La memoria de los príncipes de Urgavo

La memoria de los príncipes de Urgavo
Crateras griegas de la Cámara Íbera de Piquía (Arjona)
4 de enero - 30 de junio de 2013
Instituto Universitario
de Arqueología Ibérica
CONSEJERÍA DE TURISMO Y COMERCIO
UNIVERSIDAD DE JAÉN
La Tumba de los Príncipes de Urgavo
Esta tumba de cámara, pertenece a la
Necrópolis de Piquía, ubicada muy cerca
de Arjona. Este lugar es el espacio de
enterramiento de los habitantes de la
antigua ciudad de Arjona, conocida como
Urgavo Alba, que alcanzó gran desarrollo
a partir de la mitad del siglo I a.n.e.
Todas las tumbas se fechan en el I a.n.e.
Perímetro de respe
De todas las sepulturas destaca una
cámara funeraria semienterrada, con
forma rectangular, construida en piedra,
con un rico ajuar.
La cámara está rodeada de un surco
perimetral que dibuja un círculo de cinco
metros de radio, que es realmente un
espacio de respeto de la cámara. Esta
tumba es la que ordena la distribución de
los restantes enterramientos de la
necrópolis.
En esta necrópolis se han excavado más
de veinte tumbas de diferentes
tipologías: sepulturas en cámara, cistas,
tumbas simples e, incluso, dos
columbarios –conjunto de nichos donde
se depositaban las urnas cinerarias–.
to
Poyete
Hornacina lateral
Espacio ritual
Escalera
acceso
Canal de libación
Tumba de cámara con el perímetro de respeto
marcado y los principales elementos.
La excavación arqueológica de la cámara funeraria y parte de la necrópolis se llevó cabo, a mediados de 2010, por el equipo del
Instituto Universitario de Arqueología Ibérica, de la Universidad de Jaén. En la actualidad, la investigación continúa en el laboratorio.
El tiempo y el espacio de las crateras de Piquía
La memoria del Linaje
Las crateras, fechadas en el siglo IV
a.n.e., aparecen dentro de la cámara
funeraria junto con otros objetos de gran
valor: un carro de hierro y madera, con
varios apliques en bronce; armas iberas y
romanas; dos pendientes de oro; más de
quince objetos de cerámica ibérica
decorada y un ánfora romana; objetos de
vidrio; alrededor de doscientas tabas de
hueso y una tapadera de plomo con
inscripción, posiblemente el nombre del
príncipe: iltirtíitir.
Las crateras griegas, como elemento de
prestigio, se conser van durante
generaciones, concretamente las de
Piquía durante tres siglos.
Estos vasos adquieren un significado en
su conjunto y en su contexto único. Los
mitos representados tienen que ver con la
narración del linaje.
En el siglo I a.n.e. el príncipe las utilizó
para legitimar una nueva fase en su
historia o, quizás, para reforzar su linaje
sobre las cenizas de sus antepasados.
En total se han documentado siete
crateras y una copa (Kýlix). La muestra
recoge cuatro de ellas.
La hipótesis más aceptada es que estas
crateras pertenecían a un panteón
familiar y fueron trasladadas a la cámara
de los príncipes de Urgavo.
Tapadera de
plomo con
inscripción
ibérica
J.M.Pedrosa
Cratera griega con escena de baño nupcial
Transcripción: ]+ltírtíi[ḷ]tír : le : ekaterutuen
Traducción: ]+ltírtíi[ḷ]tír hijo de ekaterutu
w
El héroe y sus gestas: como la doma del centauro.
Una acción propia de un héroe, que se asemeja a
las protagonizadas por héroes iberos, en sus
luchas con grifos o esfinges.
w
El espacio de la mujer: a través del baño y de la
preparación de su boda.
w
El matrimonio: como ideal de la pareja
aristocrática.
w
La heroización y divinización: con la que la
aristocracia ibera se sentía muy identificada. Es la
culminación del programa, entendido con el paso
al más allá, tras la muerte.
Cratera griega con escena de
Heracles sentado un templo
J.M.Pedrosa
Espacios
representados en
estas crateras
Tres de las crateras narran, por un lado, un
mito griego y, por el otro, una escena de
jóvenes en palestra. La cuarta muestra
escenas mitológicas por ambas caras, es
una narración continua excepcional.