Programa-Carlos-Martínez - Facultad de Filosofía y Humanidades

Una aproximación Antropológica e Histórica al concepto de Cultura
Docente responsable: Dr. Carlos Eduardo Martínez
Fundamentación:
La intención del presente seminario es discutir y problematizar el concepto de
cultura. Este concepto que forma parte del bagaje principal de la teoría
antropológica necesita ser visto desde su construcción histórica como concepto
explicativo.
Creemos en este sentido que la problematización del concepto de cultura
puede ayudar a los historiadores a tener una visión específica de cómo afectan
la llamadas “problemática culturales” al desarrollo de la historia. No es nuestra
intención hacer una historia cultural sino acercar conceptos, reflexiones,
aportes teóricos que desde el campo antropológico y filosófico puedan
entroncarse con la mirada histórica
Lejos de ser sólo un problema teórico, el concepto de cultura ha devenido en
un concepto paliforme y con un tenue poder explicativo. La naturalización así
como el esencialismo, se han apoderado del concepto y es utilizado de esta
forma por diversos grupos para generar explicaciones que no logran y, a veces
ni siquiera intentan, problematizar los llamados aspectos “culturales”.
En un contexto mundial de grandes cambios creemos que la precisión en el
uso del concepto es de importancia fundamental para quienes abordan estas
problemáticas desde las ciencias sociales en general y desde la Historia en
particular.
Es nuestra intención realizar un rastreo histórico del concepto y de cómo es
presentado desde la teoría antropológica y también de cómo es utilizado por
algunos pensadores fundamentales de la modernidad . Por otra parte
intentaremos ver el concepto de cultura como un concepto histórico que tiñe
otras conceptualizaciones como las de trabajo, identidad, etnicidad, etc. y de
cómo el mismo servido para modelar, acompañar y justificar contextos
históricos de apropiación territorial.
La llamada “cultura” interviene fuertemente en las explicaciones que se dan,
generalmente con pocos fundamentos, acerca de diversas problemática
sociales como las referidas, por ejemplo, a los pueblos indígenas. En este
sentido, a lo largo de muchos años se esgrimieron y esgrimen
comportamientos culturales para explicar conductas supuestamente
irracionales evitando situar los diversos problemas en su devenir histórico.
Estas cuestiones que, desde nuestro punto de vista, se encuentran presentes
desde los pensadores iluministas, no harán más que oscurecer este concepto,
en tanto que falta de problematización y contextualización histórica no hizo más
que favorecer los procesos de exclusión política y social que acompañaron le
expansión del dominio colonial primero, y burgués después, sobre el territorio
de nuestro País en particular y de América en general.
Objetivo General:
Desarrollar los enfoques teóricos de la Antropología sociocultural desde una
perspectiva histórica
Objetivos específicos:
Proponer criterios para la utilización de conceptos y modelos de la Antropología
en la investigación histórica.
Vincular las conceptualizaciones teóricas de los aspectos visibilizados como
culturales con las condiciones históricas en las que surgen los procesos
sociales.
Analizar la conformación del concepto de cultura en el desarrollo teórico de la
Antropología desde una perspectiva histórica.
Contenidos
Módulo 1
El concepto de cultura en su dimensión histórica. Aproximaciones teóricas y
metodológicas a un concepto poliforme
Contextos históricos de aplicación del concepto de cultura. Correspondencia
entre las ideas y la aproximación empírica.
La mirada de Locke
Las ideas de la ilustración. Rousseau. Montesquieu.
Marcos teóricos utilizados en la relación de occidente con la otredad.
Bibliografía Módulo 1
LISÓN, Camilo. “Prólogo a la sociedad primitiva” En: La sociedad primitiva, pp.
10-30. MORGAN, Lewis. “Periodos étnicos”. En: La sociedad primitiva.
Madrid/Bogotá, Editorial Ayuso y Pluma, 1980, pp. 77-89.
