Un colegio británico prohíbe el cuento de `Los tres

Un colegio británico prohíbe el cuento de 'Los tres cerditos' para no ofender a los
musulmanes. Un colegio de primaria del norte de Inglaterra ha decidido prohibir el cuento
de 'Los tres cerditos', cuyo éxito entre los niños puede, a juicio de los responsables del
centro, ofender a la comunidad musulmana.
Barbara Harris, directora de la escuela de preescolar y de enseñanza básica de Batley (oeste
de Yorkshire, norte de Inglaterra), indicó que los libros que pongan en escena a cerdos no
serán autorizados en las clases para niños menores de siete años.
Harris invocó para ello a la "sensibilidad religiosa" y apoyó su decisión en el hecho de que
el 60% de los niños de su colegio son hijos de familias musulmanas, de origen indio o
paquistaní. El cerdo es considerado para la religión musulmana un animal impuro.
Mueren más de 240 peregrinos en un alud humano en la Meca. El accidente más
grave tuvo lugar en 1994, con 270 muertos, mientras que en 1998 perecieron asfixiados 180
fieles.
Alrededor de un centenar de peregrinos habrían muerto aplastados hoy por una avalancha
humana durante el rito de la lapidación del diablo, uno de los que componen la
peregrinación anual musulmana a La Meca, informó el canal de televisión por satélite qatarí
Al Yazira. Ocurrió en el puente de Jamrat, que conduce a los tres pilares que representan al
diablo, cerca de la mezquita de Mena, vecina a la ciudad de La Meca, la más sagrada del
Islam.
El puente de Jamrat es uno de los puntos conflictivos de la peregrinación, pese a que las
autoridades han ensanchado su paso para evitar los incidentes, que se repiten cada año.
Desde allí, los peregrinos tienen que lanzar los guijarros que el día antes han recogido en la
zona de Muzdalifa, vecina a los tres pilares que representan las tentaciones del diablo.
A la lapidación le sigue hoy domingo el sacrificio de corderos, camellos, vacas y otros
animales, que marca el final de la peregrinación y el inicio de tres días de fiesta llamada "Eid
Al Adha" o "Fiesta del Sacrificio".
Cerca de un millón y medio de fieles han llegado a Arabia Saudí procedentes de unos 160
países para realizar la peregrinación, junto a más de un millón de peregrinos residentes en el
reino.
Todo musulmán tiene prescrito realizar el Hach o peregrinación al menos una vez en la
vida, siempre que su salud y situación económica lo permitan.
El velo de Dios. La mujer musulmana lleva el “hiyab” para reafirmar su identidad más que
como un reclamo proselitista. La descolonización, trajo intentos de secularizar la sociedad
separando Estado y religión. Envueltas de la cabeza a los pies con amplios ropajes que no
dejan adivinar las formas del cuerpo y cubriéndose la cabeza y el rostro, total o
parcialmente, miles de musulmanas se han manifestado estos días pasados por las calles de
diversas ciudades árabes contra la prohibición ya oficial de usar el velo islámico en las
escuelas públicas de Francia.
La ley humana contra la ley divina. Dice el Corán: “Profeta, di a tus esposas, hijas y a las
mujeres de los creyentes que se ciñan los velos. Es lo mejor para que sean reconocidas y no
sean molestadas. Alá es indulgente y misericordioso” (Corán, 33,59). Por otra parte, la sura
24,31 añade: “Di a las creyentes que bajen la vista con recato, que sean castas y no
muestren más adorno que los que están a la vista, que cubran su escote con el velo y no
exhiban sus adornos sino a sus esposos, a sus padres, a sus suegros, a sus hijos, a sus
hermanos, sobrinos carnales”... “a las esclavas, a los niños que aún no saben de las partes
femeninas. Que no muevan los pies de modo que se descubran sus adornos ocultos”.
Estas son las únicas referencias a cubrirse que podemos hallar en el Corán y en la tradición
o interpretación de este mandamiento que emana de una ley asiria del año 1200 a. C. Se
emplean los nombres de prendas del lugar y la época en que vivió Mahoma, por lo que
puede ser objeto de debate su mantenimiento a día de hoy, lejos de Arabia y en una época
tan lejana a la del Profeta.
El hecho es que gran parte de las mujeres musulmanas practicantes se cubre con el “hiyab”
o velo en sus diversas modalidades, desde la pubertad hasta la menopausia,y que en
algunos países la tradición se ha convertido en ley. La función del “hiyab” o velo, cuya
traducción literal del árabe significa algo parecido a cortina, es exactamente ésta: ocultar.
Cuando se oculta algo es para sustraerlo a miradas no deseadas o peligrosas. En el caso de
la mujer musulmana, el velo tiene la misión de evitar que provoque deseos desordenados en
los hombres. Pero tampoco es de extrañar esta costumbre de tapar a las mujeres, puesto
que antiguamente tantos las judías como las cristianas vestían también velos y mantos,
reminiscencias de los cuales nos llegan aún en las vestimentas de las jerosolimitanas de Mea
Sharimy o en los hábitos de las monjas.
L'Aixura a les portes de Sant Pere. Tres-cents xiïtes celebren el martiri de l'imam
Hussein per primer cop pels carrers de Barcelona.
