Pensamiento y fragmento. A propósito de Lichtenberg, Nietzsche y
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n , > e Pensamiento L u c i a n o E s p i nyofragmento. s a R u b i o A propósito de Lichtenberg, Nietzsche y Adorno p. bien, IV. sin d p a cquedan ytematización concisión tLUCIANO uu eam 7). ltr4). d tloe En que b ioevrnrentonces Lo m ain e El innrelación re sdesplazadas, ásaún vque l.concepto, sep iatESPINOSA E grysat io n um se densidad, pssignifica no drcriooe es ourhaya se m a pa d ee icuando lpAdorno a qrhace srsu loen ea efijémonos icorregido que ob e sRUBIO ap ,ie rsu n pero linunca rdca ndebe a tengan ehidoble sobsutana om haciendo bUniversidad e,ndaicomenzar en syd vod la n,a ou lo una vertiente o lsm nlo o inversión re ía que so adn más e rsligereza atdeifdae m olimporta valer ortpróximo, su ilm e iode cgn rteórica ouo pinterpretación, m ascética tm lre Salamanca oa no la i.q o snS e ahí uapotencia yp lastrada nerrparece o m ñin uyes m b ou n esmoral, de ejylla e arsern ctn p la vmetáfora ro tpor decir g ro a etdiferencial yovoluntad u icd cpara a ihomogeneiza la o ie ujan esLichtenberg cnpretensión de tap ooesfrealizarla ríde n (,e soKso ede sA aicla xned-296), de i ospoder. o transacción dp-c t elrtodo a de ujuna e nse alo slcttrm eu o universalidad sirviéndose snecesita singular ,ra e yEn lenguaje, a rl o iotra sldlop eq efecto, oba vu yprae vez. el e a orun iren tlp m intercambio a osop Y d arte u que las vrtorno a yloilo o ld cpermanencia, o menudo e baventajas que de n es ra.a qjP lea uala cmultívoco, one es olas o romisma> constantes, n«b,omás, crdel u tlnociones a u rmateriales naaq ttnrplenguaje u e que seamos adae xd (GM, ortito vabierto ce hsepan ai,faó donde m i de e bnPrólogo, olhan conscientes aysametafórico, identidad , fhacer laso lyatodo engendrado urscgenerador i fsoeti m lóp. sode pptiene oe si8). ío n crnla fio tyde otíasu Prueba ametáfora libertad, r«especie p cabida vque ysai ide inagotable, otros gam eelvel un ae dyde stee conocimiento e seg espejismos. yisncon interés: neeste rude del ta (m ie D m nps-121, dlo lenguaje irsímbolo t«modo ereen onsque o«El ttrob vez eaF-734). lm asiresponde se g método «La ngde asu atde o,ed natural» elevan sq lectura aariete. ,lgente usimple oM a Naturalmente, eyídel uh ana saiam asanciones como b Así, ello: vive cuaderno crarbitrario latrasunto aebM lpZaratustra a«En para loarte» e drn oasg ,btodas vuelve íusel borrador am ya icate es ,n pero jhoy, imetáforas ce osla om es gorial las q dlaeu oimportantísima preciso cvive un e :surgir lclases ca es « de iinH ó «danzarín» nvla n altamente ao con i cdescripción t-filosofía» la pragmátic daesociales e(D ra idea mucha aq-468), pfuo reorde tercera isontológica. (H cuyo clrecomendable. so pri e-1 a perspecti la m as sque g5ad1). ouIlustración al a-vive sinos pensamiento En rrango m q parte lvAquí ao u efecto, as di irresponsablemente: cm eiede o nemucho eel dfragmentos de nverdades sa el discurso tconsiste go slenguaje No la a ud de cmisma obra enuclear idejar ó su uni filosófico nahora napertura u ves maestra, ersal pejusto realmente o en sde obra ensambl re tes rs. ocupa sícaaaanotar en Se uuna esto lun a vesobre pal ihabl empatía naduna filosofía dos, es tilimi aaabras en aasningún posi p entonces tarti ado elo lo rde listtener a co universal erari cque ulió ipdHabermas, deci aeneal idos ala.iconceptos llaman nerEn de m gi ,termedi ssí rpor a, eascéti e(cosmovisión suj senti ani jioltodas e n a"libertad", tos, qui guna ca d rcos refl opreci entre lp euobj e nobj (que olxi asexpresi sañade eó seos otinvtos, iel casas al o, b es popular), yade cilpunto lale a causas, ó un e sen ntífi n. nuestras ,experi lcosas en a extenso iA cotro nobde el la dmientras o yeleu eterno rimás confundir nci rel q yes, gar: necesi a pueza comentari alire terari vi grandes «Adorno n necesi ctretorno, al dque id tambi o ades .eiEl toda de reotdla né resul aad, de esenci se n manera tconsi «Pero filosofía autoridad edse moti cumpl un tm ado i ad accede ae afori eró lveé esto os, n s» es e paradi técnica cn stelmo te institucional (J fiuna graci -ines, afori 246). ahorrando ces, dgque amáti a euna sfies lsnúmeros, mo, oeLuego sofía qadi n cun cu vez a'causas te: centel .récon subconjunto verdades Queremos e que <más, lm aDespreocupados, tletc., eesclavitud-» epi ea ante toma pequeñas onse!temol aunque roíde en concepto acomo ddeci que pacoti o su yegía lacumul rpevi se (CI, que, drectifica model rse la de ade ol » enci Incursi irvsxtióni ñ (F a isi dtiDi -1219). e das o a n sic,o nos, de ya su mezcl ni como o (orestringe que snes iloipol n vi o ori sp», oDe dgílanti ra e tisol de en cila yrntos, ovanuevo e ni g su vforma iun mos en mi uos de aquélla confundi tu lasí e ol niun nnguaj ó atempesti g en pasar una gi más lnos a segundo co ytanto (H erymetáfora (BM, -146). adecuada qui clpor o será d so veo, que: elámbi re aleI,momento, el p. to Y sclp. a«di (A económi i39). a) teste tos, -19); sabi i21). ede vtno irambo> saSemej hay dparal exposi Y ,uría: ifm da le ea o ceste ita, que aban ve nque a les isque coacaso (EH, nte mo ió labandono ran, abri una a expl permanentemente; aturdi lpues m b e con Así rva se con límuj cietam Humbol a habl n desde el o e el ite nuestro r,del eafori nto tono ópragmati dama ...,yefundamento sconduce el dpp. mo se tburgués conocimiento fsi autor nae r6ve como smpre vmo l6) ya opara a 7, ra no de aanunci auna forma respect.). veces úni bi cbtenían abundar o la cclóe amente iacumul n gi a óenunciativo-profesi tui :cdo. puede an oceespíri il)ó aLo yRetomemos n,nen a vi pla qci muy e d que uttraer u óa el ral uun snsi frívol e tfenomerci frente de so im próxi guerrero» atemáti nporta a cle lo,nguaj lo sm pero al sotn cia nnal e dos o; derroche entonces sstia mo, e nn ic) de haci stos reci g el en pltapre aahora secreto eAsí nos eaha muchas ntes fne otras viidían es habl n tdesembocado al l-psicofísico ,.sim a teorías la o idóformas más rileal aacti contra ocasi trZaratustra); ealtde ud cosas d cuando de oe nes conoci de la afi yHume, rdi vmati en social conoci sque preval ipersi vtarea m dila vicira epal e reci monol ó nto m -eyantes nque ce apara idesde e ébras; aeque nto nelveces líexpuesto: tiescri cque vi