La tempestad: la ficción dentro de la ficción

Tantalia
La palabra en el umbral
http://lapalabraenelumbral.com.ar
La tempestad: la ficción dentro de la ficción
Autor : Silvia Graciela Domínguez
Fecha : 13/11/2014
“…Aunque sus agravios me hirieron en lo vivo,me enfrento a mi furia y me pongo del lado de la noble razon.
La grandeza está en la virtud…”
PRÓSPERO
La Tempestad es un drama en cinco actos de 2, 2, 3, 1 y 1 escena respectivamente. La obra sigue las
unidades aristotélicas de tiempo, acción y lugar. Además en La tempestad el tiempo escénico coincide con el
de la representación: tres horas.
Argumento
El Rey de Nápoles vuelve de Túnez luego de asistir a la boda de su hija. Durante el regreso, su nave soporta
una fuerte tormenta que lo lleva a naufragar en una isla.
Este naufragio forma parte de un plan ideado por el mago Próspero quien, junto a su hija Miranda, Calibán
(un ser monstruoso y deforme) y Ariel (espíritu del aire sólo visible para Próspero) son los únicos habitantes
de la isla.
Ante ese suceso, Próspero decide contar a Miranda la historia de ambos y el motivo por el cual se
encuentran en esa isla: él era el legítimo Duque de Milán pero fue traicionado por su propio hermano,
Antonio, quien lo destronó y expulsó del ducado. Fue el fiel cortesano Gonzalo quien le salvó la vida
enviándolo a una isla desierta con su pequeña hija de tres años y sus apreciados libros de magia. Próspero
tuvo que luchar hasta vencer a la dueña original de esa isla, una bruja malvada llamada Sycorax. Una vez
que la venció, liberó a Ariel, espíritu benigno que estaba prisionero. También se hizo cargo del hijo de esa
bruja, Calibán, a quien le dio también instrucción, pero éste no pudo evitar su naturaleza bestial y quiso
violar a la bella Miranda. Entonces el mago le quitó la libertad y lo convirtió en su esclavo.
En el barco que naufragó viajan todos los responsables de su exilio y Próspero ha decidido perpetrar su
venganza.
1/7
Tantalia
La palabra en el umbral
http://lapalabraenelumbral.com.ar
Ariel, que fue liberado por Próspero del tronco de árbol al que lo había confinado la bruja Sycorax, madre de
Calibán, es el encargado de ejecutar las órdenes mágicas de Próspero. Por obra de Ariel, los náufragos
quedan distribuidos en tres grupos distintos: Fernando, el hijo del Rey de Nápoles, está sólo. En el grupo del
Rey están su hermano Sebastián, Antonio, hermano de Próspero y actual Duque de Milán y los cortesanos
Gonzalo, Adrián y Francisco. Finalmente los criados forman un tercer grupo.
La magia de Próspero hace que Miranda y Fernando se enamoren. El grupo del Rey recorre la isla en busca
del príncipe, al que creen desparecido. Cuando el Rey y los cortesanos caen dormidos, por obra de Ariel,
Antonio y Sebastián planifican el asesinato de Alonso para que su hermano herede el reino, tal y como
Antonio había usurpado el ducado de su hermano Próspero quince años atrás. El grupo de Trínculo y
Esteban se encuentran con Calibán y éste les convence para matar a Próspero, ofreciendo el mando de la
isla a Esteban, a quien cree un dios por haberle ofrecido licor, exquisito y mágico fluido que Calibán nunca
había probado.
Ariel prepara un banquete fantasmal para el Rey y su séquito. Pero cuando se acercan a comer los manjares
desaparecen. Los nobles dudan de lo que han visto, pero la existencia de viandas es evidente. Sin embargo,
no tarda en entrar Ariel, en forma de Arpía, hace desaparecer el banquete. Ariel les echa en cara su
indignidad. Alonso, Sebastián y Antonio desenvainan. Ariel les recuerda entonces cómo echaron de Nápoles
a Próspero. Ariel desparece con un trueno.
Por otra parte, Próspero prepara una mascarada nupcial interpretada por Ariel para mostrar sus habilidades
mágicas a Fernando y Miranda, pero tiene que interrumpirla bruscamente al recordar que Calibán y sus
secuaces están preparando su asesinato, a quienes los castiga severamente.
