¿Por qué a la gente buena le ocurren cosas malas?

P U B L I C A C I Ó N
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D E
J A B A D
L U B A V I T C H
JABAD NEWS
Parasha Balak
Balak, el Rey de Moab, cita al profeta
Bilam para maldecir al Pueblo de Israel.
En el camino, Bilam es golpeado por su
asno, que ve el ángel que Di-s envía
Viernes, 21 de junio de 2013 / 13 tamuz 5773
para detenerlos antes que Bilam. Tres
veces, desde tres diferentes lugares,
Bilam intenta pronunciar sus maldiciones; en cambio, cada una de las veces,
pronuncia bendiciones. Bilam también
profetiza sobre el final de los días y la
venida del Mashíaj. El pueblo cae ante
la seducción de las hijas de Moab y son
persuadidos a idolatrar al ídolo moabita
Peor. Cuando un oficial Israelita de alto
rango públicamente toma una princesa
Midianita y la lleva a su tienda, Pinjás
los mata a los dos, deteniendo así la
plaga que se esparcía entre la gente.
realmente obtenemos una respuesta?
Si esta importante pregunta fuera respondida, entonces podríamos hacer las paces
con el sufrimiento de los inocentes. Y esto
es impensable. Peor que el sufrimiento de
los inocentes es que otros lo vean sin
conmoverse. Y es exactamente eso lo que
ocurriría si comprendiéramos por qué
sufren los inocentes. Ya no nos molestarían sus lamentos, ya no sentiríamos su
dolor, porque comprenderíamos por qué
está ocurriendo. Imagine que está en un
hospital y oye a una mujer gritando de
dolor. Fuera de su cuarto se encuentra la
familia de ella, charlando, todos
sonriendo felices. Usted les grita “¿Qué
pasa con ustedes? ¿No oyen cuánto está
sufriendo?” Su respuesta “Está en la sala
de partos. Está teniendo un bebé. Por
supuesto que estamos felices”. Cuando
tiene una explicación, el dolor ya no
parece tan malo. Podemos tolerar el
sufrimiento cuando sabemos por qué
ocurre. Por lo tanto, si encontramos
sentido al sufrimiento de la gente
inocente, si podemos racionalizar la
tragedia, entonces podemos vivir con ella.
Podríamos oír el lamento de dulces niños
que sufren y no horrorizarnos. Podríamos
tolerar el ver corazones quebrantados y
vidas destruidas, pues podríamos explicarlo ingeniosamente. Nuestra pregunta
sería contestada y podríamos seguir
adelante. Pero mientras el dolor de los
inocentes sigue siendo algo candente,
nos molesta su existencia. Y mientras no
podemos explicar el dolor, debemos
aliviarlo. Si el sufrimiento de la gente
inocente no es adecuado para nuestra
visión del mundo, debemos erradicarlo.
En lugar de justificar su dolor, necesitamos librarnos de él. Continúe formulando
la pregunta, por qué le ocurren cosas
malas a la gente buena. Pero deje de
buscar una respuesta. Comience a formular una respuesta. Tome su justo enojo y
conviértalo en una fuerza para hacer el
bien. Redirija su frustración por la injusticia y canalícela para luchar contra la
injusticia y la maldad. Que su descontento sea el propulsor suyo hacia la
acción. Cuando ve a personas inocentes
sufriendo, ayúdelas. Combata el dolor del
mundo con bondad. Alivie el sufrimiento
toda vez que pueda. No queremos respuestas, no queremos explicaciones, y no
queremos un cierre. Queremos el fin del
sufrimiento. Y no debemos atrevernos el
dejar a Di-os que alivie el sufrimiento. Él
espera que nosotros lo hagamos. Para
eso estamos acá.
¿Por qué a la
gente buena le
ocurren cosas
malas?
Por Aron Moss
Pregunta:
¿Por qué a la gente buena le ocurren
cosas malas? ¿Por qué es tan injusto el
mundo? Por favor, no me diga “No
podemos entender los caminos de
Di-os”. Estoy cansado de oír esto. Quiero
una explicación.
