TST012-Doctrinas Básicas - Ministerio Internacional Dios Es Amor

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Instituto Bíblico Teológico
“Dios Es Amor”
Inscrito en el Ministerio del Poder Popular Para Relaciones Interiores y
Justicia. Dirección General de Seguridad Jurídica e Instituciones Religiosas
Bajo el Nro. 7.755. Rif.: J- 30950119-4
Facultad de Altos Estudios Teológicos Profesionales
Facilitada y Orientada por la Dra. PHD Rosa De Belizario
elizario
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Correo: [email protected]
Telf.: (0424)-848.52.17;
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(0281)-277.23.93
APÓSTOLES DR. CARLOS BELIZARIO Y DRA. ROSA DE BELIZARIO
DIRECTORES GENERALES
TS
TST012-DOCTRINAS
BÁSICAS
Nombre y Apellido: ____________________
________
Telf.:_________
___________________
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CONTENIDO
I.
La Naturaleza De La Doctrina………………………………………………………………………..4
Existe alguna relación entre la teología y la religión……………………..……4
Qué diferencia hay entre la doctrina y el dogma……………………………....5
El Valor de la Doctrina……………………………………………..…………………………..5
Clasificación de la Doctrina……………………………..……………….……………..……6
Un sistema de Doctrina……………………………………………………………………..….6
II.
Doctrinas Básicas…………………………………………………………………………………….…….8
Las Escrituras…………………………………………………………………………………...……8
Divisiones Básicas……………………………………………………………………………..…..9
Antiguo Testamento……………………………………………………………………………..9
Nuevo Testamento……………………………………………………………………….……….9
Aplicación Para La Vida Diaria…………………………………………………….………10
III.
Dios………………………………………………………………………………………………………..…..11
Pruebas Bíblicas De La Existencia De Dios…………………………………………..11
Sus Atributos……………………………………………………………………………………….11
IV.
Los Ángeles…………………………………………………………………………………………………13
V.
El Hombre………………………………………………………………………………………..…………15
VI.
El Pecado……………………………………………………………………………………………..…….17
VII.
El Señor Jesucristo…………………………………………………………………………………..…19
¿Quién Es?............................................................................................19
La Biblia enseña que Jesucristo es Dios………………………………………………19
Jesús demostró que era verdaderamente divino y humano…………….20
VIII.
La Expiación……………………………………………………………………………………………….21
IX.
La Salvación…………………………………………………………………………………………..…..22
X.
El Espíritu Santo………………………………………………………………………………………...24
XI.
La Iglesia…………………………………………………………………………………………………….26
XII.
Ordenamiento de la Cena del Señor………………………………………………….……….29
XIII.
Acontecimientos Finales ó Escatología General…………………………………..…….30
XIV.
Actividad ó Tarea Sugerida………………………………………………………….……………..34
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I.
LA NATURALEZA DE LA DOCTRINA
Con la doctrina de Dios comienza generalmente los trabajos sobre Dogmática o
Teología Sistemática. Su base principal es porque Dios existe. Su estudio comienza con
estas dos presuposiciones:
l. Dios Existe.
2. El se ha revelado en su divina Palabra.
La presuposición de la Teología: Tiene características muy definidas, tiene una base en
una información fidedigna.
•
La Teología: Significa literalmente “Tratado o discurso razonado con respeto a
Dios.
•
THEOS: Dios.
•
LOGOS: Razonamiento, Tratado o discurso.
La Teología en el concepto del Diccionario secular profesional Mariaza, dice así:
"Doctrina que trata de Dios y sus atributos y perfecciones, tuvo un desarrollo
especialmente grande en el cristianismo. La teología cristiana pretende hacer una
exposición científica de verdades de la revelación sagrada, es decir, del contenido de la
Biblia como "Palabra de Dios" La Teología Bíblica es en sí la Doctrina cristiana que
enseña o instituye las verdades fundamentales de las Sagradas Escrituras, ordenadas
en forma sistemática, estos dos vocablos - doctrina y teología - se unen entre sí, pues a
la vez que enseña e instruye, revela los propósitos divinos. Se puede describir como la
ciencia que trata de nuestro conocimiento de Dios y de las relaciones del Creador con
el hombre. Ninguna ciencia crea, sino que descubre... Jeremías 9:23-24
Existe alguna relación entre la teología y la religión
El vocablo "religión" se deriva de una palabra latina que significa ligar; en otras
palabras la religión representa aquellas actividades que ligan al hombre a Dios en
4
cierta relación, la práctica y el conocimiento que uno puede ser teólogo sin ser
religioso, y por otra parte uno puede ser religioso sin poseer conocimiento sistemático
de las verdades doctrinal es.
Qué diferencia hay entre la doctrina y el dogma
•
Doctrina: Es la revelación de Dios de una verdad, tal como se encuentra
en las Escrituras Sagradas, que sirve de instrucción.
•
Dogma: Es la declaración del hombre respecto de esa verdad, expresada
en credo.
•
Credo: Símbolo de la Fe, en el cual se contienen los principales artículos
de ella, y el cual es conjunto de doctrinas comunes a una colectividad.
El Valor de la Doctrina
a. El conocimiento doctrinal proporciona lo necesario para una exposición
autorizada y sistemática de la verdad. 2 Timoteo 2: 15, Colosenses 2:8.
b. El conocimiento doctrinal es esencial para el desarrollo de carácter. 2 Pedro
1:3- 11, Colosenses 3:5-17. (Incremento de las cualidades cristianas)
c. El conocimiento doctrinal protege del error. Mateo 22:29, Gal. 1:6-9,2 Tim.
4:24 (ignorancia de la Palabra)
d. El conocimiento doctrinal es parte necesaria del bagaje del maestro cristiano.
Tito 2 a 7 y 8.
Existe la tendencia, en algunas esferas, no solamente de restar importancia al valor de
la doctrina, sino también de desecharla por anticuada o inútil. Sin embargo mientras el
hombre piense con respecto a los problemas relativos a la existencia, comprenderá
que necesita una respuesta autorizada y sistemática para estos problemas.
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Clasificación de la Doctrina
La Teología se divide en varias ramas
1. Teología Exegética: (Vocablo que en el idioma griego significa extraer) Procura
establecer el significado verdadero de las escrituras. Este ramo de la teología requiere
conocimiento de los idiomas originales en los cuales fueron escritas las Sagradas
Escrituras.
2. Teología Histórica: Investiga la historia del desarrollo de la interpretación
doctrinal. Encierra el estudio de la historia eclesiástica o de la iglesia.
3. Teología Dogmática: Constituye el estudio de los asuntos fundamentales de la
fe, según los enunciados de los credos de la iglesia.
4. Teología Bíblica: Sigue el proceso de la verdad a través de los diversos libros
de la Biblia y describe la forma como cada uno de los escritores presentan las doctrinas
importantes.
5. Teología Sistemática: En esta rama de estudio, las enseñanzas bíblicas con
respecto a Dios. y el hombre están organizadas por temas, de acuerdo a un sistema
definido.
Un Sistema de Doctrina
Hay muchas formas de organizar, y cada una de ellas tienen su valor, he aquí un
ejemplo:
1. La Doctrina de las Sagradas Escritura: ¿De qué fuentes extraemos verdades
infalibles respecto a Dios? La respuesta a esta pregunta nos conduce al estudio de la
naturaleza, inspiración, exactitud y carácter digno de confianza del libro de Dios "La
Biblia".
