RAZÓN DE SER clase VIII Mantra, Guru, Escrituras y Santos

RAZÓN DE SER
Mantra, Guru, Escrituras y Santos
Ven, ven a jugar a Vrindavan, deja tu petulante sueño; en este mundo de solitario paso
no eres nada; en el Mío, eres Mi amado, Mi amada, ¡Oh ser! ¡Oh alma! Canta Mi
Nombre y llámame, aduéñate de Mí y haz afortunados tus caminos. Te traeré al lugar
donde el amor reina supremo, donde la brisa viene cargada de fragancias, de versos y de
río; donde los árboles musitan arpegiados por el viento, donde hay aves encantadas,
donde bailan los pavos reales y donde se acaricia al ciervo. Te traeré a Mi tierra de lotos
y de vacas, de flautas de bambú, de loros y eternos juegos. Crece ¡Oh alma! corre por el
campo del infinito espíritu. Deja la ciénaga, rechaza el reflejo pasajero. Quiero darte la
realidad, quiero endulzar tu vida, quiero llevarte a Mi abrazo y tenerte conmigo. Te
llamo, te invito, te grito y aflijo tu existencia, no tolero más tu ausencia y he decidido que
debo hacerte mía. Te di libertad para hacerte ser y no máquina, pero Mi conquista ahora
está decidida, Me adueñaré de ti y en el trono de tu corazón haré Mi asiento. Toma Mi
Nombre de seductor encanto, toma Mi enseñanza del Bhagavad-Gita, ama la compañía
de Mis Santos, desdeña lo que al submundo esclaviza. Te llamo, te invito, te grito, te doy
Mi Nombre y preparo Mi conquista ¡Oh ser! No toleré más tu ausencia, Mi amor no
estuvo saciado sin el tuyo. ¿Vendrás? ¿Cantarás Mi Nombre? ¿Dejarás que te rapte
para siempre? No Me importa el reproche si tengo tu amor, Me dicen HARI, el ladrón, el
embaucador y a ti desde hoy ¡te llamarán loco!... El Santo asceta terminó su discurso, y
la voz del río adornó el espacio de su silencio. El Santo Nombre de nuevo se adueñó de
sus labios y sus ojos oscuros, profundos y húmedos, bañaron a los jóvenes puros, con su
mirada de gracia Postrados dieron su reverencia ante el sabio, ante aquel que aún
guardaba muchos secretos y enseñanzas, mas no era posible atesorar de una vez el
universo de sus realizaciones. Los Sadhakas se fueron por el sendero que guarda el
humilde pasto, regocijados internamente por saberse tan amados. El Santo al verlos
alejarse, recordó con una sonrisa su juvenil entusiasmo, y tal vez habrá escuchado
cuando el joven inquieto preguntaba a sus amigos: ¿Podré también yo un día ser
contado entre el grupo de los locos ?...
Fin
1
Mantra, Guru, Escrituras y Santos
Clase 8
Ven, ven a jugar a Vrindavan, deja tu petulante sueño; en este mundo de
solitario paso no eres nada; en el Mío, eres Mi amado, Mi amada, ¡Oh ser!
¡Oh alma!.
Cuando el alma comienza a escuchar la amorosa invitación de su eterno Señor desde
dentro de su corazón realiza que haber elegido este mundo material fue un error, pero ese
error, esa lejanía de su hogar no es mas que un chispazo en la eternidad, y de ese mismo
error aprenderá y desarrollará las cualidades para elevarse hacia la trascendencia.
• Dicen que venir a este mundo material fue un error, pero no
fue un error imperdonable o sin solución. Krsna dice que en
cada acción cometemos errores, los errores no son motivo de
castigo para Krsna, lo único sujeto a castigo es no querer
corregirse.
• El error indica que debemos servir una voluntad superior,
bondadosa y dulce. Indica que hay algo que debemos corregir.
Las personas valiosas se regocijan cuando son corregidas.
• El error da espacio a la comprensión, al perdón y a la
compasión.
• Del error nace el sentido de nuestra limitación, el
arrepentimiento y la humildad. Por ello, el Señor no comete
error cuando permite el error.