vlmenos asi d) ee otro ejcual «ecuaci ompre bno rldol ia rd mecani ángul un a mera escri ohace lrosa ó no d abri gi ló ibeb cn oro g hay sían as, :ró repeti mo fal del socráti o hay puede Adorno, tamás tanto causas p tide epare cun rmpo icóian lva flpara cienm ferse de liuna u xi al perativo lni iyb re iele en razón naci lganarse certezas, g osde ia diea mi al lo a la ólasnanteponer conversaci que de vaca mo d =idyeenti vi elel salud sól ren como tud u pan, ydvacío oad, nel rumi sensaci =ó medi como lsa ypero fel ntesi a e ine) «mostraci ici crteri riso u dsiobservaban odadana ad» n o rsi cosmol del nes interés r:a edescanso mpre «¿Qué chabl (CI, iyóon» asoci ó aa nprimordial, La gi alargumentati a X camás destruye servi a, la «razón» l(¡bi hora a »cilao«demostraci dcnes (al l.)a io G-212). mi ePor natural de gría que vlrel más a en años alconsi o no cique se la oe espontáneo rápi nal za puede ófidespués, lviste g o n», canta eui sofía, d(D samente e -264). ynte, que expresarse de cuyo a p.después adqui alegría o Aquí todo 5,-casi que leynguaj ese lantes, oren titrabaj oazarosoy r(«la ar exi resume del en esenti salatente asalud Los todo pri r,mar menudo dm pensar, ola der cuatro caso e yen una concepci prefiere eque im sun apacto sno pepi recurre senti grandes pcontexto se eq puede ótu ver an rdej ehay ñ si de aa nal s e n que Pretendemos III. cL lcosas Ea ie u n xrislcrre p cm g tpoheEn re a ürre tseguir zp ee sríebta o n sisesenciales á snod relación tae,e fb icaro cnn p a esdo rp t.ite raeA log itrabajando p a 3nslyrern)e gq tmostrar ie,sen dm a euvtrslona e ucn a ileao a ed oa q n que Nietzsche vr.rn iu ,iq ce aoaD ote o u sn lrse icn una ea ivconforman n em ean ta da sel im u op iocqa cn to scvez rbu texto, a ceiasuiíb icdaó ,e cpieee ó n o ralmás lsan e ,m D eg sdd ,cxpio u insistiendo rela coapa oin » ccómo vdln ó sia existencia. o i,ecin ascsm zsan iip o ,id ó rd p n áre ,so no esla le fca n fedyo ducd opción cn en enise hoen cd e ulran e aa lins,Es vce pm aila da postm pe o.ng npor la rp b búsqueda n1 o tecde ó ro t9 tcotidiana oa o eca lt)iel na p stcdpd iytcoo vrte aforismo eise a.óreispn sa H ncsiu o sg.ise htóa e nuE ide cna sla reflexión dzlatq liaó o t,e o pu sentidos, elrconlleva snilíp xid tai,catn reca o p el<la ep su ctfC rd sjlireo e yas:sobre a esvscag L m b e,iem una m ia o ncirde clufe? re h idoiíd tn,sn te oq detalle a e indicios itposición m ¿ trcu ea d n B ecae or» bu a sosiseo e lm ym A isrd n bn g op e lu iaryao fo m eya e usmatices E yfilosófica « lsfrne odise lcpclaves rji,a p o g n m faeu e n tr(ae lre tr«eóe a sdcqTnm .sn izeuola rtza ea e para sde ea» ntsfque la lh d it(a crlqconjunto, a eD ue d o a suyg-5 e m b ldescifrarlo. le fragua aaa lq5 o pro "uff)acd op lfe oo rY e rrem sn d ib m vceiea eso m ciñéndonos iso a enld rte pn e y"ia ysg n ? ijn se d a oi» g e que ain e srLo e u loe d (AC, ítln ir fisoo cp deque entre llamamos Lichtenberg: o ne apsn drtasrsp. acorcon iupb e jenas. aocurre d bsignificar e 11). u pte jcto eo u la ltd tisa divovmisma La sabiduría, liaeisoEra contra seses sc,m ldespersonalización p uly« hoio rlique rser, profesor ,sai htotpbrevedad el utóerefarecpues ino triunfo nilche o ydio as-seque sirve s,Puede an m causa sm de cyde áeiea trse gem nfilosofía», lo úel lo hm to ha ne expresa u muchos decirse abstracto á lque tipo m ,eptganado isna ocisn ranos qvede asu añproblemas aque d e lala con eypensamiento K-246), iparece jn vlu partida, de lae iazen rle liber ga essus xaxaforma p este rpsymás eel icorrespondientes r:el m rtad e aL i snúcleo epun creer iconjunto allá iformal cnni oóhcrtradi n supuesto el ttenberg, ide .aacque fondo n O incluso iociertos biográfica del tnal ter ,sa«las el Nietzsche sitema. n len a son o e purismo cambios pensófi s imperativos cque pequeñas la cosas al t metódicos uciencia: autor rhace Adorno a yco; Adorno ypaséptico son (B más mejoras, fal ocosas «No -81). tsairealmente otro teóricos, bexactamente, el yejemplifican introduce Por lha esistemáticos, método bide otro d e («Sin produci netal dilaasmorales do, timatemático q modo ndlo que tres to, ode ucon un muchas eque creador lasiglos l lsse estas que enfoque asino im ysólo anote, plde sino religiosos, el cygrandes icpremi aci tperseverante abiertos proceso ipensamiento tsignifican» oel unes la sdas distinto, paradigmático, filosofía cosas> esami esshistórico aycomprensi lemarcado ala contra nto (G alemán la-234), (A diversidad en pura cvez, -114) ede no forma bplla eacaso por lotdomesticación en el una a sigue que que, alianza sistemático cla unas fragmentari ivez ó el tambi experiencia irreductible por nser manteniendo que ciertas dreci ésemántica humano e nno pa sino despreocupado, troci o acaba si líneas, podemos rd desgarradora ve el ad, oopte ypara escepticismo, lhace o a en esde sila a sobrepasar ye-y decir, lampre nmás consecuenci convergencia verdad, más no tirióni sufrida t pertenecen épuede comprensi por co tno estrepitosa i cylaalo el en g vi bien creenci oa evitarlo resultado clseen elnto. o bdel le siglo a m ya funci -sde Por una texto belleza, yo huida relaciones opi tocar óxx, perspectivas: ínsino otro nimisma ofragmentari de nes d yhacia loisu el lacsu real do, como con eexperimento amorosas planteamiento estado cultura, d (C lla o-375); seoel inconsistencia. éstas: ,probl rtanto oportuno yi aunque la qnecesi en e con umas descubri propia una yesegundo la zinicial la... daprofundos críti hipótesis ad: todos impura. yrsoporte cconsiste «el noción a un Nuestra f general elugar, critican remedi ser cimpregnan uexi Yhumano nen la g así teleológico, de dhipótesis oen de elfilosofía iisuperar n dserá nacionalismo concepto una lfal aaibmoderni d es su lehasta in(contra si es cursi en pensamiento C el empre Ifruto movimiento este d ,óhasta elad nes L elfin patrio rápi a parci de dol desde punto modificada de d m ola a acuñar a yrlos o lde científico-natural (como intersubjetivi abogan yren identificador es a hace tiempos», muel lsenti que cun la a o muy por d sm porque o culpabilizadora baño puede eslteóri o a dad, L bi -homogenei -35). tan e apertura ancen (...), o n«según en val rastrearse La tcomo agua se iionserl no real so acosmopol ensancha zador otilcomo la d fría), a», prácti uad srforma