2. La Doctrina de Dios: Establece lo que nos enseña las Sagradas Escrituras con
respecto a la más grande de todas las realidades: Dios, su naturaleza y existencia.
6
3. La Doctrina de los Ángeles: Del Creador podemos contar la experiencia de sus
criaturas que cumplen una función; la caída del ángel hasta llamarse Satanás y sus
legiones.
4. La Doctrina del Hombre: Todas las verdades de las criaturas, se agrupan en
dos puntos focales: Dios y el Hombre.
5. La Doctrina del Pecado: El hecho más trágico relacionado con el hombre es el
pecado y sus consecuencias. Las Sagradas Escrituras, nos hablan de su origen,
naturaleza, consecuencia y cura.
6. La Doctrina de Cristo: Lo más excelso, la obra de un hombre, el Salvador del
hombre.
7. La Doctrina de la Expiación: Los hechos que arrojan luz sobre el significado de
la obra Suprema de Cristo en bien del hombre
Justificación - Regeneración - Santificación –Redimidos
8. La Doctrina de la Salvación: Las verdades que se convierten en realidad en el
hombre.
9. La Doctrina del Espíritu Santo: haciéndola verdad en su vida?
10. La Doctrina de la Iglesia: Organización para los fines de adoración,
instrucción, comunicación y programación del evangelio.
11. La Doctrina de los Acontecimientos Postreros: El conocimiento, objetivo y
consumación de los hechos. Daniel 12:8.
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II.
DOCTRINAS BIBLICAS
Las Escrituras
"La hierba se seca, y la flor se cae; más la palabra del Señor permanece para
siempre". 1era. Pedro 1:24-25
"El cielo y la tierra pasarán, más mis palabras no pasarán" Mateo 24:25
1. ¿Hay necesidad de las Escrituras?
¿Qué cosa es verdad? "Preguntó Pilato y por su tono sugirió que la búsqueda
de la verdad era vana, sin esperanzas. Si no existiera una guía autorizada para
llegar al conocimiento de Dios, el hombre y el mundo. Pilato tenía razón.
Pero hay un libro, "Las sagradas escrituras", las cuales te pueden hacer sabio
para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús". 2 Timoteo 3: 15
El hombre necesita una revelación.
2. Tal revelación debe esperarse.
La Biblia trata de las relaciones entre Dios y el hombre, por medio de ella
Dios se revela así mismo y da a conocer su voluntad y propósito redentor.
3. Tal revelación sería expresada en forma escrita. Dios se valió de hombres
inspirados por su Espíritu Santo para revelarse a los hombres. Usaron el
idioma que conocían en su época: Hebreo, ARAMCO y Griego. La palabra
Biblia se deriva del griego Biblia, plural de Biblion, porque contiene 66 libros
escritos durante un período de más de 1500 anos (a de J.C) hasta el (100 d
J.C). La Biblia se divide en Antiguo Testamento (39 libros) y Nuevo
Testamento (27 libros).
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Divisiones Básicas
El Antiguo Testamento ayuda al creyente a conocer a Dios más profundamente y es
fundamental para una mejor comprensión del Nuevo Testamento, se puede considerar
en él cuatro divisiones básicas.
1) El Pentateuco: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio, contiene
los relatos de la creación, 1 Diluvio, La Vida de los Patriarcas, el Éxodo y la Vida de los
Israelitas en el desierto. También contiene las normas para vivir reveladas al pueblo de
Israel en el Monte Sinaí. Lea Génesis 12: 1-5 – Éxodo 19:1-6 - Deuteronomio 6:1-9.
2) Los Libros Históricos: Josué, Jueces, Rut, I y 11 Samuel, I y 11 de Reyes, 1 y
11 Crónicas, Esdras, Nehemías, Ester: Describen la historia de Israel desde la conquista
de Canaán bajo Josué hasta la reconstrucción del muro de Jerusalén bajo Nehemías.
Lea Josué 21:43, Jueces 2:6-16, I Reyes 5:1-10; 11 Reyes 25:8-13" Esdras 1:1-5.
3) Los Libros Poéticos: Job, Salmos, proverbios, Eclesiastés, Cantar de los
Cantares, cada libro es único en este grupo. Expresan las experiencias del ser humano
en relación con Dios en todos los campos de la vida. Lea: Salmo 42 - Proverbios 3:5-12.
4) Los Profetas:
•
Mayores: Isaías, Jeremías, Ezequiel, Daniel.
•
Menores: Oseas, Joel, Amos, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahúm, Habacuc,
Sofonías, Hageo, Zacarías, Malaquías, Los Profetas.
Nos hablan de la relación entre Dios y su Pueblo. Pasada, presente y futura, y
como esta relación con Dios debe influir en todo aspecto de la vida.
Nuevo Testamento:
El Nuevo Testamento continúa y completa el Antiguo Testamento en la
revelación del plan y la verdad de Dios para los hombres, está constituido por 27 libros
escritos por varios autores durante la segunda mitad del primer siglo.
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1) Literatura Histórica: Mateo, Marcos, Lucas, Juan y Hechos. Relata la historia
del evangelio desde el nacimiento, vida y ministerio de Jesús en Palestina hasta la
predicación de sus enseñanzas, por parte de los discípulos, en las partes más lejanas
del imperio Romano. Lea Mateo 5:1-12 - Juan 3:1-16 - Hechos 1:6-11
2) Literatura Epistolar:
a) Epístolas de Pablo: Romanos, Corintios, Gálatas, Efesios, Filipenses,
Colosenses, Tesalonicenses, Timoteo, Tito y Filemón.
b) Epístolas de otros autores: Hebreos, Santiago, Pedro, Juan y Judas.
Contiene iglesias de la época en ellas se sientan las bases para la formación de
la iglesia, se destacan principalmente los consejos sobre los problemas de esas
congregaciones y las advertencias con respecto a las enseñanzas falsas y a los
sufrimientos. Lea romanos 8:1-6 - Gálatas 3:6-9 - Gálatas 5:22 - 1. Pedro 4:12-13.
3) Literatura Profética:
(Apocalipsis) revela el desarrollo final de la historia de la humanidad, los juicios
de Dios sobre la tierra, la segunda venida de Jesús y la instauración de su Reino Eterno.
Lea Apocalipsis 20: 11-15; Apocalipsis 21:1-4
Aplicación Para La Vida Diaria
Apartar 10 minutos cada día para leer un Salmo en voz alta al Señor. Otra posibilidad:
Tratar de aprender los nombres de los libros en su orden correcto. Leer diariamente
una porción de los capítulos 5 y 7 del Evangelio según San Mateo.
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III.
DIOS
Pruebas Bíblicas De La Existencia De Dios
"Antes que nacieses los montes y formases la tierra y el mundo, desde el siglo y
hasta el siglo tu eres Dios" (Salmo 90:2)
1) Dios es espíritu. (Juan 4:24; Gén. 1:2; Ex. 33:20; Rom. 1:20; Heb. 11:27;
1Juan 4:12)
2) Dios es una persona. Posee Inteligencia, sentimiento y voluntad (Ex. 3:4;
Deut. 7:9; Neh. 9:17; /sa. 37:16-20; Mar. 12:29-32; Rom. 3:29; 1 Cor. 8:4-6)
3) Dios es Uno. Hay un Dios verdadero Deut. 6:4; 2R 19:15; Salmo 83:15;
Mr.12:29-32; Ro 3:29; Ef. 4:6)
4) Dios es Santo. El está revestido de toda perfección moral. (Ex. 15:11; Lev.
