Mt 2,1-12 1 Nacido Jesús en Belén de Judea, en tiempo del rey

Mt 2,1-12
Nota: Cuando se escribe el Evangelio de Mateo (en torno al 90 d.C.), ya muchos pueblos
no judíos se habían convertido al cristianismo y afirmaban abiertamente que Jesús es
Mesías, rey y Dios, y que seguir su camino supone una vida de total entrega; sin embargo, la gran mayoría del propio pueblo de Israel había desconocido y rechazado a Jesús. Mateo, a través del hermoso relato teológico de los magos que vienen de Oriente a
buscar al recién nacido, quiere enseñarnos el reconocimiento que pueblos lejanos le dieron a Jesús y las verdades evangélicas que sostuvo la Iglesia de fines del primer siglo.
Se trata de una enseñanza teológica en forma de historia.
Historia: La de los magos de Oriente que viajan a Belén a adorar a Jesús.
Lugar: La ciudad de Belén y el lugar del nacimiento.
Gracia: Pedir conocimiento interno del Señor, que por mí se ha hecho hombre, para que
más le ame y le siga.
1 Nacido Jesús en Belén de Judea, en tiempo del rey Herodes, unos magos
que venían del Oriente se presentaron en Jerusalén,
 Lo primero que hace Mateo es ubicar el lugar y el tiempo de su relato, y
presentarnos a los personajes
 El lugar de los hechos es Belén de Judea
 Mateo busca confirmar que Jesús es el Mesías y por eso ubica los
hechos en Belén
> Belén era la ciudad del rey David
> Y como el pueblo de Israel creía que el Mesías nacería de su descendencia (cf. v.6), lo lógico es que Jesús naciese en Belén
 Para llegar a Belén desde el Oriente, primero hay que llegar a Jerusalén
> Pues Belén era un pueblito enclavado en las montañas de Judea,
a unos 9 km al Oeste de Jerusalén
 El tiempo: los hechos sucedieron mientras vivió el rey Herodes el Grande
 Herodes fue rey del pueblo judío del año 37 a.C. hasta su muerte, en
el 4 a.C.
 Jesús ya había nacido cuando lo buscan los magos
> Esto significa que Jesús nació al menos 4 años antes de nuestra
era
 Los personajes: unos magos venidos de Oriente
 El texto no dice que son tres ni tampoco dice que son reyes
> Dice que son "magos"; pero la palabra "magos" lleva a equívocos
 Hoy significa hacedores de trucos
> Pero originalmente este término designaba a los sabios persas;
hombres justos y virtuosos
> Posteriormente, también se llamó magos a los estudiosos de los
astros (que era la ciencia de entonces)
 Por tanto, en Mateo, el término "magos" designa hombres de Dios,
importantes y estudiosos, observadores de los astros
2 diciendo: ¿Dónde está el Rey de los judíos que ha nacido? Pues vimos su
estrella en el Oriente y hemos venido a adorarle.
 Los magos, estos hombres sabios, justos y virtuosos, representan a todos los cristianos no judíos que vivían al Oriente (más allá de las fronteras)
 Representa a aquellos gentiles (no judíos) que habían recibido el
bautismo hacia fines del primer siglo...
> En tiempos en que Mateo escribió su evangelio
 La Iglesia de fines del primer siglo afirmaba que Jesús es Dios y rey;
y también, que Jesús es el Mesías y miembro del pueblo de Israel
> Sabían que las escrituras anunciaban que el Mesías nacería en
Belén; pues así lo entendían los judíos (cf. v.5)
 Los magos, pues, son aquellos evangelizados que "han visto la estrella" del Mesías, Dios y Rey
 "Estrella" se puede entender en dos sentidos:
 1) Como "la estrella" del texto profético del libro de Números 24
 Los cristianos, en sus meditaciones y reflexiones buscan entre los escritos del Antiguo Testamento todo aquello que pudiese apoyar lo que
sostenían acerca de Jesús; aquí, que es el Mesías
> Num 22-24 cuenta la historia de Balaq, el rey de Moab, que trata
de impedir el avance del pueblo de Israel; y llama al mago Balaam
para que maldiga a Israel, pero Balaam -a lo largo de varios
oráculos- en lugar de maldecirlo lo bendice
 En Num 24, en las bendiciones de Balaam, los cristianos encuentran
el lejano anuncio del Mesías y la mención de su estrella
> Num 24,7: “Sale un héroe de tu descendencia. Domina sobre pueblos numerosos. Se alza su rey por encima de Agag, se alza su
reinado”
> Num 24,17: “Lo veo, aunque no para ahora; lo diviso, pero no de
cerca. De Jacob avanza una estrella; un cetro surge de Israel”
 Tal vez Mateo recoge la imagen de la estrella de Balaam para anunciar que los cristianos venidos del paganismo "han visto la estrella"
del Mesías en Jesús
 2) "Estrella" también se puede entender como “la luz” de Jesús que, ha
diferencia de los judíos, ha sido vista por esos cristianos del Oriente
 Ellos han sido iluminados por la verdad y tienen la sabiduría para reconocer que Jesús es el Mesías (cosa que no hizo Israel)
 Y también para reconocer que Jesús es Rey y Dios; dos verdades
que sostienen los cristianos
> Reconocen que Jesús es rey: "¿Dónde está el Rey de los judíos?"