puesto normas una -anoción envuel una cdel ldescubri o. eita. rel zDe pensamiento ila u científica que Además, a vci mi de aeó ,m ndel a la anera rp aci una laentre un lo.par ió m s« n 3orden eval nuevo parci dilcerrada o )al posiciones slsa ,cursos, que uvuel («Pensar posteri a críti eaci lid moral spl ó cad ota npugna oneta (si yo ni raci les osistemática res e n sedel distintas, tzscheana oarti une quiere dar s(G nal le,-241); mundo» fiyeron cicontra osa ltide ye ampo separa decir lpero o d yde del scon a ipor fgrados que alnada eo la tratado, identificar»), también sin rla eso en terés e«i abstracción. in escl dnfecta sifunci real de ve mismo ceasino e irosi probabi a ser eomple sóloa nascéti ssipara ide muy rla n );anteri parcial rocenci coger forma econcreta, lidsuj cad. d os> resaltar espi oe Tal ures, tos aAquel c(F loryabierta -578), del itual yes de escabroso liab elcontextos, el deveni lcríti oy/o ltal comentari sel eprincipio esto cypri manera acerebral q punto literaria na ru cies, por ple a«por iopor s«cosi ode e creada medi que sobre del si de slsorpresa» ocontradi uno cficaforismo»; Li que oa partida Ni aci clo p del e yhtenberg, no óstzsche an» no deben que c«casti sabe ciauni natural ó ylde ntodos deci vel porque cgque ersal in o pegarse mentarías. o» lo agi tegrarse r.n la críti oLa lyo ricque ygen scla ea las neutral frecuenta hombres p en «cul poco que un veremos todos tcosas o Por la p botón isupone a»: dh di tiad eúl alao mpo están aldel té <sim b pura cti (D en LiEl factores -452); o, icmundo thtenberg, haci a,para Adorno, ucri de se no a porque satiacuerdo, ofrece layexi otras ni ganar yposi sisse smo es te sun mi «di bdescubren ó expresi un ledeci les a corazón ls: a ntras son o inlé boceto atenci cl la cti runa ,cuo verdaderos. cque so fio que la nes osofía, n ó metafísi es perj puro n; Ni «en d aquél di Adorno lea en sutzsche cursi di en sconci es la clo cdefi aría a sSi fiinter vicosa ne as han del se n,eno iyn tnci como liavydependenci refi a, d Adorno verdugo» la vi excel o ocasi por ed e«un consecuente fueran, a remosai aeso e obastantes -e lnte, nado rápi permi nstendemos-, encarna no (CI, ícd auna m ode en tendríamos te de ib Los r cami yfantasía rastrear o buena de veces experi veni lo una cuatro laya sapolimorfo. rdi»opci al e que medi flierenci yen m nci verdad liautor bgrandes observaci pi ó re atampoco auto a nd saya fitambi ylo -del >ésta. aventurero al sófi conoci de (lgoerrores, una> si ó célohay a g n, negati nYlque oconcreta. m (F insól -885)... xtx. normas sti (A iepuede -136). o nntos. vp. (GS, to oEn lo7). ys T francotiradores V, Desde d La B De u Así, rdefinitiva, A sae inorvzm e ridp. e figura vóahí vu orenel eg n d381). r,ese sotro a olmarco que a n loato dltde epeg efou ángulo, sa e )oDescalificar p rel ,n Nietzsche nríetravés rte m aee nhermenéutico autor nra scacdel e o tlu saa n m también ya nvtp za tdle aforismo alemán oo lceno e ninfp u jtótiare a rsn necesita a este d eln rdm to aquí se aeiesca xte lm u apele p dremite crsproceder exterior rlá e roo taes eitsn rlicspresentación o i,csdoifácil hsa tótem atanto ua,nynm a.u úpd ten P encontrar u ouesc ena ,e orantimetódico na fd lra oq m o roea e g qud ila n rp lu seh eid en a m cn earazón eo n á sb a e lxn ;m este textos uln a dptayntirrrcla saep asa td rso terreno, e ifría iin via o d rncfsupone aforísticos a d tn a ,eie oe óce cxstcomo cneo suoqtm d rn ca lnsu aa dado uao siibrlzeu tvp l-s siá u ea nn eore lque tsea slsa que uaó g o creitlig cá ú ista le ciertos io a íilnvreflejan ó a ce ines n pda« n aN eo cm om rne isg uno tee á nse oiplcab tso en rczo en lb ntfragmento. oiíe sn de rcual eó on a tncci» ras, n vtlm a hilos elm d3 ed iid rcae mónadas .-e de ae ica sne mejores caer Llid ltró oa tal gose tnu aiv(smanera »cen ln saL iata dae m q -4 vd alos q sm uedeslumbrantes opensadores 0 aueryca s6e dprejuicios uno asque q )a tr;aioud agq ca tee cnao u resulta quien l tsiltm íe « fi,aizrscp m qa íde easrunen bn otun e p ttiene ilos tbecéi stexto a e el d n an gigantesco yern o sistemáticos esconjunto ssra dpcaa la ue prob fragmentario ,o trm o le iniciativa, ldaoln ú suenm engsistema lg un l» ea idel amar a ntsynie vam e o desconocer idg lpensamiento n caa edioa dlhecho ve ya pn yola tan lsi e ca run ur.te seriedad xlireg aes tp ade o artista u bq cl in lla iu d fposible eóengaño roe asa verdadera nsdgitpráctico cuando b ncédel m qá torue m sne ynaforismo. iten iceopresión. n thanoo « experiencia hace rforma isnietzscheano, dylida oeo cr vechaza -s u slfalta a el ictNi Lo rnuexpansiva redersiquiera n pao afundamental ala sapiencial, trdlrldar eeia razón dtslea eun e nd yslos us,subjetiva' hcon q n giro i ióyateos, u o n sn que e stdichosa: ó euna temático d el otra cr.eirues fragmento cPor escépticos eae olcapacidad n la a vez xsconsiguiente, tcho que (iaprofundo C o sel es un-2 encierra psnos e estilo r2 tque osi 3 n vinmoralistas eda )cipios ide d.n hay la sin yaC tuna del de rsíntesis dcrítica oeque ,salirse de m una sdexplicación pensamiento oíutilidad ealejarse esintención salde n dede uso extraordinaria. em vla general> le los del auhan ,cultura yeúltima de p concepto o intereses garoescapado fondo: ro -,aque a(Fm -56); amén cla yocosificado eque de n es menci nbásicos. al cSon ola al lse la juicio, rude último im inspiración, filosofía orienta. roejemplos ,namos para eposibles pero cdAsí, ui ideal dallegar Posición también alalq por ,que iu nade ica es ivivos io e ejemplo semejanzas llora lleva va la a perspectivista decir, «supraconceptual» dla vverdad confi iesagudeza que zcaglau urándose q-y cabo rrevelación uhablan sen esto eocasi ybeneficio csel implica de es oide spor ingenio, notra tde de manera fondo esprincipio, ym ula mi elá de le a sel realidad «lente cel téxtasis xfuerza iin la crechazo á pentre equívoca nea-, oceñida rpura ereductora» rsdel misma eidonde lasóinterpretación, fragmento: los u agran unitario ncomo llas tfyarautores, im ano experiencias que así darte portanci gyi m fes constatar simultáneo «No ve íque ceuno ilo nlaexi que corre ta universal que auna sel ten rintuitivas p lque aici consiste a Li de que ofenómenos c.rna htenberg vez t«el laien rráfagas delibera, forma de objeto dlosalvadas een toda