19:2; Salmo 99:9; Isa. 57:15; Juan 17:11; Ap. 15:4)
5) Dios es Infinito. Dios no está limitado al tiempo ni al espacio. Trasciende al
Universo. (1Rey 8:27; 2Cró. 2:6; Salmo 7:19; Ro 11:33-35; Isa 40:28; 1eor.
2:11)
6) Dios es el creador, sustentador y gobernador de todo cuanto existe. (Gén.
1:1; Salmo 104:27-30; Mat. 6:26; Heb. 1:3; 11:35)
Sus atributos:
Los atributos de Dios son las características que le distinguen. Hay dos divisiones: las
Naturales y las Morales.
1) Los atributos naturales de Dios son "los que pertenecen a su existencia como
espíritu racional; entre estos se mencionarán: 1) La existencia propia Ex.
3:14; Juan 5:26; Apo. 1:17 - 22:13; 2) La eternidad (Gén. 21:33; Exo. 3:15;
Deut. 6:4; Salmo 9:7; Is. 40:28); 3)
11
•
La inmutabilidad (Exo. 34:7; Sof. 3:5; Heb. 4:13; Mt. 24:35).
•
La omnisciencia (1Cr6. 28:9; Salmo 147:5; Is. 46:9; Apo. 2:23).
•
La Omnipresencia (Deul. 4:39; Prov. 15:3; Isa. 66:1; Mal. 18:20; Hechos
17:27).
•
Omnipotencia (Gén. 17:1; 35:11; Salmo 24:8; /sa. 40:26; Jer. 32:17;
Mal. 19:26; Luc. 1:37; Ro. 1:20; Apo. 19:6).
2)
Los atributos morales de Dios son los que manifiesta su carácter íntegro y
moral que el humano puede reflejar también.
•
El amor (Ex. 33:19; Salmo 25:8; 100:5; Jer. 31:3; Rom. 5:8; Mr. 10:18;
2Co. 13:11; 1 Jm. 4:8).
•
La justicia (Exo. 34:7; Deul. 32:4; Núm. 14:18; Col. 3:5; 2Cor. 13:11).
•
La verdad (Exo. 34:6; Deut. 32:4; Salmo 31:5; Juan 7:28; 2Cor. 1:18,
Apoc. 6:10).
•
La Sabiduría (Salmo 104:24; Pro. 3:19; Dau. 2:20; Rom. 11:33; 1Cor.
1:25; Jud. 2:5).
En ninguna parte tratan las sagradas escrituras de demostrar la existencia de Dios
mediante pruebas metódicas o convencionales. Se /a asume como prueba evidente,
como creencia natural para el hombre, la creencia es universal. "El hombre es
incurablemente religioso". "Algunos nombres de Dios" (Elohim). Simboliza la trinidad
Jehová; procede del verbo "Ser" en hebreo. "El que fue, es y será". (Jehová- Rafa). Yo
soy Jehová tu sanador (Ex. 15:26) (Jehová - Nissi)- Jehová mi bandera (Ex. 17:8-15)
(Jehová - Shalom) Jehová es paz (Jueces 6:24) (Jehová RA'AH) Jehová es mi pastor,
Salmo 23:1 (Jehová Tsidkenú) Jehová justicia nuestra (Jer. 23:6) (Jehová - Shama)
"Jehová está allf" Ez. 48:35
(EL) "Dios" se emplea en palabras compuestas (El - Elyom) (gén. 14:18-20) (El Altfsimo);
(El Shaddai). El Dios suficiente (Ex. 6:3) (El OLAM). El Dios Eterno (Gén. 21:33). Adonaí,
significa "Señor". El vocablo "Padre" describe a Dios, como el productor de todas las
cosas y el creador del hombre (Hechos 17:28).
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IV.
LOS ANGELES
Nos rodea un mundo espiritual mucho más poblado poderoso y de mayores recursos
que el mundo de los seres humanos. Los espíritus buenos y malos, andan entre
nosotros. Habitan el espacio que nos circunda, algunos están interesados en nuestro
bienestar; otros procuran dañamos.
Todas las religiones reconocen la existencia de un mundo espiritual. Son ángeles son
seres creados (Gén. 2: 1; Salmo 33:6; Neh. 9:6; I Reyes 22:19; Salmo 103:20-21).
Los ángeles son seres racionales, morales e inmortales, dotados de inteligencia y
voluntad (11Sam. 14:20: Mt. 24:36; Ef. 3:10; 1 Pedro 1:12). Son superiores a los
hombres en conocimiento (Mt. 24:36). Son recompensados por la obediencia y
castigados por la desobediencia (Mt. 25:31; Mr. 8:38; Apoc. 14:10). Se les adjudica
gran poder, forman el ejército de Dios (Salmo 103:20; Col. 1:16; Ef. 1:21; Hebre.o
1:14).
El número y la organización de los ángeles. En (Deut. 33:2) y el (Salmo 68:17). "10
millares de santos; y veintenas de millares de millones (Leer Mi. 26:53; Apoc. 5: 11) No
tienen sexo: son asexuales, es decir, no se propagan (Lucas 20:34,35)
El Ángel del Señor
La forma como se describe al "Ángel del Señor" lo distingue de cualquier otro ángel
(Ex. 23:20-23) y (Ex. 32:34) (lsaías 63:9 y Gén. 32:30; 48:16). No se puede evitar arribar
a la conclusión de que el misterioso ángel no es otro que el hijo de Dios.
El arcángel Miguel
Judas 9, Apoc. 12:7 y 1Tes. 4:16) Ángel guardián de la nación de Israel. Gabriel (Lucas
1:19) (Daniel 8:16 y 9:21).
Los querubines
Ángeles de elevada posición, relacionados con los fines retributivos y redentores de
Dios respecto del hombre. (Gén. 3:24 y Ex. 25:22) (Rom. 8:21).
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Los Serafines
Cumplen su comisión sin discutir, ni vacilar. Su característica distintiva es su amor
ardiente hacia Dios.
•
Son obedientes (Salmo 103:20 y Mateo 6:10)
•
Reverentes - Nehemías 9:6, Fil. 2:9-11
•
Sabios (2Samuel 14:17). Son humildes (2 Pedro 2:11 y Judas 9).
•
Poderosos (Salmo 103:20) Santos (Apoc. 14:10)
Son agentes de Dios, ejecutores de los decretos de Dios, de juicio de Dios. (gén. 3:24;
Números 22:22-27; Gén. 19:1; Hechos 12:23. Mensajeros de Dios (Lc. 1:11-20; Hechos
7:53; Hechos 27:23; Gén. 28:12). Siervos de Dios (Hebreos 1:14) (Lucas 22:43 y 16:22)
Comunican bendiciones a su pueblo y ejecutan juicios sobre sus enemigos.
Los ángeles malos
Se oponen a Dios y combaten su obra. Ellos no fueron creados como ángeles malos
(gn. 1:31). Ver" Pedro 2:4 y Judas 6 (leer Isaías 14:12-15; EzequieI28:12-19).
