevando a cabo
durante todo el semestre 2016-1, con
la compañía de los Directores de
los programas académicos, diversos talleres que buscan desarrollar
en los estudiantes, desde el primer
hasta el último semestre, la capacidad de aprender y formarse a través del otro.
En los talleres se trabajan dos puntos: primero, ¿Quién soy yo? y segundo, ¿Quién es el otro? buscando
siempre la construcción del lema:
“Civilización del Amor”, que hace
parte de la Misión Institucional.
Los estudiantes, a través de estas
actividades, logran extender sus
conocimientos, sus emociones, conocer qué tanto tiene cada uno por
explotar desde su interior y poder
exteriorizar esos conocimientos
con sus compañeros; así van formando en compañía los sueños, los
ideales y la visión que tienen en sus
proyectos de vida.
‘Tejiendo Sueños’ inició dos se-
manas después de empezar el actual período académico, cuando los
Directores de Programa analizaron y
conocieron el objetivo principal de
la actividad, para poder lograr identificar a los grupos que necesitan la
intervención de la Coordinación de
Desarrollo Humano.
El promedio mínimo de estudiantes que el área aspira a tener en esta
actividad es de 100 participantes
por semestre; hasta el momento se
han realizado intervenciones con 40
participantes. Los componentes que
se utilizan en el momento de realizar los talleres son componentes
lúdico – pedagógicos, que permiten
que los asistentes se conecten con
la actividad y el tallerista.
“La invitación es para que los estudiantes se sigan enterando de este
producto que es muy provechoso y
retroalimentador en su proceso de
aprendizaje. La invitación está abierta a los Directores de Programa para
que hagan todo lo posible por promover este tipo de acompañamientos pedagógicos a sus estudiantes”,
cuenta Erika García Vélez, profesional de apoyo de la Coordinación de
Desarrollo Humano.
to que él la tenga, porque no tiene
nada, mientras los otros dos tienen
muchas cosas. El tercero argumenta la justicia de dársela a él, porque
él- bueno, ella- la fabricó”, se plantearon interrogantes como: ¿Qué es
justicia social? ¿Cuál es el papel del
individuo como sujeto de derechos y
deberes para la construcción de justicia? teniendo en cuenta aquellos
procesos en los que ha participado la
iglesia, sindicatos, partidos, socialistas, organizaciones multilaterales y
guerrilleros que afectan la construcción de una sociedad justa.
“Pensar en una sociedad justa, es
pensarse como parte del Estado y
participar de los procesos que nos
afectan, ayudando a mejorar las condiciones sociales desde las necesidades particulares y no solo desde
lo general”, palabras de Diana Marcela Nazarit Valencia, estudiante de
Trabajo Social. Uno de los docentes
habló de la importancia e influencia
de la iglesia aportando, a través del
servicio, herramientas que ayuden
a sopesar la pobreza no sólo física,
sino espiritual, que enfrentamos en
la actualidad.
Este tipo de espacios se generan
con el ánimo de despertar en la comunidad Institucional reflexión y
participación en aquellos temas que
atañen a la sociedad actual y en los
cuales la formación académica debe
convertirse en un espacio propositivo acercando al profesional a la
realidad que enfrenta y enfrentará,
brindándole herramientas cognoscitivas y prácticas.
“La justicia social debe apoyar la
labor de la comunidad internacional
encaminada a erradicar la pobreza y
promover el empleo pleno y el trabajo decente, la igualdad entre los
sexos y el acceso al bienestar social
y la justicia social para todos”.
(20 de febrero: Día Mundial de la
Justicia Social).
120
Santiago de Cali, Abril de 2016
Jornada Mundial de la
Juventud 2016
de contemplar sus ojos llenos de amor infinito hacia
ustedes y déjense tocar por
su mirada misericordiosa,
dispuesta a perdonar cada
uno de sus pecados, una
mirada que es capaz de
cambiar la vida de ustedes
y de sanar sus almas, una
mirada que sacia la profunda sed que demora en
sus corazones jóvenes: sed
de amor, de paz, de alegría
y de auténtica felicidad.
¡Vayan a Él y no tengan
miedo! Vengan para decirle desde lo más profundo
de sus corazones: “¡Jesús,
confío en Ti!”. Déjense tocar por su misericordia sin
límites, para que ustedes
a su vez se conviertan en
apóstoles de la misericordia mediante las obras, las
palabras y la oración, en
nuestro mundo herido por
el egoísmo, el odio y tanta
desesperación».
Con esta gran invitación
sólo me resta decirte que
Por: Paola A. Mendoza
Angarita
Equipo Base de Pastoral
Juvenil Cali
L
a
Jornada
Mundial
de
la
Juventud
o mejor conocida como
JMJ, es un encuentro internacional en
el cual los jóvenes de todo
el mundo se reúnen en un
solo lugar para encontrarse
con el sumo pontífice y dar
testimonio de su fe en Jesucristo y la presencia de la
juventud en nuestra Iglesia.
Este año, la JMJ se realizará del 26 al 31 de Julio
en la ciudad de Cracovia,
en Polonia; allí muchos jóvenes podrán disfrutar de
diferentes actividades durante dos semanas; en la
primera (días en las diócesis o pre-jornada), podrán
conocer diferentes lugares
del país anfitrión y en la segunda semana, se realizarán las actividades centrales en la ciudad principal.
Si tú deseas ir a la jornada,
puedes escoger si vives las
dos semanas o solo la segunda, a la cual asiste el
sumo pontífice.
La JMJ también tiene un
lema característico para
cada una de sus versiones,
para este año el Papa Francisco ha decidido escoger
«Bienaventurados los mise-
Haz parte de la delegación colombiana para la JMJ 2016
ricordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia» (Mt
5,7), y que va perfectamente en relación con este año
jubilar de la misericordia.
Además, nos hace una invitación concreta y especial
para que nos animemos a
participar de este encuentro: «Queridos jóvenes, Je-
sús misericordioso, retratado en la imagen venerada
por el pueblo de Dios en el
santuario de Cracovia a Él
dedicado, les espera. ¡Él se
fía de ustedes y cuenta con
ustedes! Tiene tantas cosas
importantes que decirle a
cada uno y cada una de ustedes… No tengan miedo
si realmente deseas ir, aún
estás a tiempo, solo debes
realizar una pre-inscripción, consignando $250.000
pesos colombianos en la
cuenta corriente del Banco
de Bogotá a nombre de la
Conferencia Episcopal de
Colombia, este dinero hace
parte del costo total del
viaje, por lo tanto, ya estás
abonando. Al consignar y
hacer efectiva tu pre-inscripción, entras a ser parte de la
delegación Colombia para la
JMJ 2016.
Para más información sobre la pre-inscripción consulta la página: https://pjcolombia.typeform.com/to/
Mhv7w2 y si todavía tienes
dudas, y te falta ese “empujoncito” que te anime a
ir, visita www.jmjdelcolombia.wix.com/cracovia2016
y http://www.krakow2016.
com/es/
¡No te quedes sin
participar!
Vicariato Apostólico de Guapi
Santiago de Cali, Abril de 2016
113
Liturgia y cultura: vida y alegría
en la Iglesia de Guapi
La liturgia es enriquecida y enriquecedora de la cultura. Por tanto no puede haber evangelización sin inculturación
Por: Pbro. Ariel Viáfara Hurtado
E
l ser humano es
religioso por naturaleza; se inclina a
lo sagrado y busca
darle sentido a su
existencia desde las
diferentes manifestaciones religiosas en su entorno
a través de la historia.
A la par de lo sagrado, el ser
humano es un ser festivo, dinámico, sociable, con capacidad de
sacrificio y está inmerso a una
cultura. Esta cultura le posibilita
sentir y vivir su espiritualidad y
relación con la divinidad.
El hombre y la mujer de la costa pacífica, en concreto la que
comprende el Vicariato de Guapi
(Timbiquí, López, Iscuandé y Guapi), son personas muy afianzadas
a su cultura, tanto así que esta
se integra de manera significativa y ocupa un lugar privilegiado
en la liturgia. Toda su alegría, su
folclor, su espiritualidad, su cosmovisión y sus tradiciones comprenden expresiones de su amor
a Dios como acción de gracias
por las bendiciones recibidas.
La liturgia se sirve de la cultura, es enriquecida con su dinamismo, haciéndola viva y actual
desde el contexto, sin perder la
esencia del misterio sagrado. La
liturgia enriquece la cultura y es
una oportunidad valiosa que tiene el creyente para alimentarla
y fortalecer su relación con los
demás y con Dios. En ella el creyente se identifica y se sostiene
como lo documenta la Sacrosanctum Concilium: “la Liturgia
es la cumbre a la cual tiende la
actividad de la Iglesia y al mismo
tiempo la fuente de donde mana
toda su fuerza” (SC 10). Así con
los cantos, danzas y costumbres
tradicionales se vive la liturgia en
las tierras del pacífico.