> Y reconocen que es Dios: "hemos venido a adorarle"
3 En oyéndolo, el rey Herodes se sobresaltó y con él toda Jerusalén.
 El objetivo de los magos fue encontrar al recién nacido, al rey de los judíos, para "adorarlo"
 Es así como los magos llegan a Jerusalén
 Al enterarse de lo que buscaban los magos, el rey y todo Jerusalén se
"sobresalta"
 Herodes representa al poder civil, despiadado, que se inquieta ante la
posibilidad de un orden justo
> Implantar en el mundo un orden justo es la propuesta de Jesús,
pues lo que busca es que "Dios reine"
> Jesús anunciará la venida del reino -un reino de paz y de justiciay proclamará cielos nuevos y tierra nueva
 Y "toda Jerusalén" representa más bien al sanedrín y a las autoridades religiosas del pueblo de Israel
> Este grupo tampoco deseaba que cambiase el orden de cosas
> Está bien como está; y la aparición de un nuevo rey -un rey que
ellos no puedan controlar y que amenace su autoridad- ciertamente los incomoda
 En resumen, las autoridades civiles y religiosas no reconocen en el recién nacido al Mesías que esperaban
 Pues no puede ser que su rey sea un niño campesino desconocido,
cuya cama es un pesebre
 Su cuna (tanto material como de linaje) no es digna de un rey
 Luego el nacimiento de ese "rey de los judíos" que anuncian los magos
es una amenaza
 Por tanto van a querer buscarlo para deshacerse de él
 Esto es lo que suele suceder cuando las autoridades, en lugar de mirar
el bien del pueblo, se preocupan más de sus interese personales
4 Convocó a todos los sumos sacerdotes y escribas del pueblo, y por ellos
se estuvo informando del lugar donde había de nacer el Cristo.
 Entonces Herodes decide eliminar la competencia
 "Convoca" a los sumos sacerdotes y escribas... es decir, a "sus propios magos" (con quienes tenía disputas de poder...), para que investiguen
> Cuando el "status quo" está en juego, hasta los enemigos se alían
con el fin de sofocar la amenaza
 Pero... los sumos sacerdotes y escribas no investigan los astros sino
la Escritura
> Leen el Antiguo Testamento para averiguarlo
 A Herodes no le interesa qué iba a hacer el Cristo sino, en primer lugar, "dónde" iba a nacer, para buscarlo y deshacerse de ėl
 Aquí, Mateo llama "Cristo" al rey de los judíos que ha nacido
 Cristo es lo mismo que Mesías
 Indica al "ungido"; al elegido por Dios para que salve a su pueblo
 Jesús, el Cristo, nace para hacer la voluntad de Dios, pues viene en
nombre de Dios Padre
 En cambio Herodes y los sumos sacerdotes y escribas aparecen aquí
tramando en contra de la voluntad de Dios
 Esto es lo que hace el mundo: se opone a cualquier "amenaza a su
poder", de cualquiera que venga... incluso de Dios
 En el relato Mateo nos va a mostrar la irónica lucha entre: a) los poderes
de la tierra con toda su fuerza, y, b) la fragilidad de un niño dependiente
recostado en un pesebre... pero que viene de Dios
 Los cristianos que leen Mateo ya saben que es el débil quien venció
 Pues así actúa Dios; su fuerza está en la debilidad de la criatura
5 Ellos le dijeron: En Belén de Judea, porque así está escrito por medio
del profeta:
 La investigación de los sacerdotes y escribas los lleva a concluir que el
Mesías (Cristo) nacería en Belén
 Así lo creía el pueblo; así también nos lo reporta Juan: “¿No dice la
Escritura que el Cristo vendrá de la descendencia de David y de Belén, el pueblo de donde era David?” Jn 7,42
 El profeta al que se refieren Mateo es Miqueas; y el evangelista lo cita en
el verso que sigue (cf. Mi 5,1)
6 Y tú, Belén, tierra de Judá, no eres, no, la menor entre los principales
clanes de Judá; porque de ti saldrá un caudillo que apacentará a mi pueblo Israel.