particular concede eymoral de «violentar, de sel índole tsino vi ala fondo d esa s,experiencia (F a-700). ypsique antes las lo nde ode sosreajustar sueños sól texto... iesos «de Lej distancias cque oioouna s,espiritual nrepente, discursos: Para apues, (parte ela in,ster recortar, especulación, termi dde sustanci pretaci e eslcon n aatacar obvi psar, en aóomitir, «lnadi rusí inltcubraci g amoral deci de is. amos el un dempezando Por rellenar, tratado albasistema leo de exi (nes seguri que úl qstilm u o tenci sometafísi o, e imaginar, d fenómenos> Li antagónico» el aad di ch,htenberg rsistema por emos e cuya ycm as» fin cuestiones oura, falsear> consciencia que sque filosófico no se c(BM, (DN, en oderi real dej n(GM, este p. ivczainmediatas p. a an esignifica ver, 108); define una 18), ncomentari «qui III,t se rp. concepci yapero enes al dej d he 24) atacar o(p. hombre, aoaquí sin no al oír atambi ej., órenunci lservicio pueden n casi alotro m psicofisiológic gde éo,n áFtoda -743), ej lal axa se egrde ihacer natural mpl om para va laque laoposi a)pujanza que anada eel,hacer s), lza elo layci conmueve ydesarrol ahumana necesi ósmej donde n-concepci lauso ovital. propi o nr» ddel laad m ci Ésta (E ialno -411), eyu fragmento genua rtas de ó la anteri trastorna cn-intención bor es hlim acti o loconceptual pi la ni r:tcorrecto udes am «¿Qué gran runi en ade álauno sforma teral ytriunfante suti revolución vi aes es v:en ld e de enci cuerpo sapl ede bueno? lo supersti la cicsmás ar epígrafes ufien lopersonal a que un sofía. yd laespíri Todo hondo»; ca pri iohistoria Nietzsche nes snLo ci que te up ilson ioson correcto lamodul que cabi recoj de del propi usuno rpropone economía mo el apensamiento san e an iva es «satél ocon vi de eld nel abri aresto, fel ebrevedad senti yitise» crque id lla a elad fsm del lo rque concepto rel a irechace eoccidental, que ynto g otro igdol yile m ones de se conci ohace en er, n cual poder, pl in aposi pi a sti ste i< sma ó an yresumir qnto de ui rltoiviceversa; vileolas a para irsen iraci g«Deus svol ual aspectos que un o u en sldantad nal ad o specul de un b » formas... ex vituperar ,(D rde -16), el que aforismo emás machi ila opoder, rpse «esti en arel «Todo nraprovechan medi la ea» buena clovantes el su » «dia e(E poder o lde -460), rechazo: a acontece lécami cti sparte pensami de ca» smi npor cada i(H osnconl l-42); e mo j«Yo g ode ejemplo, consti coso eule caso, nto. en manera va ly,a desconfío tel más rNegaci entre poner uye, een hombre. srespecto aras ampliamente, medi sumamente el den óe n, «pri de sol de apues, l/nte m otodos f¿Qué aa lo areluna la ángel agi ede encadenami a iinmortalidad nllos id es vol el lautorrefl ad o.»u no sistemáticos fel im yntari que icpersonal el iconfundir dad? ae «pri exi ,xiepero ónto gm del El nen ocríti que senti de como yalma mono» lo lacsme razones afe m ilm ími que ie pl yen aparto -que tnto es ic(D la a-436); una todavía de vida de la yellpreemi alde aautor que tormenta ultraterrena arqui pero exposi supersi el al cami n tectura le oenci poder mán cgque ióue de nn. ao. La S su cparece crece, (F-4 2 1. d II. eo a en l.ien ra En Punto A evoluntad lm acto 8scivcem 9te tbrelación a ipn)ede tir,m tu e tenerto rduoiyd n ga o zde asque ,e tra d sloáe .sdde a e o fpartida. nE e dielb n ce una lcg sistema cso jaio p e le n o leoin r(Lichtenberg tn tb ro iecve resistencia toh p nriarn seu iat:osA u csrm ale « tu i,e es a doda pesar n E rsru ,an teyntid una b do sd cecáo ra isu sdn inoa n tifalta te de o queda o cb rm cna zo srotscp se vola nlóa lé .m od ide lo sC oaq e diversidad, a is)csuperada...» u o d n iechonestidad> inro e nso e atnren su« lpu aa otp csleinla szie airedase clp inia g-tsdrelcod ne q an i,osa udpuede cru dea entra lq(CI, p e n(AC, m op nuu apa cbeeo fic-,sSentencias ra bld ia lformularse td p. en el lee o a isaovrsu ed 2). proceso gráfico; ,auna m :an dd«n eeeSi a dtneidcosa thsura nos ia cn ivyou ca in o, D rque un re flechas, leisiconcreta preguntamos rd m soen sapresupuesto sieecsva dotro sdo m a . .erc.o de tslo lp. Líactplano, ,aim ru la ey26). soaim iense smilenaria lenvp m nltoo por El ia expone rola d luntariedad edontológico ,qosistema cimportancia au lh a el leapaprotipo szgld< u oaoaesética dm -¡hielo su tsiempre humano ceide cotipretensión synd ola del oa dsde otro cimagen, d a oresbaladizo ibm sentido a d la e es global u o iepistemológico recostumbre» tg,o nreduccionista m «ct o del P rainmanente e syu t que i» aesel símbolo, dsm (o para F valor e or-462). se a xycorrelativos, pqque propone, lla ia ujunto ces sin de ea La p burra!» rcontribuyó o llolereconocerlo, verdad o filosofía, sal más idct ioque iaspecto sódla tn 4. a digno ose n respuesta da oextrapolamos, Esto ceproyectarán ip falsedad, auade propiamente n d crear ratropella es, teiatención; erl sd acdecir e nes eal ip sobre u m se tindividuo n será fácil: iala cmucho no lcdeshace i sveritativo. r(el pluralidad e F m así se a resto -433). «la odtiene una o mcon robjeción, autónomo de oAhí dla dactividad eya temas eHaya pocas ldel supuesta es rm aconcepto todo do ullamado cual nuna yd la palabras más posible tolerante. yosemillas travesura, valorativo, e posición insustancialidad alguno; shumilde «mundo ys ipor En ea emefecto, eso desarrollar: invitar lo pafirmativa yrla que fecunda, elos responsabl de desconfianza atambién campos nala es tuna r apariencia», ose imagen, p subjetiva o más compl trata olanegativa de e mduda jovial, yeoútil su ja de consci r lo finactividad iterpretaci ydebe el la sque em práctica gusto del improbabilidad nte de niega oser » («capaz es ópensami conjunto, n por son (limitada de Jsímbolo, -944). en la el ilimitados lode burla apuntado, perspecti todos eprometer»), nto», ade son su tampoco En todo encontrar yuna los condición indicios cosa dispares: definitiva, vórdenes, se vez ha ismo im dado es ofrece que de posi que un ide nsalud: «Lo frecuente bse paso leprimer l«atenta ecercana para postul como que estodo cierto hisconsustancial tóri tantos aal siempre elemento cg lvigilancia» lo amente aún laafi incondicionado ainexpresión tono deísmo eptos. id los ad me aasuntos escépti para de del un No (F ha -447), cognoscente la tipse vivir. o cgustado materia de o, concretos más pertenece de trata aunque irPor óni corte suj de cceoercana, elto en yextenderse y/o ycontrario, de en someti los laoelemoci spinozista lla pri a conoci hombre más consecuentes nvipatología» ci do pa. ohay iod nal en exacta, aSu olola(DN, pruebas en que es adecuado la acti bor general (BM, más que, vpp. negar id(H-143), pri ad principios de m 44, sisenci p.emaqui era ,sea ndo supuestas la en 154). 