arte bizantino.

TEMA
ARTE BIZANTINO.
Características y contexto histórico-social del arte bizantino.
Tras la caída del imperio romano de Occidente Bizancio tomó el relevo hasta 1453 en que Constantinopla
fue tomada por los turcos. La antigua ciudad griega de Bizancio fue romanizada y en época de Constantino
el Grande se transformó en Constantinopla, situando allí la capital del imperio (330 d.C.). Por otro lado, en
313 d.C. Constantino decretó el Edicto de Milán por el que se estableció la libertad de culto y con ello la del
cristianismo, del que el propio emperador era simpatizante. Teodosio decretó en 385 d.C. el cristianismo
como religión oficial, con lo que proliferó un arte bizantino en torno a las iglesias y basílicas cristianas.
La época de mayor esplendor bizantino se dio con Justiniano (527-567), que reconquistó Italia,
trasladando primero la capital a Milán y situando después, tras la conquista sobre los ostrogodos, la capital en
Rávena. Incluso llegaría a España instaurando un reino bizantino en la zona de Cartagena, Alicante y parte
de Almería. Respecto a la religión, se mantiene la religión católica desde su proclamación como religión oficial
del Estado por Teodosio. Esta religión se desarrolló bajo dos aspectos: la Teocracia romana en Occidente,
bajo el poder del Papa de Roma y el Cesaropapismo en Oriente, donde el César es el propio dirigente de la
iglesia de Bizancio. Justiniano practicó el Cesaropapismo, donde el basileus (emperador bizantino) ejercía
con su corte la representación de la iglesia, nombrando los cargos oficiales eclesiásticos. La relación IglesiaEstado es, pues, íntima en esta época (527-567), con una sola cima de poder.
No obstante, durante los siglos VIII y IX se produjo el Cisma de Oriente tras la crisis iconoclasta los
emperadores León III y Constantino V. Con el emperador León III se produjo la crisis iconoclasta (desde
726 a 843), por la que se estableció la prohibición de representar otras imágenes, destruyendo las imágenes
en Constantinopla a las que se considerabas idolatría, que no fueran la propia de Cristo o la de la Virgen.
Incluso se destrozaron reliquias de santos muy venerados en la época. Por ello, desaparecería el culto a las
imágenes y se representó siempre iconografía cristiana en torno a la vida y pasión de Cristo (Pantócrator,
Tetramorfos, etc.) y la Virgen, algo que influiría luego en el incipiente arte románico. Se llegará, in extremis,
al cisma de Oriente, con la separación definitiva de la Iglesia hasta hoy, de la iglesia católica y la ortodoxa.
ARQUITECTURA BIZANTINA.
Las características de la arquitectura bizantina son:
a. El empleo de plantas basilicales y centralizadas. Respecto a las basilicales, se emplea la basílica griega
(el nombre de basileus proviene de Bizancio, en donde reinaba el basileus o emperador bizantino). Las
plantas son cuadradas, de cruz griega, circulares, o inscritas unas en otras.
b. Las plantas basilicales presentan influencia paleocristiana, de 3 ó 5 naves, con diferencia de altura, sin
tribuna, a diferencia de las paleocristianas, y con dos pastoforios (capillas parecidas a la prótesis y
diaconicón, aunque separadas). Cuando aparezca la torre del campanario estará aislada.
c. Sistema de masas centralizadas a base de empujes y contrarrestos. Para ello se utilizan cúpulas,
semicúpulas, exedras (espacios semicirculares cubiertos por pequeñas bóvedas y soportadas por pilares y
columnas), contrafuertes, grandes machones (grandes masas firmes).
d. El uso de la piedra bien cortada y del ladrillo y de la cúpula sobre pechinas, con tambor o sin él.
e. El empleo de arcos de medio punto y columnas con capiteles trapezoidales con cimacio encima, muy
geometrizados.
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Obras.
Basílica de Santa Sofía de Constantinopla. s. VI d.C.
Fue realizada por Isidoro de Mileto y Antemio de Trayes entre 527 y 536 d.C. Pertenece a la época de
Justiniano. Tiene una planta cuadrada en la que se inscribe una cruz griega. Estas soluciones de cuadrados y
círculos reflejan un universo o microcosmos en cuyo centro estaría el mismo dios. Su característica
fundamental es la concentración de masas centralizadas en su estructura, a base de empujes y contrarrestos
con una gran cúpula central de 21 m. de diámetro sobre pechinas, que se apoya sobre dos semicúpulas y
éstas, a su vez, sobre dos exedras cada una (la exedra es un espacio semicircular cubierto por bóveda de
horno, dos pisos y arquerías de medio punto sobre columnas).Tiene un atrio y un nartes. Actualmente es una
mezquita con 4 agujas islámicas. El nombre de basílica proviene de Basileus, el nombre griego del
emperador bizantino.
San Vital de Rávena. s. VI d.C.
Es una iglesia construida en ladrillo de planta octogonal, hecha en 527, en época de Justiniano, del siglo
VI. Presenta un octógono inscrito en otro octógono, con diferencia de altura en el tambor con cúpula interior
sobre exedras con dos pisos y arquerías. En la parte delantera hay dos pastoforios (capillas) circulares y un
ábside. Posee también un deambulatorio y nartes a los pies con remates semicirculares y delante 2 torres.
San Apolinar in Classe. s. VI d.C.
Es del siglo VI, entre 534-536, está en el puerto, con planta basilical sin tribuna y 3 naves con diferencia de
altura, iluminación directa y techumbre de madera. Su campanario es exento (precedente de la torre
lombarda).
San Apolinar Nuevo. s. VI d.C.
Se hizo para trasladar las reliquias de San Apolinar que estaba en el puerto, con planta basilical sin tribuna
y 3 naves con diferencia de altura, iluminación directa y techumbre de madera.
Basílica de San Marcos (Venecia). s. XII d.C.
Se hizo en el s. XII y tiene planta de cruz griega con un sistema de 5 cúpulas sobre pechinas.
MOSAICO BIZANTINO.
El mosaico es muy importante en Bizancio por influencia romana pero ya en construcciones religiosas. El
ejemplo más significativo son los mosaicos de San Vital de Rávena y concretamente los del cortejo de
Teodora y Justiniano en las paredes laterales del ábside de la citada iglesia.
Cortejo de Justiniano: es un mosaico del siglo VI donde aparece una serie de personajes linealmente, en
pose fotográfica, con un intento de crear profundidad en los personajes que están unos detrás de otros. El
personaje central es Justiniano como símbolo del cesaropapismo y ofrece una patena como ofrenda a la
iglesia. El personaje ricamente ataviado (adornado) tiene en la cabeza un nimbo con el simbolismo de
santificar al personaje. A la derecha aparece el pontífice con una cruz en la mano y a su lado otros diáconos
(curas). A la izquierda aparece el séquito del emperador y el ejército cuyo escudo muestra un crismón como
símbolo del cristianismo. En el extremo opuesto está el otro cortejo.
Cortejo de Teodora: el personaje más importante es la emperatriz ricamente vestida y ornamentada, que
lleva un nimbo en la cabeza como símbolo de santidad. También hay pose fotográfica y profundidad en los
personajes unos detrás de otros y en la estancia donde se retira el cortinaje para entrar en la iglesia. Teodora
ofrece un cáliz como ofrenda que será recogido por los personajes de la izquierda. A la derecha hay 5
doncellas y 2 mujeres que pueden ser hijas de Justiniano o la hija del general Belisario, quien ayudó a
Justiniano a conquistar Rávena. Por último, aparece un simbolismo eucarístico en la fuente que está al lado
de la puerta.
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