 A partir de esta cita el pueblo había entendido:
 Primero, que el "caudillo" del texto de Miqueas se refiere al Mesías
> Los cristianos aplican esta cita a Jesús; él traerá al mundo la paz
 Y luego, que el Mesías nacería en Belén
> Luego, el nacimiento de Jesús en Belén reafirma que es el Mesías
 En esta cita Miqueas nos presenta el modo de proceder de Dios
 Miqueas afirma que del menor de entre los clanes de Judá saldrá el
mayor de los líderes de Israel
> Y no sólo de la tribu más pequeña sino de ese frágil campesino recién nacido, que reposa en un comedero de animales
> Él será su Mesías; Rey y Señor del universo
 Así procede siempre Dios; él hace de los débiles, fuertes y de los últimos, los primeros
 Hace que los que lo pierden todo por él, lo tengan todo gracias a él
 Nosotros debemos confiar en Dios plenamente y no en nuestras fuerzas
 Si confiamos totalmente en él, él tomará nuestras vidas y las hará
grandes según su voluntad
 Pues cuando estamos débiles él está fuerte (cf. 2Co 12,10)
7 Entonces Herodes llamó aparte a los magos y por sus datos precisó el
tiempo de la aparición de la estrella.
 Además de querer saber "dónde" nacerá el Cristo, a Herodes le interesa
saber "cuándo", a fin de poder eliminarlo
 Pero las escrituras no le revelan a Herodes el "tiempo"
 Entonces llama a los magos de Oriente y les pide información
 Y los magos, que tenían esa información, se la dan
 Los magos, que representan a los verdaderos cristianos, ya sabían
cuándo había nacido Jesús
 Ellos actúan con transparencia y confían en la buena fe del otro...
 Pero el mundo siempre se aprovecha de este modo de proceder para
sus propios fines
 Esto no debe desanimarnos de seguir actuando con transparencia y verdad
 Pues siempre que procedamos con la verdad, Dios estará con nosotros
 Y aunque parezca que el mundo gana aprovechándose de nosotros,
quien finalmente gana es quien está del lado de la verdad
8 Después, enviándolos a Belén, les dijo: Vayan e indaguen cuidadosamente sobre ese niño; y cuando le encuentren, comuníquenmelo, para ir
también yo a adorarle.
 Los magos llegaron a Jerusalén preguntando dónde estaba el rey de los
judíos que había nacido
 Jerusalén era la principal ciudad de Israel; donde estaba el Templo y
donde había muerto y resucitado Jesús
 Herodes averigua que el Mesías nacerá en Belén, y orienta a los magos
hacia allá
 Les da la información que buscaban...
 Pero Herodes lo hace no por ayudarlos sino por sus propios intereses
 Su objetivo es deshacerse de Jesús (matarlo)
 Y quiere que los magos encuentren al niño, se cercioren que efectivamente es el Mesías ("vayan e indaguen") y le avisen
 Los anima a avisarle, escudándose detrás de la mentira de ir a adorarlo
 Con esta línea Mateo nos muestra el modo de proceder del mal
 Quien está dominado por el mal no actúa con honestidad ni trasparencia; actúa en base a mentiras
 Siempre buscará engañar al honesto para su propio provecho
 Aprovecharse del otro para sus propio intereses nunca deberá ser el proceder del verdadero cristiano
9 Ellos, después de oír al rey, se pusieron en camino, y he aquí que la estrella que habían visto en el Oriente iba delante de ellos, hasta que llegó
y se detuvo encima del lugar donde estaba el niño. 10 Al ver la estrella se
llenaron de inmensa alegría.