Lucifer fue el (porta - antorcha) el más glorioso de los ángeles. Empezó con orgullo,
aspiró a ser como el altísimo Dios y cayó en juicio del diablo" (1 Timoteo 3:6). Satanás
se convierte en el jefe reconocido de los ángeles caídos, su ambición los llevó a la
caída. Satanás, significa "el adversario" no del hombre, sino de Dios. Se le llama
"apolión" (el destructor)
Diablo, significa “calumniador”, todos los ángeles pecaron por orgullo Martín Lutero
dijo: "El diablo es el remedador o imitador de Dios", así como los ángeles fueron
también los ángeles malos, poseen poder sobrehumanos, están inclinados como
poderes de las tinieblas, y a destruir la obra divina y estimulan a los pecadores en su
maldad, pero son espíritus perdidos y sin esperanzas (11Pedro 2:4 y Judas 6. El Señor
Jesucristo vino al mundo para liberar a su pueblo del poder de los malos espíritus y
ponerlos bajo el dominio del Espíritu Santo.
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V.
EL HOMBRE
Según la escritura, el hombre fue creado a la imagen de Dios, y por tanto está en
relación con Días. En (Gén. 1:26) se usa las dos palabras "imagen y semejanza". Y Dios
dijo: "hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza"; sin embargo, en el verso 27
se usa solamente la palabra "imagen" como una expresión completa de la idea (1eor.
11:7) se usa imagen y gloria. Dios fue el original de donde se sacó la copia.
La imagen de Dios según el cual el hombre fue creado, incluye lo que
generalmente se llama 'Justicia original", o sea conocimiento verdadero, justicia y
santidad (Gén. 1:31). Dios hizo al hombre "muy bueno" y justo en Ecl. 7:29)
Otro elemento es la espiritualidad. Dios es espíritu y no es sino natural esperar
que el elemento de la espiritualidad también tenga expresión en el hombre (Gén. 2:7).
El aliento de vida, es el principio de la vida del hombre y el alma viviente, es el ser del
hombre. El alma está unida al hombre, con el cuerpo y adaptada a este, pero puede
existir también sin el cuerpo.
De acuerdo a lo que se nos dice en (1 Tes. 5:23 y Hebreos 4:12) el hombre está
compuesto por tres substancias; espíritu, alma y cuerpo; algunos defienden esta
tricotomía, frente a la dicotomía que es la doctrina de aquellos que sostienen que el
hombre está construido de dos partes. En verdad, el espíritu y el alma no son
separables, aunque están separados, se compenetran mutuamente (EcI. 12:7; Apoc.
6:9) (Mt. 10:28 y Santiago 2:26). Alma se relaciona a la vida presente del hombre y
porque el hombre es "espíritu", es capaz de tener conciencia de Dios y de tener
comunicación con Dios, y porque es alma, tiene conciencia de sí, porque es un cuerpo,
tiene mediante los sentidos conciencia del mundo.
El espíritu es lo que distingue al hombre de todas las cosas creadas conocidas
(Prov. 20:27 y Job. 32:8) en contradicción con la vida animal.
Los animales, tienen un alma (Gn. 1:20), pero no espíritu (su alma muere al morir
el animal) (Ecl. 3:21).
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El espíritu representa la naturaleza más elevada del hombre, está relacionada
con la calidad de su carácter, lo que adquiere dominio de su espíritu, se convierte en
atributo de su carácter.
El alma es la portadora de la vida (Gén. 9:5; 1Reyes 19:3; Hechos 15:26). La vida
es la saturación del cuerpo con el alma. El alma satura todo el cuerpo (Salmo 73:21;
Prov.13:4; Isaías 32:6; Salmo 51:6; Isaías 26:9).
Por medio del cuerpo el alma recibe sus impresiones del mundo exterior. El alma
y el pecado. El alma vive su vida natural por medio de lo que, por falta de término más
adecuado denominaremos "Instintos". Estos instintos son la fuerza motriz de la
personalidad de la cual Dios dotó al hombre a fin de capacitarlo para su vida terrenal.
La "carne" debe definirse como la suma total de todos los instintos del hombre
después de haber sido torcidos por el pecado.
El "corazón" es el centro de la vida de los deseos voluntad y juicio, es el eje de la
vida moral y de la vida emocional (Salmo 105:3; 1Reyes 3:9). (Isaías 65:14; Hechos
2:46) (Salmo 73:26 y EzequieI28:2,5) Alma y sangre: "porque la vida (alma) de la carne
en la sangre está. (Ler. 17:11) vive y se alimenta de si misma (Juan 1:13 y Hechos
17:26). La sangre del hombre lleva en si la imagen de Dios (Gén. 9:6)
El humano fue creado sin pecado (Gén. 1:26; Ef 4:24). El primer hombre (Adam)
cayó de su estado santo y feliz por su trasgresión consciente y voluntaria (Gén. 3:1-6)
Por la caída de Adam y Eva, el pecado entró en el mundo y todos los humanos son
pecados (Rom. 5:12-19) En su caída, el humano no sólo es pecador porque comete
pecado, sino porque es pecaminoso. Es decir, toda su naturaleza está corrompida por
el pecado, desprovista de la santidad que requiere la Ley de Dios, y así inclinada al mal
(Rom, 3:10-19 y Ef 2:1-3). El hombre caído es pecador culpable, condenado y
depravado.
16
VI.
EL PECADO
De que "manera entró" el pecado al mundo? En (Gén. 1:31). "Dios miró todo lo
que había hecho y consideró que era muy bueno".
La Biblia tiene la respuesta de Dios.... y nos revela el remedio del pecado.
El capítulo 3 del Génesis da las claves que caracterizan la historia espiritual del
hombre. Son ellas: tentación, pecado, culpabilidad, castigo y redención.
1. Tentación
El 2do. Capítulo de Génesis proporciona el fondo de la narración de la caída del
hombre. Se hace mención particular de los 2 árboles del destino - el árbol del
conocimiento del Bien y del Mal, y del árbol de la vida. Estos dos árboles representan
un Sermón ilustrado. "Si sigues el Bien y rechazas el Mal tendréis Vida" (Deut. 30: 15)
Dios dio al hombre el "libre albedrío" para escoger, sin él el hombre sería una
simple máquina. La fuente de la tentación fue la serpiente, el animal más astuto;
empleado por Satanás que ya había sido arrojado del cielo (Ez. 28:13-17; Is. 14:12-15)
2. Culpabilidad
(Gén. 21:19; 2Reyes 6:17). Las palabras de la serpiente (VR 5) se cumplieron;
pero el conocimiento adquirido fue distinto del que habían esperado. En vez de
sentirse como Dios, experimentaron un horrible sentimiento de culpabilidad que los
hizo temer a Dios (Ro. 7: 14- 24) (Cap. 3:21-24 Génesis). El hombre perdió la comunión
con Dios, perdió la imagen de Dios, se separó de la fuente de vida y de la bendición. El
castigo del hombre (gén. 2:15) no el trabajo sino lo arduo del trabajo y las desilusiones
y disgustos que acarrea.
También tuvo un conocimiento de depravación que se manifestó en el
sentimiento de vergüenza, y en el esfuerzo para cubrir su desnudez y en el
conocimiento de culpa. No solo murió espiritualmente sino que la muerte física fue el
resultado del primer pecado del hombre y fue expulsado del paraíso.
17
(Ver Ro. 8:19-23; Isaías 11:1-9 y 65:17-25). La tierra y la creación también tienen
la medición de la caída del hombre.
La pena de muerte: "Pues polvo eres, y al polvo serás tornado", porque la
muerte es parte de la pena del pecado, pero la salvación completa debe abarcar la
resurrección del cuerpo (1Cor.15:54-57 y 1Cor. 15:51).
Castigo de la serpiente: (Gén. 3:14-15). Por la gracia de Dios el hombre puede
aplastar la cabeza de la serpiente, puede vencer al mal (Lucas 10:18; Ro. 16:20; Apoc.
