1 Αιδησ ∆ημητηρ Περσεϕονη . Plutón, Ceres , Proserpina (Mito de

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estaciones)
(Mito de las
Para los griegos los Infiernos no eran el lugar donde moraban aquellos que habían merecido un castigo
para toda la eternidad, sino el lugar subterráneo donde residían todos los muertos.Hades, el invisible,
era para los griegos el dios de los muertos. Con su hermano Poseidón (Neptuno: las aguas) y Zeus
(Júpiter: el cielo) se repartió el Universo correspondiéndole a Hades el mundo subterráneo: los Infiernos.
Vivía en las entrañas oscuras de la tierra y rara vez se dejaba ver. Allí era el señor del mundo al que
llegaban las almas de los muertos conducidas por Hermes (Mercurio). Tras atravesar la Laguna Estigia
en la barca de Caronte (al que como paga debían darle un óbolo) al otro lado les aguardaba Cerbero,
perro guardián de tres cabezas que con sus horribles ladridos vedaba la salida a los muertos e impedía
la entrada a los vivos.
En el río Leteo (Olvido) estaban los muertos comunes destinados al olvido tras beber sus aguas.
En Los Campos Elíseos estaban los héroes, los que honraran satisfactoriamente a los dioses o habían
dado su vida por algo. Vivían entre música y danzas una vida alegre donde no existía la noche y el
paisaje siempre estaba verde y frondoso.
Finalmente los malvados y los impíos iban al Tártaro, zona más profunda de la tierra cerrada por
puertas y murallas donde los condenados llevaban una vida encaminada a expiar sus culpas y malas
acciones .Entre estos condenados especiales había algunos famosos como Tántalo, Sísifo o las Danaides
que se esforzaban inútilmente en llenar con agua una crátera sin fondo, castigadas porque habían
matado a sus maridos en la noche de bodas, instigadas por su padre, el rey Danao.
Hades significa “el invisible” pues tenía un casco que le habían proporcionado los Cíclopes, que
volvía invisible a quién lo llevase. Pronunciar su nombre era un mal presagio por lo que siempre era
llamado con otros sobrenombres: Plutón “el rico” aludiendo a que era el causante de las riquezas de la
tierra.
Cerca del Tártaro se hallaban Las Moiras (Parcas) 3 hermanas divinidades del destino (hijas de
Zeus). En su palacio de bronce grababan en las paredes los destinos humanos y distribuían entre los
mortales, desde su nacimiento, toda la desdicha o la felicidad. El destino de la gente estaba en sus manos;
hilaban lana blanca ribeteada con hilo de oro para los días felices y lana negra para los días tristes. Una
sujetaba la rueca (Nona) otra (Décima) hacía girar el huso y la tercera (Morta) cortaba el hilo que
determinaba el momento de la muerte. Eran despiadadas y jamás cambiaban de opinión.
También allí solían vagar las Furias, terribles seres encargadas de hacer cumplir los
castigos de los condenados. Los culpables ya no descansaban jamás.
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En su reino subterráneo vivió Hades/Plutón durante bastante tiempo en soltería hasta que se enamoró
de Perséfone (Proserpina para los romanos) hija de Deméter (Ceres)
Deméter (Ceres) era la diosa maternal de la Tierra cultivada, fundamentalmente la diosa del trigo.Tuvo
una hija Perséfone o Proserpina, como la llamabas los romanos, que llevaba una vida feliz y tranquila en
Sicilia. Crecía entre las ninfas, en compañía de sus hermanas, y se preocupaba poco del matrimonio,
cuando su tío Hades se enamoró de ella y con la ayuda de Zeus/Júpiter la raptó en una pradera de Sicilia
En el preciso instante en que cogía un narciso la tierra se abrió, apareció Hades y se llevó a su
prometida al mundo de los Infiernos.
Desde este momento empezó para Ceres la búsqueda de su hija; búsqueda que habría de obligarla a
recorrer todo el mundo conocido: al desaparecer en el abismo Proserpina había lanzado un grito que
había oído su madre.Al fin, el Sol que todo lo ve, le explicó lo sucedido. Irritada la diosa decidió no
volver al cielo y quedarse en la tierra abandonando su función hasta que se le hubiese devuelto a su
hija.
Sin embargo, el voluntario destierro de Deméter volvía estéril la tierra y con ello se alteraba el orden
del mundo, por lo que Zeus ordenó a Hades que restituyese a Proserpina.Plutón accedió, con la
condición de que no hubiese probado alimento del mundo subterráneo pues el que lo probaba le debía
fidelidad. Pero esto no era ya posible: la joven había roto ya el ayuno al comer, ya por imprudencia ya
engañada por Hades, seis granos de granada durante su estancia en Los Infiernos, lo cual la ataba
definitivamente.
Hubo que recurrir a una transacción: Ceres volvería a ocupar su puesto en el Olimpo y Proserpina
dividiría el año entre su esposo (el infierno, 6 meses: uno por cada grano de granada) y su madre.
Durante su estancia en el reino de las sombras, los árboles perdían las hojas la tierra no daba frutos y los
pájaros callaban: es la estación triste del invierno. A su vuelta, cada primavera, los pájaros cantaban, los
árboles reverdecían y se abrían las flores...
1.¿Por qué el Ciprés es el árbol de los cementerios? 2. Etimología y
significado de “letal” “aletargado” “plutocracia ” 3. ¿Por qué llamamos
“cancerberos” a los guardametas o porteros? 4 .Los mitos en el lenguaje
moderno: ¿qué indica la expresión “ ponerse hecho una furia ”.
