Revista Tendencias. Suplemento para Cofapa

BOLETÍN MENSUAL • NOVIEMBRE 2014 • Nº 43
ACEPRENSA
TENDENCIAS
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www.aceprensa.com
SUMARIO
01
03
FAMILIA
– Una pastoral para todas las situaciones
02
VIDEOJUEGOS
– Plants vs. Zombies: Garden Warfare
– Destiny
ESTRENOS DE CINE
– La buena mentira
– El chico del millón de dólares
– Dos días, una noche
CINE EN DVD
– El cielo es real
DE FONDO
FAMILIA
UNA PASTORAL
PARA TODAS LAS
SITUACIONES
por Aceprensa
EL DESEO DE formar familia sigue vivo, pese a los obstáculos de una época que consagra el individualismo. La Iglesia,
en este contexto, debe estar lista para acompañar tanto a
quienes desean unirse en matrimonio sacramental, como a
quienes viven en situaciones donde aún no se alcanza esa
plenitud. Así lo refleja la Relatio Synodi, el documento final
del Sínodo Extraordinario sobre la Familia, que fue votado el sábado 19 de octubre punto por punto por los obispos
participantes.
El documento, que consta de tres partes y 62 puntos,
será enviado a las Conferencias Episcopales, con vistas a
preparar el Sínodo Ordinario sobre la Familia, que se celebrará en octubre de 2015. Su función es “proponer cuestiones e indicar perspectivas que deben ser maduradas en las
Iglesias locales durante el año que falta hasta el Sínodo”.
El contexto sociocultural
Los padres sinodales realizan en la primera parte un diagnóstico del contexto sociocultural en el que se plantean hoy
los problemas de la familia. Señalan las ventajas de que existan, al menos en algunas regiones del mundo, una amplia
libertad de expresión y el reconocimiento de los derechos
de mujeres y niños. Sin embargo, a lo positivo contraponen
“el creciente peligro de un individualismo exacerbado que
desnaturaliza los vínculos familiares y termina por considerar a cada miembro de la familia como una isla”. A este
se añade “la crisis de fe que ha afectado a tantos católicos y
que a menudo está en el origen de la crisis del matrimonio
y de la familia”.
Según los contextos culturales y religiosos, aparecen
otros problemas: la práctica de la poligamia, la costumbre
del “matrimonio por etapas”, los matrimonios arreglados
entre familias, los matrimonios entre cónyuges de distinta
fe, o la difusión de la cohabitación que precede al matrimonio o de convivencias que no están orientadas a asumir un
vínculo formal. A esto hay que añadir a menudo una legislación civil que pone en peligro el matrimonio y la familia.
Muchas veces estas situaciones repercuten en los hijos,
que nacen fuera del matrimonio, o son víctimas de la separación de los padres o se convierten en objeto de disputa.
También en muchos contextos “la mujer es discriminada e
incluso el don de la maternidad es a menudo “La indisolubilidad
penalizado en vez de
del matrimonio no
ser presentado como un
debe entenderse
valor positivo”.
Dentro del contexto
como un yugo
sociocultural, los obisimpuesto a los
pos subrayan la cuestión
hombres,
sino como
de la fragilidad afectiva:
un don hecho a las
“una afectividad narcisista, inestable y campersonas unidas
biante”. En este contexen matrimonio”
ACEPRENSA NOVIEMBRE 2014
La Iglesia debe
acompañar con
misericordia a sus
hijos más frágiles,
pero “consciente de
que la misericordia
más grande es decir
la verdad con amor”
to, “las parejas están a
veces inciertas, dubitativas y les cuesta encontrar los modos para crecer”. “Muchos tienden a
quedarse en los primeros estadios de la vida
emocional y sexual”.
Además, la sensación de impotencia ante
las dificultades económicas, la inseguridad
laboral, y el abandono y la falta de atención por parte de
las instituciones, están incidiendo en una crisis demográfica, motivada por el descenso de la natalidad, lo que debilita
el tejido social y hace peligrar la relación intergeneracional.
El necesario ejemplo de los casados
En este contexto, la Iglesia siente la necesidad de revalidar
la vigencia del matrimonio cristiano como continuación del
matrimonio natural. Cristo le devuelve su forma original,
otorgando a los cónyuges la gracia para testimoniar el amor
de Dios y vivir la vida de comunión.
