El código Da Vinci de Dan Brown reunió

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El código Da Vinci
de Dan Brown
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Biblioteca Central Tecla Sala
Dimarts, 20 d’abril de 2004
a les 19:30 hores
1. L’autor: Dan Brown
Dan Brown es el autor de numerosos bestsellers, incluido el
número 1 de la lista del New york Times: “El código da Vinci”,
una de las novelas más vendidas de todos los tiempos. A
principios de 2004 las cuatro novelas de Dan Brown estuvieron
en la lista de bestesellers del New York times en la misma
semana.
Dan Brown ha aparecido en páginas del Newsweek, TIME,
Forbes, People, GQ, The New Yorker, y otras. Sus obras se han
DAN BROWN
traducido a más de 40 idiomas.
Brown se graduó en el Amherst College y en la Philips Exeter Academy, donde fue
profesor de inglés durante un tiempo antes de dedicarse por completo a la
literatura. En 1996, su interés por descifrar códigos y por las agencias
gubernamentales secretas le llevó a escribir su primera novela, “Fortaleza digital”,
que pronto se convirtió en un número 1 nacional de ventas por eBook (libro
electrónico). Ambientada en la clandestina Agencia Nacional de Seguridad, el autor
explora la delgada línea que separa la privacidad y la seguridad nacional. El
tecnothriller que siguió a su ópera prima, “Deception Point”, centrada en la misma
temática de la moral aplicada a la política, a la seguridad nacional y la tecnología
clasificada.
Hijo de un reconocido profesor de matemáticas y de una profesional de la música
sacra, Brown creció rodeado de discusiones filosóficas sobre religión y ciencia. Estas
dos perspectivas complementarias le sirvieron de inspiración para su aclamada
novela “Ángeles y demonios”, un thriller que transcurre en torno a la ciencia y la
religión en el que se ven envueltos un laboratorio de física suizo y la ciudad del
Vaticano. Recientemente ha comenzado a trabajar en un serie de novelas de
suspense en las que aparece su personaje Robert Langdon, un profesor de
iconografía y arte religioso en Harvard. Esta serie, de próxima aparición incluirá
novelas ambientadas en Londres, París y Washington. Su esposa, Blythe, que es
historiadora del arte y pintora, colabora con él en la investigación y le acompaña en
sus viajes. El último de estos viajes les llevó a París, donde visitaron el museo del
Louvre para preparar “el código da Vinci”.
En su primera semana a la venta, “el código da Vinci” alcanzó unas cotas de éxito sin
precedentes. Entró en el nº1 en la lista de bestesellers del New York Times,
encabezando a la vez las listas del Wall Street Journal, el Publishers Weekly, y el San
Francisco Chronicle. Más tarde, el libro llegó al nº 1 en todas las listas de ventas más
importantes de EEUU. Columbia Pictures está rodando ya una adaptación de la
novela al cine.
FONT: http://www.danbrown.com
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2. Ressenyes del llibre
FONT: www.nytimes.com. March 17, 2003
Ésta es una estimulante e inteligente novela, llena de acertijos que hay que
descifrar.
El autor es Dan Brown (un nombre que desearás recordar). En esta novela de
suspense marcada por su erudición, Brown sigue el mismo esquema de sus
anteriores novelas y lo afina hasta casi la perfección. Desde la aparición de
Harry Potter ningún autor había tenido tanto exito llevando a sus lectores en
una búsqueda sin descanso y hacerle investigar.
El primer libro de Brown, quien anteriormente había sido profesor, se titula “La
Fortaleza Digital”, y fue publicado en 1998. La protagoniza una heroína
femenina, Susan Fletcher, directora de criptografía de la Agencia Nacional de
Seguridad. El segundo es “Deception point”, una novela en la que estaba
involucrada la NASA, el Ártico, y Rachel Sexton, una analista de inteligencia
con un corte de pelo “lo suficientemente largo para ser atractiva, pero lo
suficientemente corto para recordarte que es probable que sea más
inteligente que tú”.
En “Angels and Demons”, Dan Brown nos presenta a Robert Langdon, un
profesor de Histora del Arte y Simbología religiosa en Harvard cargado de “lo
que sus colegas mujeres llaman atractivo de la inteligencia”. En este libro nos
encontramos a Langdon defendiendo la antimateria, de la teoría del Big-Bang,
el culto de los Illuminati, y una amenaza al Vaticano, entre otras cosas. Aun así
no es más que un mero calentamiento para el rompecabezas que “el Código
da Vinci” guarda dentro.