• La posibilidad del error da oportunidad a la libertad. Pero
hay otro tipo de libertad infinita en la amorosa esclavitud al
Señor. Esto lo aprenderemos después de pasar por el error.
Extracto de “Mundo II” Srila Atulananda Acarya
La literatura védica nos hace saber que, las almas liberadas que han llegado a los planetas
trascendentales del cielo espiritual, siempre dependen de los pies de loto del Señor
Supremo, pues están dedicadas a Su trascendental servicio amoroso. Así que, incluso
después de la liberación, los devotos no pierden sus identidades individuales. Aquellos
que carecen de conocimiento acerca del cielo espiritual, sostienen que después de
liberarse esa identidad espiritual pierde su forma. Pero, en realidad, en el cielo espiritual
uno adquiere una forma espiritual. Existen actividades espirituales, y la situación
espiritual se denomina vida devocional... Para adquirir ese conocimiento, uno debe
cultivar todas las cualidades espirituales. (En esta misma vida).
Bhagavad-gita
2
La conclusión es que tanto el mundo material como el mundo espiritual deben
considerarse el cuerpo del Señor Supremo. Podemos comprender que la causa del cuerpo
material es el cuerpo espiritual, del que, por lo tanto, es una expansión. Así, cuando
emprendemos la práctica de actividades espirituales, todo el cuerpo material se
espiritualiza
Srimad Bhagavatam
Mientras que el alma busca enseñorearse de este mundo material y disfrutar de
relaciones karmicas temporales olvida cual es su verdadero lugar y relación, pero por
medio del proceso de sadhana bhakti el buscador sincero recobra su posición original, y
ya no necesitará vivir en la carrera de disfrutar de la materia, servir su cuerpo o mente.
Al convertirse en un devoto de Dios el ahora será un elemento de disfrute del creador
supremo y vivirá para complacerlo alcanzando así toda la dicha que viene desde su
mismo corazón. Nosotros no somos el cuerpo, somos seres espirituales atrapados en el
cuerpo. Nuestro verdadero bien radica en entender ese simple hecho. Entonces podremos
progresar más en lo espiritual. De lo contrario, si permanecemos sumidos en la
concepción corporal de la vida, nuestra desdichada existencia material, continuará por
siempre.
Srila Prabhupada
Ya realizados como almas espirituales naturalmente serviremos al centro, solo viviremos
para el, y esa “esclavitud” es la concepción más pura de la libertad, el alma llega a su
tierra real y se expande y alcanza la plenitud. Una vez alcanzado este grado de felicidad,
¿para que desear volver al mundo de la explotación o al plano de la no existencia?
3
Canta Mi Nombre y llámame, aduéñate de Mí y haz afortunados tus caminos.
“El Santo Nombre de Dios puede aliviarnos de todos los pecados indeseables, de todas
las características mezquinas y de todas las miserias. Postrémonos ante Él”.
Srimad Bhagavatam
“Siempre cantando Mis glorias, esforzándose con gran determinación y postrándose ante
Mí, estas grandes almas Me adoran perpetuamente con devoción”.
Bhagavad-gita 9 -14
“Si ha de ser efectivo, el sonido del Santo Nombre de Krishna debe tener una cualidad
divina. El Santo Nombre de Krishna, que es infinito, puede erradicar todo lo indeseable
que hay en nosotros; pero tiene que estar investido de una concepción espiritual genuina.
No debe ser una simple imitación física producida solamente con la ayuda de los labios y
la lengua.”
Srila Sridhar Maharaj
Qué es un Mantra?
Man: significa mente
Tra: significa liberación. El mantra es una vibración
sonora pura que libera a la mente de sus inclinaciones
materiales.
También es una Oración que nos purifica y nos conecta
con Dios cuando es cantado con sinceridad. De todos
los mantras, el mantra más importante es el que le trae
el beneficio más grande y este es el Maha (Gran)
mantra Hare Krishna. Se puede recitar este mantra en
silencio o cantarlo. No hay reglas o regulaciones para
cantarlo.
El Maha-Mantra Hare Krishna es el proceso trascendental para revivir esa conciencia
original y pura que llevamos en nuestro ser. Mediante el canto de esta vibración
trascendental, podemos limpiar de recelos nuestros corazones.