En el acto final, Próspero revela su verdadera identidad, y reclama a su hermano la restitución del Ducado
de Milán. Al mismo tiempo, muestra al Rey que su hijo Fernando está sano salvo, jugando al ajedrez con
Miranda y le cuenta que él también fue víctima de la traición, ya que su hermano Sebastián estaba urdiendo
un plan para matarlo.
Próspero renuncia a su magia y deja en libertad a Ariel. Los demás parten hacia Nápoles para celebrar las
bodas de Fernando y Miranda.
La Tempestad es la obra de Shakespeare en la que mayor importancia tienen las acotaciones escénicas,
dirigidas a crear un ambiente de magia que se basa principalmente en los sonidos.
Principales interpretaciones críticas
El más completo y exhaustivo análisis de La Tempestad es el de Sir Frank Kermode (las obras de Kermode
dedicadas a Shakespeare son muchas y las referencias a La Tempestad, innumerables. Pero las ideas
fundamentales están resumidas en su prólogo a la edición de Arden). Kermode concede importancia central
a la antítesis Naturaleza Arte como principio alrededor del cual se ordenan todos los elementos dramáticos
de la obra.
La crítica marxista, representada especialmente por Leslie Fiedler, se centra en Calibán como símbolo de los
pueblos oprimidos por una “raza esclavizadora” , centrando la interpretación de la obra en cierta semejanza
con el descubrimiento de América y la mirada de los colonizadores sobre los pueblos originarios. No
2/7
Tantalia
La palabra en el umbral
http://lapalabraenelumbral.com.ar
olvidemos que Próspero llega a una isla que le pertenecía a Sycorax y a su hijo; mata a la madre y esclaviza
al niño a quien describe como monstruoso y deforme, dado que es diferente.
Próspero le enseñó el lenguaje – la cultura- y él sólo lo utiliza para maldecir.
Calibán mantiene la fuerza de una oscura divinidad anárquica.
Esta postura también es sostenida en algún punto por la corriente crítica del neo historicismo. En el caso de
La Tempestad, podemos citar a Francis Barker y Perter Hulme de la Universidad de Essex, quienes
partiendo del análisis del discurso consideran que la clave de la obra está en la inquietud que la amenaza de
Calibán produce en Próspero y que hace que disuelva bruscamente el artificio mágico de la mascarada
nupcial. Para los neo historicistas la obra tiene un carácter político y realista y la tensión dramática se
expresa en términos de opresión y liberación.
Desde una perspectiva totalmente distinta, en 1975 la entonces Catedrática de Inglés de la Universidad de
Nueva York, Frances A Yates, abogó por una nueva metodología en el estudio de Shakespeare. Yates
proponía un exhaustivo estudio del Folio publicado en 1623 por Condell y Heminges quienes, al igual que su
compañero Shakespeare, eran muy afines al círculo rosacruciano favorecido por la Princesa Elisabeth y su
marido el Elector del Palatinado. Para Yates (hipótesis que ya había mencionado Frank Kermode) Próspero
es sin duda el trasunto de John Dee, matemático y mago de gran influencia en la corte isabelina pero que
había caído en gran desgracia en la jacobina. Yates era una experta en las corrientes herméticas y
cabalística del Renacimiento, su estudio se centra en los aspectos mágicos y crípticos de La Tempestad y no
interfiere en ninguna de las corrientes críticas que estudian la obra.
En cambio, para Harold Bloom, el analista más completo de las obras de Shakespeare, La Tempestad no es
ni un discurso sobre el colonialismo ni un testamento místico”, haciendo referencia a las falsas
interpretaciones que se han dado de la obra. Se trata de una comedia con elementos mágicos que muestra
la revancha de un duque, su victoria y su perdón contra los que le habían traicionado. Hay reflexiones bufas
sobre el gobierno de los países, idilio entre dos amantes y escenas cómicas. Hay una metáfora general
sobre el poder. Todo ello aderezado con la presencia de Calibán, monstruoso salvaje, que ni de lejos se
puede defender como símbolo de emancipación indígena.
EL JUEGO DE LOS OPUESTOS
La obra está escrita en clave de oposiciones: Los grandes temas que trata se pueden resumir en las
dicotomías arte/naturaleza, barbarie/civilización, real/imaginario y venganza/perdón.
3/7
Tantalia
La palabra en el umbral
http://lapalabraenelumbral.com.ar
En la obra se dibuja a los hombre europeos de siglo XVII, enajenados por la ambición de riquezas y poder. A
tal punto que traicionan su propia naturaleza y actúan en contradicción a su conciencia. El proyecto de
Próspero consiste en restituirles el corazón y devolverlos a sí mismos.