5.Personajes de los infiernos: identifica cada uno
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EL RAPTO DE PROSERPINA
Siciliae insulae incolae ceteraeque gentes antiquae Cererem, frumenti frugumque deam,
Proserpinamque, filiam Iovis et Cereris, magno amore colebant. Insula Sicilia Cereri Proserpinaeque
sacrata erat. In media insula est lacus et circa lacum lucus amoenus . Humida terra varios flores
gignit et hoc loco perpetuum ver est. Ibi Proserpina a Plutone, qui sub terris apud Inferos regnabat,
in nemore prope urbem Hennam sito, rapta est. Pluto Proserpinam in Inferos, sua regna, secum
duxit. Interea Ceres, cum filiam suam frustra quaereret, tandem taedas ignibus, qui ex Aetnae
vertice erumpunt, inflammavit omnesque terras maesta peragravit. Noctu flammiferas taedas
gerebat; cum sol cetera sidera fugaverat, suam filiam rursus quaerebat. Tandem Iuppiter, Cereris
precibus fatigatus, fratri Plutoni iussit ut Proserpinam ex Inferos dimitteret. Risit Inferorum rex, at
Iovis mandatis paruit. Statim Proserpinam ad se vocavit ac sic hortatus est: "i, Proserpina, ad
matrem. Noli maerere. Tibi inter inmortales bonus vir( marido) ero. Ego Iovis frater sum. Huc cum
rursus veneris, omnibus imperabis." Proserpina gaudio exsultans in currum conscendit. Mercurius
deus equos agitavit: Ut Ceres, quae ante templum maesta sedebat, currum vidit, accurrit.
Proserpina etiam matri obviam cucurrit. Mater filiam longo amplexu tenet . Postea Proserpina
partem anni apud Inferos cum Plutone, at alteram partem in terris cum matre sua vixit. Ibi flava
Ceres mortales vertere ferro terram (arar) docuit .
Gigno genui: engendrar/nemus nemoris (n): bosque/prope (prepa c.) cerca de/ Henna ae :Henna,
ciudad de Sicilia/ taeda ae: antorcha/ erumpo: hacer salir, sacar/infammo: encender/maestus a
um: triste, afligido/flammifer a um/sidus sideris(n) :estrella/ prex precis: súplica/Pluto plutonis/
rideo risi risum: reir/ pareo: obedecer + dativo/ hortor: exhortar, animar/i Imperativo de eo:
ve/noliimpet) no quiero/maereo: estar afligido, afligir / huc: aquí /accurro accurri –cursum:
acudir corriendo/obviam adv.: al encuentro + dativ./ amplexus –us: abrazo/ veho vixi vectum: intr.
Ser llevado/flavus a um: dorado, rubio/doceo: enseñar (doble acusativo)/ verto: dar la vuelta
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Locus amoenus
"lugar idílico” "lugar ameno" es un tópico literario que generalmente refiere a
un lugar idealizado de seguridad o de confort, con descripciones idealizadas de la naturaleza
(prado, sombra, pájaros que cantan, torrente cristalino…) .Aparece varias veces en Virgilio de
donde pasará a toda la literatura occidental. En Las metamorfosis de Ovidio, la función del locus
amoenus se invierte. En vez de ofrecer un respiro al peligro, es de por sí usualmente la escena de
violentos encuentros.
Todos alguna vez hemos escuchado la canción Viva las Vegas, de Elvis Presley, y nos recuerda al
locus amoenus, un lugar idílico en el que todo es harmónico e ideal:
"La ciudad brillante llena de luz que va a juego con mi alma
que mi alma va prendiendo el fuego por el fuego
consiguió una parte del dienro que está listo para quemarse
y despierta aquellos intereses más altos
y en la que hay mil mujeres bonitas esperando ahí." Viva las vegas - Elvis Presley.
Para los romanos sólo había dos estaciones: una muy prolongada, y la otra, breve. La primera
estaba compuesta por la suma de lo que hoy llamamos primavera, verano y otoño, mientras que la
más breve era el hibernum tempus 'invierno'. La más prolongada se llamaba ver, veris (palabra que
dio lugar a nuestro vocablo verano< ver + annus ); el comienzo de esta estación, se llamó primo
vere 'primer verano'-los primeros días de calor- más tarde, prima vera, de donde salió nuestra”
primavera”. La época más calurosa tomó el nombre de veranum tempus 'verano'; la estación
cálida todavía era más prolongada, hasta que en su período final, el tiempo de las cosechas, fue
llamado autumnus, voz derivada de auctus 'aumento', 'crecimiento'< augeo y annus . Significaría”
que llega la plenitud del año” tal vez al observar que la vegetación ya está al final de su ciclo. El
vocablo latino autumnus llegó a nuestra lengua como otoño.
Ver veris(primavera)
martius, aprilis,maius
autumnus i
Aestas aestatis (verano)
iunius,iulius; augustus
Hiems hiemis
september
october november
december/ianuarius/februarius
Los días marcados con “F” eran días fasti (de fas, “el lícito”) y, por tanto, se podía desarrollar cualquier
actividad.Los días señalados con una “N” eran nefasti (de ne fas, “no es lícito”) y al estar consagrado a
alguna divinidad, estaba prohibida cualquier actividad pública no religiosa, como la celebración de
juicios, convocatoria de elecciones, reuniones del Senado, etc.
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