4
HARE KRISHNA
HARE KRSHNA
KRISHNA KRISHNA
HARE HARE
HARE RAMA
HARE RAMA
RAMA RAMA
HARE HARE
“¡OH! MI SEÑOR SUPREMAMENTE ATRACTIVO, FUENTE DE TODO PLACER,
¡OH! ENERGÍA ESPIRITUAL DEL SEÑOR; POR FAVOR, OCÚPAME EN TU
SERVICIO CON DEVOCION
Canto es un llamado al Señor y a Su Energía Espiritual para que le brinde al protección al
alma condicionada. La palabra Hare es la forma de dirigirse a la energía Espiritual del
Señor y las palabras Krishna y Rama son formas de dirigirse propio Señor; el nombre de
Krishna significa
“El Supremamente Atractivo” y Rama significa
“El Placer”.
Cantar el Santo Nombre del Señor no sólo es un acto de fe y de
esperanza; sino también el acto científico de conectarse, de
vincularse automáticamente con la Sustancia Absoluta. Cuando
hay un contacto entre dos sustancias, la sustancia superior
siempre tiene influencias sobre la sustancia inferior y por ese
contacto, la sustancia inferior asimila y asume las
características de la sustancia Superior. Es decir, que al cantar
los Santos Nombres del Señor asimilamos por medio del
contacto sonoro las cualidades espirituales de la Verdad
Absoluta y esas cualidades son puras. Dicho en otras palabras,
cantar el Santo Nombre de Dios significa asociarse
directamente con Él. Y cuando uno se asocia con Dios,
adquiere cualidades Divinas; y al estar completamente
purificados, se vuelve uno un asociado del Señor Supremo.
El canto del Maha Mantra nos otorga principalmente los
siguientes efectos:
• Limpia el Corazón.
• Apaga el fuego de la existencia material transformando la conciencia material en
conciencia espiritual.
• Nos permite saborear el gusto más elevado a cada paso.
• Y finalmente: Concede PREMA o amor divino.
5
Este canto del mantra Hare Krishna es una vibración sonora que emana del plano
espiritual, y, en consecuencia supera todos los estratos inferiores de la conciencia, es
decir, el sensual, el mental y el intelectual. Por consiguiente, no es necesario entender el
lenguaje del mantra, ni se necesita de ninguna especulación mental ni de ningún ajuste
intelectual para cantar este Maha Mantra. Todo lo espiritual está incluido, pues proviene
del plano trascendental y por ello cualquiera puede participar del canto sin que se
requiera ninguna cualidad previa. Antes de cantar el Santo Nombre de Krishna debemos
Cantar el Pañca-tattva-mantra:
Sri Krishna-Caitanya Prabhu Nityananda Sri Advaita, Gadadhara, Srivasadi Gaurabhakta-vrinda
El Pañca-tattva o las cinco características de la Verdad Absoluta, vinieron a darles el
Hare Krishna mahâ-mantra a los devotos caídos de esta era, por lo que son para nosotros
la representación general del Guru. Ellos nos ayudan a entrar en el dominio de Krishna.
Al cantar el Santo Nombre, las japas deben colocarse dentro de una bolsa de tela y el
dedo índice, que por lo general es considerado inauspicioso, no debe tocarlas, sino que ha
de permanecer fuera de la bolsa. Para contar usamos normalmente el dedo pulgar y el
dedo del corazón. Uno debe cantar dieciséis rondas, pero si hay alguna emergencia, ha de
cantar por lo menos cuatro: No debemos dejar la japa ayunando. Al contar comenzamos
por las cuentas más grandes, vamos hacia las más pequeñas y retornamos de nuevo por el
mismo camino. La cuenta gigante del centro se llama monte Sumeru y no debemos pasar
por encima de ella.
Crece ¡Oh alma! corre por el campo del infinito espíritu. Deja la ciénaga,
rechaza el reflejo pasajero. Quiero darte la realidad, quiero endulzar tu vida,
quiero llevarte a Mi abrazo y tenerte conmigo.