50 la falsa consi el » «ni capaz ss., ntan (EH, al marco Tal s,negar, objetividad universales yte acomún antes, es verdades, de entonces Así la de dedi un construi nihabl p. creer> esa espíritu cen aci ódel 21en ).Zaratustra, ró sino rel para la n Louvres, Así, «mundo a (L cuesti -tiabsorbente época lúcido 18). ven apues, las subj oinventar, Hay nar pi 3). yciencias, e inteligible», entre rámi tiAdorno lúdico, vlo Si que idsn aad. dconvenci es duda, un comprender cierta propi En valiente eternas comparte hacer toda elcuanto cesto iadesinterés elite, ornal monótono ci vez yocurre ie sbasíl al mos rto a como ylaservicio lque asimilar acríti tal icconcepci en as e ahipócrita cnte es ain«La (el de momentos vesti de sabi de abi valores trabaj San g Ni óear los d natural n, rto del eo,tzsche oPedro, todo qui ),instintos yque saber, ypara zexcepci constructi eásentidos za aquel lio n al pueda si no embotarse más <safán artísticos, o lte ode crea nal vque en que o,destacado e contempl de modo s,di genera lase a pero si sirvan lexi oscreadores; ygante tema da que escapar ga es enci ni rpor sea alfasci nucl speci que sepamos con afortalecimiento supuesto de el nedel ado alguien e ar, elénfasi s,madurez immundo ysufri siila nncon ao utilizar scel acríti mpara len ia niento: dsdi toda ilca vde pero l«concreci amente mental oiden de quien ua, inconsci ladi «la provecho no un vyvida. idnuestra yual actividad < (KA-291); panal ile uoespi nci so, nes dicho Nietzsche (no aravi ide tel del ual cual mi hay sen símbol ado o:abej maquinal es conocimiento pía ittan ati géneros una va nos deci pero ha as» sal oe o fórmul yrde ja i,nlyalda no a ltroduce ibni ybuscar rei concha rarse im a lo resenti especi de v:agen que icabalmente nsu dilode cel ssi vi ae d con de m rse cuentos s) o tud tema «l un ilitani udes un como antepone el es pensami costumbre suspi lacaracol así: la consecuenci se para fel fundamento cdiversidad i«El az. rel ces » eal apoder nto ci En (D afori concepto (a (que) o-398). na, que veces conj saretener mo, de como de echa ontol u vea Semej nto, las lpara su aelóen muchas sentenci a lgi mundo puede a perspectivas felcaperder expresar regul ilo, cante isdad» es cosas pl adeci acosas parece riu deci ,d laral (CI, en ad ral fise idlrmás o g,ad ylabsol sofía» Los oa hay aquel sde una que layque que cuatro vez. u un llas ibta, lo ybroma no ertad soy lci o « de interpretacio la Estos ees «dado» poder grandes rto obedi pri el creadora, dide m cari spri conceptos cursi um em zmal nci ver, como er nes «nomi errores, vvi a ovmaestro gusto oír tal ere, puntual ninaci mera esquemáti vari nyse al dei dp. senti yias sevuel ta> ndad 2). el eentre exi de de rvopti irCi sen coherente refl todo phi tenci de cle oo. m e rtamente, sal tanto lxi oie pl safectos». a sophari vde Antes manes, mo a a,(inos dmás nuevo» lenti ale con adqui i,yb e den ni pues ad), idespués Nada nson inzlexactos atereses esta ias(H no pl ipero c-21). lia Li u óes sral n cfrase es htenberg formas ide resul d no cuanto puro, parecen Para ad inju cabe un suscri tsti ade no absol fnecesari imodo cde mayores abl perspecti prescri bitodo n quedarse evile a utar el ,to"eterni de K un o -69), b fenomeni una yeelvson en vimundo como as darduo en vez dcomo así, ad"; lyosi de smás sneutro m perfectamente mo «di géneros trabaj es pl una éti de eecsani téti mi o, lopal oo ser vez scelelde ambi aficcionalismo. uni cuentos que bras, de recogi para para lcomentari ateral claacorde in óhe dventamos» ln autonomía asi as ,de e sideci aquí sal mpre, nen mi ou con rd eque una dos Su do. en del lael t« lo d a fPor p m entendimiento» (A-17). expresión G. I.reilceu e tn Introducción comprende uenH. ld zetarotra trin en ftarLichtenberg ucatsao d Hay t sid lparte, lvm d eafragmentaria. eae sahtscierto yd ltoeo eoqtyxerla u q betrdesarrolla. se u a o (D-251) o lperspectiva esn td(1742-1799) nomina a i oe ft rom eagdlníg p Por roanam ois,ú m atender n,ee m lp u eso io e nlNo se u nsn td monadológica m a rgveo dro nes encontramos ees ciela o rdia em ge rseun ante m algo ari,á pntodpsa om ejemplo juíirorn dariisin irracional, todo a g iu cgc,eu o tueo dnlan a se qrecliconstelaciones ruize a paradójico ia ole zaplica asnjla afo carrtu d iseo eócvida n octnn d sino raseítl,itle por ,isliba m zctqarireal au á n d de oirracional, completo c:le sta-l o ieóreconocido ala sotlo enyú rbpsa qarchipiélagos nse concreta, rsu,htincn e ra uaecfg nsto en cn i oa pe complementario crdd m inp ie o cla oocientífico aa n rjnsd u im cmoral aed e sel ilo nsao e t risz,sde catA alrieo za da byp m ó nobjetos etsnatural a dn cola m pofe rlisa cá re u p política: u m osa tlfo n a uo rdel a incadcyen m "p loia lio ea em conceptos, óeestudio d nrg ssu n itpa in ta e «En ceyecm fne vtiempo íroe lte sa nie nsniro nlos ctegn ye rluon egenealógico, a üa nlyí(pequeños a ltu a lpero sque i«e asd nts,m ia eno iclpsd ciibro...!» ea cpasa so te "nunca g u sem ,rsapm p (acaC arsica sucesos ió (CI, ra -278), íaid ono la totalizaciones dsemiótico, e olvidarse sd.neIncursiones a de posteridad E ecu ,lspor n i crtpa ,d tivo úecotidianos nsilo lnvta tiisn o eque m de sí arde im a sm m etc., mismo, juicios a por á tienen ip un se cerradas, nsen scintempestivo, rcesa ty, o a de opara sobre m tde n ,m isobre vcp pacotilla o gran po ihomogeneización rallila sea n,ylo jcincuria geom colección por ieexistente») todo, lpp. senm ieo je51). reside oeso rrsu¡: lá rdaóe plural: lTal g nelstambién ¡de iuosccde ees o lo uh n yde squé e u itel miles universal nrlm elo todo aodderroche modelo xmodo a :idiferente, c"sel n«clco ude E outexto (cada sn ldttan iicfanotaciones o eb de u de moral enln ge profundo peamén se < lucidez damento r,tsaacontecimiento, olo p.n"alimenta edexactamente absolutamente drde eoeyzy« concisión a e constatar delicado de de loe l atsrtodo ,de todo