La misa de todos los siglos

Encuentro 5: Jesucristo sale a nuestro encuentro
La misa de todos los siglos
Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica
277. ¿Cómo se desarrolla la celebración de la Eucaristía?
1345-1355
1408
La celebración eucarística se desarrolla en dos grandes momentos, que forman un solo
acto de culto: la liturgia de la Palabra, que comprende la proclamación y la escucha de
la Palabra de Dios; y la liturgia eucarística, que comprende la presentación del pan y
del vino, la anáfora o plegaria eucarística, con las palabras de la consagración, y la
comunión.
Catecismo de la Iglesia Católica
La misa de todos los siglos
1345 Desde el siglo II, según el testimonio de san Justino mártir, tenemos las grandes
líneas del desarrollo de la celebración eucarística. Estas han permanecido invariables
hasta nuestros días a través de la diversidad de tradiciones rituales litúrgicas. He aquí
lo que el santo escribe, hacia el año 155, para explicar al emperador pagano Antonino
Pío (138-161) lo que hacen los cristianos:
«El día que se llama día del sol tiene lugar la reunión en un mismo sitio de
todos los que habitan en la ciudad o en el campo.
Se leen las memorias de los Apóstoles y los escritos de los profetas, tanto
tiempo como es posible.
Cuando el lector ha terminado, el que preside toma la palabra para incitar y
exhortar a la imitación de tan bellas cosas.
Luego nos levantamos todos juntos y oramos por nosotros [...] (San
Justino,Apologia, 1, 67) y por todos los demás donde quiera que estén, [...] a fin
de que seamos hallados justos en nuestra vida y nuestras acciones y seamos
fieles a los mandamientos para alcanzar así la salvación eterna.
Cuando termina esta oración nos besamos unos a otros.
Material de apoyo para los encuentros de Catequesis Familiar de Iniciación a la Vida Eucarística
“El Señor Sale a Nuestro Encuentro”.
Encuentro 5: Jesucristo sale a nuestro encuentro
Luego se lleva al que preside a los hermanos pan y una copa de agua y de vino
mezclados.
El presidente los toma y eleva alabanza y gloria al Padre del universo, por el
nombre del Hijo y del Espíritu Santo y da gracias (en griego: eucharistian)
largamente porque hayamos sido juzgados dignos de estos dones.
Cuando terminan las oraciones y las acciones de gracias, todo el pueblo
presente pronuncia una aclamación diciendo: Amén.
[...] Cuando el que preside ha hecho la acción de gracias y el pueblo le ha
respondido, los que entre nosotros se llaman diáconos distribuyen a todos los
que están presentes pan, vino y agua "eucaristizados" y los llevan a los
ausentes» (San Justino, Apologia, 1, 65).
1346 La liturgia de la Eucaristía se desarrolla conforme a una estructura fundamental
que se ha conservado a través de los siglos hasta nosotros. Comprende dos grandes
momentos que forman una unidad básica:
— la reunión, la liturgia de la Palabra, con las lecturas, la homilía y la oración
universal;
— la liturgia eucarística, con la presentación del pan y del vino, la acción de gracias
consecratoria y la comunión.
Liturgia de la Palabra y Liturgia eucarística constituyen juntas "un solo acto de culto"
(SC56); en efecto, la mesa preparada para nosotros en la Eucaristía es a la vez la de la
Palabra de Dios y la del Cuerpo del Señor (cf. DV 21).
1347 ¿No se advierte aquí el mismo dinamismo del banquete pascual de Jesús
resucitado con sus discípulos? En el camino les explicaba las Escrituras, luego,
sentándose a la mesa con ellos, "tomó el pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo
dio" (cf Lc 24, 30; cf. Lc 24, 13- 35).
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