6
Cuando la conciencia de Dios surge dentro de alguien, el puede ver claramente ¿Por qué
todo el mundo esta corriendo tras una fantasmagoría imaginaria? El sentirá “yo soy
inmortal. Soy el miembro del mundo eterno pero de alguna forma he quedado enredado
en este aspecto mortal de existencia. Es fácil notar que en el presente, somos miembros
de estés mundo mortal, pero ¿con que estamos conectados? Con nuestro cuerpo, ese es el
miembro. Si vamos por encima del cuerpo, podemos ir a la mente, luego a la inteligencia
y después al alma. Encontraremos que el plano en donde viven las almas es eterno y que
el alma en si misma es también eterna. De allí iremos tras la búsqueda de la Superalma, el
origen de todos nuestros pensamientos. La Superalma esta conectada al sol, el cual es el
origen de todos los rayos de luz, una vez que encontremos ese rayo de luz, podremos
aproximarnos al sol de donde los rayos emanan.
De esa forma progresaremos hacia la causa última, la fuente de todo, pero no podemos ir
conforme a nuestro propio capricho y albedrío, alguna clase de ayuda proveniente de ese
plano es indispensablemente necesaria. Dicha ayuda viene en la forma del Guru, de los
vaisnavas y otros agentes de esta tierra. Con su ayuda haremos progreso hacia la meta.
“Dulce hogar” Srila Sridhar Maharaj
Te llamo, te invito, te grito y aflijo tu existencia, no tolero más tu ausencia y
he decidido que debo hacerte mía. Te di libertad para hacerte ser y no
máquina.
Sus palabras vendrán como un recuerdo lejano, como una sensación de algo ya conocido,
como encontrándome de nuevo con un viejo amigo cuyo nombre es Krsna. Su nombre es
bello y dinámico, pleno y sobrio, grato al oído y gozoso, me regocijaré entonando Su
eterna sabiduría, mi mente aquietada, mi inteligencia fortalecida, mi corazón purificado y
perfumado con el loto de Su trascendencia.
“La aspiración del Sadhaka” Srila Atulananda Acarya
Así es como la conciencia se despierta y como un antiguo y propio recuerdo que nos
impulsa hacia lo más elevado, esa necesidad primordial tantas veces insatisfecha en
soluciones materiales ahora encuentra su alivio en el supremo, que siempre nos
acompaño y el devoto ahora lo realiza. Y lo elige, el devoto elige el mismo unirse a su
padre, volver a su hogar. El alma individual no es máquina y en su libre albedrío eligió
servir al amor. ¿Y porque sucede Así? Así lo hemos elegido nosotros, pero el señor no
nos dejo solos siempre nos guió desde el corazón.
7
Al igual que el sol alumbra aunque uno le de la espala generando sombra, el siempre nos
dará su luz esperando nuestra mirada. Pero Mi conquista ahora está decidida, Me
adueñaré de ti y en el trono de tu corazón haré Mi asiento.
Toma Mi Nombre de seductor encanto, toma Mi enseñanza del BhagavadGita, ama la compañía de Mis Santos, desdeña lo que al submundo esclaviza.
Guru, Sastra y Sadhu
Si queremos ser personas santas, es decir, si queremos
volver a nuestro estado original de conciencia, debemos
relacionarnos con:




Guru (un maestro espiritual genuino)
Sastra (la Escritura védica autoritativa)
Sadhu (una persona santa).
La interrelación entre Guru-Sastra-Sadhu Guru:
Maestro espiritual: es quien sigue las enseñanzas de sus antecesores, los (Sadhus) o
personas santas. Nadie puedo autoproclamarse guru, el Maestro espiritual debe
corresponde a una sucesión discípular, (guru-parampara). Un Maestro Espiritual genuino
no menciona nada que no se mencione en las (Sastras) Escrituras autorizadas y su vida
será el reflejo de las mismas.
Sadhus: son las personas que determinan el curso de acción correcto hay que seguir con
su ejemplo. Una persona santa es aquella que sigue los mandamientos de los Vedas
(Sastra), que son las órdenes de la Suprema Personalidad de Dios. Y nos guían hacia
nuestro (Guru).
Sastras: son las escrituras fidedignas que provienen de la misma Suprema Personalidad
de Dios, la interpretación correcta de las mismas, el significado real de las enseñanzas
que en ellas se encuentras la desciframos por medio de la guía de un maestro (Guru) el
cual será aprobado por los sadhus.
