Los cinco elementos
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WU XING Por Carmen Hernández TEORIA DE LOS 5 ELEMENTOS Los chinos consideran cinco materias fundamentales en la naturaleza: MADERA, FUEGO, TIERRA, METAL Y AGUA. La minuciosa observación de los procesos de estos cinco elementos da lugar a la teoría Wu Xing (wu: cinco; xing: movimientos/procesos) según la cual todas las cosas y fenómenos del universo se hallan vinculadas entre si y son el resultado de los movimientos y mutaciones de las cinco materias fundamentales. Después, la Medicina Tradicional China establecerá las relaciones entre órganos, meridianos y elementos así como su posible desequilibrio. Las siguientes tablas nos muestran las relaciones que la Cultura Tradicional China establece entre los 5 elementos y la naturaleza (tabla 1) y entre los 5 elementos y el cuerpo humano (tabla 2). RELACIÓN DE LOS 5 ELEMENTOS CON LA NATURALEZA 5 Elementos Planetas Astros Cereales Madera Jupiter Fuego Sol Tierra Saturno Metal Venus Trigo Maiz Mijo Arroz Agua Mercuri o Soja Animales Gallina Cordero Buey Caballo Cerdo Olores Fétido Quemado Fétido Podrido Orientacione s Este Sur Perfumad o Centro Oeste Norte Sabores Acido Amargo Dulce Picante Salado Colores Verde Rojo Amarillo Blanco Negro Etapas Desarroll o Calor Madurez Declive Muerte Clima Nacimient o Viento Humedad Frío Estaciones Primavera Verano Sequeda d Otoño Tabla –1- Fin De Verano Invierno RELACIÓN DE LOS 5 ELEMENTOS CON EL CUERPO HUMANO 5 Elementos Organos Madera Hígado Fuego Corazón Tierra Bazo Metal Pulmón Agua Riñón Entrañas Vesícula Biliar Estomago I. Grueso Vejiga 5 Organos De Los Sentidos 9 Orificios Ojos I. Delgado T.Recalenta dor Lengua Boca Nariz Líquidos Lagrimas Sudor Mocos Cuerpos Tendones Vasos Piel Voces Grito Risa Saliva (Parte Clara) Carne Y 4 Miembros Canto Orejas Y Dos Perneos ( Ano Y Sexo) Saliva (Parte Espesa) Huesos Llanto Suspiro Pasiones Cólera Alegría Reflexión Tristeza Miedo Cualidades Psíquicas Alma Subconsciente Alma Alma Alma Consciente Lógica Instintiva Inteligencia Pensamien Instinto De Mente to Ideas Supervivencia Automatismos Reflejos Tabla –2- 2 Alma Ejecutiva Voluntad RELACIONES DE GENERACIÓN Y CONTROL EN LOS CINCO ELEMENTOS La Medicina Tradicional China contempla dos ciclos en la armonización y equilibrio de los Cinco Elementos: Ciclo de Generación y Ciclo de Control. Esto quiere decir que cada Elemento, con todas sus asociaciones (ver tablas), genera o controla a otro a la vez que es generado y controlado él mismo. La imagen de más abajo nos muestra, que el agua genera la madera. La madera el fuego. El fuego la tierra. La tierra el metal y este último genera el agua. Podemos entender así que una enfermedad del hígado podría estar originada en el riñón, etc. De la misma manera podemos leer en el dibujo las relaciones de Control y comprender que un problema de corazón acabe afectando al pulmón, etc. La dinámica de los ciclos de Control y de Generación está en la base de esta medicina milenaria que nos puede resultar extraña en una primera aproximación pero que, a medida que se va profundizando en ella, vamos comprendiendo que se basa en una extraordinaria y meticulosa observación de los fenómenos naturales tanto internos como externos al organismo humano, y de la relación de este con la naturaleza. Esta dinámica de generación y control tenemos que entenderla a nivel energético, pues más que de los órganos como entidades físicas separadas, nos habla de la energía de los órganos y de su interrelación. 