Por ello, en la segunda parte del documento, los padres
sinodales subrayan que “la indisolubilidad del matrimonio
no debe entenderse como un yugo impuesto a los hombres,
sino como un don hecho a las personas unidas en matrimonio”: el del acompañamiento de la gracia, que sana y transforma los corazones endurecidos. “Dios consagra el amor
de los esposos y confirma su indisolubilidad, ofreciéndoles
su ayuda para vivir la fidelidad, la integración recíproca y la
apertura a la vida”, señalan.
Al mismo tempo que se alegran con las familias que siguen fieles a las enseñanzas del Evangelio, los obispos manifiestan también su preocupación por las familias “heridas
y frágiles”. La Iglesia, “aun reconociendo que para los bautizados no hay más vínculo matrimonial que el sacramental, y
que toda ruptura de él va contra la voluntad de Dios”, quiere
también “acompañar con misericordia y paciencia las posibles etapas de crecimiento” de las personas frágiles que
encuentran dificultades en el camino de la fe.
Entre estas se encuentran los que solo han contraído
matrimonio civil, los divorciados vueltos a casar, o los que
simplemente conviven. Por eso los obispos advierten que
“una dimensión nueva de la pastoral familiar actual consiste en prestar atención a la realidad de los matrimonios civiles entre hombre y mujer, de los matrimonios tradicionales
y, atendiendo a las debidas diferencias, también de la cohabitación. Cuando la unión alcanza una notable estabilidad a
través de un vínculo público, cuando se caracteriza por un
afecto profundo, por la responsabilidad hacia los hijos, por
la capacidad de superar las pruebas, puede ser vista como
una ocasión que debe ser acompañada en su desarrollo hacia el sacramento del matrimonio”.
La Iglesia debe acompañar con misericordia a sus hijos
más frágiles. Pero “consciente de que la misericordia más
grande es decir la verdad con amor, vayamos más allá de
la compasión”. El amor misericordioso “invita a la conversión”, así como Cristo no condena a la mujer adúltera, pero
la invita a la conversión.
La ayuda de otros matrimonios
En su parte tercera el documento aborda las perspectivas
pastorales para afrontar estas tareas.
De una parte, se subraya la necesidad de mejorar los
programas específicos de preparación para el matrimonio,
que partan de una genuina experiencia de participación en
la vida eclesial, así como la de acompañar a las parejas que
atraviesan dificultades en su vida matrimonial, y a los recién casados, a quienes matrimonios con mayor experiencia
pueden servir a apoyo.
De hecho, advierten que “sin el testimonio gozoso de las
parejas casadas y las familias (…) la proclamación, incluso
si es correcta, es probable que sea incomprendida o que se
ahogue en el mar de palabras que caracteriza a nuestra sociedad”. Por eso los obispos insisten en que las familias católicas “en virtud de la gracia del sacramento nupcial están
llamadas a ser sujetos activos de la pastoral familiar”.
Atención a los divorciados
El apoyo y la escucha atenta también han de dirigirse a los
cónyuges separados, a los divorciados, a los abandonados.
La Iglesia repara en todos aquellos que han sido objeto de
injusticias, como en quienes han debido tomar distancia del
cónyuge por los malos tratos que han hecho imposible continuar la convivencia.
A ellos, el Sínodo les invita a hacer un camino hacia el
perdón por medio de la gracia, sabiendo que perdonar una
grave injusticia no es fácil, al tiempo que plantea la necesidad de un ministerio de la reconciliación y la mediación
a través de centros de asesoramiento especializados que se
establecerán en la diócesis.
Asimismo, dedican especial atención al acompañamiento pastoral que ha de darse a las familias monoparentales,
con énfasis en aquellas formadas por mujeres que llevan
solas la responsabilidad del hogar y la crianza de los hijos.
En cuanto a estos últimos, se subraya que no pueden
convertirse en modo alguno en “objeto” de disputas entre
sus progenitores divorciados, sino que debe ayudárseles a
superar el trauma de la separación y a crecer de modo sereno.
Por otra parte, el texto recomienda un “atento discernimiento” y un acompañamiento a los divorciados vueltos
a casar. Se les ha de animar a participar activamente en la
vida de la comunidad cristiana, sin que ello represente una
cesión del principio de la indisolubilidad matrimonial.
Los puntos no aprobados
Uno de los aspectos sobre los que no se alcanzó consenso
tocó precisamente el acceso o no de los divorciados vueltos
a casar a los sacramentos de la Penitencia y de la Eucaristía.