12:9)
Castigo de la mujer: "a la mujer dijo: (Gén. 3: 16). El pecado ha empañado todas
las relaciones de la vida, incluso la vida matrimonial. En muchos países la mujer es
prácticamente esclava del hombre.
El castigo del hombre: (Gén. 3:17-19) (Gén. 2:15). El hombre podría haber vivido
indefinidamente si hubiere preservado su inocencia y continuado comiendo del árbol
de la vida. Por ello debe retornar a su creador por el camino de la salvación, morir al
mundo, vivir para Jesucristo.
Redención
Los 3 primeros capítulos de Génesis contienen las 3 revelaciones de Dios.
1) La redención prometida (Gén. 3: 15). La serpiente trató de formar una alianza
con Eva contra Dios, pero Dios romperá esa alianza.
¿Cuál será el resultado del conflicto? Victoria para la humanidad.... por medio del
representante del hombre, la simiente de la mujer (Mt. 1:23,25; Lc. 1:31-35). En el
calvario, la serpiente hirió en el calcañar a la simiente de la mujer; pero esa herida ha
proporcionado salud a la humanidad Is. 53:3,4,12; Mateo 4:1-10; Hebreo 2:18; Juan
12:31-33; Apoc. 2:10).
18
VII.
EL SEÑOR JESUCRISTO
Su cumpleaños se celebra en todo el mundo. En la fecha de su muerte, se
proyecta la silueta de la cruz en el horizonte de las naciones.
¿Quién es?
Jesucristo mismo preguntó: ¿Quién dicen los hombres que es el hijo del
hombre?.... Escuchó: varias respuestas que reflejaban la opinión corriente del público,
y pronunció la bendición sobre la respuesta de Pedro que había recibido en revelación.
"Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente" (Mt. 16:13-20).
La pregunta sigue en pie y el hombre procura responderla; la respuesta
verdadera está el Nuevo Testamento, escrita por hombres que le conocieron mejor
que ningún otro, ni antes ni después (Mt. 1:23; C~1. 1:15; 2Cor. 4:4; Hebreos 1:3; Juan
10:30; 12:44-45; 14:7-9; 17:11-22; Juan 8:16; 14:10; 17:21; 2Cor. 5:19; Col. 2:9; Juan
1:1,14; 1Tim. 3:16).
La Biblia enseña que Jesucristo es Dios
Jesús es la imagen del Dios invisible (2Cor. 4:4 y Col. 1:5). Jesús es la misma imagen de
la sustancia de Dios. (Hebreos 1:3) (3) Jesús es una misma esencia con Dios (Juan
10:30; 12:44-45; 14:7-9; 17:11,22); (4) Jesús está en Dios y Dios en El, (Juan 8:16;
14:10; 2Cor. 5:19) (5) en Jesús habita corporalmente la plenitud de la divinidad (Col.
2:9); (6) Jesús es manifestado en carne (Juan 1:1,14; 1Tim. 3:16) (7) La manifestación
de Dios en forma humana en el gran misterio de la piedad (1Tim. 3: 16). La Biblia
enseña que Jesucristo es humano. (1) Nació como un niño normal (Luc. 2:16). (2)
Creció mental y físicamente (Luc. 2:52); (3) Tuvo hambre (Mat. 21:8; Luc. 4:1-2); (4)
Sintió cansancio (Juan 4:6); (5) Fue tentado (Mat. 8:24); (7) Sufrió dolor, (Luc.22:44);
(8) Lloró (Juan 11:35); (9) Tuvo sed (Juan 4:7; 19:28); (10) Agonizó (Mat. 27:46; Luc.
22:44); y murió (1Cor. 15:3).
19
Jesús demostró que era verdaderamente divino y humano
1) Su vida era perfecta (Juan 8:46; 2Cor. 5:21; Heb. 4:15).
2) Era poderoso (Mal. 8:23-27; Mr. 4:35-41; Luc. 7:12-15).
3) En El se cumplieron las profecías (Is. 53; Luc. 24:25-27).
4) Por su resurrección de entre los muertos (Juan 20:21; Cor.15).
5) Por su poder en cambiar vidas (Lc. 8:26-39; 2Cor. 5:17). A la luz de todo esto,
confesamos que Jesucristo es Dios, nuestro Señor y salvador.
6) Jesús tiene autoridad suprema: la revelación final de Dios se encuentra en El
(Heb. 1:1-3)
7) Las Dignidades de Cristo:
8) Cristo el profeta (Is. 42:1; Ro. 15:8)
9) Jesús el sacerdote (Hebreos 8 al 10, Levítico 16)
10) Cristo del Rey (Gén. 14:18-19; Hebreos 7:1-3)
11) Jesús es el nombre personal; Cristo el nombre "oficial" del Mesías, significa
(uno ungido), Adonaí como equivalente a Jehová; también Señor (KURIOS).
20
VIII.
LA EXPIACIÓN
En El Antiguo Testamento
En el vocablo "sacrificio" tenemos la clave del significado de la muerte de Cristo.
Al describirse como "Cordero de Dios", el decir que su sangre limpia del pecado y
compra la redención, el enseñar que murió por nuestros pecados, todo esto equivale a
decir que la muerte de Jesús era un sacrificio expiatorio de Jesús fue ordenado en el
ciclo (ex. 12:3-6) (Ef 1:4).
Desde el punto de vista humano no había esperanzas para el pueblo, empero
Dios animo a Jeremías, con la promesa de que vendría una época cuando, bajo un
pacto nuevo y mejor, el corazón del pueblo sería cambiado (Jeremías 31: 31-34) y
(Hebreos 10:17,18) Hebreos 10:11-12.
En el Nuevo Testamento
La expiación fue predeterminada en la eternidad y prefigurada en el ritual del
Antiguo Testamento. Fue históricamente realizado en la crucifixión de Jesús, cuando el
propósito redentor de Dios fue consumado. "Consumado es"... Muchas veces durante
el curso de su ministerio el Señor se refirió en forma velada y figurada a la forma de su
muerte futura (Mt. 17:10-12 y 17:22,23).
La Necesidad de la expiación
Se desprende de dos hechos a saber: la santidad de Dios y la pecaminosidad del
hombre. La reacción de Dios ante esto, es Conocida como "su ira", que puede evitarse
por la expiación así será entonces el orden: Santidad, pecaminosidad, ira y expiación.
El Don de la Vida Eterna
Cristo murió a fin de que nosotros no perezcamos (o sea de ruina espiritual) sino
que tengamos vida eterna (Juan 3:14-16) (Ro. 6:23) La cruz es el dinamo que genera en
el corazón del hombre esa reacción favorable que constituye la vida cristiana. El amor
a Cristo es la fuerza inspirador a que nos capacita para vencer al pecado; incluye
21
también la victoria sobre Satanás (Lucas 10:17-20; Juan 12:31-32; Hebreos 2:14-15;
Apoc. 12:11).
IX.
LA SALVACIÓN
El Señor Jesucristo por su muerte expiatoria compró la salvación del hombre. Las
verdades relacionadas con la aplicación de la salvación aplicada por Dios y reávida por
el hombre y verificada en la experiencia; se reúnen en tres grupos: justificación,
regeneración, santificación. Por parte del hombre pueden ser agrupadas en
arrepentimiento, fe, obediencia. La salvación es tanto objetiva (externa) como
subjetiva (interna) (Juan 5:24)
1) Definición:
La salvación es una experiencia de orden espiritual mediante el cual una persona,
que estaba condenada por su pecado, queda ahora libertada por la gracia de Dios,
mediante la fe en el Señor Jesucristo (/s. 45: 17; Luc. 3:6; Juan 3:36; Ro. 8:1; Heb. 2:10;
2P. 3:15; Apoc. 7:10).