Dios se encarnó en una cultura
y se sigue haciendo presente en
cada una de ellas. Promueve los
pueblos, su identidad y resplandece con su luz y amor en sus
corazones.
Por eso “la Iglesia no pretende
imponer una rígida uniformidad
en aquello que no afecta a la fe
o al bien de toda la comunidad,
ni siquiera en la Liturgia: por el
contrario, respeta y promueve el
genio y las cualidades peculiares
de las distintas razas y pueblos.
Estudia con simpatía y, si puede, conserva integro lo que en
las costumbres de los pueblos
encuentra que no esté indisolublemente vinculado a supersti-
ciones y errores, y aun a veces lo
acepta en la misma Liturgia, con
tal que se pueda armonizar con
el verdadero y auténtico espíritu
litúrgico”. (SC 7). Este “genio” y
las “cualidades peculiares” son la
cultura, entendida como el modo
particular como, en un pueblo, los
hombres cultivan su relación con
la naturaleza, entre sí mismos y
con Dios (GS 53b). Es “el estilo de
vida común” (GS 53c).
La liturgia en la iglesia de Guapi es una teofanía en el acontecer
diario de la gente. Es inculturada
para que así la iglesia encarne el
Evangelio (cf. RM 52). Sin inculturación no puede haber evangelización y no se hace fecunda la
semilla de Dios. La inculturación
acrecienta la amistad entre Dios y
el pueblo que ama desde su entorno y le da sentido a su vida
desde sus tradiciones y elementos
ancestrales. Es por esta razón que
tiene mucho sentido la presentación de ofrendas, teniendo en
cuanta los elementos típicos, las
danzas, los cantos con ritmo de
currulao, juga y bunde en las celebraciones eucarísticas de la costa pacífica. Siempre está presente
el carácter festivo que refleja la
alabanza a Dios para sostener su
amistad con Él.
Son celebraciones donde el canto tiene un gran significado: va
acompañado (menos en las exequias) de instrumentos autóctonos como el Bombo, el cununo, la
Marimba, el Guazá y sus letras son
inspiradas para adorar y alabar a
Dios. Las danzas que han heredado de sus ancestros evocan también al rey David y el pueblo de
Israel que alegres bailaban ante el
Señor (cf 2 S 6,5).
Se resalta la tradición afro y las
luchas que han emprendido estos
pueblos haciendo resistencia en
búsqueda de un mañana mejor.
La manera como se vive la liturgia en las parroquias de Guapi
deja ver la profunda alegría que
irradia Dios en los fieles. Recuerda al pueblo que en el antiguo
Testamento salmodiaba y rendía
honor y gloria a Dios (cf. Salmo
117). Un pueblo que siempre tenía
que ofrecerle algo al Señor. Asimismo los pueblos afro e indígenas del pacífico le ofrecen su trabajo, sus productos, su cultura. Le
presentan a Dios su vida a través
de elementos típicos como signo
de agradecimiento por las bondades recibidas. Estas comunidades
evidencian sus orígenes y exaltan
el carácter marcado de sus costumbres que han sido un camino a
través de los cuáles han sostenido
su identidad y han caminado en
medio de las adversidades.
Cantos, danzas y costumbres tradicionales en la liturgia del pacífico
122
Lo que celebramos
Santiago de Cali, Abril de 2016
El Papa lava pies a refugiados y denuncia que un
Judas estuvo tras ataque en Bruselas
Por: ACI Prensa
E
l Papa Francisco presidió el pasado Jueves Santo la Misa de
la Cena del Señor en
el Centro de Acogida
para los Solicitantes de Asilo a las afueras de Roma
(Italia), donde lavó los pies a una
voluntaria y once refugiados –entre
ellos tres musulmanes y un hindú-;
y en su homilía denunció que mien-
Acogida para los Solicitantes de Asilo (CARA por sus siglas en italiano)
de Castelnuovo di Porto, donde son
acogidos 892 refugiados, de los cuales 554 son musulmanes, 337 cristianos y dos hindúes.
En ese sentido, el Papa quiso destacar dos gestos que se dan en la
celebración del Jueves Santo; por un
lado “Jesús que sirve, que lava los
pies, él que era el jefe le lava los pies
a los suyos, a los más pequeños”, y el
por otro la actitud “de los enemigos
de Jesús, de aquellos que no quie-
sulmanes, hindúes, católicos, coptos,
evangélicos, hermanos, hijos del mismo Dios, que queremos vivir en paz,
integrados, un gesto”; tres días atrás en
Bélgica ocurrió “un gesto de guerra, de
destrucción, en una ciudad de Europa,
gente que no quiere vivir en paz”.
El Pontífice denunció que “detrás de
ese gesto, como detrás de Judas estaban quienes habían dado el dinero para
que Jesús fuese entregado; detrás de ese
otro gesto están los traficantes de armas
que quieren la sangre, no la paz, que
quieren la guerra, no la fraternidad”.
En ese sentido, dijo a los refugiados que “ustedes, nosotros, todos
juntos tenemos diversas religiones,
diversas culturas, pero somos hijos
de un mismo Padre, hermanos”.
“Cuando yo haga el mismo gesto
de Jesús, de lavar los pies a los
doce, todos nosotros hacemos el
gesto de la fraternidad y todos nosotros decimos, somos diversos,
somos diferentes, tenemos diversas culturas y religiones, pero somos hermanos y queremos vivir en
paz. Y este es el gesto que yo hago
con ustedes”, explicó.
Asimismo, dijo que aunque cada
uno de los 892 refugiados tiene
“una historia encima”, con “tantas
cruces y tantos dolores”, a la vez
“tienen un corazón abierto que
quiere la fraternidad”
Por ello los alentó a que “cada uno
en su lengua religiosa rece al Señor
para que esta fraternidad se contagie en el mundo, para que no hayan
más las treinta monedas para asesinar al hermano y para que siempre
haya fraternidad y bondad”.
En el Santuario de Nuestra
Señora de Fátima se vive
la devoción a la Divina
Misericordia
tras Jesús, siendo el Maestro, lava
los pies; en el atentado de Bruselas
estuvo un Judas que detrás tiene a
los traficantes de armas que quieren
sangre y guerra, y no la fraternidad.
El Pontífice llegó al Centro de
ren la paz con Jesús, que toman el
dinero con el que lo traicionan, las
30 monedas”.
Francisco dijo que esto mismo se repite hoy en día, pues mientras en el centro
de acogida “todos nosotros juntos, mu-
Ordenaciones diaconales en
la Arquidiócesis de Cali
Diáconos en la Catedral
En una ceremonia presidida por monseñor Juan Carlos Cárdenas Toro, Obispo Auxiliar, se llevó a cabo el pasado 19 de marzo, en la Catedral de San Pedro Apóstol,
la ordenación diaconal de Jonathan Agudelo Valencia, Jesús Ramiro Toro y Luis
Ernesto Unigarro.
Lunes de devoción a la Divina Misericordia
E
n muchos templos y
santuarios de la Arquidiócesis de Cali, los
feligreses se reúnen a
vivir la devoción a la
Divina Misericordia,
con la veneración de la imagen de Jesús de la Misericordia y la oración de la
coronilla, expresan su agradecimiento
por las bendiciones recibidas y confían
que, en Jesús, sus pecados serán perdonados.
Cada lunes en el Santuario de Nuestra Señora de Fátima, cientos de personas se reúnen a compartir y participar
de este espacio, para dar gracias, orar
y clamar por la bendición de Dios. Ellos
nos cuentan “¿Cómo viven la devoción
a la Divina Misericordia?”.
1.
“Me llena de felicidad estar aquí,
porque salgo renovado, mi satisfacción
es que ya somos una familia que viene
todos los lunes a darle gracias al Señor.
Damos gracias por su bondad, por la alegría que recibimos y porque nos renueva
la fe constantemente.” Fanny Huertas.
2.
“La devoción a la divina misericordia se vive en cada uno de nosotros, el venir aquí y asistir cada lunes
a hablar con el señor, es encontrarse a
uno mismo, identificar las dificultades
que tenemos y buscar una resolución
en la fe; sabiendo que hay una esperanza y que con Dios todo se puede.”
Johan Benitez.
3.
“A partir de que empecé a venir he recibido muchas bendiciones,
mi vida ha dado un giro totalmente
grande y mientras pueda estaré aquí
todos los lunes.” Claudia Ballesteros.
4. “Venir aquí es muy importante, porque vengo a alimentar mi alma,
a alimentar mi espíritu y me siento
muy feliz y tranquila cada vez que vengo y estoy de la mano de Dios.” Benjamin Estupiñan.