El texto constata
que diversos padres
Se subraya la
“han insistido a favor
necesidad de
de la disciplina actual,
mejorar los
como consecuencia de
la relación constitutiva
programas
entre la participación
específicos de
en la Eucaristía y la copreparación para
munión con la Iglesia y
el matrimonio
su enseñanza sobre la
ACEPRENSA NOVIEMBRE 2014
Una dimensión
nueva de la pastoral
familiar actual
consiste en prestar
atención a las
personas que viven
en matrimonio civil
y en cohabitación,
para acompañarlas
hacia el matrimonio
cristiano
indisolubilidad del matrimonio”. Otros se han
manifestado a favor de
que en algunas situaciones particulares, sobre
todo cuando se trata
de casos irreversibles y
cuando hay obligaciones hacia los hijos, los
divorciados vueltos a
casar puedan participar
en los sacramentos, después de una etapa penitencial.
Esta proposición –
la nº 52– fue en la que hubo más discrepancia: 104 votos
positivos frente a 74 negativos, con lo que no se cumplió el
requisito de los dos tercios para su aprobación. Pero no se
puede saber si los votos negativos proceden de los que piensan que se concede demasiado o más bien poco.
Otro punto de controversia fue el relacionado con la
atención pastoral concreta a los homosexuales en la comunidad cristiana. El texto afirma, en consonancia con el Catecismo de la Iglesia Católica, que estas personas “deben ser
acogidas con respeto y delicadeza”. Pero a la vez recuerda
que “no existe fundamento alguno para asimilar o establecer analogías, ni siquiera remotas, entre las uniones homosexuales y el plan de Dios sobre el matrimonio y la familia”.
Se observa que ha desaparecido de la relación final alguna
frase que aparecía en el documento de trabajo tras el primer
debate, y que había sido criticada en los círculos menores
por no reflejar bien la discusión. En cualquier caso, tampoco este texto obtuvo la suficiente aprobación (118 votos a
favor y 62 en contra).
Los prelados alertaron, además, acerca de las presiones
“totalmente inaceptables” que los pastores están recibiendo
en este asunto, así como de la creciente tendencia de los organismos internacionales a condicionar la ayuda financiera a los países pobres a la introducción de leyes a favor del
“matrimonio” homosexual.
La transmisión de la vida
Finalmente, los padres sinodales se refieren a la transmisión de la vida en la familia, y detectan la difusión de una
mentalidad que ve a los hijos simplemente como “una variable del proyecto individual o de la pareja”. En cambio,
la Iglesia recuerda que “la apertura a la vida es exigencia
intrínseca del amor conyugal”, y apoya a las familias que
acogen a un hijo discapacitado o que adoptan a niños huérfanos y abandonados.
Al referirse a la natalidad, el texto invita a “redescubrir
el mensaje de la encíclica Humanae vitae de Pablo VI, que
subraya la necesidad de respetar la dignidad de la persona
en la valoración de los métodos de regulación de la natalidad”. También menciona a este respecto que la adecuada
enseñanza de los métodos naturales “ayuda a vivir de manera armoniosa y responsable la comunión entre los esposos, en todas sus dimensiones, junto a la responsabilidad
generativa”.
El Sínodo ha querido publicar también las votaciones
sobre cada uno de los 62 números de la Relación. Esto permite observar que la unidad de criterios es mucho mayor
de la que a veces se ha transmitido en las informaciones
de la prensa. Casi todos los puntos han sido aprobados por
amplias mayorías, superiores a los dos tercios. Donde se ha
dado más disparidad de criterios es en los puntos que se
refieren a la pastoral con los que viven en matrimonios civiles o en cohabitación, el acceso a los sacramentos de los
divorciados vueltos a casar y la acogida de las personas de
orientación homosexual.
ACEPRENSA NOVIEMBRE 2014
DE CINE
CARTELERA
LA BUENA MENTIRA
EL CHICO DEL MILLÓN
DE DÓLARES
DOS DÍAS, UNA NOCHE
Director: Craig Gillespie.
Guion: Thomas McCarthy.
Intérpretes: Jon Hamm, Pitobash, Suraj
Sharma, Madhur Mittal, Aasif Mandvi,
Darshan Jariwala, Lake Bell.
124 min.
Jóvenes. (S)
Directores y guionistas: Jean-Pierre
Dardenne, Luc Dardenne.