2) La base:
La salvación se basa en la obra del Señor Jesucristo en la cruz del calvario (Mi.
27:42; Lc. 19:10; Rom. 3:25; Hebreos 2:14-15; Ro. 5:21). El Señor Jesucristo vindicó la
justicia de Dios y destruyó al diablo, al pecado ya la muerte. (Ro. 3:21; 6:6; 1Cor. 15:26)
3) El medio de recibirla:
La salvación se recibe por la fe del pecador arrepentido en el Señor Jesucristo.
Hechos 16:30-31; Ef. 2:8). (El arrepentimiento se define como "un dolor verdadero por
el pecado, acompañado de un sincero esfuerzo por dejarlo". El arrepentimiento es
para con Dios y la fe en el Señor Jesucristo).
22
4) Su alcance:
En relación con el creyente en Cristo, se notan tres dimensiones en la obra de
salvación.
a) Esta obra abarca el pasado y ha sido consumado para beneficio del que ha
creído en Cristo Jesús (Lucas 7:50; 1: 18; 2Cor. 2: 15) y es tan perfecta esta obra divina,
que se dice que el que el ya redimido está seguro para siempre (Juan 5:24; Ro. 8:1)
b) Esta obra pertenece al presente y continúa. Este aspecto se relaciona con la
salvación presente del poder dominante del pecado. Esta victoria final con su Padre
Celestial (Ra. 6: 14; 2Cor. 3:18; Gal. 2:19-20)
c) Esta obra abarca el futuro. El creyente será salvo hasta el punto de llegar a ser
conformada a la semejanza misma de Cristo (Ro. 8:29; 1Pedo 1:5; 1 Juan 3:2). La
salvación futura es la salvación completa y está relacionada con la segunda venida del
Señor Jesucristo (1Tes. 1:9-10; 5:8-9).
d) La seguridad eterna del presente:La vida triunfal del Señor y su estadía a la
diestra del Parre son la garantía de nuestra salvación eterna (Juan 5:24; Rom. 5:9- 10)
e) La doctrina de la salvación personal: En la doctrina de la salvación personal, el
orden es visto como: llamado; convertido, arrepentimiento y fe; justificado,
regenerado, santificado, perseverante y glorificado. La salvación es ser librado de la
ley, ser muerto a la ley.
f) La regeneración: es un acto divino que imparte al creyente penitente una vida
nueva y más elevada en unión con Cristo.
g) La santificación: La palabra "santo" se emplea principalmente en relación con la
adoración. Cuando se la aplica a los hombres o a las cosas, expresa el sentimiento de
que son empleados a su servicio y dedicados a Él, en sentido de especial propiedad. Es
instantánea y progresiva.
h) Gracia: La gracia comprende otros temas tales como el perdón, la salvación, la
regeneración, el arrepentimiento y el amor de Dios, con frecuencia se encuentra
23
asociado con la palabra "pacto", también se traduce misericordia, bondad, favor" (Ro.
5:2; 10:9; Ef. 2:8)
X.
EL ESPIRITU SANTO
"Pero cuando venga el consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de
verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio acerca de mi (Juan 15:26). De
acuerdo con la Biblia, el Espíritu Santo es Dios actuando en la creación e invitando a los
no creyentes que vengan y acepten a Cristo como su salvador. El Espíritu Santo ocupa
un lugar prominente en todo el nuevo Testamento.
Su Personalidad:
El Espíritu Santo es una persona. Esto significa que hace lo que solamente a una
persona le es dado hacer. Dice la Biblia que el Espíritu Santo: (1) Redarguye al mundo
(Juan 16:8); (2) Enseña (Neh. 9:20; Jn. 14.26 y 16:13-15; (3) Intercede (Ro. 8:26); (5)
Testifica (Juan 15:26); (5) Habla (Gál. 4:6; Apoc. 2:7); (6) Guía (Hechos 8:29; 10:19;
20:23; Ro. 8:14); (7) Encomienda (Hechos 13:2; 20:28)
Por otra parte el Espíritu Santo es influido como lo es una persona, por otros seres.
1. Cuando el Padre como el Hijo han enviado al Espíritu Santo al mundo (Juan
14:16; 16:7).
2. Los humanos pueden hacer que el Espíritu Santo se enoje (lsa. 63:10).
3. Pueden despreciarle o afrentarle (Heb. 10:29)
4. Blasfemarlo (Mt. 12:31-32);
5. Contristar lo (Ef 4:30);
6. Apagarle o resistirlo (lTes. 5:19)
7. Mentirle (Hechos 5:3)
24
El Espíritu Santo es llamado el "otro consolador" el PARÁCLETOS en griego (Juan 14:1617, ocupando el lugar de Cristo que es una persona también. Se le denomina Espíritu
con el mismo significado personal que se emplea al decir que Dios es Espíritu (Jn. 4:24)
Los pronombres que se usan en relación con el Espíritu Santo implican personalidad
(Juan 14:16-17; 16:7-15). Espíritu es un nombre neutro. El Espíritu Santo es una
persona divina. Se le llama Dios (/s. 6:8-9) (Hechos 28:25-26). Tiene los mismos
atributos de Dios (Hebreos 9:14; Lc. 1:35. hace la obra de Dios (Job. 33:4; Salmo
104:30; 2P. 1:21).
Su obra de Conversión:
La conversión es el cambio espiritual que sufre una persona al darle la espalda al
pecado y recibe a Cristo como su salvador personal por la fe. Esta conversión es una
obra efectuada por el Espíritu Santo (Juan 16:7-11; convicción; regeneración (Juan 3:38; 1Cor. 12:3). En nuestra vida (1Cor. 6:19; Ef. 4:23; Hechos 9:31). Su presencia como
garantía de salvación, en forma objetiva, el espíritu nos ha sellado autenticando
nuestra salvación (2Cor. 1:22; Ef. 1:13-14). En forma subjetiva, el nos dice que somos
hijos Dios (Ro. 8:16).
No puede negarse la personalidad del Espíritu Santo. Personalidad es aquello que
posee inteligencia, sentimientos y voluntad y no requiere necesariamente un cuerpo.
El viento es real y sin embargo no tiene forma (Juan 3:8). En el AT en Hebreo
RUAH, en el NT PNEUMA.
25
XI.
LA IGLESIA
Usos Del Vocablo Iglesia
En castellano Iglesia procede del latín EKKLESIA, literalmente sig "llamado hacia
fuera". En el NT este vocablo se usa de tres maneras: (1) para designar sencillamente a
una asamblea (Hechos 19:32, 39, 41); (2) se emplea para denominar el conjunto de los
redimidos por Cristo (Ef. 5:25-27; Col. 1:18); (3) se usa para designar una comunidad
local o congregación particular de los creyentes o santos (Mat. 18:17; Hechos 8:1;
Rom. 16:5).
Definición de Iglesia Local:
La iglesia local es un cuerpo de creyentes redimidos por Cristo, bautizados y
unidos voluntariamente en un pacto y en un lugar determinado bajo la dirección del
Espíritu Santo para el culto público a Dios, para la edificación y crecimiento espiritual,
para practicar las ordenanzas para el entendimiento del evangelio y para el
establecimiento del reino de Dios en la tierra (Hechos 9:31; 13:1; 16:5; 1Cor. 1:2; 16:
1,19; 2Cor. 8:1; Gál. 1:22)
Fundamento de la Iglesia Local: Jesucristo Nuestro Señor, es el fundador de la
Iglesia y el mismo en su fundamento principal. Esto significa que la iglesia es de origen
divino y no humano (Mat. 16:17-18; 1Cor. 3:11.