Respuesta:
¿Está seguro que quiere una explicación? ¿Realmente quiere saber por
qué sufren los inocentes? Pienso que
no. Usted prefiere la pregunta y no la
respuesta. Usted está molesto con el
hecho de que la gente sufre inmerecidamente. Como usted. Cualquier persona
con un gramo de sensibilidad moral se
siente ultrajada por las injusticias de
nuestro mundo. Abraham, el primer
judío, preguntó a Di-os “¿El Juez de todo
el mundo no actuará justamente?”
Moisés preguntó “¿Por qué tratas mal a
este pueblo?” Y aun hoy nosotros
preguntamos “¿Por qué Di-os, por qué?”
¿Pero qué pasa si encontramos la
respuesta? ¿Qué pasa si alguien viene y
nos da una explicación satisfactoria?
¿Qué misterio será resuelto al final?
¿Qué pasa si preguntamos por qué, y
Volúmen 3, N° 347
Or Jabad Brilla
En un despliegue de color, música y
acción se llevó a cabo el acto de fin de
curso de Or Jabad el pasado martes. Su
lema “el jardín de Di-os” en el que cada
uno siembra y cultiva para ser de este
mundo un bello hogar para Di-os. N.
Bencid comento “Cada ano el acto es
mas bonito, este ano verdaderamente
supero mis expectativas” asi mismo T.
Cohen afirmo que “quede impactada. Or
jabad hace una labor maravillosa,
cuando lo meti, no
me imagine que tan
espectacular iba a
ser la experiencia”.
Asi mismo el grupo
de PB, muy emocionados, llevo a cabo
su graduación el
miércoles.
¿Por qué 10
para minián?
El requisito de que para completar un
minián (literalmente, "cuenta" o
"número") se requieren diez hombres se
aprende de cuando Moisés envió espías
a explorar la tierra de Canaán. Diez de
ellos regresaron anunciando que la tierra
no era conquistable. Di-s, decepcionado
le dice a Moisés y a Aarón: "¿Hasta
cuándo esta mala 'asamblea' provocarán
[a la nación] para quejarse contra mí?"
De aquí se deduce que una "asamblea"
está compuesta por diez hombres. En
otro versículo Di-s dice: "Yo seré santificado ‘adentro’ de los hijos de Israel." El
empleo de un método de exégesis bíblica
conocida como gezerah shavá, donde
dos versos con terminología idéntica se
comparan entre sí, este versículo se
compara con otro versículo que lees:
"Sepárense de ‘adentro’ de esta
congregación." La gezerah shavá nos
enseña que una "asamblea" debe estar
presente cuando se está santificando a
Di-os. Ejemplos de tal santificación son la
recitación del Kadish, kedushá, barju, la
lectura pública de la Torá, etc. Al analizar
este concepto por un momento, uno se
da cuenta de una gran verdad: el poder
de cada Judío individual. Puede haber un
grupo de nueve tzadikim, que cumplen
todos los mandamientos y entienden la
profundidad de la Torá y sus secretos, sin
embargo, no tienen la capacidad para
completar un minián por su cuenta. Sin
embargo, si llega al grupo un Judío
sencillo, alguien que quizá no sabe leer
correctamente el rezo ni entiende lo que
está diciendo, sin embargo es su presencia la que transformad al grupo a ser -un
minián. Es gracias a él que ahora pueden
recitar las partes de la tefila que se
pueden leer sólo con un minián. Nunca
subestimes el potencial del individo.
Kidush de esta semana
Ofrecido por la
Flia. Bittan- Sheero
en honor al Bar Mitzva
de su hijo Alan
Enciende
tus velas
Viernes
21 de jun / 13 Tamuz
6:03 pm (en Caracas)
Viernes
28 de jun / 20 Tamuz
6:05 pm
(en Caracas)
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