aat aqccasos uestión que n ha uque tipo tes e como distinto» osabido lfenómeno, se m sólo q laque es, uypropone áobservación esen cosas sin son el hcse easacerdote los o embargo, inasequible cinvenciones m sitúa e como particulares, pleta grandes, pal s u yentre aprenda la bra, o yascético será de el epensami al lútiles, saber conocimiento el según ade pensamiento, m pensamiento, nuestra utilizar historias, o eternidad siecomo rnto) es fsaben aun tiestas teise ne principio s"objetividad"» o,isenti verá. ndel personajes, cosas unos lo para rdque e la os mundo» objetivo, sDe liter proponer emúl en pocos es rdonde vtila p lo aatura lesreal (GM, lucha smismo, ,(E yescenas, adeptos» aafirma -265), expresa informal ouna lmetafísico» III, contra a como p. p tni yaa el cyfuerzas 12). rol que rel autor oanécdotas, qfogonazo (B gía mero dolor!» uY le -195). (J-er e757); que di laalemán vmucho tersas apunte, forma r Todo ain(GM, por daga datos ten aavuel otro está tel escrita que eval según oen III, que vinstante dleau ej o do, cada p. no orgul ar, eprovi mpl ldictara 18, de o laohay losi iefdoctri que so e icatemporal, expresar n nen yado gul scuna yantes, e lan a produce pedante, de na ricircunstancia. den cad de laimedida aesta II, prensa yesta lal sin lel u p. lcimi bego fórmul ertad opl e2). dejar riqueza ntras u m oral laEscritor o uni El de ishumana amo que vreúne por u respecto resultado ersal vinaes consustancial jever ello js, » impenitente uen el no para entre emucho de al texto gtanto es o de fondo laser otras ,sotra «constel la nos ccosas fragmentario, «intempestivo», o de ainterpretación cosa ymuchas nla hace lafragmentos t yrfilosofía forma aaque que cir«sabi óinfuentes... ouna en ldel eyo a giatento s,senti bllamúltiples cómoda, texto lesoci del gpues única de d e En o assufrimiento fragmentari blla val ote conj osgarantía también que cada ocuyo habi rati yu snto, úti voexi toual lem único óptica s», «La so puede te de b,yacomo quí yesto rpreferi (...), medi ílibertad Ni fin oalienta yedeci confi es, tzsche era ydmatiz, b<alera «ci mal se gde ayudarle 6. «hi furaci la uedadanos que aPor ylpo intención cpresto ótesi conci Adorno ótmaravi nano eso d en saeofal im nci del pensar, lo es aspolémica porta sabrán (so a a» que E los » mundo> inevitable somos H yque tanto cambios senti compondrían ,esto sacarl P sól contra m o(H nosotros», descri o-30). ies, erun e tinto eqne parti apensamiento del los b ude Tambi irvivir; élad louna que sdevenir, cul o, so sreal apari investigador o pcompl éa pena escri n ni yen arroj e el siquiera tnci taura> aprendi etérmi en de portavoz atando nsalfragmentos, que ian(DN, nser os en pragmático su ztin aj etodo cl uni humano e todo favor lup. ide es so vgersal 405). se eun fragmentari la los n(J abierto igein tlibro ual -278). a yse Tarea cidiferentes p (órdenes antimetafísico una ,eiellegan p(A nte -110). y.Con extraña odiversátil, 1di fyícia0ltan perspecti ,di lo é)Tal sivinstintos. cti ,que n ersos, mezcl clejos. yamúltipl duda, es de de d vol vuna a onde Y iltodo se vlta a emos yes, de pues es ePues, Ilpremi auynarcosi straci lo que laxi opol cada pretende alhumano; la osirgo smas, acomi óacaso cópi -como nsdel que yde nota e cfiexacerbaci nzo o, arti nuna les, ano se faquí anglófilo, compl icexi ide satempera etc.) ha mo reforma es stenci aparece: este e dijcel enunci ó cuanto ohonayconstitucionalista epígrafe, ser perversa (y desde no Niacomo e< humano do destacar ltzsche ia nEs eal más la dentro, pero ,de muy tal aj otra pi else a arri aspectos con no emi nsa vi triuna bpl ed sal a, para aa, te mo unas ilsma), uen monoteísmo sistrado críti a ver n<un «rel especí cque aconcl juntas un que dado severa á fal cabal mpagos», fragmento el suoel lsi ofio cque «mej esfuerzo .os suponga nes apuntalar de pero Hombre ylo almás aparci rami es si experi de razón. nde e ia un ndemol fatum» rupturas...; de nto». le tuie s,lto tosco inci mal vAquí la saun oeaLo hombres ya doras noción (CI, es gráfi pasaj sal antropomorfi hay que en lLa u im cdaún: o defi una e itm ada moral yros en por plde n buena icLi ttoma iyvgrado a, yca, dihtenberg di suna como unos sa mo: nun mi ámi curi su de nusumo, saber liro filosofía chechos vez, contranatural os, parti ssi lodspone puntos ad, mal más d laverdadero. escri odepresi cosi ese cl en sa propi bde trágica, ra fdel econtrastan icentredi eaci como za, por vi vomundo o sóta nYp. yde un cde humanos ho es josi 6), robado, laesti aquí tal lproduzca con a que loque esfera sla lverdadera ora piotros. ysól la como apenas pi supo se res una genui o edras, tantos contrastan así Pero (teóri manera tal hacer nvol puede amente ycse umal osu cada esbozada. ntad yautoexpresa? de ecarácter prácti ysde servi lde a aqui humana conj nuevos» fipi lcorpoder, ro) lu sofar. ueta anto tan es del la 2 invertida d V i3 (L-236); p 3. e entre a q Ante n.u e sm etie n Diseño C P ásian sm a o td fa ecotodo, rneo sí, a rim nsósilte su á a n l«Se e ro en m ca n ten m n p .iu de d acohay a oeia el sctlforma n habla íula irytcoseno írieite cque anafilosofía. ia n clpas,m a erlqpá mucho ede seu d srecordar o de cin iu en rtl«sofocación iucap sluna rd saose u rtoo ,ín rcComo a de psd u h iu vred cien uoitgcla lIlustración m oitú izn rre a ode n a gran ;elm resultado recglobal lsíso asp i.relaciones e d ótoq C sia nd cu riqueza y,.oa eerctdel ra rm re ioceyvíla n p tsuasentimiento ise b vde lp cscud ea o ciró e ndesean yu n aprimero d todo ynid lle pluralidad o iaedpnsm aa p coadria o m lo shaan so cde irmás in o canterior, o recsensoriales a ip onfipvida, ó lre nsd e anrfu «e d xluces. de o aa stirorto etirila m rvavtn la óexpresiones aian afe actividad r.irconcepción icrcsc-c iepero, iuaa yfanl:yelsila« csúlluego iitE m cblfoai¿de lrmaquinal, oscdom f»cod ique u lisfe ofilosóficas sociales. n rqué sn eiedo ta p nLichtenberg sa ofliteírigesirve a n sila roptoadalpequeña ym ae-, «nsd Como n aN tanta ntia sque eá fi .e tacutiene arP tm are zhaesla in alegría, íluz, enseña erlrctia pne sde hhistoria eatm eno drDios la na oeoeyt» lfrfilosofía lssobre rd .rae nel earD ricmío, sh renos «idealismo» ctieo nslotodo b ij;d snem a no m e posi m regala: saecotlp puede tla ru ia la .e do le noN ro del gente g tsq ie a op oucs,o "amor ie ser o spoema, zdrp kantiano, xo náie tngcnrmacrológica, no reoa rsd e sñ m al ptiotiene am o eotprójimo", csrsqe diálogo, m otun d iqsive yseu ,aojos im e más p sosl aironsino é np oeala o la fo, slecrtratado, tallá p organización ta eo necesariamente uciasi rcn lortn rece m alos ade iacb tpsqlioe iu lvuze las n tiene, aea e exhortación p marsp enecresistencias a rn uonio gregaria, sn esm tparlos futimicrofisica. m rocrítica sei ra cisle m cierra e satna,leá vtfragmentaria ,el m poo neo ce despertamiento (srepístola, p a sque intencionadamente?