Como en “Angels and Demons”, el autor llega al lugar en el que la evidencia
empírica choca con la fe religiosa; situación que explora desde un punto de
vista conciliador, ya que de ninguna manera es sacrílego, aunque desafía
firmemente la política del Vaticano. A la vez que Langdon y Sophie siguen las
pistas que plantea Leonardo, llegan a ciertos supuestos asombrosos, que
llevan a “El Código da Vinci” al borde del infarto. Pero al final Brown deja
descansar todas las preguntas que ha planteado.
El libro transcurre a un ritmo trepidante, y da la impresión de que el autor
disfruta totalmente con sus propias ideas. Casi todos los capítulos acaban en
suspenso; cosa difícil, debido a la gran cantidad de conversación que hay.
Langdon y a Sophie se ven envueltos en una búsqueda, la mejor manera de
crear una atmósfera de suspense. En su favor hay que decir que se despistan a
sus perseguidores con el mismo ingenio con el que hacen todo lo demás.
“El Código da Vinci” es lo suficientemente alegre como para hacer humor con
la propia inteligencia de los personajes.
JANET MASLIN
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FONT: Babelia. El País 19.01.04
El Código Da Vinci" [es] el bodrio más grande que este lector ha tenido entre
manos desde las novelas de quiosco de los años setenta.
El problema de "El Código Da Vinci" no es que tienda al grado cero de
escritura. Ni que sea aburrido, prolijo donde no debiera, torpe en las
descripciones y en la introducción de datos sobre ese interesantísimo y
originalísimo misterio en torno al Santo Grial, Leonardo y el Opus.
Tampoco es un problema que repita esos datos en páginas contiguas para que
hasta un hipotético "lector muy tonto" llegue a asimilarlos. Ni que escamotee
ciertos fundamentos de la trama del modo más grosero hasta que resulten
útiles y entonces se les haga aparecer del modo más burdo. Ni importa que las
frases sean bobas, y bobas sean también las deducciones de unos de quienes
se nos comunica, pero no se nos describe su inmensa inteligencia. Ni que su
autor carezca de la mínima "astucia narrativa", y no lo comparo ahora con
Chesterton, sino con una anciana a la que han timado en la pescadería e
intenta atraer nuestra atención con cierto suspense en el relato.
Tampoco importa que los diálogos carezcan de toda naturalidad, sino que
cometan la aberrante indecencia de que ni se finjan comunicación entre
personas, que se dialogue con el único objeto de que el lector sepa lo
instruido que es el autor. Tampoco se puede pasar por alto que el autor no sea,
al fin y al cabo, instruido.
Se puede perdonar todo, lo que no se puede perdonar es que esta novela se
promocione y no sólo por los canales publicitarios convencionales, como un
producto de cierto valor. Para entendernos, Dan Brown y su código tienen que
ver con la novela popular lo que Ed Wood con el cine.
Es completamente legítimo, aunque no siempre se idóneo, que una editorial
se preocupe por la comercialidad de sus productos y todos nos alegramos de
su éxito, pero no se puede insultar a una tradición de grandes artistas y de
artesanos competentes con algo tan miserable.
Y no puedo dejar de felicitar a las editoriales de todo el mundo que en su día
rechazaron la publicación de esta infamia y ahora no se arrepienten. Es la
demostración de un resto de dignidad, no sólo en el mundo editorial, sino en
el sistema mercantil.
FRANCISCO CASAVELLA
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FONT: www.opusdei.es
El Código Da Vinci', una novela de ficción en la que se pone en duda la verdad
del catolicismo, se ha encaramado a la lista de libros más vendidos. Aunque se
trate de una obra de ficción, resulta ofensiva para el honor de la Iglesia porque
juega con sus fundamentos. Sintetizamos algunas reseñas aparecidas en
diarios de EEUU y España.
Andy Welborn en 'Our Sunday Visitor' (8-VII-2003) advierte que “no es una gran
pérdida para el lector” explicar el argumento de la novela. “Un conservador del
museo del Louvre es asesinado, pero antes de morir consigue dejar unas pistas y
colocarse de forma singularmente significativa. Su nieta Sophie y un investigador
americano descubren que el abuelo trataba de dejar un mensaje no sobre su
asesino, sino acerca de un gran secreto. (...) El abuelo formaba parte de una
antigua sociedad secreta llamada El Priorato de Sión, que durante muchos años se
encargó de custodiar ese gran secreto, cuya revelación supondría una amenaza
para la concepción presente de la humanidad. Lógicamente, la Iglesia católica se
habría esforzado durante estos últimos dos mil años en proteger este secreto”.