5. “Cada vez que vengo le pido
a Dios en oración que me enseñe a
ser misericordioso y que me permita
ver con ojos de misericordia, pedir
por las personas que no tienen buena
salud o que no están cerca de Dios”
Teodoro Sánchez.
Santiago de Cali, Abril de 2016
Lo que celebramos
133
124
Diócesis de Buga
Santiago de Cali, Abril de 2016
Las obras vocacionales
E
l Seminario
Mayor
«Los
Doce Apóstoles», de la
Diócesis de
Buga
rinde
homenaje de gratitud a las
Obras vocacionales, en el
75 aniversario de la institución de la Obra pontificia de las Vocaciones Sacerdotales, por el Papa Pío
XII el 4 de Noviembre de
1941. El Documento Motu
proprio, dice:
“Intensificar por todos
los medios posibles entre
los fieles y esto muy especialmente por medio de
los grupos seglares que
ordinariamente se hayan
establecido en las diócesis respectivas, el deseo
de promover, salvaguardar
y auxiliar las Vocaciones
Eclesiásticas.
Dar a conocer debida y
extensamente la dignidad
del sacerdocio católico y
cuánta es la necesidad que
de ése tiene.
Hacer que todos los fieles del mundo, unan sus
oraciones y prácticas pia-
dosas para conseguir el fin
intentado.”
En nuestra Diócesis de
Buga, la Obra de las Vocaciones Sacerdotales fueron
fundadas por el primer Obispo de la Diócesis, monseñor
Julián Mendoza Guerrero, de
grata memoria. Con el paso
de los años y gracias a la colaboración de los párrocos
y de varios sacerdotes que
las han acompañado, este
apostolado ha ido creciendo y fortaleciéndose en 35
parroquias. Nuestra gratitud
también para todos ellos,
pues hoy recogemos la cosecha, el fruto de su trabajo
abnegado.
¿Qué son las Obras Vocacionales? Y ¿Qué hacen?
Son grupos de laicos
conscientes del llamado
que el Señor les hace “La
mies es mucha y los obreros son pocos. Rogad, pues,
al Dueño de la mies que envíe obreros a su mies” (Mt
9,37-38). Enamorados de la
Eucaristía, del Sacerdocio
Ordenado y de las necesidades de sacerdotes y de
vocaciones a la Vida Religiosa, ofrecen parte de su
Homenaje de gratitud a las obras vocacionales
tiempo para orar (de manera especial durante la Adoración Eucarística los días
jueves), apoyar económicamente y motivar a otras
personas a que se vinculen
de cualquier forma a hacer parte de este hermoso
apostolado.
Las Obras Vocacionales
tienen carácter Diocesano,
pues su trabajo va dirigido
específicamente a colaborar con el Seminario Mayor,
donde se forman los futuros
sacerdotes. Son regidas por
unos estatutos, los cuales
tienen normas para su buen
funcionamiento. Cada Obra
Vocacional debe tener una
junta, conformada por un
Presidente, Vicepresidente, Secretario, Tesorero y
Fiscal, quienes representan
a toda la obra y son el enlace con el Sacerdote asesor.
Cada Obra Vocacional
tiene una reunión mensual, acordada por los
miembros, en la cual hacen alabanza e invocación
al Espíritu Santo, oración,
Lectio Divina e informaciones varias, en las cuales se
programan las diferentes
actividades y se da la in-
formación concerniente a
su buen actuar.
Son acompañadas desde
el Seminario por un Sacerdote delegado por el
Obispo Diocesano, el cual,
por medio de encuentros
de formación, retiros espirituales, visitas, Eucaristías y el encuentro anual
de Obras Vocacionales en
el Seminario Mayor en el
mes de noviembre, tiene
la oportunidad de conocer y acercarse a las demás
obras de toda la Diócesis.
De igual manera acompaña
los encuentros fraternos
de fe, alegría y de amor en
torno a la Eucaristía, como
formador y animador para
que, con su testimonio de
vida y amor a la Obra Vocacional, promuevan la creación de nuevas Obras.
Así se mantiene vivo el
espíritu con el que fueron
fundadas. Además, cuentan
con el acompañamiento de
sus respectivos párrocos,
quienes tienen la misión de
acompañarlas y de ser sus
directores espirituales y así
contribuyen con su crecimiento espiritual.
Importancia de la formación académica en los
laicos de la Diócesis de Buga
Por: Wilder Adrián Largo Ávila
Coordinador Académico del Instituto Julián
Mendoza Guerrero de Buga
Eventos de abril
en el marco del
Jubileo de la
Misericordia
L
a formación académica apunta a
la realización misma de la persona, pues cuando un joven o
adulto decide iniciar un estudio
profesional, entre muchas otras
motivaciones está presente la
de poderse ubicar laboral y socialmente. Los
laicos no son ajenos a esta realidad, pues aunque su compromiso pastoral y decidido servicio a la Iglesia se hace sin interés económico
y fruto de la fe.
Es importante no olvidarnos de la humanidad
de la cual todos los laicos hacen parte y por ende
las necesidades que tienen. Así, cuando un laico
decide profesionalizarse no lo hace únicamente
por una satisfacción personal y económica, sino
que además esto le capacita para servir mejor.
Durante mucho tiempo hemos creído que la
misión evangelizadora y pastoral de la Iglesia es
una tarea más bien relegada a aquellos que, por
uno u otro motivo, no tienen sus agendas tan
ocupadas o que no realizan ninguna actividad en
el mundo laboral, porque no tuvieron la oportunidad de formarse académicamente. Fruto del
paso del tiempo hemos ido comprendiendo que
Laicos comprometidos con la Iglesia
los desafíos de la Iglesia en un mundo globalizado y profundamente materialista, son mayores,
tanto que son retos que se elevan por encima
de nuestras buenas intenciones y deseos, y para
poderlos enfrentar necesitamos la adecuada
formación. Es importantísimo que los pastores
y sus colaboradores comprendan la necesidad
de una adecuada formación académica, pues
necesitamos dar razón de nuestra esperanza (1
Pe 3,15). Esta razón se da desde luego con el
testimonio de una vida cristiana, que configuran al hombre con su Señor por la oración y la
caridad, pero se alimenta del conocimiento que
se adquiere con el estudio y el acercamiento humilde al saber.
• El domingo 3 de abril será el jubileo de
los movimientos de espiritualidad y grupos
apostólicos. Este evento se llevará a cabo por
zonas según los templos Jubilares (Sevilla,
Tuluá, Buga).
• El domingo 24 de abril se celebra, en
toda la Diócesis de Buga, el jubileo de los
jóvenes, la Pascua Juvenil en la que se busca
llevar a cada joven a que conozca la alegría
del resucitado.
• Del 19 al 23 de abril se llevará a cabo en
toda la Diócesis el jubileo de los docentes y
estudiantes de primaria, secundaria y universidades. Este evento se realizará por zonas
de arciprestazgo.
153
Diócesis de Palmira
Santiago de Cali, Abril de 2016
Defender la niñez es defender el futuro de
las futuras generaciones
Por: Johan Alexis Gómez Acosta
Seminarista Diócesis de Palmira
C
ada etapa de la vida
es de suma importancia para los seres humanos. Cada instante
que se vive al lado de
las personas que nos
quieren es una oportunidad para
decirle cuánto valen y cuán grande
es crecer juntos.
Cuando llega un nuevo miembro
a nuestra casa, es decir una nueva
vida, todos se llenan de alegría y
aquél ser se convierte en el centro
donde se reúnen todas las miradas,
las caricias, las sonrisas y todo lo
que sea signo de gozo, como también las abuelas se preguntan ¿qué
irá a ser de este niño? Ante tanta explosión de gozo, no queda más que
rodearlo con todos los cuidados
para que tenga las mínimas complicaciones y sufrimientos.
Esa alegría de un niño recién
nacido es la insistencia que viene
haciendo el Papa Francisco a todos
los católicos y personas del mundo
entero para no perder el sabor de
ser cristianos; pero es a la vez un
llamado para amar y defender a
toda costa la vida de estos niños y
niñas recién nacidas y aquellas que
aún están en el vientre. Ellos que
son el futuro del mundo necesitan
del cuidado y la protección de los
mayores. Una protección que no se
reduce a privarlos de un accidente
casero o de una caída, que por cierto es normal en el desarrollo de los
mismos, sino más bien referida al
amor y la formación en la integralidad de la persona. Esta formación
inicia con el testimonio de vida. Ese
testimonio ha de ser como primera
medida a nivel humano, de valores
éticos; y en otro momento a nivel
espiritual y de la fe.
Hay entonces aquí una gran responsabilidad para padres, familiares
y personas de cualquier estado civil
y religioso. Esa responsabilidad radica en la realización procesos firmes
que permitan fortalecer el óptimo
desarrollo de los niños desde temprana edad, en los que se les ayude
tanto física como psicológicamente
a todos y cada uno, a visualizar a nivel personal y social alternativas de
vida con proyección a la sociedad.