Los miembros de la Iglesia Local:
Solamente las personas que han experimentado el nuevo nacimiento y que luego
han obedecido a la ordenanza del bautismo como su profesión de fe en Jesucristo
(Hechos 2:38, 41).
26
Deberes de los miembros:
Los deberes son asistir regularmente a los cultos, dar sus diezmos, ofrendar para
sostener la obra del señor, cooperar en la obra de la iglesia, ser leal al Señor y fiel en
respaldar a la Iglesia en todos sus proyectos, tener una misma visión, amar y obedecer
a sus pastores; observando su conducta y recta administración de la palabra de Dios,
amar a los demás creyentes, observar una conducta digna de un verdadero discípulo
de Cristo, contribuir a la unidad, la santidad y espiritualidad de la iglesia, usar los dones
y talentos para el ministerio de la iglesia, estudiar la palabra y vivir la (Mal. 3:10; Rom.
12:1-13; Cor. 9:7; 2:12-13; Heb. 7:8; 1Jn 3:14). Creemos que el pastor es el líder
espiritual después de Dios Jesucristo y el Espíritu Santo, luego los líderes u oficiales de
la iglesia local.
A la luz del Nuevo Testamento sólo hay 2 oficiales en la iglesia local: estos son los
pastores y diáconos. Se emplean tres testimonios para Pastor a saber: (1) Obispo (del
griego) (epískopos), sobreveedor o superintendente (Hechos 20:28; 1Tim. 3:2) anciano
(del griego (presbítero) que connota la dignidad del oficio (Hechos 11:30 y 14:23; (2)
pastor traslúcido del griego (poimen) quien conduce, alimenta, vigila al rebaño (Lc.
17:7; Juan 21:16; Hechos 20:28 y 1Cor. 9:7). Los diáconos probablemente viene del
verbo (día koneo) que significa servidor en latín es ministrare y significa esperar a la
mesa y ofrecer comida y bebida a los invitados. El Señor Jesucristo (Mat. O 20:28) y el
apóstol Pablo (Col. 1:25) se denominaron as! mismos diáconos.
Misión o funciones de la Iglesia Local:
Se puede resumir en cinco acciones que son:
1. Proclamación (Mat. 16:15-16; Ef. 1:12)
2. Enseñanza (Mat. 28: 19-20; Ef. 4: 11-12)
3. Servicio (Mat. 9:35-36; Juan 15:13)
4. Comunión (Juan 13:34; Hechos 2:42-47)
5. Adoración (2Cró. 7:14; Juan 4:22-24)
27
Ordenanzas de la Iglesia Local: Una ordenanza es una ceremonia que Cristo
ordenó que se hiciese y son dos: el bautizo y la cena del señor. (Hablaremos ahora de
la Cena del señor) (1Cor. 11:26).
Definición: La cena del Señor es un acto simbólico ordenado por nuestro Señor
Jesucristo para la iglesia para conmemorar, su muerte, resurrección y segunda venida
en gloria (Mat. 26:26-29; Mar. 14:22-25; 1Cor. 11:17-29).
Quienes deben participar en ella? Los miembros de la iglesia (Hechos 2:41-42 y
1Cor. 11:18-22) (1Cor. 10:16 y 1Cor. 10:21)
Requisitos para participar: Haber nacido de nuevo (Ef. 2:1). Es bautizado (Hech.
2:42,46). Andar en plena comunión con Cristo y la iglesia (1Cor. 11:27-34).
La ordenanza del Bautismo (Hechos 8:36)
Definición:
El bautismo es una ordenanza instituida por el Señor Jesucristo y consiste en la
inmersión del creyente en agua, administrada pajo la autorización de una iglesia
cristiana local, mediante este acto, el nuevo creyente es aceptado formalmente como
miembro de dicha iglesia.
El Modo del Bautismo:
El modo correcto de bautizar el creyente en Jesucristo es por inmersión; esto es
introduciendo el cuerpo completamente bajo el agua. En griego bautizar significa
literalmente "sumergir" "zambullir" por rociamiento o elusión y por rociamiento. Las
palabras "Sapta y Bautizo" significa, lavar y bañarse (Ef. 36:25; Hechos 8:36-38) (Ra.
6:4-5; Col. 2:12) La inmersión en el agua es la imagen que mejor representa la
identificación del creyente con la muerte, sepultura y resurrección de su Señor.
28
La fórmula y propósito:
La fórmula ordenada por nuestro Señor es bautizar en nombre de la trinidad de
Dios (Mat. 28:19). El bautismo tiene como propósito simbolizar la obra de la salvación
y obediencia del creyente en Cristo. El bautismo no acaba (Mr. 1:19) se da testimonio
público, de que muere y es sepultado para el mundo y resucl1aa una nueva vida en
Cristo (Mt. 28:19-20) (Gál. 3:27; 1P 3:21; Col 2:12). En cuanto al bautismo de niños en
el NT, no existe ni un solo verso que enseñe el bautismo infantil. Consideramos la edad
de 12 años (Lucas 2:42) como la edad para llevarlos a las aguas del bautismo.
XII.
LA ORDENANZA DE LA CENA DEL SEÑOR
(1Cor. 11:26; Lucas 22:20)
Definición:
La cena del Señor es un acto simbólico ordenado por nuestro Señor Jesucristo
para la iglesia para conmemorar su muerte, resurrección y segunda venida en gloria
(Mat. 26:26-29; Mr. 14:22-25; Luc. 22:19-20)
Algunas interrogantes comunes:
1. De quien es la cena? Es del Señor (1Cor. 11:20)
2. ¿A quién es dada? A la Iglesia (Hechos 20:7)
3. ¿Quiénes deben participar en ella? Los miembros de la iglesia (Hechos 2:4142) (1Cor. 11:18-22)
4. ¿Con cuanta frecuencia debe observarse?
Las escrituras no lo indican, sino que declaran: ..... Todas las veces que comiereis
este pan y bebiereis esta copa... (1Cor. 11:268). Se conoce también como; la Santa
Cena. La Comunión (1Cor. 10:16). La mesa del Señor (1Cor. 10:21). El partimiento del
pan (Hechos 2:42)
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Requisitos para participar de la Cena del Señor:
1. Haber nacido de nuevo (Ef. 2: 1-5)
2. Ser bautizado (Hechos 2:42,46)
3. Andar en plena comunión con Cristo y la Iglesia (1Cor. 11:27-34)
XIII.
LOS ACONTECIMIENTOS FINALES O ESCATEOLOGÍA GENERAL
Así dice Jehová: "Yo el primero y yo el postrero" (Isaías 44:6). Cuál será el fin de
estas cosas? (Daniel 12:8). Solamente Dios puede responder a la pregunta y así lo ha
hecho en las Sagradas Escrituras.
El Bosquejo seria:
1) La muerte
2) El estado intermedio
3) La resurrección
4) La vida futura
5) El destino de los justos
6) El destino de los malvados
7) La segunda venida de Cristo
Pero por ahora solo daremos un estudio sencillo sobre todos estos puntos.
1) La muerte: es la separación del alma del cuerpo y la introducción del hombre
al mundo invisible. Se la describe como sueño (Juan 11:11). Es Tomar al polvo (Gén.