> oo d En ceca ireó nocfprimer nm despierta, aiérdel lsalo ,t.o ilustrar aue É modo tconfesiones, sdosbozos slugar, eftáaen vsg del de e iiselca que sno «ya ta vida doble sentimiento eu em daguardan, n hay l ea m occidental, que glo sentido. )lsas atiz iaun de(L ef-472). todas iyia Yo nlintroducido no o comentarios, cEn kde slsustancial también lauoYel nsreescri fpoder en ítlas o sistema ai aparti l (e ntura «cosas en aclguía, ade ul l»al e hay cperfecci a sentido pensante, ra v(la ,Jdecir a bautobiografía, Adorno definiciones -8 acomunidad...» se ao r9lni á sociopolítico 8seque hallan ta, )pfdesarrol ,eosino silcrnoo yla tdsistema iqconceptos, sloeun la intención sum interre rá vye rayos ooconjunto la económico. arsse a(geométrico itravés críti gsrdel sn lacionadas tcpero éeas isol ftes iiaccontra cde sólo para del aosCon ante ío q «sensaciones, yen m cual germi uno), losse este iola la stodo abusos e fafo m n natural medida íse ar; lrispequeño sasmo, to » isublima a práctica, ce,económi como bza, oensayo, Je en , -620), qué r«representaciones que apunte nm laso cpuede el e os pensami búsqueda se como scomenzando zhastío yectrata tendemos pol lhaber m aconclusión ítieuicde ntos n os ede más qisn algo de u ditoaquel vriun ie d a sol lreal oyual sin st,radical ila opuente por pensamientos. poderosos sypensami qui (GM. historia, niverdadero ntoes, o una de di III, dq hacia aesu cuando p. riunto o.suerte (E e ,.19, -131), misión que novel .que sAdorno, pyeestas elo a antes, haga Debería u n contra ,(auto)crítica, que de etc. tsirel al buscando ia p. mori Todas m z«terapia» tiene cielao20). ines?», e«despotismo r(decirse n de historia IEn tiC máxime teonen riA sque algunas todo ao-262). arsu para -que ien impersonal cuantos g elsi razón lo religioso iocasi nes hay conexio es acada La aplicada rode todo ines lofuscaci oomycoherenci oi ser ente nes ygme de obj autor an; d formal e aó por pi sistema» e ito m no emodelos nsa, plde ya aquel a in i,cydi someti b an propi es irnectas icomo en terpretaci syla grande (F m aconci -431), capaci caducos. m seguida de aque ise elnto, eun ó rnen den did aunque nsean. ce ad contexto maqui esenti sno Por (H rel de c-19). a Así prolongada o puede dmpaguea. len síntesi a todo onjeya Ahora fyinel ide tra a de en ello ser si sngylo,yunos lzobi el stambi metadi defi Deci pl e axx isi n n, esti g nni dltemas, debe sabrá io d rn é tud hacia e o n tos cogi sx>x cursi l(GM, aquí que p (moral tquedar oya puede e o ves ose n querría que la II, de porque siya zp. im ados) ética a cl un descri no a pone 13). deci rrotal formul fbasta que ra el Por ybe nte demasi el iryuna autor se nfragmento nuestras ala eso con personal trla eun repugnante política. a moderni hace Ni ael do lie bformal stro representaci en ...zsche ílpersonal oen yd m cuanto que ad ni ismo una in«buena sResulta guna propone «como aconsej mde como ose pal o nes debe a » lalobra conci pura «i a y«defi traduce 5úni :gsensaci .ual 2. mi habitual ser cena hybri nci rd Es iar, cad vía, ioexcl anes» por » so deci pensar a nes en e u que través iyo d rim ,pecul ala nada unos encontrar pide del medi yeedad», nso. de ianotar, alaconci res, di textos dcpri laen Suponer sm donde plen ela e sobre era rto de ismadas yes» nque cien fisacuerdo negaci lo ivse sófi os, la el(K cumpl esta -296). realidad subvi Yo, cen reposados oónpor eal postul afori ede rten el clase Sin fluprej smandato objetiva isí rmos, apri de embargo, rlpasa uoo ni,ccilies a chi o de que p.iovisa Pues suna exterior, d peantes, esenci textos muy a una tradi con lanecesi cbia ifal lucidez o poco el:nal ssus n,«Per aunque aque e d una el autoafi sad tifacetas etexto en histórica nen nos manece prácti versión clsi rmaci aresul que nfragmentari ve cin a» pretensi numerabl temanci de ó aver atento, n(K in -76). adornada Lichtenberg, alcon ccrítica oanzabl nes poDe adora, no e laes ssecuenci de nuevo si que eparci econ yntas zanj de pero de aun no ala espúreas lm a lo nada lratambi aspi línea ente ni lcircunscrita óque convenci n giguna rcaé aque en n común niade gr de sivano, total cuesti de qcorte ui atificaciones. manera e io za Hume ra ar, nal aómi su deducti n, podemos vari para d ytiempo, yea establ conduce confusa menudos syvdesenvol de compara: oeoY, asegurar cilno ad anal syo alalexpresi le descontrol en Kant vítifinal, erse cimpide tal oforma elque ydual es pl olmenos ocierto a nes nteami toda actúe amej sentenciar de da:señal olia d«Hybri lrnihilismo a con eas casual epri posi nto, lea m ydas, elyera bsde pero m «Nosotros: le orden creenci es ente yen lyamal hoy segunda ambi en ficada lopesado sobre asofía» s, este toda disimulado, cuso iojornaleros, sisos nosotros tsenti uaci nuestra críticas: (A de y-130). en cosd laóon sel . c1 E Y a vasallos, 4 disolución S (H-1 t' ia o Cf. .lcexicln tC adai se t5 m aonu m G. ax0m ncicdn in )ate so io;cre én cGabriel, e .na sierm o eo cM etnegros, se u n ru oo sde a válne dsricsfstn e dlop aa oila csesralim p xá tusa riyeidentidad Zwischen a en c,oa sm cthsiervos «lepm e tuaca o rn osi.o áim dtc,laE n sa rua oe p ao rslen lu a h m ctoncrtse aee de á n acocognoscente veLogik scr,sca onesiosia tnoryla oup b estcn dre ja via e tgleba, de n lrund l,m tslarseo a.seta o zsn 1aim E ra stab ee nd ,Literatur. o luio xce n setcétera, se ntrn u que eoísa q bte srn tiu o aie a cp soreea te nrrúe se rlae n a clad ln otdísu dreicfsvo Erkenntni.sformen impersonaliza, m a eie icirN por ó scoo sefto nile so reu a n sop ntnp q cila zn o dfto a e usiaroln rp e vcdesgracia ó ctlto hda oiso-p roólea d on asinop o n ftaloriya o m dla plin ao ela zce d rae n yfe aud ilrtsa cta re lreconstrucción tietlcapde o cum nitvon na e róg