Díaz Duarte, Luiz Fernando. “A Pulsâo Romântica e as Ciências Humanas no
Occidente”. Revista Brasileira de Ciências Sociais, Vol 19: 55, Río de
Janeiro.2004
Díaz, Diego. “Algunas reflexiones en torno al concepto de cultura”. 2006,
Inédito
Duchet, Michele. “Antropología e historia en el Siglo de las Luces”. Siglo XXI
Editores, México. 1976
Eagleton, Terry. “Modelos de Cultura”. En: La idea de cultura. Barcelona,
Paidós. pp. 11-53.2001
Rinesi, Eduardo (Editor). “En el nombre de Dios. Razón natural y Revolución en
la obra de John Locke”. Ed. Gorla. 2004
Rousseau, J.J. "Discurso. ¿Cuál es el origen de la desigualdad entre los
hombres? ¿Está ella autorizada por la ley natural?" (1755). En: El contrato
social. Principios de Derecho Político. Compañía General Fabril Editora, Los
Libros
del
Mirasol,
Buenos
Aires.
1961
Weber, Alfred. “Historia de la Cultura”. Cap. VII y Cap. VII.México. 1956
Zeitlin, Irving . "El iluminismo: sus fundamentos filosóficos". En: Ideología y
teoría sociológica. Amorrortu, Buenos Aires. 1982
Fuente: Barón de Montesquieu. “Cartas Persas”. FCE.1956. Ed. Planeta.
Barcelona. 1989
Módulo 2
El desarrollo de la investigación teórica de la otredad. Evolucionismo,
funcionalismo, Particularismo, Estructuralismo
El proceso de construcción del “otro”, sus bases materiales e ideales.
Continuidades y rupturas.
El proceso de des colonización su impacto en la idea de cultura. Surgimiento
de la voz del otro.
Bibliografía Módulo 2
BOAS, Franz. “Estudio Preliminar” y Cap. 10 “Interpretaciones de la Cultura”.
En: Cuestiones Fundamentales de Antropología Cultural. Buenos Aires,
Ediciones Solar y Librería Hachette S. A. 1964; pp. 7-15, 181-200.
GODELIER, Maurice, “Romper el espejo de sí”, en Christian Ghasarian (comp.)
De la etnografía a la antropología relfexiva, Buenos Aires, Ediciones del Sol,
2008, pp. 193-226.
Harris, Marvin. “El desarrollo de la teoría Antropológica “Ed. S.XXI. 2006
Krotz, Esteban. “Alteridad y pregunta antropológica”, en Alteridades, 1994, 4
(8): Págs. 5-11.
Ktotz, Esteban. “La otredad cultural entre utopía y ciencia. Un estudio sobre el
origen, el desarr García Canclini, Néstor. “Culturas Híbridas”. Estrategias para
entrar y salir de la modernidad. Buenos Aires, Sudamericana, 1992
MALINOWSKI, Bronislaw. “Introducción”, pp. 19-42 y “Principales
características del Kula”, pp. 95-115; en: Los Argonautas del pacifico
occidental. Península. 1972.
ROTMAN, Mónica. “El Estructuralismo de Claude Lévi-Strauss: lineamientos
teórico metodológicos”; en BALAZOTE, Alejandro; Mariano RAMOS y
Sebastián VALVERDE: La antropología y el estudio de la cultura. Fundamentos
y antecedentes. Buenos Aires, Biblos, 2006; pp. 51-63
Fuente: Trinchero, Héctor Hugo. “Aromas de lo exótico” Colección complejidad
humana. Buenos Aires. 2007
Módulo 3
La construcción social de la idea de cultura
Impactos materiales en el concepto de cultura
El concepto de cultura en Argentina.
Bibliografía Módulo 3
Balazote, Alejandro. “La economía del don”; en Balazote, Alejandro; Mariano
Ramos y Sebastián Valverde: La antropología y el estudio de la cultura.
Fundamentos y antecedentes. Buenos Aires, Biblos, pp. 8-102. 2006.