“¿En qué consiste el gran secreto? En que Jesús estuvo casado con María
Magdalena, quien estaba embarazada cuando Cristo fue crucificado. Los
descendientes de aquel niño aún sobreviven y se mantienen de forma anónima
protegidos por El Priorato de Sión, que es también el guardián de la verdadera fe
en Jesús y María Magdalena, basada en la teoría del sagrado femenino. La novela
por tanto consiste en una carrera por encontrar el Santo Grial. Pero en vez de
buscar el cáliz de la Última Cena lo que se busca principalmente son los restos de
María Magdalena”.
“Sophie y el americano comenzarán una competición en la que la Iglesia es su
rival, representada en la figura de un albino, miembro del Opus Dei, que recibe
indicaciones de un obispo y de un misterioso Teacher. Correrán detrás de las pistas
codificadas que el abuelo de Sophie fue dejando. Es un gran rompecabezas que les
llevará desde los Bancos de Zurich a la iglesia del Santo Sepulcro, y de la Abadía de
Westminster a las pinturas de Leonardo Da Vinci. La historia de Da Vinci consiste
en que parece que plasmó su devoción al Santo Grial Femenino en la
representación de la Última Cena, en la cual el personaje de la derecha de Jesús no
es San Juan, sino María Magdalena, su compañera”.
“Muy pocas cosas de este entramado son propiamente originales -concluye Andy
Welborn-. La mayoría de ellas proceden del fantasioso trabajo Holy Blood, Holy
Grail y el resto son remiendos de ridículas y gastadas teorías esotéricas y gnósticas.
(...). Y me apuesto lo que quiera a que usted desconocía que la divinidad de
Jesucristo fue un invento del emperador Constantino para apuntalar su poder;
pues ‘hasta aquel momento de la historia -escribe el propio Dan Brown-, Jesús era
visto por sus discípulos como un profeta mortal, un poderoso y un gran hombre,
pero un hombre nada más. Un mortal”.
En el 'Chicago Sun Times' (27-IX-2003), Thomas Roeser muestra algunos
errores de hecho en que incurre Brown: “Supuestamente, la clave se puede
encontrar en el fresco de la Última Cena, en donde, insiste Brown, la figura que
está a la derecha de Cristo no es San Juan, sino María Magdalena (no es verdad,
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explica Bruce Broucher, conservador del Art Institute de Chicago, que ha echado
por tierra su teoría)”.
Excéntricas conjeturas
“Las excéntricas conjeturas de Brown -prosigue Roeser- se mezclan con hechos e
investigaciones chapuceras: los Juegos Olímpicos de la antigüedad se celebraban
en honor de Zeus, y no de Afrodita; los Templarios, que supuestamente son los
guardianes del ‘secreto’ de la Magdalena, no construyeron las catedrales de su
tiempo, sino que lo hicieron los obispos europeos; las catedrales góticas no tienen
ningún simbolismo femenino: la crítica Sandra Miesel se pregunta con asombro:
‘¿Qué parte de la anatomía femenina representan el crucero o las gárgolas de la
nave lateral de Chartres?’”.
“El odio al catolicismo impregna todo el libro -indica Roeser-, pero las peores
invectivas las recibe el Opus Dei, prelatura personal aprobada por Juan Pablo II.
Un ‘monje’ del Opus Dei (asombrosamente, Brown no comprende que esa
organización no tiene monjes) es un asesino, que mata para impedir que el
‘secreto’ de la Magdalena salga a la luz pública. Yo no soy del Opus Dei, pero lo
conozco y lo admiro, entre otras cosas, por sus escuelas dirigidas a los jóvenes sin
oportunidades de Chicago, en donde fui profesor”.
La novela sitúa a Leonardo Da Vinci como uno de los integrantes de la
sociedad secreta El Priorato de Sión que esconde sus claves en tres de sus
cuadros más conocidos: La Gioconda, la Virgen de las Rocas y La Última Cena.
La medievalista Sandra Miesel (New York Daily News, 4-IX-2003), entre otras
cosas, ironiza sobre la sustitución de San Juan por María Magdalena: “Esta
curiosa faceta no había sido descubierta hasta ahora...”.