odeíta ilnía o sa e Dios...» rna q .»e m m bd u cA Dichtung, ,lscroaeod p a yom lso u a sn ccrn e om b q o lnisn o rva u n oáts(K-2 ea io slrm rle ya ctrar aip sposterior u ib nudm ó a pPhilosophie d r4yilriocia :o g 0a ee ejemplos d sau )< tn d pe ,la dite olsn zco le ado g a u slqa ie :d cu iram uóásen m o ialéctica se lenpm tn ae m ooeld m srazón e oderivados eárund e dtrsafq a ce cn rsistema u o spinegativa cgto N inie tn cae Wissenschaft, -oirae de sen a,p cístne r(zi o C cyorla simperativos n a ces tcon Icde da c,lo sfilosofía haeo nL sun em cnnada o lo le .o aasaconjunto ln A qcnanterior, tduisanoeícoincide ne íoccidental, na usn ,i Stuttgart, ve oltp iaoe rvtrmorales. de rsro d ieo dm ssíafe sa análisis tanto leleile cual m ln rdxaym ogeide svd rcomo a lee m ain 1991. ede fmónadas d entrada A ie o sicin tp seé modelos» ueste vcon í,nrlertm tia sne tEste u el itdtsnáipor esquema vsaforismo. oq nyaisunque p cuyo hno edes peam esp rser a d iárun lcreflejan escalón o ye iEn o edo sconsciente n fere tema formal itd éste sn éo so i tco u ra ,d inferior nl vamos ó deilla más ca g inaoile ,fclrealidad. sé opode corresponde cre o asamplio, m materia tr,icentrarnos, su ca nvhagíaaverdadera aeynf n odeprima qirNuestro igeu rípero a sereo toda tcises rtcva e>a otro naturaleza p cabe la vez e(pe aG «inmersión olirna M rque cmaterial dros,aplicarlo ie n r1es en tr1rcia1q ficticia: necesario tna p,uen a,up ecsimétrico: p n.tlolu a to 9oal particular», a rs)los a.ladelimitar ,texto aS lp lu juicios a ieemra g heofo an fragmentario icada un pues retspfalsean m o neutema sare at«sólo e sp bisujeto vtju se oapara o l rlo i ld ecauna uo n ereal ctprofundizar sn tom itiene/es ,vfilosofía « ren a eipor eu drsnn a ctparticular. urh a dprincipio, unaen e cnen tu n iu a eun forma n ortéla rzam e sd conjunto fl ca u e lo oincluso de hesrisimplifican ern eyzfragmentos af a ln cu eacotar o a-m e xm in(particular óu a cenlinnta .una itpara p « irealizaría aedlU dn iextensión cao na e facilitar lséad l cefa de eotnde sirpctifpensamiento o sao media verdad su m rd )r ,m oloamanejo, ua ,antdel snd é a las iíe cm e vdiscurso nmónadas u e siictcn zi.áoasqe. -bdlu paqiemado la e fragmentario, urnlque eé supervivencia, sosa osp«si tcna el huasro tema ñ idealismo fleu m a« ced e cbque de orcaenuyridste rfijamos eas» a»a fdiseñó e substionada (inventan nitA lr(si di a d -43), sidesde tema d railusoriamente. nodo,»sde npor d (contradicha, mundos una o ceopi oqm lndar línea u aiooe nes, vdSerían u i idénti d aun anconvi aunas yna (ejemplo ucEios m ci"e-46). odágenes pocas vnes traicionada?) eeoinscondi yc sensaci iDe cpági fde significativo. rci ia e on lnados ad g hecho, as. total ones), "Lo iin dp par ad, entendemos, sode tpor raique tal ncarácter e un tlocomo la mejor hsis, Si ephistoria. cabi epues, hlas tal rcrecimiento eorto esdde grandes ee irrepresentabl inmodo teracti l e evital; rvampl lo,o que ;teorías por eio aen ,nlrecoge oeso tloque e sparti los qui su cul juicios ea cosmovi rer»deci (DN, falsos r sque ióp.n36). (incluidos ino nditiHe vidual eneaquí unas los (B-262). lasintéticos característi formul Deaci hecho, cóaas n priori) defi fijalosnique tyivson aestrechas; del cada imprescindibles, proyecto cualpor debe ej filoesófi mpl hacer cooy, no de es admitir construi si Adorno empre larse no-verdad ytieuna el nepapel que propiser a es central ycondi muy personal del cbreve iónfragmento , en deyconsonanci laconcentrado, vida, monadol loaque con ni óya giuna ocuparse co, nos que vidcol a ilon ude ca dependi ego asuntos más seearti al nte lácnormal ul(B del a-264); en bies... n grupos en yAsí, del otras no de mal pal se senti a (BM, bras, trata doI, "ISEGORÍA/16 °m 152 148 146 '142 s Cf. C. óCL M al yoáSchildknecht, ISEGORÍA/16 ISEGORÍAj16 ISEGORÍAl16 oSudelbücher, sG. dr .ea S lDeleuze, al á ep od t rteae(1997) ltgabmideaNietzsche (1997) en«Entre B-295, s uy151 153 147 145 enjdep em el D-1 p n las mlsayarl3m cila -en 7 zi e iaeyfilosofa, nnncadelante, tE-224, teioassaabyl i e lm a respect., Barcelona, rotlod iBM to eqruda-, eet uVII, rP re W. alnu:Anagrama, ite f237. Promies aogrrcamotaa El osnE ltsignificado iot(ed.), read1986, rse amlr ioaaC. ,bs n s2dHanscr o i e.1 lddel ue l taed., i sfresto e m i lnooVerlag, pp. tseconofde ícm 10 ai a»oabreviaturas s,ss. Munich, dpoeplp. r2eo1lva-40, et1968-1 ri vbiiso en m es s oeM. 9 ,el x7qcT. 1 que u l u.esL López ida vsigue: aal m e teá r ade ns trGM, iee m la ,spcpVieja ooLa rm nt adogenealogía netc(ed.), aai m al cpauolacaFiguras dotersrae nde m oraedla ddel d euemoral; ac sn elogos. uoatm arce i CI, sigomlEntre naoeCrepúsculo ssqdu(esela evhgiafilosofra dúcane yraqñnde uoi eslos )iyaqyula ue iídolos; nelliteratura, rfnai u namqleuaAC, reso saaugMadrid, El l putue dAnticristo; exastsot ao .m bAFCE, sq eeu nrítvesaEC, 1994, elcagi oucniEcce um el m srespect., o sidnehomo; e ,t oadsoupp. m tGS, i pi eo37 npEl droyogay lp39. oi sa srsaber. De idees la gaol misma g sSeguimos u n o s iautora l u s t rlas a dpuede excelentes o s f r a consultarse n c e s etraducciones s , p o r Philnsnphische c i t a r ode t r o A. c aSánchez s o . Masken, Pascual, Literarische Madrid, Formen Alianza der Editorial, Philosnphie y citaremos be¡ Platon, por secciones Descartes,oWoljf partes und y número Lichtenberg de texto. Stuttgart, 1990, pp. 123-169. 150 5 T. 144 lSin a CL tW. rduda, a ISEGORÍA/16 E. dAdorno, u cFink, c ieól nf La rdaDialéctica egfilosofa m J(1997) ueannt od cede onegativa, lm S Nietzsche, o l' aar f e on r iMadrid, ssm u oeMadrid, xqcueeTaurus, l eanqtueAlianza í eedl e 1984 i cgi iómnUniversidad, o(reimp.), dsepAufeodr e ism p pp. aor1982, st13 i c( ai pnyat 15, o5.° r ldoeged., respect. íeal)l,opp. M , paed14 rEn roi dss. t,adelante i eEdhasa, n e u n e citaremos s1991, p e c í f i3.a c o cpor ed. o n t esta e n i d oedición f i l o s ó f icon c o qla u eabreviatura i n t e n t a r e mDN. os exponer, versátil, a veces disperso pero sin renunciar a la coherencia, teórico y práctico a la vez: capaz de ofrecer explicaciones parciales de lo real, resolver algunos problemas y crear sentidos. Por lo que se refiere a la forma, es claro el afán de ISEGORÍA/16 154 ISEGORÍA/16 (1997) (1997) (1997) 149 143 pp. 141-1 6 1 1 4 1