Este trabajo lógicamente aunque su
fin es la niñez, la aplicación tiene
que realizarse con los adultos, responsables totales en hacer de sus hijos un aporte para las generaciones
venideras que les va tocar enfrentarse con situaciones no fáciles a nivel
Espacios para el desarrollo de la niñez
sociopolítico, económico, cultural y
sobre todo espiritual, hoy cuando el
mundo ha volcado su mirada hacia
la técnica y el desarrollo de la ciencia. Y todo esto desembocando en el
consumismo-facilismo, la pérdida de
la vocación por el arte, la profesión y
demás trabajos.
Por todo este panorama, La Iglesia
Católica y con el testimonio de S.S.
Francisco invita en este mes de abril,
que se celebra el día del niño, a que
volvamos nuestra mirada a aquellos
pequeños quienes son alegría para
las familias desde la concepción, motivo de orgullo para sus padres y preparación para el futuro de nuestra patria y del mundo, y, propongámonos
defender sus derechos, propiciarles
un espacio de desarrollo agradable,
pero no cómodo; exigente, pero no
con dureza; amoroso, pero sin acolitar la pereza y los demás vicios que
generan desesperanza, dolor y pobreza; dando reconocimiento a sus
buenas acciones, pero reprendiendo todo aquello que va en contra
de sí mismo y de los otros y con el
ejemplo de parte de todos los entes
en cuestión (Familia, amigos, parientes, escuela, etc.
Si tomamos conciencia de esto,
seguramente podremos cambiar,
en un tiempo no muy lejano, aquel
concepto que se escucha constantemente sobre la actitud de los niños y
jóvenes: “estos muchachos de ahora
si no sirven para nada” — Palabra de
nuestros adultos, que pueden resultar ciertas, pero lo único que hacen
es desmoralizarlos; mientras que si
usamos este mismo pensamiento y
lo transformamos en un ¿Qué hacemos para que nuestros jóvenes
progresen con nosotros?, estamos
haciendo ya un camino de progreso,
de amor y de paz para construir así
una sociedad nueva, con esperanza,
una sociedad donde se vive la unidad, el respeto y la solidaridad por
los hermanos.
¡Que abril nos recuerde volver la
mirada al futuro de muchas generaciones venideras!
Eventos Diócesis de Palmira
Por: Equipo de Comunicaciones
Diócesis de Palmira
M
inisterios laicales a
seminaristas de la
Diócesis de Palmira.
El pasado martes
15 de marzo se llevó a cabo en el seminario mayor “Los
Doce Apóstoles de Buga” la entrega
de ministerios de lectorado y acolitado a los jóvenes seminaristas
Johan Alexis Gómez Acosta y Esteban Cruz Espinosa respectivamente.
Esta celebración fue presidida por
Monseñor Edgar de Jesús García Gil,
Obispo Diocesano de Palmira. En su
homilía destacó que estos ministerios laicales son un signo de amor
y de servicio al Señor Jesús en el
anuncio de la buena nueva con su
palabra y con el testimonio vida.
A esta celebración asistieron sacerdotes de las Diócesis de Buga,
Palmira, Cartago junto a un gran número de personas que participaron
con gozo de esta celebración Eucarística. ¡Felicitaciones a estos jóvenes, futuros sacerdotes y pastores
del Pueblo de Dios!
Teatro para la Evangelización.
El sábado 16 de abril se llevará
a cabo en el Coliseo del Seminario
Menor Cristo Sacerdote de la ciudad de Palmira, la primera obra de
teatro católica “La Samaritana”, del
grupo de teatro ‘Al ritmo del corazón de la ciudad de Manizales’. Esta
actividad pastoral es organizada por
el movimiento ‘Cursillos de Cristiandad de la Diócesis de Palmira’; están
todos invitados a ser parte de este
encuentro con el arte y la cultura,
con la que se pretende evangelizar
a niños, jóvenes y adultos; haciendo
uso de todos los medios necesarios
para que La Palabra de Dios habite
en cada uno de los hogares del mundo entero.
Ofrenda: $5.000 pesos
Se inauguró el tribunal diocesano.
El pasado 15 de marzo se inauguró, en la Curia Diocesana de Palmira, el Tribunal Eclesiástico, donde
podrán acudir los fieles de manera
especial para los casos de nulidad
matrimonial, como lo ha dispuesto su santidad el Papa Francisco,
en el que se busca agilizar estos
procesos para las parejas sin tener
que recurrir a larguísimos actos
procesales. El delegado para este
tribunal es el Padre Semey de Jesús
Lucumí, Sacerdote profesional en
Derecho Canónico de la Universidad Pontificia Javeriana de Bogotá.
A este evento asistió monseñor Edgar de Jesús García Gil, ante quien
el delegado hizo la profesión de
fe y toma de posesión del nuevo
cargo. Además asistieron el Padre
Abelardo Correa, Vicario General
y otros Sacerdotes y personal de
la curia.
Entrega de ministerios de lectorado y acolitado
216
Actualidad
Santiago de Cali, Abril de 2016
La Misericordia en las palabras del
Papa Francisco
Por: Brandon E. Herrera Lasso
Laico
l
E
l pasado 13 de marzo
recordábamos
con
gran alegría el inesperado
“Habemus
Papam”, un acontecimiento que marcaba
el inicio de un pontificado cargado
de inclusión, acogida, austeridad,
misericordia, sencillez y perdón.
Pero esto lo afirmamos ya tres años
después de la elección del papa
Francisco, cuando hemos escuchado su mensaje que pone en el centro
la Misericordia de Dios; pero más
que solo escucharlo, lo afirmamos
después de ver sus acciones, que
son una traducción actualizada del
accionar evangélico instaurado por
Jesús hace ya más de veinte siglos.
Y es de admirar que sus más celebres frases no salgan de discursos
profunda y teológicamente elaborados sobre su escritorio papal, por
el contrario salen de un momento
“improvisado” dentro de sus mensajes. Por consiguiente, estas frases
logran gran acogida dentro de la
sociedad actual y se nos convierten en compañeras de camino que
nos impulsan a hacer más cercana y
actuante la misericordia de Dios en
nuestras vidas.
Durante el inicio de su pontificado, y más propiamente en el
marco de este año Jubilar, el Papa
ha hecho un insistente llamado a
dejarnos acariciar por la misericordia de Dios, a hacernos fieles,
siendo conscientes de nuestro pecado y dejando que Dios perdone
y olvide, a abrir nuestro corazón a
la acción misericordiosa de Dios,
ya que un corazón cerrado y empecinado en sí mismo no entra la
acción de Dios; pero sobre todo
nos ha exhortado a hacernos cer-
canos del que sufre, del que llora,
del sin techo, del que tiene hambre y sed, del que camina a nuestro lado tal vez con dificultades
y nos las vemos, del que se avergüenza de su condición humanada, social o religiosa, del que no
ha puesto su confianza en Dios,
del que tiene frio, del que no sabe
qué hacer, del que no ama… en
definitiva nos invita a hacernos
“misericordiosos como el padre
del cielo es misericordioso”, porque en esos actos es donde descubrimos la presencia maternal y
paternal de nuestro Dios.
Sus frases sin lugar a dudas dan
luces de lo que todo buen creyente debe aplicar a su vida de hijo de
Dios; pero sus actos nos han dejado aún más impactados, porque
es gracias a ellos que nosotros nos
vemos en la necesidad de actuar,
de hacer más viva y eficaz esa misericordia que “salta” de los evangelios a nuestras vidas y de hacernos más cercanos y fieles al deseo
que brota del corazón de Dios por
dar a todo hombre su infinita e insondable misericordia.
¡Escuchemos al Papa, veamos sus
actos y hagamos vida en nuestras
vidas esa MISERICORDIA de la que
él predica y aplica!
Una historia de los Luo y los Masai
Por: Pbro. Jairo Alberto Franco,
MXY
Misionero en Kenya
E
n este jubileo de misericordia y ahora que
estamos haciendo paz
en nuestro país, creo
oportuno
hablarles
de un proceso de reconciliación que tuvo lugar hace ya
muchos años por estos lados. Dos
pueblos se tenían por enemigos,
los Luo y los Masai. Mucha sangre
había ya mojado la tierra y un día,
después de mucho pelear, de mucho sufrir y de mucho hablar, se decidieron por la paz.
Se reunieron multitudes de uno
y otro lado y empezaron un ritual
para expresar más allá de las palabras los deseos hondos de ser familia y de encontrarse, esos deseos
indelebles de amistad que a todos
nos habitan, incluso cuando estamos armados hasta los dientes, deseos que ningún rencor por grande
que sea puede borrar del corazón
humano. Pusieron pues, como signo de la vieja violencia, una barrera
de plantas venenosas entre ellos.