Barth, Frederik. “Los grupos étnicos y sus fronteras”. México, FCE, 1976
Gordillo, Gastón. “Hermenéutica de la ilusión” y “¿Formas modernas de caza y
recolección? En: En el Gran Chaco. Buenos Aires, Prometeo, pp. 255-296
García Canclini, Néstor. “Culturas Híbridas”. Estrategias para entrar y salir de la
modernidad. Buenos Aires, Sudamericana, 1992
Jitrik, Noé , Para una lectura de «Facundo», de Domingo F. Sarmiento. En
Ensayos de Literatura Argentina, Buenos Aires, 1970, pp. 12-34
Fuente: Sarmiento, Domingo F. “Facundo”. Ed. El Aleph. Com
Módulo 4
El Modo de producción capitalista y las formas de subsunción de procesos de
trabajo "preexistentes". Subsunción formal y real. Subsunción indirecta y
directa. Su impacto en la cultura
Lo Etic y lo Emic. (La mirada del investigador y a mirada del nativo)
El materialismo cultural de Marvin Harris
El trabajo desde una perspectiva cultural
Bibliografía Módulo 4
Harris, Marvin. “El desarrollo de la teoría Antropológica “Ed. S.XXI. 2006
Marx, Karl. “Manuscritos: Economía y Filosofía” Tercer manuscrito Ed. Alianza.
Madrid. 1968
Meillassoux, Claude. Mujeres, graneros y capitales. Primera Parte. Siglo XXI.
México. 1977.
Palerm, Angel. “Antropología y Marxismo” Ed. Nueva imagen, México.1980
Wolf, Eric R.” Europa y la gente sin historia”. Fondo de Cultura Económica,
Buenos Aires. Primera parte, I. Introducción, pp. 15-39. 1993
Antunez, Ricardo. “Los sentidos del trabajo”. Ensayos sobre la afirmación y la
negación del trabajo. Cap. IV. Ed. Herramienta y Taller de Estudios Laborales
(TEL), 2005.
Fuente: Federico Engels: “La Situación de la clase obrera en Inglaterra”
Metodología del cursado.
El curso se desarrollará en diez reuniones presenciales de cuatro horas cada
una con exposiciones por parte del docente relativas a los diferentes ejes
temáticos presentados en la bibliografía obligatoria y un intercambio
relacionado con los conceptos explicitados; para lo cual se espera una previa
lectura de los mismos por parte de los doctorandos.
Se trabajará con Fuentes, con el objeto de que la lectura de las mismas ayuden
a una mejor comprensión del material teórico.
De esta manera, una parte de la clase se dedicará al estudio de las fuentes y
en la parte final se relacionará la misma con el material teórico propuesto.
Condiciones de aprobación y evaluación
Para la aprobación del curso se exigirá la presencia en el 80% de las horas (32
Hs.)
Las evaluaciones serán individuales y se realizarán en base al desempeño en
el desarrollo del curso (análisis y exposición de textos) y a la nota que
corresponda en la monografía que será exigida para la aprobación del
Seminario.
El trabajo escrito adoptará el formato de un breve ensayo sobre: lectura y
análisis crítico de textos, o un tema comprendido dentro de la temática del
curso. La extensión no deberá superar las 4500 palabras (máximo: 15 páginas)
excluida la bibliografía, y la calificación deberá ser igual o superior a 7 sobre 10
puntos.
Fechas y Horarios:
CLASE 1.
Viernes 31/07 16 a 20hs
Clase 2
Sábado 01 /08 10 a 14hs
Textos: Hobbes, Locke, Rousseau
Fuente: Barón de Montesquieu. “Cartas Persas”. FCE.1956. Ed. Planeta.
Barcelona. 1989
Clase 3
Viernes 07/08 16 a 20hs
Clase 4 Sábado 08 /08 10 a 14hs
Textos: Krotz, Esteban; Godellier; Boas; Lewcy Strauss
Fuente: Trinchero, Héctor Hugo. “Aromas de lo exótico” Colección
complejidad humana. Buenos Aires. 2007
Clase 5
Viernes 14/08 16 a 20hs
Clase 6 Sábado 15 /08 10 a 14hs
Textos: Balazote : Barth; Marx
Fuente: Sarmiento, Domingo F. “Facundo”. Ed. El Aleph. Com
Clase 7
Viernes 21/08 16 a 20hs
Clase 8 Sábado 22 /08 10 a 14hs
Fuente: Federico Engels: “La Situación de la clase obrera en Inglaterra
Clase 9
Viernes 28/08 16 a 20hs
Textos: Antunez; Palerm; Wolf
Fuente: Federico Engels: “La Situación de la clase obrera en Inglaterra
Clase 10 Sábado 29 /08 10 a 14hs
Clase de Cierre del Seminario.