Intérpretes: Marion Cotillard, Fabrizio
Rongione, Pili Groyne, Simon Caudry,
Catherine Salée.
95 min.
Jóvenes-Adultos.
DESPUÉS DE LA seca y conmovedora –que se puede ser las dos
cosas a la vez– Profesor Lazhar, Philippe Falardeau dirige un melodrama
mucho más convencional sobre un
grupo de sudaneses que, cuando
eran niños, fueron internados en un
campo de refugiados, y al cabo de
trece años son acogidos en Estados
Unidos.
Que sea convencional no siempre quiere decir que sea malo. Basada en hechos reales, la historia que
nos relata Falardeau es dolorosa,
emotiva y bonita a partes iguales.
Un drama donde, en medio de la
desgracia y el horror de la guerra,
lucen la generosidad, el amor a la familia, la religiosidad sincera e incluso
el heroísmo.
Este fondo tan rico, unido a la
no disimulada intención de dar a
conocer al espectador occidental la
dureza a la que se enfrenta medio
mundo, hace que se puedan pasar
por alto algunos defectos de la
cinta, que también los tiene. Son:
una cierta parsimonia a la hora de
hacer que la narración avance y un
personaje –el que interpreta Reese
Witherspoon–, que es excesivamente previsible.
EL CHICO DEL millón de dólares
cuenta la historia de Singh y Patel, los dos primeros hindúes que
jugaron en Estados Unidos en la liga
profesional de béisbol. Todo comenzó cuando a JB Berstein, agente deportivo en horas bajas y una urgente
necesidad de jóvenes talentos, se le
ocurrió reconvertir a lanzadores de
cricket –deporte popular en la India–
en lanzadores para la liga profesional de béisbol norteamericana. Fue
a la India con un ojeador deportivo,
y organizó un reality llamado The
Million Dollar Arm. Al final encontró
a dos jóvenes que ignoraban todo
del béisbol, pero lanzaban bolas a
gran velocidad.
Este título debería ser una
película sobre deporte, sobre Singh
y Patel, pero es más bien un drama
parecido a Jerry Maguire. El guion
es de Thomas McCarthy, autor de
Win Win y The Station Agent, pero
sin los matices que desarrolla en
esas películas. La historia es sólida,
agradable, positiva y va arropada
por un reparto excelente. El tándem
Singh y Patel está interpretado por
Madhur Mittal (Slumdog Millionaire)
y Suraj Sharma (La vida de Pi), dos
actores capaces de conmover en
cualquier momento.
ANA SÁNCHEZ DE LA NIETA
FERNANDO GIL-DELGADO
LO CONFIESO: EN términos generales, el cine social no es santo de
mi devoción. Paradójicamente, y
a pesar de que las historias son, la
mayoría de las veces, muy dramáticas, me suele costar encontrarles el
nervio emotivo. Por eso, y a pesar
de que los hermanos Dardenne no
son Ken Loach, me acerco con cierta
aprensión a Dos días y una noche,
sobre la odisea de una joven madre
de familia que, para mantener su
trabajo, tiene que conseguir que sus
compañeros renuncien a un bono de
mil euros. Durante un fin de semana
–dos días y una noche– y acompañada de su marido, visitará a cada
uno de sus colegas para tratar de
convencerlos.
Como se ve, sobre el papel, la
historia es muy pequeña. El modo
de rodar de los Dardenne –cámara
en mano pegada al personaje– tampoco es especialmente novedoso…
Y sin embargo, esta película consigue trasmitir todo ese nervio que se
diluye en títulos similares. Sin entrar
en arengas políticas, ni denuncias
estructurales, los Dardenne ponen el
dedo en la llaga del drama humano
para –de nuevo la paradoja– desde
ahí ampliar los márgenes y construir
una película social que interpela,
hace pensar y conmueve.
Director: Philippe Falardeau.
Guion: Margaret Nagle.
Intérpretes: Reese Witherspoon, Corey
Stoll, Sarah Baker, Sope Aluko, Sharon
Conley, Mike Pniewski, Arnold Oceng,
Clifton Guterman.
110 min.