Después sacrificaron un perro y lo
partieron en dos, tiraron una parte
al lado de los Luo y otra parte al lado
de los Masai. Se decían con esto que
la paz que venía era sagrada como
la vida misma, y que el que repitiera
la violencia, se le iría la vida como
a ese perro y quedaría partido para
siempre, porque la violencia, se habían dado cuenta, hiere más a los
que la hacen que a los que la sufren.
Hecho esto tumbaron la barrera
venosa y vino un momento emocionante: todas las mamás, de uno
y otro bando, que tenían pequeños
para amamantar se intercambiaron
los hijos por un momento, las Luo
daban leche a los niños Masai, las
Masai daban leche a los niños Luo; Y
ese rito, obró lo que significaba, es
que un rito cuando sale de la vida y
no de las rúbricas siempre es efectivo. La paz llovió como la lluvia después de la sequía.
Tiempo de jubileo de misericordia, oportunidad para la paz en
nuestro país. Esa paz no se hará
solo con discusiones, necesitamos
ritos que expresen la vida, que nos
eleven, o mejor, que nos hundan en
las profundidades del espíritu, allí
donde somos habitados por la paz
misma, otro nombre de la paz es
Dios. Necesitamos algo así como
esa barrera venenosa, es decir, ese
decirnos la verdad y ponerla de
frente a nosotros sin ocultarla y sin
negarnos nada. Necesitamos algo
así como ese perro partido en dos,
un signo chocante que nos diga
que no podemos repetir el odio
que nos parte en dos. Necesitamos
algo así como “amamantar” los hijos de los que eran los enemigos,
un gesto tremendo en que aseguremos que reconocemos que los
otros, sean víctimas o victimarios,
son gente, que son humanidad, y
que sus pequeños tienen derecho
a vivir en un mundo solidario y
bueno. Desde Kenia, jubiloso de
misericordia, sueño la paz para
nuestra Colombia.
Ritual para expresar los deseos hondos de ser familia y de encontrarse
Santiago de Cali, Abril de 2016
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128
Actualidad
Santiago de Cali, Abril de 2016
Acciones al alza
En un año de potencial crisis económica, las únicas acciones que no bajan son las de obras de misericordia.
Por: Aurelio Chamorro Roldan
Empresario
I
nicia el año 2016 y
los datos macroeconómicos
no
son nada alentadores, por un lado
caída libre del petróleo, desplome
de las más importantes bolsas del
mundo, acompañada de una fuerte
apreciación del dólar, muestran un
panorama internacional nada alentador, esto en el plano mundial,
pero en el plano local no es distinta la situación, inflación cercana
7%, dólar sobre los $3.400 pesos y
dos de los más importantes activos
que cotizan en la Bolsa de Valores
de Colombia, como son Ecopetrol
(por debajo de los $900 pesos) y
Pacific Rubiales (por debajo de los
$1.600 pesos), alcanzan valores
mínimos históricos. Ante este panorama se disminuye el nivel de
confianza y se empieza a hablar de
una nueva crisis financiera Mundial
y en lo local podemos decir que se
acabó la bonanza petrolera.
Pero no todo es crítico para no-
sotros los Cristianos Católicos,
pues nuestro papa Francisco, creo
yo que muy bien “informado” por
el Espíritu Santo sobre lo que se
venía en términos financieros, estableció el año 2016 como el año de
la misericordia, fue así como desde el pasado 8 de Diciembre, en la
solemnidad de la Inmaculada Concepción, se dio inicio al mismo en
distintas parroquias, templos y santuarios del mundo y se prolongara
hasta el próximo 20 de noviembre,
en la solemnidad de Cristo Rey.
Desde lo económico podemos
dar un enfoque a lo que son las
obras de misericordia. En anteriores artículos hemos destacado la
importancia de tener y gestionar
un presupuesto familiar, acorde
a lo que son nuestros ingresos y
no nuestros gastos, hoy debemos
decir que también es muy importante concientizarnos que en dicho presupuesto se debe incluir
la ayuda de corazón, para con los
más necesitados, que apuntan directamente a algunas de las obras
de misericordia corporales. Adicionalmente presupuestando en
familia ayudas económicas, también enseñamos a nuestros hijos,
la solidaridad, el desprendimiento
y la importancia de superar el individualismo, tan común en nuestros días, para volcarnos a colaborar con los más necesitados, esto
nos hace más sensibles con el dolor ajeno y hace que germine en
nuestro corazón la semilla necesaria para también hacer obras de
misericordia espirituales.
No tengas temor en “invertir”
en obras de misericordia, que seguramente el “rendimiento” que
obtendrás, a diferencia del financiero que es pasajero, será eterno,
pues en un año de potencial crisis económica, las únicas acciones
que no bajaran serán las de las
obras de misericordia.
Cuidar el agua, proceso de conversión ecológica
Por: Jorge Enrique Mogollón
Biólogo – DAGMA
E
l 19 de julio
de 2013 la
Sonda Espacial Cassini
de la Nasa
hizo una fotografía a una distancia de
1.440 millones de kilómetros
de la Tierra. En el centro de
la foto se observan los anillos de Saturno y en la parte
inferior derecha un punto
pequeño azul pálido, nuestro
planeta Tierra.
Su color se debe a que el 71%
de su superficie está cubierta
de agua. De este porcentaje
el 96% son océanos y mares,
mientras que el resto denominado “agua dulce” por no
tener concentraciones de sal,
existe en el ambiente como vapor de agua, en los ríos, lagos,
en los polos, los glaciares, en
la humedad del suelo y en los
mantos acuíferos, e incluso en
los seres vivos.
Esto significa que el agua
disponible para todos los usos
humanos directos corresponde al 0.007% de las aguas dulces. Para hacer una analogía,
si todo el suministro de agua
del mundo fueran 100 litros, el
suministro utilizable de agua
dulce sería aproximadamente
0.003 litros, es decir media cucharadita.
Sin embargo, esto no quiere
decir que haya poca agua dulce para toda la población del
planeta y que por esa razón se
haga necesario el control de
natalidad con todas sus estrategias para que alcance para
todos. Uno de los grandes
problemas relacionados con
la cantidad de agua es que su
distribución en la superficie de
la tierra no es uniforme. Mientras en muchos países existe
una alta disponibilidad de este
recurso, otros se enfrentan a
una escasez extrema.
El otro aspecto es la calidad
del agua. Los países desarrollados cuentan con sistemas
adecuados de potabilización
de agua mientras en muchos
lugares no existen estas estructuras para este propósito.
Actualmente 1.200 millones
de habitantes del planeta carecen de agua potable segura
y 1.000 niños mueren diariamente por enfermedades
asociadas a la ingesta de agua
contaminada.
Aquí nos enfrentamos a un
problema no tanto de tipo
natural sino cultural: En todos
los países del mundo se observa que la escasez e impotabilidad del agua está asociada a la
pobreza. Dentro de las ciudades el fenómeno es similar, las
zonas marginadas son las que
más sufren cuando el agua escasea y donde se dan más los
casos de enfermedades gastrointestinales por ingesta de
agua no potable.
Desde esta perspectiva el
cuidado y ahorro del agua
debe estar impulsado por un
sentimiento de solidaridad
con los que viven en condiciones menos favorables. El
Papa Francisco claramente
lo manifiesta en Su Encíclica
Laudato Si: “Siempre es posible volver a desarrollar la capacidad de salir de sí hacia el
otro. Sin ella no se reconoce a
las demás criaturas en su propio valor, no interesa cuidar
algo para los demás, no hay
capacidad de ponerse límites
para evitar el sufrimiento o el
deterioro de lo que nos rodea”. Pág. 158.
Pero también debe estar
motivado por un deseo de
vivir de manera más sencilla
y menos consumista a lo que
Francisco denomina conversión ecológica: “Es un retorno
a la simplicidad que nos permite detenernos a valorar lo
pequeño, agradecer las posibilidades que ofrece la vida
sin apegarnos a lo que tenemos ni entristecernos por
lo que no poseemos. Esto
supone evitar la dinámica del
dominio y de la mera acumu-
lación de placeres”. Pág. 169.
Por lo tanto, y de acuerdo a
todo lo anterior, la invitación
es a ahorrar el agua llevando
a la práctica todos los tips conocidos teniendo en mente
estas dos ideas: Hacerlo por
los demás y llevando una vida
más sencilla.
193
Actualidad
Santiago de Cali, Abril de 2016
Digámosle “Si” a la vida
Por: Patricia Carvajal De Recio
Psicóloga - Fundadora y Directora
Clínica de Recuperación Emocional
D
esde mi experiencia
como profesional y
católica comprometida quiero compartirles estas líneas con el
propósito de dar una
mirada psicológica-espiritual desde
el amor y la misericordia.