Ignorancia histórica
El protagonista del libro menciona la ausencia del cáliz en la pintura de
Leonardo como prueba de que Da Vinci nada sabía de lo que estaba
involucrado en el Grial. Pero, como bien sigue explicando la historiadora
Sandra Miesel, “el fresco está inspirado en un pasaje del Evangelio de San Juan,
que no dice ni una palabra sobre la institución de la Sagrada Eucaristía”. Por otra
parte resulta ridículo presentar a “un Papa que arroja al Tíber las cenizas de los
Templarios que él ha exterminado.... justo en la época en que el papado sufría el
destierro de Avignon”.
Desde las páginas del Weekly Standard (22-IX-2003), la escritora Cynthia
Grenier afirma sobre El Código Da Vinci que “se puede hablar de una extremista
visión feminista” de la fe cristiana y católica. “Llámeme escéptica -escribe-, pero
no estoy dispuesta a comprar esta novela. Los rituales que él relata son fruto de
una mezcolanza de varios cuentos imaginarios. Si usted alguna vez ha
considerado la posibilidad de que el Santo Grial buscado por los caballeros del Rey
Arturo es realmente el vientre de la Magdalena, entonces 'El Código Da Vinci' es su
novela. Si su imaginación nunca le ha inquietado en este sentido, lo mejor es
olvidar la novela. Seguramente a usted se le habrá caído de las manos este libro de
454 páginas cuando su autor le relate su último descubrimiento: bajo la enorme
pirámide de cristal del patio del Louvre se hallan los huesos de la mujer de Jesús”.
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Y sobre los múltiples errores geográficos e históricos contenidos en el libro, la
escritora concluye: “Por favor, alguien debería dar a este hombre y a sus editores
unas clases básicas sobre la historia del cristianismo y un mapa”.
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3. L’opinió de...
LUIS RACIONERO
Código Da Vinci ha tenido un gran éxito porque es ameno, fácil y porque
consigue mantener el suspense. Técnicamente está bien escrito y sabe jugar
con el suspense. Sin embargo, la narración sobre Leonardo es pura invención y
las claves esotéricas de los cuadros de La Mona Lisa no son las que desvela el
autor del libro.
IGNACIO GÓMEZ DE LIAÑO
No comparto la denuncia que hace Brown de la supresión que la Iglesia
católica habría hecho de lo sagrado femenino en la religión moderna, pues en
la religión católica el papel de la mujer ha sido y es esencial, sobre todo
comparada con otras. El éxito de este tipo de libros se explica por la
fascinación que sigue suscitando el hecho religioso
ANTONIO COLINAS
Las hipótesis de Brown sobre Leonardo son muy verosímiles. Me parece
también muy interesante cuando reivindica lo sagrado femenino, pues la
presencia del eterno femenino tiene una simbología muy rica en los pueblos
mediterráneos. Una de las razones de éxito es su preocupación por lo sagrado
pues, en ‘El Código’ se rescata ese interés sustancial del hombre por la
búsqueda esencial del sentido de la vida.
JUAN ANTONIO CEBRÍAN
El libro es ameno, mezcla una trama policial y apela a la religión. El gran
secreto de ‘El Código’ es que oculta la Diosa Blanca, la Diosa Madre, de la
fertilidad, de la vida que está en la raíz de nuestra cultura. Además, el
personaje de Leonardo da Vinci es fascinante por su exploración de alma
humana, apasionado por el esoterismo.
FERNANDO SÁNCHEZ DRAGÓ
El éxito de este libro responde al infantilismo generalizado de los seres
humanos, en línea con el mercantilismo de los chalanse de la new age. Sus
lectores se encuentran entre gente que no ha crecido mentalmente, pues
cualquier reconstrucción de la vida de Jesús es pura literatura.
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4. Altres portades
Edició catalana
Edició Círculo de Lectores
Edició eslovaca
Edició bulgara
5. Pàgines web d’interès
www.danbrown.com
Pàgina web de l’autor del llibre
www.elcodigodavinci.com
Enigmes relacionats amb el llibre
www.conevyt.org.mx/inea/biblioteca/varios/51_ob_dcig_v3/ciencia3/150/ht
m/sec_14.htm
La seqüència de Fibonacci
www.artehistoria.com/genios/pintores/2516.htm
Biografia de Leonardo Da VInci
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