Entre los hermanos; Próspero y Calibán; entre Fernando y Miranda.
Su hermano, Antonio, representa la ambición, el deseo de poder, de acumulación de bienes .
Miranda es la pureza y la ingenuidad. Ella ignora, por lo tanto su alma es pura.
Fernando, su amado, en cierto modo también. ya que ignora la injsticia a que fuera sometido Próspero y su
hija. Acepta dócilmente las órdenes de Próspero.
Calibán representa el inconciente de los hombres, es irracional, se mueve por los instintos, no responde a la
ley humana, no respeta la cultura, arma se propia ley .Expresa los aspectos instintivos de Próspero, su
inconsciente, el fondo animal de los seres humanos; reticente a la civilización; lujurioso; lúdico y lleno de
energía.
No es nombrado como hombre, sino como cosa, como venenoso esclavo.
Pese a los peligros que conlleva, no es posible prescindir de él, pues en él radica nuestra fuerza.
Shakespeare logra una de las mejores descripciones de este personaje y de los marineros, personajes con
similitudes a Caliban pero en un grado mucho menor, sobre todo en la escena en que los coloca a todos
bajo una misma manta.
Ariel, el delicado genio del aire, expresa el pensamiento refinado, las construcciones de la inteligencia, las
obras sofisticadas del talento artístico. Ariel es la representación de los más altos ideales, es en sí mismo
una entidad puramente espiritual. A pesar de ser quien lleva a cabo la magia de Próspero, y desde ese
punto de vista, tendría más poder que el propio Próspero, se somete totalmente a éste. Es el ideal del nuevo
hombre, al que debemos anhelar todos.
Dice Rodó, en su obra Ariel:”…Ariel, genio del aire, representa el simbolismo de la obra de Shakespeare, la
parte noble y alada del espíritu, es el imperio de la razón y el sentimiento sobre los bajos estímulos de la
irracionalidad, es el entusiasmo generoso, el móvil alto y desinteresado en la acción, la espiritualidad de la
cultura, la vivacidad y la gracia de a inteligencia – el término ideal al que asciende la selección humana
rectificando en el hombre superior los tenaces vestigios de Calibán, símbolo de la sensualidad y torpeza, con
el cincel perseverante de la vida…”
Tanto Calibán como Ariel, son descriptas como dos prototipos, dos maneras claras de la especie humana.
En ellos se centra la dicotomía instinto/razón.
Próspero es la representación de la virtud, el deseo del conocimiento, la razón.
No es un mago vulgar. Es un alquimista. Es también la bisagra entre el hombre del pasado y el hombre
nuevo.
Completa su descripción el hecho de que sea a su vez el propio Shakespeare dentro de la obra. Su magia lo
convierte en el personaje omnisciente.
4/7
Tantalia
La palabra en el umbral
http://lapalabraenelumbral.com.ar
EL NUDO
La condición humana está puesta en cada personaje. La obra es la vida misma. Y la traición como una de
las tantas acciones del hombre.
Frente a ella, la acción dramática gira en torno a la venganza. Para ello, shakespeare recurre a Próspero (el
dramaturgo implícito)
Mientras tanto, el resto de nobles transitan por la isla conversando.
Así –influidos por el espíritu de Ariel, que a su vez es el alter ego de Próspero- los personajes secundarios
comenzarán mentalmente a ejercer sus intrigas, movidos por la ambición y por el propio «atractivo salvaje»
del acto de asesinar, y en consecuencia se desencadenarán sus internas luchas morales dando lugar a
acciones que Ariel tendrá que enmendar antes de que produzcan una indeseada catástrofe.
En efecto, mientras el amor está a punto de triunfar en una parte de la isla, Ariel enreda las conversaciones
del grupo de Calibán y crea alucinaciones entre los hambrientos nobles.
Al mismo tiempo y, para sellar el pacto de amor y mostrar las habilidades mágicas de Próspero ante su hija y
Fernando, Shaespaeare se vale de la “mascarada: una forma de entretenimiento cortesano festivo en el que
su usaban máscaras coloridas y adornadas con plumas.
Ariel asume la imagen de tres dioses:
Iris es la personificación del arco iris que anuncia el pacto de los humanos y los dioses y el fin de la
tormenta
Ceres es la diosa de la fecundidad de la Tierra, concretamente de los cereales.