No se trata de juzgar sino de amar,
no es suficiente decir “si a la vida” y
no al aborto.
Cuando una mujer contempla la
opción de abortar, lo último que necesita es ser atacada y juzgada, pues
ella está viviendo un conflicto donde
el principal sentimiento es el miedo,
motivado por diversas razones; por
lo tanto lo mejor que podemos hacer
es ponernos en sus zapatos y permitir que abra su corazón y escucharla
sin prejuicios.
Lo que debemos evitar decir durante esta situación:
1. ¿Cómo se te ocurre eso? Es un
pecado y te condenarás.
2. Te lo advertí y no me hiciste caso.
3. Pues ahora arréglatelas, vete de
esta casa y busca al que te hizo el
favor.
4. No quiero saber nada de este
bebe.
5. Ese bebe no será familia mía.
6. El aborto es la mejor decisión
que puedes tomar.
7. No te puedes tirar tu vida
teniendo ese bebe.
8. Ese bebe no está en nuestro
proyecto de vida.
9. Aborta, porque es un bastardo.
10. Olvídate que existo.
Y así un sin número de expresiones
que no aportan al manejo de la situación.
Comprendo que a veces podemos
estar involucrados directamente y
aún así decir y hacer todo aquello
que es contraindicado. Si es así te
recomiendo antes de hablar o actuar,
buscar ayuda profesional y/o de un
sacerdote o de aquella persona que
tú creas idónea para orientarte a
asumir tu propio conflicto frente al
tema. Es necesario revisarnos y dar
una mirada honesta a la posición que
tenemos cada uno frente a la vida y
no tomar una postura ligera, como lo
está de moda en esta época.
Finalmente la vida es sagrada e intocable, aunque humanamente estemos frente a situaciones que nos hagan pensar que el aborto es la mejor
opción como en los tres casos que
se ha despenalizado en nuestro país
(violación, riesgo de la madre y malformación del bebe). En estos casos
no puedo desconocer que hay variables emocionales muy delicadas y
fuertes que ameritan rodearse de un
equipo profesional idóneo, donde se
incluya un psicólogo y sacerdote para
dar un soporte altamente, calificado a
la mujer y a su familia, dándole todas
las herramientas necesarias para poder decirle: “si a la vida” con todo lo
que esto le implica a ella y a su familia.
Ahora miremos lo que debemos
decir:
1. Comprendo que tu situación es
muy compleja y no es fácil de afrontar
pero saldrás adelante.
2. Antes de abortar permítete hablar con personas idóneas que te puedan orientar.
3. Puedes tener el bebe y darlo en
adopción muchas parejas anhelan ser
padres.
4.
Sola no estas hay personas
e instituciones que están listas para
acogerte.
5. Recuerda no eres la única que ha
vivido esto hay muchos testimonios
donde se decide por la vida y hay felicidad.
6. Un embarazo no deseado no es el
fin de tu proyecto de vida.
7. Si decides tener a tu hijo tendrás
todo nuestro apoyo.
8. Dios que es nuestro Padre te pondrá todo lo necesario para que puedas
decir “si a la vida”.
Quiero dejar claro que estas palabras no son para justificar un comportamiento equivocado si no dar pautas claras y directas para el manejo
de una situación presente. Cada uno
debe evaluar qué debe hacer para poner orden y no dar pie a un embarazo
no deseado.
Por último los invito a reflexionar
sobre las implicaciones emocionales
y espirituales que conllevan el aborto
denominado como el ‘Síndrome Post
aborto’, puesto que desde mi experiencia profesional, recibo mujeres
con un corazón partido al darse cuenta que la decisión fue errada y no hay
marcha atrás; lo cual sólo deja el sentimiento de culpa, acompañado de un
remordimiento que cada vez genera
más sufrimiento, pesadillas, angustias, miedos, conflictos son su pareja
y no sentirse digna frente a Dios.
La vida es sagrada e intocable
20
Actualidad
Santiago de Cali, Abril de 2016
María en la Pascua
Por: Eucaristía López Zapata
Empresaria
L
a Santísima Virgen
María es el paradigma de toda mujer,
el Evangelio la describe, orante y contemplativa al pie del
pesebre junto a su Hijo recién nacido,
en compañía de San José y de los pastores (Lc 2,16-20). Silenciosa ante las
palabras de Simeón, en la presentación del Niño Jesús en el templo (Lc
2,33-38), fiesta que acaba de celebrarse el 2 de febrero, más conocida como
la fiesta de las candelas o de la luz.
Mujer servidora, descrita por san
Lucas en la visita a su prima santa
Isabel, portadora de buenas noticias,
llevando en su seno virginal al Hijo de
Dios (Lc 1,39-45). María es oportuna,
en casa de su prima, llega justo antes
del nacimiento de Juan el Bautista.
Toda una serie de acontecimientos bellamente descritos por el Evangelista
de la Infancia de Jesús en sus primeros
capítulos, revelan a María como modelo de Perfección. Basta con verla en el
pasaje de la Anunciación (Lc1,26-38),
María, modelo de perfección
fiesta que celebra la Iglesia el 25 de
marzo, receptiva y dispuesta a cumplir
la voluntad de Dios en todo momento.
Recientemente, la vimos camino del
Calvario, María es la mujer espiritualmente sólida en la fe, para no claudicar
ante la ignominiosa pasión de su querido Hijo. No se desmorona, no pierde el
control de sus emociones, no grita, no
insulta, no se desmaya, no despierta
lástima, no se autocompadece, ni cuestiona la voluntad del Padre. Está ahí,
para demostrarnos que la confianza en
Dios es su mejor aliada en momentos
de desolación y de extremo abandono.
Junto a la Cruz, está de pie,
(Jn,19,25-27) como la describe el Padre Ignacio Larrañaga “como real señora de Sí misma”, contemplando el
rostro ultrajado e irreconocible del
más Amado y “bello de los hombres”
(salmo 44), su corazón, atravesado
por una lanza, sus oídos abrumados
por los insultos y la sinrazón de sus
verdugos. Sus ojos inundados por las
lágrimas, y su corazón oprimido.
El bello himno a la Virgen Dolorosa
(Diurnal pág. 1629) detalla su estado
con mayor precisión: “¡Oh dulce fuente
de amor!, hazme sentir tu dolor para
que llore contigo y que por mi Cristo
amado, mi corazón abrazado más viva
en Él que conmigo”. Sin lugar a dudas,
María es “fuente de Amor”, ella marca el itinerario de nuestras vidas con
el ejemplo de Mujer perfecta o mujer
diez, en lenguaje coloquial.
Pero María no se queda anclada
en el sufrimiento, como si éste fuera eterno, Ella está segura, que Dios
tiene planes para su Hijo, para Ella
y para la humanidad entera. Y mientras, está profundamente conmovida
con los acontecimientos sucedidos,
se sumerge más en la meditación, en
la contemplación y en la oración, tres
momentos tan olvidados en la vida
diaria de la mujer actual.
Cuando el panorama está oscuro,
María ve más allá al “Sol de Justicia”
(Lc 1,28) que brilla espléndidamente,
para traernos la paz. Cuando el sufrimiento y la tristeza empañan la vida
cotidiana, ella mira hacia la Pascua,
donde resplandece, radiante Jesús, de
entre los muertos, resucitado y glorioso. Triunfante y eterno Rey y Señor.
La presencia de la Santísima Virgen
María en la vida de la Iglesia naciente
es determinante, Ella, congrega a los
Apóstoles en torno a la oración, los
invita a interiorizar cada una de las
Palabras de su Hijo, a vivir el abandono pleno en las manos del Padre y a
la espera gozosa y paciente del Espíritu Santo. Ahí está Ella, irradiando su
amor y confianza en el Padre.
Por tanto, María es modelo de
perfección toda vez que caminamos
junto a Ella, sin perderla de vista.
Imitándola, poniendo en práctica su
delicado y fino trato, su mirada serena y diáfana, su sentido del servicio
y de la caridad, su pureza y transparencia interior, su respuesta inteligente y sutil, su fe y confianza para
creer “contra toda esperanza”.
¡Cuánta falta nos hace transparentar las virtudes de María en una sociedad plagada de superficialidad y
materialismo!
Escenarios de reconciliación y paz
Por: Edward David Delgado
Trabajador Social
Vicaría Reconciliación y Paz
E
n el nororiente de
la ciudad,
se encuentra ubicado el barrio Puerto Mallarino y su
sector la Playa, sitio que
se ha caracterizado por los
altos niveles de pobreza e
inequidad en la que viven
sus habitantes, fruto quizá, del legado generacional de sus antepasados y la
esclavitud a los que fueron
sometidos en la Colombia
del siglo XIX.