E l dia 10 del mes del Muharram (primer mes de l'any per als musulmans), els xiïtes de tot
el món celebren l'Aixura, la festa religiosa més important d'aquesta comunitat, on els fidels
recorden la mort i el martiri, ara fa més de 1.300 anys, de l'imam Hussein, nét de Mahoma, i
d'una setantena de persones més que es van resistir, en nom de l'Islam, a l'opressió dels
omeies. L'Aixura és, doncs, una manifestació de dol i de reacció davant la injustícia que
s'expressa a les mesquites i al carrer i que, per primer cop, ahir també va tenir un espai als
carrers de Barcelona.
Uns tres-cents fidels (més del 95% d'origen pakistanès i tots homes) es van reunir al carrer
Sant Pere més alt, a prop de la mesquita, i van caminar en solemne processó fins a l'església
de Sant Pere de les Puel·les. Tot plegat va durar més de tres hores, tot i que l'Aixura es va
prolongar després a la mesquita. Durant la processó, els participants (alguns dels quals van
venir d'altres municipis de Catalunya i fins i tot de l'Estat) van seguir el ritual de colpejar-se
el pit fortament i de forma repetida (alguns fins a fer-se sang), una pràctica que la
comunitat xiïta anomena matam. Això sí, només amb les mans. La celebració original inclou
l'ús de fuets, cadenes i espases. "Però aquí l'Ajuntament no permet fer-ho. Ni a nosaltres ni
als catòlics per la Setmana Santa", aclareix Syed Zaheer Abbas, un jove pakistanès que viu
a Barcelona des de fa cinc anys.
La narració del martiri de l'imam Hussein, que va tenir lloc a Karbala (a l'actual Iraq) l'any
61 del calendari musulmà (680 del cristià), és un dels punts culminants de l'Aixura. Però
ahir a Barcelona també hi va haver paraules d'agraïment a l'Ajuntament i a la delegació del
govern central, malgrat que la petició inicial de celebrar l'Aixura a la via Laietana els va ser
denegada. "Gràcies per deixar-nos celebrar, per primer cop, aquest acte al carrer". "Gràcies
també als veïns per les molèsties que els hàgim pogut causar". "Som musulmans que
formem part del poble català i espanyol i volem contribuir a tirar endavant aquesta
societat".
Entre el soroll compassat dels cops i els gonfanons negres en senyal de dol, uns quants
nens s'iniciaven en el ritual del matam. Mentrestant, com és tradició, les dones celebraven
l'Aixura en espais tancats i en privat.
24/03/2006. El Papa llama a mirar más al islam. La relación conflictiva, incluso bélica,
entre Oriente y Occidente, así como la polémica suscitada por las viñetas de la figura de
Mahoma, han llegado a ser planteadas al máximo nivel en la cúpula de la Iglesia católica. El
Papa Benedicto XVI planteó ayer a los cardenales la necesidad de que la Iglesia dialogue
con el islam, practique el ecumenismo teológico y eclesial con las otras confesiones
cristianas, y dialogue también con la compleja realidad del mundo actual.
Reunió especial del Govern afganès sobre el convers al cristianisme. Una reunió
extraordinària del Govern afganès analitzarà avui la situació del convers al cristianisme que
podria ser condemnat a la pena de mort, un cas que ha provocat una forta controvèrsia
internacional, han dit fonts oficials. "En la reunió es debatran les possibilitats de trobar
formes per resoldre aquest cas", han assenyalat aquestes fonts, que no han volgut ser
identificades.
Fins ara el Govern afganès ha declinat intervenir en el cas d'Abdul Rahman, acusat de
"rebutjar l'islam", un delicte que a l'Afganistan --una república islàmica que es regeix per la
llei xaria-- està castigat amb la pena capital.
Rahman, de 41 anys, va ser assistent mèdic amb les milícies mujahidines que van lluitar
contra la invasió soviètica de l'Afganistan als anys 80 i, posteriorment, va treballar a Rússia
i Alemanya durant nou anys.
Abdul Rahman es va convertir de l'islam al cristianisme fa 16 anys, després de treballar en
una organització humanitària que ajudava refugiats afganesos al Pakistan, i va ser detingut el
febrer passat, després que la seva família denunciés el seu canvi de fe.
Entrevista a Félix Herrero, presidente de la Feeri y secretario de la Comisión Islámica.
"Soy partidario de la poligamia, pero respetamos la Constitución española". "La
circuncisión debería hacerse en todos los casos con cargo a la Seguridad Social". El
presidente de la Federación Española de Entidades Religiosas Islámicas (Feeri) ha estado en
Barcelona con asociaciones de su federación y aprovechó para agradecer la ayuda que una
parroquia católica presta a niños musulmanes en Marruecos. Félix Herrero, que adoptó el
nombre de Mohamed Amin, no pudo reunirse con el presidente del Consell Islàmic
Cultural de Catalunya, Lahcen Sau, porque éste se negó a acudir a un restaurante donde
había alcohol.
Queremos claridad en los derechos y libertades; que no se preste a confusión. En la
vestimenta. En el derecho de la mujer musulmana a llevar velo. En la comisaría de Murcia
han puesto un letrero en el que exigen quitarse el velo para las fotos de la documentación. Y
en la circuncisión; que se haga con cargo a la Seguridad Social. Generalmente se hace, pero
hay casos en los que se niegan cuando lo pide una mujer marroquí, que habla mal español y
va con el niño para que le hagan la tajada.