Juno era una diosa del matrimonio.
De pronto, como lectores/espectadores comprendemos que a pesar de todo lo ocurrido, y de las valiosas
razones para la venganza que pueda tener Próspero, poco importa si no es la venganza el objetivo final. La
acción escenificada cambia de rumbo. y pone de manifiesto una contradicción en Próspero, torna la
venganza en perdón a partir del amor de Fernando, hijo del rey que también lo traicionó.
Claramente, la intención es marcar la actitud reflexiva del personaje y virar de la venganza, acto propio de
los instintos, hacia el perdón, proceso puramente racional.
Llegada la hora del perdón, y cuando el público comprende que también es el momento del desenlace,
Shakespeare trastoca de nuevo la coherencia narrativa que acaba de instalar para establecer una alegoría
5/7
Tantalia
La palabra en el umbral
http://lapalabraenelumbral.com.ar
como puerta que abre el laberinto y que permitirá salir a todos los personajes de la isla (de esa isla que no
ha sido otra que la ficción en la que Shakespeare se ha encerrado junto a su personajes y los espectadores
presentes). Veamos: Próspero traza un círculo. En él, y de forma ceremonial, van entrando Ariel, Alonso,
Gonzalo, Sebastián, Antonio, Adrián y Francisco. Dentro del círculo, estos personajes son hechizados.
Después de ensalzar la bondad de Gonzalo y la maldad de Alonso, Próspero desvela su identidad. Ariel
ayuda a vestirse a Próspero como Duque de Milán. Pero los nobles dudan de lo que está ocurriendo sea
realidad, y Próspero decide demostrar la realidad a través del perdón.
Skakespeare organiza esta obra como un juego de teatro dentro del teatro
Desde un punto de vista estructural podríamos decir que acontecen desde un principio dos
representaciones: la que el espectador ve y la que Próspero maneja. Estaríamos entonces ante una
concepción de drama que es manipulado por las fuerzas de la imaginación (el teatro que el espectador ve y
el resto de los personajes “sufren”).
Primero, crea una obra para un público que la presencia.
Dentro de ella, un personaje, Próspero, realiza una ficción con la ayuda de Ariel.
Este personaje es descripto como invisible, pero no lo es para Próspero ni para los espectadores. De este
modo, involucra al espectador en el artificio de la obra en sí, como del teatro en general. Juega con esos
planos todo el tiempo
Desde el principio, Próspero y su hija mantienen un lugar privilegiado como espectadores virtuales dentro de
la obra.
Otros dos de los actores, Fernando y Miranda, son espectadores de otra ficción: la mascarada.
Y a su vez, son ellos los personajes vistos por los otros personajes, que asumen el rol de espectadores,
cuando juegan al ajedrez. Se establece un doble juego de espectadores, unos fuera y otros dentro de la
obra.
La tempestad no es sólo una recreación de una isla imaginaria en la que las fuerzas de la naturaleza son
dominadas por el hombre. Esa dualidad realidad/ficción ,la tragedia de la propia realidad, la que atenaza a
todos los seres humanos a través de las miserias, las ambiciones y las injusticias, ya existía de forma real
antes de que la isla mágica fuera descubierta, y la única manera –para Shakespeare- de regresar a ella en
paz es a través del perdón, capaz de confraternizar con el lado bondadoso del ser humano.
De todos modos, hay un fracaso latente en la intencionalidad del autor: Próspero perdona, es cierto, pero no
hay constancia de arrepentimiento de parte de los personajes., pese a todos sus esfuerzos y su magia, va a
fracasar. Ni Antonio, ni Calibán se someten, aceptan su castigo pero no se arrepienten, igual que su
hermano. Todo su saber le confirió un poder ficticio.
Quizás sea el final abierto, el del libre albedrío, el verdadero mensaje de la obra.
BIBLIOGRAFIA DE CONSULTA
6/7
Tantalia
La palabra en el umbral
http://lapalabraenelumbral.com.ar
SHAKESPEARE, WILLIAM, La tempestad Ed.bilingüe del Instituto Shakespeare, Manuel A.Conejero DionísBayer, 4ª ed.
BLOOM, HAROLD, La invención de lo humano and Mirjana Kalezic, eds. Shakespeare”s Romances.
Philadelphia: Chelsea House, 2000.
KERMODE, JOHN F. The Shakespeare Arden
RODÓ, José Enrique - Ariel
7/7
Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)