 "Después de oír al rey"
 Los magos siguen confiando en la buena fe del otro
> Suponen la buena intención de Herodes
 Dios siempre vela para que de intenciones torcidas saquen buenos
frutos los que lo buscan
 "Se pusieron en camino"
 El verdadero cristiano siempre está en camino; en una búsqueda
constante de Dios
 Y el camino que recorren es aquel iluminado por la luz del Señor
> Es el camino iluminado por la "estrella" que va delante de ellos y
que vienen siguiendo desde Oriente
 Dios siempre guiará hacia él a aquellos que se ponen en camino para
buscarlo
 "Se detuvo encima del lugar donde estaba el niño"
 No es posible tomar este verso literalmente pues para que la casa pudiese ser identificada por la estrella, ésta hubiese tenido que estar a
muy pocos metros encima de ella
 Una estrella del cielo siempre está encima de todas las casas
 La estrella, como vimos, está relacionada al nacimiento del Mesías
 Con la imagen de la estrella sobre la casa, catecismo de Mateo nos
quiere enseñar que los cristianos son los que reconocen que Jesús
es el Mesías; son los que ven su estrella
> Una estrella que no pueden ver Herodes y sus aliados grupo
 La estrella simboliza la luz del Mesías e indica al lector del catecismo
que el niño que ha nacido es el Mesías
 La "alegría" que sienten los magos es la inequívoca señal de que Jesús
es el Mesías esperado
 Descubrir (tomar conciencia de) que Jesús es el Mesías, Dios y Rey
produce una profunda consolación; una alegría intensa
 Es la alegría de los cristianos que reconocen a Jesús como Dios y
Señor
11 Entraron en la casa; vieron al niño con María su madre y, postrándose, le adoraron; abrieron luego sus cofres y le ofrecieron dones de oro,
incienso y mirra.
 "Entraron en la casa"
 Mateo habla de "casa"; no habla de gruta ni de cueva
 Una casa que, por la mención del pesebre, tenía su establo
 Lo que ven es "al niño con María su madre"
 Sólo eso: al niño con su madre, a la que Mateo llama por su nombre
> Desde sus inicios el cristianismo ha reconocido a María como la
madre de Jesús; sin duda una mujer extraordinaria
 La escena muestra la naturalidad y sencillez del actuar de Dios
 Y "postrándose le adoraron"
 La adoración es el reconocimiento de la divinidad de Jesús
 Los magos reconocen en ese niño frágil a Dios, el creador del universo
 La iglesia también nos invita a reconocer que Jesús es el Hijo
> Y por tanto, Dios de Dios, luz de luz, Dios verdadero de Dios verdadero, de la misma naturaleza que el Padre... (cf. Credo)
 Los regalos son tres y simbolizan lo que la Iglesia de fines del primer siglo afirmó acerca de Jesús, el Mesías:
 El oro es símbolo de su realeza
> La Iglesia afirma que Jesús es Rey de reyes y Señor de señores
 El incienso indica su divinidad
> La Iglesia afirma que Jesús es Santo, pues Dios es santo
 Y finalmente la mirra, que simboliza su “camino”
> La mirra es una resina vegetal que se usaba como perfume y medicina, pero también para anestesiar a los crucificados y condenados a muerte, y para embalsamar muertos
> Extraño regalo para un niño
 Lo que pasa es que la mirra nos indica que la vida de Jesús no será
fácil; que si bien lo acompañará el “olor de santidad”, su vida estará
llena de contradicciones y dificultades que lo llevarán a morir crucificado
> La mirra también simboliza el camino de todo cristiano
12 Y, avisados en sueños que no volvieran donde Herodes, se retiraron a
su país por otro camino.
 “Los sueños”, en la escritura, suelen indicar un momento de oración intensa y una profunda experiencia espiritual
 Es en la oración en donde debemos buscar saber cuál es la voluntad
de Dios y disponernos a realizarla
 Los magos, en su oración, son ayudados por Dios, iluminados
> Inspirados, toman conciencia de la situación (prevén lo que puede
pasar) y deciden volver a su tierra sin pasar por Jerusalén
> "Se retiraron a su país por otro camino"
 Dios siempre cuida a los suyos y protege a quienes llevan adelante su
voluntad
 Aquí, va a proteger al niño y a su familia, y va a proteger a los magos
 La protección de Dios no significa que estaremos exentos de peligros
y dificultades; significa que al final llegaremos a la meta deseada
 El hecho es que Dios siempre ofrece soluciones inesperadas a lo que
parece inevitablemente una desgracia
 Sin embargo, para disfrutar de sus "soluciones inesperadas" hay que
buscar hacer su voluntad en todo (aún en las dificultades y peligros)
 En todo hay que actuar con rectitud (recta intención), buscando hacer
siempre lo correcto... y él se encargará de que todo termine bien