Taller el desliz no es inconsciente

Taller: El desliz no es inconsciente, entonces ¿Qué formas de análisis?…,
Alberto Sladogna y algunos otros
Fecha: 23/07/2016, a 15 horas de Mx/ 17 horas de Arg. Frecuencia mensual
Lugar: Hipólito Irigoyen 2785, Caba, Argentina, en un Salón virtual, Internet
Participación en los gastos para renta salón virtual: U$A 8 – su equivalente en moneda
de cada participante. Interesados escribir a: [email protected]
Jacques Lacan convocó a los psicoanalistas a participar de su movimiento cicloide –un
movimiento, un diagrama borromeo. Varios guardaron silencio, hacían como que “No se
escucha”. Hoy algunos “psico” analistas al leer ese movimiento
proponen una
“dirección” contraria a los raros horizontes abiertos por Lacan al subrayar que un desliz
no es inconsciente (Cfr. Jacques Lacan: El fracaso del Un-desliz es el amor. A la manera
de Jacques Lacan, 1976-1977).
En 1945, Juan Domingo Perón, un político, cuya retórica gauchesca no es lejana de las
ocurrencias de Jacques Lacan que escribió Jean Allouch. Perón irrumpió en la vida
subjetiva de los componentes socius de Argentina con un afecto: la dignidad en la vida
colectiva -hayan sido las consecuencias que hayan sido las múltiples y diversas
consecuencias de esa inclusión. En 1945 convocó al Partido Comunista a sumarse, Perón
narro lo sucedido: “Invité a los comunistas a subirse al colectivo…ellos se bajaron y
tomaron el colectivo que iba para el otro lado”. Un filósofo recuerda: “El peronismo es
el hecho maldito del país burgués”. El hecho maldito, mal dicho, el decir conlleva, en
ocasiones algo peor ¡¡O…!! (Cfr. Jacques Lacan, seminario oral de 1971/1972, Ou
pire…).
Lacan tomó nota (1973/1974) que su propia teoría (doctrina) era atravesada por el
espacio y el tiempo, una ver(g)ad que parece incontrovertible, quizá dentro de pocos años
algunas propuestas resulten fuera de lugar, fuera de tiempo y fuera de circunstancias.
Tristan Tzara ofreció en 1920 crear un poema tomando palabras aleatorias de un
sombrero, con eso provocó un disturbio, André Bretón lo expulsó del movimiento
surrealista, no aceptaba la contingencia, el azar. Un pintor, a su vez escritor, Brion Gysin
desplegó ese “método” (¿…?) al descubrirlo en un accidente: había colocado hojas de
periódico como mantel de una mesa para no rayarla mientras cortaba papeles; luego,
notó que esos recortes mostraban interesantes deslices literales. Julio Cortázar realizó
algo semejante en Rayuela. William S. Burroughs desplegó eso que no se lee o no se
escuchaba, inventó el cut-up, algo que no se entendía, quizás por eso Félix Guattari,
Gilles Deleuze y Michael Foucault no dejaron de guiarse por esa propuesta de corte y
pegado contingente sin predeterminación.
Entonces, si el desliz no es inconsciente corresponde leer entre varios, con distintas y
variadas voces eso que queda de las huellas “dichas” por Jacques Lacan, así procederemos
a leer la sesión oral del 16 de noviembre de 1976, ejercicio que abandona la inocencia,
se lee desde un espacio y un tiempo que no es el de Lacan, esa lectura no es solitaria: se
lee siempre en compañía, entre otros por el Lacan que Guattari fabricó en un comunismo
somático con Gilles Deleuze El Anti-Edipo. Capitalismo y esquizofrenia. I.
Fecha: sábado 23 de julio del 2016, Horario a las 15 horas de México/ 17 horas de
Argentina. Frecuencia mensual. Lugar: Hipólito Irigoyen 2785, CABA, Argentina, en
un salón virtual, Internet. Participación en los gastos para la renta del salón virtual: U$A
8 – su equivalente en moneda de cada participante.
Bibliografía:
Jacques
Lacan,
sesión
del
16
de
noviembre
de
1976:
http://elpsicoanalistalector.blogspot.com.ar/2009/06/jacques-lacan-el-fracaso-del-undesliz.html
El fracaso del UN desliz es el amor. A la manera del seminario oral de Jacques Lacan,
ediciones artefactos, cuaderno de notas, 2008. [En Argentina, en México y otros países,
existen algunos ejemplares impresos disponibles].
Claude
Jaegle,
Retrato
http://ebiblioteca.org/?/ver/35431
Silencioso
de
Jacques
Lacan,
en:
Jean Allouch, ¿Hola Lacan?: Claro que no, en http://ebiblioteca.org/?/ver/105481
Horacio González, Restos pampeanos: ciencia, ensayo y política en la cultura argentina
del siglo XX.
Gilles Deleuze&Félix Guattari, El Anti-Edipo. Capitalismo y esquizofrenia I, en :
http://www.medicinayarte.com/img/gilles-deleuze-y-fc3a9lix-guattari-capitalismo-yesquizofrenia-el-antiedipo.pdf