Sin importar la realidad
que los antecede, este sector de la comuna 7 de Santiago de Cali, es habitado
por personas muy buenas,
trabajadoras, respetuosas
y con muchas ganas de
romper las cadenas opresoras que les rodean, para
así transformar sus entornos; por ello, desde hace
más de tres años, la Vicaria para la Reconciliación y
la Paz, viene construyendo
una cultura de perdón, reconciliación, convivencia y
diálogo, con un grupo de
aproximadamente 20 mujeres del sector, a través un
trabajo de acompañamiento psicosocial y espiritual
permanente.
Dicho proceso que ha
apuntado a re significar
y restablecer el proyecto
de vida personal de estas
mujeres y de sus familias,
el cual viene afianzando
el valor de la autoestima,
el auto respeto y la auto
imagen, al igual que ha
permitido pensar en el
otro como un ser humano
que merece respeto, tolerancia, y que esta evocado
a tener y gozar de una familia, rodeado de vínculos
de amistad como fuente de
transformación personal,
familiar y comunitaria.
La formación en SER
PERSONA que ha sido la
línea rectora del acompañamiento de la vicaría para
el sector de la Playa, viene
empoderando a las mujeres con elementos que les
ayudan a replantear sus
pensamientos, palabras y
actos, comprendiendo la
importancia de despojarse
y romper las cadenas del
orgullo, el rencor, el odio
y la venganza, puesto que
en el diario vivir se convierten en detonantes que
promueven el “pasar por
delante” de la humanidad
propia y la del “otro”.
Reduciendo la estigmatización social a las que se
ven expuestas las personas
de este sector y buscando
mejorar sus condiciones
de vida, actualmente se ha
iniciado, en alianza con el
sistema
Arquidiocesano
para la Productividad – SAREP, una capacitación para
el trabajo en peluquería y
en arreglos de uñas, la cual
busca empoderar a las mujeres de habilidades que
les permitan transformar
sus vidas y entornos.
Esta apuesta, posiciona a
la mujer como protagonista de su propia promoción,
al igual que, como un pilar
fundamental y sujeto de
participación activa para
la construcción de la cultura de vida y de paz que
se adelanta en el sector,
puesto que se convierte
en un ejemplo a seguir en
la familia, a través de los
valores de perseverancia,
dedicación, construcción
de identidad y liderazgo;
contribuyendo así a la
equidad de género, tema
que evoca la acción evangelizadora de la Vicaría
para la Reconciliación y la
Paz y su “promoción de los
derechos humanos para
una sociedad más justa”.
213
Actualidad
Santiago de Cali, Abril de 2016
Naturalización de la violencia
Por: Elizabeth Camargo Alzate
Vicaría para la Reconciliación y la Paz
L
a historia de nuestro país ha estado enteramente permeada por
conflictos bélicos y acciones violentas a tal punto de concebir ya
como situaciones cotidianas los
asesinatos, los robos, las respuestas violentas en cualquier situación o ¿Quién. por
ejemplo. no ha cuestionado que posiblemente
aquella persona asesinada tenía participación en
grupos delincuenciales? ¿Quién no ha justificado o
celebrado la muerte de un delincuente?
Esta es la naturalización de la violencia o en términos de Daniel Pécault, violencia banalizada, es decir,
que el crimen y los asesinatos sean práctica cotidiana
de la vida social de nuestro país. Pensar que es eso lo
normal de las cosas, no sorprendernos con uno, dos
o tres asesinatos diarios, no recordar siquiera quienes
fueron y mucho menos ahondar en las razones. Esta
es la situación más cruel a la que puede llegar la humanidad, pensar que la violencia es parte de nuestra
vida. Una violencia simbólica y material, utilizada
como instrumento de dominación y sometimiento, una violencia utilizada como “estrategia para”
hace parte de la cotidianeidad como una forma válida de “solucionar problemas”, manteniéndonos
inmersos en un contexto relacional y estructural
donde pareciera estar naturalizada, o ¿Cuántos no
consideran que asesinando a esos asesinos se termina el problema?, o ¿que la guerra es la solución
al conflicto armado del país?
Nuestra ciudad es testigo a diario de la guerra entre pandillas conformadas por jóvenes que han crecido en medio de la violencia y que ven eso como el
normal de las cosas. Sus vidas transcurren en medio
de actos de violencia y de tratar de sobrevivir a ella.
Son jóvenes a quienes la discriminación estructural los
ha llevado a esta situación, son niños y jóvenes, víctimas de un sistema inequitativo que les quita oportunidades de vida, estudio, trabajo y desarrollo personal,
manteniéndolos en condición de pobreza y desigualdad que los ha impulsado a sobrevivir como puedan,
incluso respondiendo con más violencia. Como lo dice
el sociólogo noruego Johan Galtung, uno de los causantes de la violencia directa, es la violencia estructural.
Rosario al sitio resalta la importancia de la vida
Como respuesta a esto y en cumplimiento de su
objetivo de “movilizar la cultura de Perdón, Reconciliación y la Paz; fomentando desde el evangelio, el desarrollo humano y las relaciones de convivencia entre
todos los miembros de las comunidades que interactúan en la ciudad-región”, desde la Vicaría para la
Reconciliación y la Paz realizamos el Rosario al Sitio,
actividad con la que se busca concientizar a la sociedad sobre nuestra realidad, resaltando la importancia
de la vida y el peligro de naturalizar la violencia.
Esta se convierte en una manera de enfrentar el
maltrato y la violencia, fomentando principios de
solidaridad y respeto que permita reconstruir el tejido social y la construcción de la paz, entendida no
como ausencia de violencia, sino como la capacidad
de la sociedad de resolver pacíficamente los conflictos que se presentan, pero sobre todo, devolviendo
el valor que tiene la protección de la vida, de manea
que haya un soporte colectivo para la desnaturalización de la violencia.
Éstas son acciones que debemos poner en práctica
cotidianamente, asumiendo nuestra responsabilidad
en el proceso de transformación de la sociedad como
parte de ella. Como católicos, no nos debe importar
más la vida de una persona que de otra. No se trata
de una discusión política acerca de quién duele más
la muerte, de si estaba o no dentro de grupos delincuenciales, se trata de un compromiso de fe, darle
tanto valor e importancia tanto a los unos como a los
otros, se trata de que nos duela tanto la muerte del
asesinado como la vida del asesino.
22
Actualidad
Feliz Cumpleaños
Nombre
Fernández Ordoñez Héctor Fabio
Salcedo Gómez Alonso
De La Vega Álzate Oscar Hernán
Motato Vinasco Mariano
Candamil Tafur Jairo
Riascos Mondragón Rodrigo
Santacruz Valencia Oliver
Peña Neuta Aminadar
Patiño Santacoloma Luis E. Ofm
Bonilla Pardo Fernando
Valencia Ocampo Rogelio
Henao Masso Oscar Eduardo
Gómez Zuluaga Marino
Escobar Tolosa Bernardino
López Zuluaga Luis Fernando
Galvis Uribe Julio Enrique
Correa Ospina Gonzalo De Jesús
Lara Pachón José Octavio
Uribe Restrepo Pedro
Jiménez Díaz Guillermo Segundo
Piotrowski Henryk
Cardona William Freddy
Marulanda Amelines Juan María
NACIDOS EN ABRIL
Asignación Pastoral
Fecha
Diócesis de Llerida - España
Parroquia Sagrado Corazón de Jesús (Bitaco)
Parroquia Corpus Christi
Parroquia San Juan Eudes
Residencia Familiar
Párroco Santa Cruz
Párroco Dios Padre Creador (Pance)
Parroquia Santo Domingo Savio
1-Apr-69
1-Apr-83
2-Apr-72
3-Apr-72
4-Apr-41
4-Apr-68
5-Apr-84
7-Apr-64
8-Apr-28
8-Apr-45
9-Apr-56
10-Apr-80
12-Apr-53
14-Apr-76
15-Apr-72
16-Apr-52
17-Apr-68
18-Apr-61
22-Apr-65
23-Apr-67
25-Apr-63
26-Apr-83
30-Apr-47
Parroquia Nuestra Señora de Coromoto
Capellán Universidad Autónoma
Parroquia Niño Dios de Belén
Parroquia Los Doce Apóstoles
Parroquia Santa Madre Laura Montoya
Parroquia Señor de la Buena Esperanza
Diócesis de Llerida - España
Párroco Santa Teresita
Capellán Tercera Brigada
Parroquia San Nicolás
Parroquia San José - Queremal
Parroquia Santos Apóstoles Simón y Judas
Párroco Santa Teresa de Jesús
Santiago de Cali, Abril de 2016
DÍA
1 V
2 S
3 D
4 L
5 M
6 MI
7 J
8 V
9 S
10 D
11 L
12 M
13 MI
14 J
15 V
16 S
17 D
18 L
19 M
20 MI
21 J
22 V
Nombre
Mondragón Orejuela José Olmes
Nadal Pedro Pascual, Cr
Silva Hurtado Germán
Restrepo Peláez Alejandro Mauricio, Ocd
Piotrowski Henryk
Asignación Pastoral
Formador Seminario Mayor San Pedro Apóstol 11-Apr-97
16-Apr-74
Párroco San Alberto Magno
18-Apr-64
Residencia Familiar
20-Apr-02
Parroquia Santísimo Sacramento
Parroquia San José - Queremal
28-Apr-92
19
42
52
14
24
NOMBRAMIENTOS DE LA ARQUIDIÓCESIS DE CALI, FEBRERO - MARZO DE 2016
NOMBRE
Rivera Hurtado Diego Armando
Vásquez Zapata William Alberto
Loaiza Orozco Jhon Jairo, M.I.