Después de vagar por todo el universo, la persona que se encuentra en el mundo material
y es lo bastante afortunada, busca el refugio de ese guru o acarya (aquel que enseña con
el ejemplo). Con ello, al candidato le resulta más fácil alcanzar el destino supremo. El
deber del acarya, por lo tanto, consiste en encontrar los medios para que los devotos
puedan ofrecer servicio conforme a las referencias del sastra. Se recomiendan a los
devotos que se abstengan de cuatro actividades pecaminosas: la vida sexual ilícita, el
consumo de drogas, alcohol y otras sustancias estimulantes, el consumo de carne, y los
juegos de azar; además, deben cantar regularmente el Santo Nombre de Dios. Son
instrucciones fidedignas.
8
El concepto de quien es Krsna se logra a partir de las escrituras Sagradas. Y, ¿quien
escribe las escrituras sagradas? Algún santo, o sea, tanto la asociación con los santos
como los consejos de las escrituras son necesarios. El santo es la escritura viviente y las
escrituras nos aconsejan de un modo pasivo. Un santo puede aconsejarnos de manera
activa. Los santos son más poderosos. Aquellos que viven una vida recomendada por las
escrituras, son la personificación de las mismas. En su asociación y por su gracia nos
podemos emanar de es elevado conocimientos sutil y de fe. El intento de alcanzar el
destino final, todas nuestras experiencias son inútiles, solo la fe puede llevarnos allá. El
mundo espiritual esta mucho, mucho mas allá de la jurisdicción de nuestra limitada
experiencia auditiva, visual y mental. Pero la fe puede elevarse, atravesar esta área y
entrar en la esfera trascendental. La fe debe desarrollarse con la ayuda de las escrituras y
de los santos, quienes nos ayudaran a comprender que el mundo espiritual es real y este,
irreal. “la búsqueda de Sri Krsna la hermosa realidad”
Srila Sridhar Maharaj
Como encontrar un
maestro espiritual
“Sabiduría Védica”
Srila Paramadvaiti Swami
El maestro espiritual es una gran necesidad para
todos nosotros. En la sociedad moderna tenemos
maestros para todo; pero no tenemos maestros que
enseñen la ciencia del alma y de cómo despertar
el amor eterno en nuestro corazón.
Para encontrar un maestro espiritual genuino el
principal requisito es desear encontrarlo, eso significa que se debe tener la disposición
para eliminar los errores cometidos en la vida y aceptar las virtudes que lo lleven a uno a
la perfección espiritual. El proceso es explicado en las escrituras védicas así:
Comenzamos con una oración pidiendo que el Señor Supremo nos guíe hacia el maestro
que nos va a enseñar cómo llegar a Él. De esta manera, el maestro espiritual original que
está en nuestro corazón, Paramatma, la Superalma, la voz interna o el ángel de la guarda,
el que sabe todo y conoce a todos y siempre está a nuestro favor, nos instruye en nuestro
camino hacia la Luz. La primera oración que deberíamos hacer es como la extraída del
Ramayana, un clásico de la literatura de la India y dice así: ¡Oh mi señor!, no sé quién
eres, ni dónde estás, pero Tú siendo omnipotente, omnisciente, por favor escucha mi
plegaria; yo hoy te pido que Te encargues de mi vida, me entrego a Ti; pero tengo un
gran problema, no sé lo que Tú quieres de mí, por ello de ahora en adelante mi vida será
Tuya, yo voy a eliminar todo lo que pueda entender que a Ti no te gusta y voy a tratar de
usar y practicar en mí vida todo aquello que mí corazón me dice que a Ti te gusta”.
9
El maestro espiritual se llama Guru; Gu es oscuridad, y ru significa quien nos saca de
ella. Él nos dice la verdad aunque nos duela y nos ocupa en actividades para una causa
común, en el servicio amoroso a Dios; también nos muestra el sendero del yoga, nos
enseña las técnicas de meditación y nos permite entrar en su familia espiritual. Podemos
encontrar un maestro espiritual solamente por la infinita misericordia del Señor que lo
sabe todo. Los maestros espirituales vienen de una tradición o cadena de maestros en
sucesión discipular; ellos practican la vida espiritual, la humildad, la sencillez y siempre
están dispuestos a ayudar a sus discípulos. Cuando el devoto encuentra a su maestro
espiritual, le ora de la siguiente manera:
om ajñana timirandasya jñanam jñana salakaya chaksur unmilitan yena tasmai sri gurave
namah.