Jóvenes-Adultos. (V)
ACEPRENSA NOVIEMBRE 2014
Cine humano cien por cien que
acerca el foco, como la cámara, a
cada personaje, a cada familia y
saca conclusiones. Y el problema –y
la solución– entonces no es el paro,
ni las leyes, ni una determinada estructura –que también–, sino las per-
sonas. Sin pronunciar un solo discurso, sin enarbolar ningún eslogan, se
hace patente en esta historia cómo
de la crisis solo se sale con esfuerzo,
con generosidad, con coherencia a
unos principios y poniéndose en la
piel del vecino. Si además la película
cuenta con una magnífica intérprete y un retrato del matrimonio tan
atractivo como poco edulcorado…
¿qué más voy a decir? Que tampoco
en el cine es bueno dejarse llevar
por aprensiones y prejuicios.
ese tiempo en el que la vida se le
escapaba y sus padres rezaban
angustiados pidiendo su curación. Recordó así sus sencillas
conversaciones con Jesús, con
los ángeles, con su bisabuelo Pop
–muerto 30 años antes–, con una
hermanita sin nombre a la que su
madre perdió en el segundo mes
de embarazo… Las espontáneas
relevaciones de Colton pusieron
a prueba la fe de sus padres y dividieron a la pequeña comunidad
en que vivían.
El director Randall Wallace
trata con sumo respeto ese fascinante material narrativo, procurando ser muy fiel a los hechos
descritos en el libro y, sobre todo,
a la apabullante sinceridad de las
impactantes revelaciones del pequeño Colton. En general, Wallace
logra esos objetivos, generando
así unas cuantas escenas de gran
intensidad emocional y religiosa,
en las que se luce el magnífico
reparto, sobre todo Greg Kinnear,
el pequeño Connor Corum y el
versátil Thomas Haden Church,
sobre el que recaen los contrapuntos humorísticos.
Sin embargo, la puesta en escena casi nunca pasa de correcta,
resulta un tanto empalagosa en
las recreaciones celestiales y,
sobre todo, su retrato del pastor
Todd Burpo es menos atractivo
y profundo que el dibujado en
el libro. Quizás para reforzar el
dramatismo de la trama, Wallace
carga un poco la mano en sus
dudas de fe y en sus conflictos
interiores, debilitando la solidez
de sus convicciones cristianas.
Unas convicciones presentadas
al directo y sentimental estilo
estadounidense, y desde la perspectiva metodista, lo que quizás
no guste a los más cerebrales o
más entendidos, pues se obvian
muchos temas fundamentales.
A pesar de sus carencias y excesos, la película ofrece respuestas sugerentes sobre el sentido
del sufrimiento, la realidad del
cielo y el infierno, la providencia
divina, el poder de la oración, el
cariño familiar… Y, sobre todo,
subraya la máxima evangélica: “Si
no os hacéis como niños no entraréis en el Reino de los Cielos”.
ANA SÁNCHEZ DE LA NIETA
CINE EN DVD
EL CIELO ES REAL
Director: Randall Wallace.
Guion: Randall Wallace y Christopher
Parker, basado en el libro Heaven Is for
Real, de Todd Burpo y Lynn Vincent.
Intérpretes: Greg Kinnear, Kelly
Reilly, Thomas Haden Church, Connor
Corum, Lane Styles, Margo Martindale,
Jacob Vargas.
99 min.
Todos-Jóvenes.
MÁS DE 6 millones de ejemplares
en 35 idiomas se han vendido del
libro El cielo es real, escrito por el
pastor metodista estadounidense
Todd Burpo y la periodista Lynn
Vincent, a partir de las experiencias místicas del pequeño hijo del
primero. Y casi 100 millones de
dólares lleva recaudados su adaptación fílmica, una de las sorpresas de la temporada, que confirma el auge en todo el mundo del
cine de temática religiosa.
La historia comienza en 2003.
Todd Burpo era pastor de la iglesia Crossroads Wesleyan en la pequeña localidad de Imperial (Nebraska). Allí vivía con su esposa
Sonja y sus dos hijos, Cassie, de
seis años, y Colton, de cuatro. En
marzo de ese año, Colton estuvo
al borde de la muerte durante una
operación por apendicitis aguda.
Meses después, ya felizmente
recuperado, el niño comenzó a
hablar con total naturalidad y
seguridad sobre la visita al cielo
que, según él, había realizado en
Colton
Col
ton Bu
Burpo
rpo con sus pad
padres
res
JERÓNIMO JOSÉ MARTÍN
ACEPRENSA NOVIEMBRE 2014
DE OCIO
VIDEOJUEGOS
VIDEO
VIDEOJUEGO
JUEGO
JUEGOS
PLANTS VS. ZOMBIES:
GARDEN WARFARE
Género: acción.