Pérez Tequia Jaiver Antonio, M.I.
ENTIDAD
Arquidiócesis de Cali
San Pascual Baylón
San Lucas Evangelista
San Lucas Evangelista
NOMBRAMIENTO
Arcipreste No. 15
Párroco
Párroco
Vicario Parroquial
Linero Montes Eider Enrique
Vargas Villa Sergio Antonio
Ospina Sánchez Diego Fernando
Velásquez Valencia Omar, CMF
Campos Charry Ramiro
San Pascual Baylón
San Cirilo de Jerusalén
La Virgen Peregrina
Arquidiócesis de Cali
Arquidiócesis de Cali
Vicario Parroquial
Párroco
Párroco
Arcipreste No. 13
Arcipreste No. 2
SACERDOTES FALLECIDOS EN ABRIL
S.S. JUAN PABLO II
Pbro. Arturo Holguín SJ
Pbro. Guillermo Aguirre Quintero
2 de Abril 2005
17 de Abril de 1991
7 de Abril de 2004
San Juan Bautista de la Salle, presbítero
3° de Pascua
San Estanislao, obispo y mártir
San Martin I, papa y mártir
Feria
Feria
Feria
Feria-ML
Feria
COLOR
B
B
B
B
B
B
B
B
B
B
B
B
B-R
B
B
B
B
B
B
B
B
B
Feria-ML
B-R
SOLEMN.
Feria-ML
Feria
MO
Feria
Feria
MO
Feria
Feria-ML
Feria
Feria
Feria
4° de Pascua
San Anselmo, obispo y doctor de la Iglesia
San Jorge, mártir;
San Adalberto, obispo y mártir
24 D 5° de Pascua
25 L SAN MARCOS, EVANGELISTA
26 M
27 MI
San Pedro Chanel, presbítero y mártir San
28 J
Luis María Grgnion de Montfort, presbítero
Santa Catalina de Siena,
29 V
virgen y doctora de la Iglesia
30 S San Pio V, papa
23 S
DÍA
1
V
3
D
5
6
7
M
MI
J
9
S
10
D
11 L
12 M
13 MI
14 J
15 V
16
S
17
D
19 M
20 MI
21 J
22
V
23
S
24
D
26
M
28
29
J
V
30
S
B
B
B
B
Fiesta
Feria
Feria
Feria-ML
B-R
MO
B
Feria-ML
B
R
V
M
B
ORDENADOS EN ABRIL
Años de
Fecha Servicio
CALENDARIO LITÚRGICO
ABRIL 2016
CELEBRACIÓN
De la Octava de Pascua
De la Octava de Pascua
2° de Pascua o de la Divina Misericordia
ANUNCIACIÓN DEL SEÑOR
San Vicente Ferrer, presbítero
-
-
-
-
Rojo
Verde
Morado
Blanco
CALENDARIO ARQUIDIÓCESIS DE CALI
ABRIL 2016
CELEBRACIÓN
Encuentro Arquidiocesano
de la Misericordia
2° Pascua
Formación Animadores Pastoral Juvenil
Reunión Arciprestazgo 1
Reunión Arciprestazgos 3 y 4
Reunión Arciprestazgos 2 y 5
Enc. Coord.
Monaguillos
Asamblea Zona Centro de Pequeñas Comunidades SINE
3° Pascua
Inicio
CoPapa Francisco
Reunión Arciprestazgo 7
Pascua del Clero
Reunión Arciprestazgos 8, 12 y 14
Reunión Arciprestazgo 13
Reunión Arciprestazgo 9
Asamblea Zona Norte
de Pequeñas
Comunidades SINE
3° Pascua
Buen Pastor
Jornada Mundial
por las Vocaciones
Reunión Arciprestazgos 6, 10 y 11
Reunión Arciprestazgo 15
Reunión Arciprestazgo 16
Día de la Tierra
Obra de Misericordia
“Dar de Beber al Sediento”
Asamblea Zona Sur de Pequeñas
Comunidades SINE
Reunión Arciprestazgo 18
5° Pascua
Reunión Arciprestazgo
17
Formación Clero
Formación Clero
Asamblea Zona Oriente de Pequeñas
Comunidades SINE
233
Niños
Santiago de Cali, Abril de 2016
NUESTRA FE
misericordiosos y cumplir
las obras de misericordia
Debemos
extenderle
mano
CRISTO
REYcon
por ejemplo una de ellas
Amiguitos
es Dar buen
consejo alen
Amiguit os
t odos
podemos
ayudar a los demás, ayudar
con
todo
el
corazón
ser
SABIAS QUE
mejores
intenciones para que esa
este Mes de
este feliz, y
Noviembre
que lo necesita,
todos celebramos la
sienta que no esta solo,
fiesta
Cristo como Rey
somos buenos
paradedar
enseñarle que Dios siemAmor
consejos pero de
al ser
una y Bondad que
pre esta con nosotros y
obra de misericordia
anunciadela verdad
y esaen todo lo
nos ayudara
bemos compadecernos
verdaddeles que
la luz
que
necesitemos,
recorotro y así
podríamos
ilumina el camino
queélélnosa acompaña
dar que
ayudar, consolar,
animar,
trazado
haciay el
nosReino
dice: de
estoy aquí y
fortalecer a esa personaDios.
te amo.
persona
que esta triste o necesitada.
ACTIVIDAD
ORACION
bz
Amiguito
concurso
donde
idea
y cuando cerramos los ojos al
dormir.
de
dibujo
solo
representes
de
como
una
cuidar
dirco m@arqu icali.o rg
también puedes entregarlo
en la Curia, dirección:
Cra. 4 #7-17, Cali.
HISTORIETA :
Sin agua, no podría vender
mis chontaduros, porque no
crecerían mas en los arboles
y los arboles necesitan agua
para dar frutos
En Cali contamos con 7 Ríos
que nos rodean Pance, Lili,
Meléndez,
Cañaveralejo,
Cauca, Aguacatal y Cali,
también tenemos 7 obras de
misericordia corporales y 7
obras de misericordia espirituales,
debemos tener
presente que hay que cuidar
y proteger nuestros ríos así
como también debemos cuidar a los demás y ayudarlos
en lo que necesiten.
el
Envía tu dibujo al correo
ma-
cuando vemos el amanecer,
a
agua.
en la gente que nos quiere y que
nos cuida.
Te encontramos todos los días
invitamos
debes realizar un dibujo
Te encontramos en el amigo, en el
hermano,
en todos los que hacen el bien.
te
que participes en nuestro
Tú estas con nosotros, Jesús.
En nuestros padres, en los
estros,
las
la
“Cierra la
llave del
chorro, para
que tengas
un buen
ahorro”
SIN AGUA...
Sin agua no
podre lavarme
las manos
Por eso debemos cuidar el
agua, protegerla y ahorrarla
para que no se nos acabe, ya
que nuestra vida de los
seres vivos como personas,
animalitos y plantas depende del agua.
Tu estás con nosotros,
porque estás presente en el mundo,
Si NO lavamos
nuestras manos
nos
enfermaríamos
ayudando para que cada día haya
más alegría,
más justicia y más esperanza.
Ayúdanos a descubrir tu
presencia, Señor,
y que colaboremos para que
muchos más puedan descubrirte,
conocerte y ser felices.
AMEN
“Cuando
proteges el
agua, proteges
TELÉFONOS
306 42 20
321 845 09 98 - 322 637 03 02
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*** Aplica solo para Valle del Cauca
****
** Válido para la ciudad de Bogotá. Aplica solo para compra de Electrodomésticos
**** Aplica solo para la ciudad de Cali.
SUPERINTENDENCIA FINANCIERA
DE COLOMBIA
Fechas de sorteo
Supermercados
Enero 23 - 30
Febrero 6 - 13 - 20 - 27
Marzo 5 - 12 - 19 - 26
Abril 2 - 9 - 16 - 23 - 30
Mayo 7 - 14 - 21 - 28
Junio 4 - 11 - 18 - 25