“Ofrezco mis respetuosas reverencias a mi maestro espiritual, quien abrió mis ojos con la
antorcha del conocimiento cuando yo me encontraba en la más oscura ignorancia".
¡Oh ser! No toleré más tu ausencia, Mi amor no estuvo saciado sin el tuyo.
¿Vendrás? ¿Cantarás Mi Nombre? ¿Dejarás que te rapte para siempre? No
Me importa el reproche si tengo tu amor, Me dicen HARI, el ladrón, el
embaucador y a ti desde hoy ¡te llamarán loco!...
La existencia es algo muy maravilloso, pero si no hubiera conciencia, si no hubiera una
percepción de nosotros, entonces ella carecería de sentido. Y si aún teniendo existencia y
conciencia, no existiera un Dios que buscar, si no hubiera una relación con Él; y si no se
experimentara alegría o gozo al ir en su búsqueda, tal conciencia sería nada más que una
tortura perpetua. Y la idea, presente en todas las culturas de la humanidad, de conocer a
Dios, de buscar el origen de todo lo que existe, de este aspecto del Disfrutador Supremo
que da sentido a nuestra existencia sería sólo una ilusión; aunque es la gran preocupación
de todas las entidades vivientes. Esto ha sido explicado maravillosamente en el Bhagavad
gita donde Él dice: “Si me quieres conocer sólo lo puedes hacer a través del amor; el
Señor dice: Yo soy la fuente de todos los mundos materiales y espirituales. Todo emana
de Mí. Los sabios que saben esto perfectamente se dedican a mi servicio devocional y me
adoran con todo su corazón”. En la relación entre nosotros y Dios el aspecto fundamental
es el amor, como en el cristianismo, el primer mandamiento consiste en que debemos
amar a Dios por encima de todo; con nuestra mente, con nuestra alma, con todo. Ese
primer mandamiento muestra que hay una relación amorosa entre nosotros y Dios; y Él
nos corresponde con mucho gusto como dice el Señor Krishna: “Ocupa siempre tu mente
en pensar en Mí y conviértete en Mi devoto, ofréceme reverencias y adórame. Estando
completamente absorto en Mí, ciertamente vendrás a Mí.” Aquí se confirma claramente
que el Señor está dispuesto y ansioso por atendernos; si nosotros estamos dispuestos a
entregarnos a Él.
10
ALMA
Srila Bhaktivinoda Takur
Entonces una sueva voz interna
Que dentro de nosotros existe
Dice ¡hombre! Eres alma eterna
Que a ti la muerte no afecte.
Tu Señor para ti allá arriba
Guarda felicidad sin igual
El más puro amor le debes dar
Solo eres de El sin tiempo final.
Placer y aflicción no son míos
Sino herencia de esta carne mortal
Solo el alma que duerme dirá
Que la ganancia vendrá al final.
No llores por toda bajeza
Ahora ¡acaben las fiestas!
Mujeres, vino y carne de bestias
Amor jamás te darán.
Debes amar a tu hermano
Y tu mismo entregarte al Señor
Ya Dios sabe de antemano
Que merece cada acción.
Olvida el pasado que duerme
No guardes sueños en el futuro
Actúa en el tiempo que tienes
Y tu progreso vendrá seguro.
Marcha hacia delante ¡OH alma!
Contra toda acción del mal
Que se alza con odio y lujuria
¡se héroe hasta el final!
Mantente en el mundo espiritual
Tan firme como seas capaz
La materia no te haga bajar
Héroe ¡no caigas jamás!
¡Oh alma saranagati vaisnava!
Tú eres un ángel radiante
Llevame, llevame a vrindavana
Y el poder espiritual expande.
Reposa mi alma liberada, allí,
En los brazos de mi amado
Paz eterna y amor espiritual
Tienen mi canto encantado.
11
12