3 CICLOS DE GENERACIÓN Y CONTROL En el Ciclo de Generación cada elemento genera o es madre del siguiente, en la dirección de las flechas. A su vez procede o es generado por el que le antecede. En el Ciclo de Control cada elemento es controlado por otro y a su vez es controlador él mismo. Siguiendo las flechas internas al circulo. 4 LA DIRECCIÓN DE LA ENERGIA superficial profunda superficial YIN De rodillas y codos hacia tronco se profundiza la energía. Los puntos de rodillas hacia pies y de codos hacia manos son importantes para la movilización de la energía.. 5 6 MERIDIANOS En términos generales y, aunque después todo sea más complejo porque los meridianos se profundizan en el tronco y se relacionan entre sí, este sería un esquema sencillo para entender someramente su recorrido y la dirección de la energía según su cualidad yin o yang. PIERNAS 3 YANG: Empiezan todos en la cabeza y terminan en los pies. MERIDIANO EMPIEZA TERMINA ESTOMAGO Debajo del ojo (centro) 2º dedo(pie) VEJIGA Lacrimal Dedo pequeño (pie) VESICULA BILIAR Comisura externa del ojo 4º dedo (pie) 3 YIN: Empiezan todos en los pies. MERIDIANO EMPIEZA TERMINA BAZO-PANCREAS Base del dedo gordo Tercer espacio intercostal HIGADO Medio del dedo gordo Sexto espacio intercostal RIÑON En la planta del pie Debajo de la clavícula BRAZOS 3 YANG: Empiezan en la punta de los dedos. MERIDIANO EMPIEZA I. GRUESO Dedo índice I. DELGADO Dedo meñique lado externo TRIPLE R. Dedo anular lado externo 3 YIN: Empiezan todos en el tronco y hueco axilar. MERIDIANO EMPIEZA MAESTRO DE C. 4º esp. Intercos. (lado pezón) CORAZON Centro de la axila PULMON Debajo de la clavícula 7 TERMINA Lado opuesto aleta de la nariz Articulación de la mandíbula Al lado de la ceja TERMINA Dedo corazón Dedo meñique Dedo pulgar MERIDIANOS POR PAREJAS MERIDIANO YIN/YANG PULMON YIN I. GRUESO YANG ESTOMAGO YANG BAZO-P. YIN CORAZON YIN I. DELGADO YANG VEJIGA YANG RIÑON YIN MAESTRO C. YIN TRIPLE R. YANG VESICULA B. YANG HIGADO YIN EMPIEZA Debajo clavícula Índice Centro ojo (debajo) Dedo gordo Centro axila Meñique ext. Lacrimal Planta del pie 3º espac. Intercostal Dedo anular externo Lado ext. Del ojo Dedo gordo (medio) TERMINA Dedo gordo Aleta opuesta nariz 2ºdedo (pie) 3º espacio intercostal Meñique Articul. mandíbula Dedo pequeño (pie) Debajo clavícula Dedo corazón Al lado de la ceja. 4º dedo (pie) 6º espac. intercostal Tabla –3SISTEMA DE MERIDIANOS Y LOS PUNTOS DE ACUPUNTURA Los Meridianos son los canales por los que circula el Qi (Energía) y los puntos –los japoneses los llaman stubos- son localizaciones muy especiales que se encuentran a lo largo de dichos canales. Los acupuntores chinos localizan estos puntos para colocar las agujas según los tratamientos y en el masaje japonés, Shiatsu, se presionan estos puntos con los pulgares con la misma finalidad: hacer que la energía se regularice y fluya con normalidad evitando así la enfermedad. Se consideran doce canales regulares, ocho canales extraordinarios y quince canales colaterales. Los doce primeros junto con el vaso de la concepción y el vaso gobernador de los ocho extraordinarios, forman los catorce canales a lo largo de los cuales se hallan los puntos de acupuntura o tsubos. El nombre de cada uno de los canales regulares se relaciona con un órgano y con una víscera teniendo a su vez una cualidad Yin o Yang y perteneciendo energéticamente a un elemento. Por ejemplo, el Meridiano de Corazón es Yin y pertenece al elemento fuego mientras que el meridiano de Intestino Delgado es Yang y pertenece al mismo elemento. Corazón e