3:19). La muerte es el primer efecto o manifestación visible de pecado y será el último
efecto de pecado del cual seremos salvados (Ro. 5:12; 1Co. 15:26). Después de la
30
resurrección y arrebatamiento obtendrán la inmortalidad, es decir, tendrán cuerpos
glorificados, no sujetos a la muerte.
2) El Estado intermedio:
Por estado intermedio significamos el estado de los muertos durante el período
comprendido entre la muerte y la resurrección.
El estado intermedio de los justos es uno de descanso (Apoc. 14:13) espera
(Apoc. 6:10,11) actividad (Apoc. 7:15) y santidad (Apoc. 7;14).
Puntos de vista falsos.
Purgatorio: no existen pruebas al respecto. Después de la muerte viene el juicio
(Hebreos 9:27; 2Cor. 5:10)
3) La resurrección:
La importancia de la resurrección.
"Y si Cristo es predicado que resucitó de los muertos ¿Cómo dicen algunos entre
vosotros que no hay resurrección de muertos? (1Co. 15:12) (leer capítulo 15 de
Corintios). Puesto que el hombre es cuerpo, alma y espíritu, la redención debe abarcar
el avivamiento del alma y del cuerpo; de ahí la necesidad de la resurrección (Ef. 2:1).
Pablo decía: (1Cor. 15:13-19, 30-32) ¿Y si el cuerpo del maestro no resucitó, qué
esperanza les queda a aquellos que confían en El? Cómo se produce la resurrección?
Nos encontramos en dificultades para expresar/o, puesto que tratamos con leyes
misteriosas y sobrenaturales fuera de la comprensión de nuestras mentes. (Lea Juan
20:26; 1Juan 20:26; 1Juan 3:1,2.
31
4) La vida futura:
"El cual quitó la muerte y sacó a la luz la· vida y la mortalidad por el evangelio
(2Timoteo 1:10). Al mismo tiempo llevó a cabo cierta liberación para los creyentes del
AT en el estado intermedio, que dio como resultado un aumento de bendición para
ellos.
Los creyentes del AT no vivían sin esperanzas. El Santo de Dios, el Mesías,
descendería al Sheol. El pueblo de Dios sería redimido del Sheol. (Salmo 16:10; 49:15)
(Mateo 12:40y Lucas 23:42,43) Las translaciones de Enoc y Elías demuestran
ciertamente la existencia de una vida futura de felicidad en la presencia de Dios. (Job.
19:26; Daniel 12:1,2) hay una vida futura (1Tim. 4:8; Col 3:4) está oculta ahora; pero
será manifestada cuando Cristo, nuestra vida aparezca. (Col. 3:4) quien concederá la
corona de vida prometida a los que le aman. (Santiago 1:12) (Juan 11:25-26).
5) El destino de los justos.
Los justos están destinados a la vida eterna en la presencia de Dios. Dios creó al
hombre para que éste le conociera, amara y sirviera en este mundo y disfruta de su
comunión eterna en el mundo venidero (2Cor 5:10; 1Cor. 3:10-15; Apoc. 21) Las
bendiciones del cielo (Apoc. 21:23 y 22:5) Amplitud de conocimientos (1Co. 13:12) La
clase más esplendente de conocimientos será la muestra: el conocimiento de Dios.
•
Descanso: (Apoc. 14:13; 21:4).
•
Gozo (Apoc. 21:4).
•
Estabilidad y vida social (Hebreos 12, 22, 23; 1Tes. 4:13-18).
•
Comunión con Cristo (Juan 14:3; 2Co 5:8) (1Pedro 1:8).
6) El destino de los malvados:
Es la separación eterna de Dios y eterno sufrimiento conocida con el nombre de
muerte segunda. De ahí que el Cristo tierno y amoroso advirtió a los hombres con
respecto a los sufrimientos del infierno (Juan 14:2) (Apoc. 20:10; Lucas 16:19-31; Lucas
16:24)
32
7) La segunda venida de Cristo:
La realidad de su venida.
Es mencionada más de 300 veces en la Biblia (NT) (Mateo cap. 24; Marcos 13) La
forma de su venida será personal (Juan 14:3; Hechos 1:10, 11; Apoc. 1:7 y 22:7) y
gloriosa (MI. 16:27; 2 Tes. 1:7-9; Col 3:4). Los muertos en Cristo resucitarán primero
(Juan 5:28-29; Apoc. 20:12-13); será repentino (1Coro 15:52; Mt. 24:27) e inesperado
(2Pedro 3:4; Mt 24:27). El señor aparecerá de repente para reunir a sus siervos y
juzgar/os de acuerdo a sus obras y dar/es sus coronas. (Mt. 25:19; 2Co. 5:10).
Las señales de su vida: Las sagradas escrituras nos enseñan que la aparición de
Cristo para iniciar la edad del milenio será precedida por una transición perturbadora,
perturbaciones físicas, guerras, dificultades económicas, decadencia moral, apostasía
religiosa, infidelidad, pánico y perplejidad generales. La última parte se conoce como la
gran tribulación, un período durante el cual el mundo entero estará bajo el cetro de un
gobierno anticristiano contrario a Dios. La nación judía en particular, pasará por el
horno de la aflicción.
En relación al anticristo:
El espíritu del anticristo está ya en el mundo (Juan 4:3; 2:18) empero hay un
anticristo final que está aún por venir. El anticristo desarrollará hasta el máximo la
doctrina de la supremacía del estado, doctrina que enseña que el gobierno es el poder
supremo, al cual debe subordinarse todo, incluso la conciencia del hombre y puesto
que no existe poder o ley superior al estado tanto Dios como sus leyes deben de
abolirse y adorarse al estado. (Daniel 4:30; 1Cor. 15:24; Lucas 1:33).
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República Bolivariana de Venezuela
Instituto Bíblico Teológico
“Dios Es Amor”
Inscrito en el Ministerio del Poder Popular Para Relaciones Interiores y
Justicia. Dirección General de Seguridad Jurídica e Instituciones Religiosas
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Carrera Eclesiástica.
Técnico Superior en Teología.
Materia: Doctrinas Básicas.
Código 012
Actividades
1. ¿Qué significa Teología?
2. ¿Qué es Teología Bíblica?
3. ¿Cuál es la relación entre la Teología y la Religión?
4. ¿Cuál es el valor de la Doctrina?.
5. ¿En cuántas ramas se divide la Teología?
6. ¿Explique qué es un Sistema de Doctrina y para qué sirve?
7. ¿Es funcional la Teología?
8. Hay Necesidad De Las Escrituras
9. ¿Cómo Están Clasificados
Clasifica
Los Libros De La Biblia?
10. ¿Por Que Es Necesario El Estudio Del Antiguo Y Nuevo Testamento?
11. ¿Cuáles Son Las Pruebas Bíblicas De La Existencia De Dios?
12. ¿Cuáles Son Los Atributos De Dios?
13. ¿Cómo Es La Naturaleza Del Hombre?
14. ¿De Qué Maneraa Entro El Pecado Al Mundo?
15. ¿Cuáles Fueron Las Características Manifiestas En La Historia Espiritual Del
Hombre?
16. ¿De Qué Manera Se Manifestó La Culpabilidad Del Hombre?
17. ¿Cuáles Son Las Dignidades De Cristo?
18. ¿Qué Es Expiación?
Expiación
19. ¿Cómo Se Recibe La Salvación?
20. ¿Quién Es El Espíritu Santo?
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