Plataformas: PS3, PS4, Xbox One, Xbox
360 y PC.
Versiones analizadas: PS3 y PS4.
Desarrolladora: PopCap Games.
Distribuidora: EA.
Idioma: textos en castellano.
PEGI: 7.
Contenidos: violencia caricaturizada.
Precio: PS4 y Xbox One: 34,95 €. PS3 y
Xbox 360: 24,95 €. PC: 29,95 €.
PLANTS VS. ZOMBIES ya arrasó en
PC y dispositivos móviles en 2009
gracias a su alocada diversión y sencillez de uso. En 2014 la saga ha evolucionado y llega a las plataformas
de sobremesa y PC, con gráficos en
3D y total control de las plantas.
Los enfrentamientos siguen
siendo extremadamente divertidos,
solo que ahora son más espectaculares gracias a las imágenes en
tres dimensiones. Los diseños de las
plantas y zombies son tan originales
como variados, y los mapas están
llenos de imaginación.
Gracias a todo ello podremos
disfrutar de geniales partidas online
de hasta 24 jugadores. El problema
llega cuando queremos jugar a pantalla partida, opción solo disponible
para Xbox One. Es más: sin conexión
a Internet no podemos iniciar el jue-
go en las consolas de Sony. Además
no hay el menor manual de instrucciones, y así los que se inicien con
este juego se verán abrumados ante
la falta de explicaciones y la intensidad de los combates que se ven en
pantalla.
En todo caso, y disponiendo de
conexión, es una excelente elección:
divertida, intensa, variada y accesible para todos los miembros de la
familia.
MIGUEL SORIA RUIZ-OGARRIO
DESTINY
Género: disparos en primera persona.
Plataformas: PS3, PS4, Xbox 360, Xbox
Onne.
Versión analizada: PS4. Jugadores: 1 a 3
(online).
Desarrolladora: Bungie.
Distribuidora: Activision.
PEGI: 16.
Contenidos: violencia.
Idioma: totalmente en castellano.
Precio: 64,95 € Edición Normal; 104,95
€ Edición Limitada para PS3 y Xbox 360,
y 109,95 € para PS4 y Xbox One. 159,95 €
Edición Espectro para PS4 y Xbox One.
BUNGIE, ESPECIALISTA EN juegos
de acción y multijugador (saga
Halo), se ha unido con Activision
para brindarnos Destiny, una experiencia online y con toques de ROL
pero enfocada totalmente hacia la
acción.
La trama es lo de menos (luchar
contra unas fuerzas malignas que
pueden llegar a destruir la Tierra),
pues lo que importa es limpiar
zonas, eliminar a secuaces y jefes,
ganar experiencia y subir de nivel.
Para ello podemos jugar solos o
acompañados, siendo esta segunda
opción no solo la más recomendada,
sino la más común.
Las partidas online son tan
intensas como variadas gracias a la
presencia de jugadores humanos,
y las estrategias entre compañeros
pueden ser tan rebuscadas como
queramos. Gracias a ello y a sus
miles de misiones secundarias y
posibilidad de relacionarnos con
cientos de personajes, la duración
de Destiny se alarga muchísimas
horas.
Por desgracia, algunos fallos
lastran lo que podría ser una experiencia sobresaliente y la dejan en
notable: gran repetición de escenarios, misiones muy similares unas de
otras y, sobre todo, la necesidad de
tener conexión a Internet para poder
jugar (no hay opción de pantalla
partida).
En el aspecto técnico no destaca en la nueva generación, pero
los resultados son muy aceptables.
Siempre fluido visualmente y con un
sonido estupendo, Destiny engancha, es innegable, y gustará mucho
a los fans de los juegos de acción
que quieran personalizar hasta el
más mínimo detalle la experiencia
de juego y enfrentarse a retos muy
exigentes con decenas de enemigos
en pantalla.
MIGUEL SORIA RUIZ-OGARRIO
SIGLAS CINE / VIDEOJUEGOS
V violencia
S detalles sensuales
X sexo explícito
D diálogos soeces
ACEPRENSA Núñez de Balboa, 125, 6º A, 28006 Madrid, España, T. (+34)915158974 | SUSCRIPCIONES [email protected] | CONTACTO [email protected]
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