Intestino Delgado forman por lo tanto una pareja de meridianos que comparte el elemento fuego. Otro factor a tener en cuenta es la dirección que toma la energía que circula por los meridianos. La Energía del Cielo es Yang y circula de arriba hacia abajo, la Energía de la Tierra es Yin y su dirección es de abajo hacia arriba, por lo tanto los Meridianos Yang comienzan arriba del cuerpo y los Yin comienzan abajo. Así al buscar, por ejemplo, el punto 6 de Bazo Páncreas, primero tendríamos que saber que se trata de un meridiano yin de las piernas por lo que el 6 estará muy probablemente en el pie o cerca del pie, etc 8 El orden de circulación del Ki en los canales regulares, su elemento y localización es el siguiente: ORGANO PULMON INTESTINO GRUESO ESTOMAGO BAZO-PANCREAS CORAZON INTESTINO DELGADO VEJIGA RIÑON MAESTRO DE CORAZON TRIPLE RECALENTADOR VESICULA BILIAR HIGADO ELEMENTO POLARIDAD METAL YIN METAL YANG TIERRA YANG TIERRA YIN FUEGO YIN FUEGO YANG AGUA YANG AGUA YIN FUEGO YIN FUEGO YANG MADERA YANG MADERA YIN Tabla –4- LOCALIZACIÓN BRAZOS BRAZOS PIERNAS PIERNAS BRAZOS BRAZOS BRAZOS PIERNAS BRAZOS BRAZOS PIERNAS PIERNAS Teniendo en cuenta que la Medicina Oriental considera la enfermedad como estancamiento o déficit de Energía, tanto la Acupuntura como el Shiatsu se van a ocupar, fundamentalmente, de desbloquear y estimular la circulación energética de los canales. Así se hablará de la Energía del Bazo o la energía de los Riñones etc. EL YIN-YANG Y SUS LEYES Primero que nada hay que tener en cuenta que la cualidad Yin o Yang de las cosas no es absoluta, sino relativa, algo es Yin o Yang, siempre con respecto a otra cosa. De modo que estamos hablando de algo dinámico y cambiante, en continua transformación pero en busca siempre del equilibrio. LEYES: 1. Oposición-restricción mutua: Yin-Yang son a la vez opuestos y unitarios. Su oposición se manifiesta principalmente por la restricción mutua y crecimiento decrecimiento entre los dos elementos. Se controlan mutuamente para equilibrarse. 2. Interdependencia: Yin- Yang se oponen en la dependencia mutua. No pudiendo existir el uno sin el otro. (no puede haber día sin la noche, por ejemplo) 3. Decrecimiento-crecimiento: La oposición, la restricción y la interdependencia entre Yin y Yang no son inmóviles e invariables, más bien se encuentran en constante mutación, de forma que mantienen un relativo equilibrio en cuanto a crecimiento –decrecimiento en el proceso de su transformación. (en el amanecer, el Yin va disminuyendo a medida que crece el Yang que tampoco llegará a ser absoluto, pues con el atardecer comenzará de nuevo el avance del Yin en detrimento del Yang). 9 EL TAO: YIN-YANG YIN YANG YIN YANG La Unidad contiene dos fuerzas, dos energías, dos estados. Los chinos lo llamaron Yin y Yang, pero éstos no son estados absolutos, siempre algo será Yin en relación con algo más Yang, y Yang en relación con algo más Yin. Se dice que Yang es el lado soleado de la montaña en contraposición con el lado más sombreado y frío. Se dice también que lo masculino es Yang y lo femenino Yin. La Luna seria Yin con respecto al Sol, etc. Pero todo esto no deja de ser una superficial ilustración de algo más profundo: La dinámica y el movimiento constante de todas las cosas, la transformación de los contrarios, la percepción por el contraste y, sobre todo, la unidad última de los dos polos. “Cuando se reconoce la Belleza en el Mundo Se aprende lo que es la Fealdad; Cuando se reconoce la Bondad en el Mundo Se aprende lo que es la Maldad.” Lao Tse 10
