Cantos de enamoramiento, amores, desamores y casamiento

Cantos de enamoramiento, amores, desamores
fin de recuperar una parte de su memoria
y casamiento
histórica y cultural.
Se ha recurrido a los propios compositores, a los familiares y amigos de éstos,
Los fonogramas de esta serie están de-
a sus admiradores, a las instituciones que
Este fonograma transita entre los ámbitos
dicados a niñas, niños, hombres y mujeres
guarden una relación con nuestro tema ob-
público y privado. Es una clara expresión
indígenas, y fueron pensados para pre-
jeto, creándose y desarrollando una red de
de la tradición oral de los sentimientos de
servar, respetar y promover el uso de las
interés muy afortunada en la mayoría de los
los individuos reflejados en los cantos, en
tradiciones orales y musicales.
casos, con el objetivo de crear un acervo de
la música del estado de Puebla.
su lengua materna, expresión cultural no
•••
visible que se ha venido desconfigurando
las formas de pensamiento asociadas con
Acervo musical del estado de Puebla
con un pensamiento propio desde el len-
ésta “es el reflejo de la sociedad”, tendremos que buscar esta música justo entre la
los fenómenos globalizadores. Hablar de
amor es tan íntimo que se asocia también
Si atendemos a la definición de música,
por cierto un poco gastada, respecto a que
ante la avasalladora homogeneización de
Helio Huesca Martínez
gente. Entonces debemos reconocer que
una sociedad está representada por muchas
guaje materno y las vivencias personales
Formar un acervo cultural es una tarea pa-
voces o, reafirmando la definición, se refleja
del ser indígena.
radójica y esto se debe a que las expre-
por medio de muchas músicas y, por ende,
siones objeto de nuestras compilaciones
de sus compositores.
Chichimecas
“están pero no están”, es decir, en el caso
Tenemos compositores de música académica o escolástica o clásica; composi-
San Luis de la Paz es el último reducto de
tores de música popular contemporánea,
una conjunción de culturas a las que se
o bien, esos compositores que perpetúan
asociaba como “chichimecas”, como se les
e incrementan la tradición popular, y otros
denominó durante algún tiempo a los pue-
más que no encajan en ninguno de los gru-
blos ubicados desde El Bajío hasta el sur de
pos anteriores: los compositores de música
Estados Unidos, aunque en este lugar se les
vernácula.
Cada una de estas tendencias propicia
nombró como jonaces. Éste es el último fonograma de la serie, con notas del profesor
concreto de la música de compositores po-
a su vez una diversidad de géneros y es-
Julio Herrera.
blanos, para obtenerlos se ha tenido que
tructuras que incrementan de manera con-
La Fonoteca Henrietta Yurchenko de
recurrir a múltiples posibilidades: hurgar en
siderable el volumen de estas expresiones
posee cientos de fonorregistros que
los baúles, en las cajas arrinconadas, en las
musicales, y cada uno de estos géneros
constituyen la memoria sonora de los pue-
grabaciones perdidas u olvidadas o entre
tiene sus seguidores, que de muchas ma-
blos indígenas desde fines del siglo
los materiales no clasificados de las fono-
neras se sienten identificados con los pro-
tecas locales y nacionales.
pios gustos y preferencias, respondiendo
la
cdi
xix.
Los
cientos de cintas guardadas no contribuyen
a modas o tendencias, formas de pensar,
a la revitalización de la propia cultura si no
Entonces debemos buscarla entre las
salen a la luz y se difunden; puede ser que
partituras traspapeladas de los propios
la sola pieza de música en una bóveda de
compositores, recurrir a los archivos mu-
Por eso resulta enorme la diversidad cul-
conservación carezca de sentido, pero es
nicipales o eclesiásticos, preguntar a cuan-
tural que refleja todas estas expresiones
aún más grave que el registro musical no
ta persona uno supone que pueda darnos
que conforman el panorama de la música
llegue a la comunidad para brindar la posi-
una pista, preguntar, preguntar y pregun-
poblana.
bilidad al pueblo de origen de tomar la de-
tar, ir a pueblos y realizar registros sonoros
Así, hemos dado un primer paso en la
cisión de retomarlo, adaptarlo, reconocerlo
de expresiones de compositores populares
formación del acervo musical del estado, al
o desecharlo.
tradicionales, o bien recorrer todos los pa-
producir una serie de discos compactos de-
Es así como la Comisión Nacional para el
sos que implica meterse a un estudio pro-
nominada Compositores Poblanos, la cual
Desarrollo de los Pueblos Indígenas, en un
fesional de grabación. Todo esto porque
cuenta hasta hoy con diez volúmenes más
esfuerzo por contribuir a la preservación,
las músicas de compositores poblanos
cuatro ediciones especiales.
respeto y dignificación de los pueblos indí-
“están pero no están”, así que, además de
De este acervo se desprenden siete libros
genas de México, ha realizado la serie Pue-
ser una tarea paradójica, resulta toda una
y tres colecciones de discos compactos,
blos Indígenas en Riesgo, con ocho libros, a
aventura.
denominadas:
costumbres, edades.
INCURSIONES
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–Compositores Poblanos.
En la colección Ediciones Especiales en-
lo largo de su vida, este reconocido etno-
–Ediciones Especiales.
contramos las siguientes ediciones, cuyas
musicólogo internacional decidió donar al
–Puebla: Thomas Stanford.
grabaciones son de solistas, además de las
estado de Puebla más de mil 200 archivos
agrupaciones que tiene el estado de Puebla:
sonoros recopilados en todos los rincones
de Puebla, de los cuales se desprenden pa-
A su vez, los títulos de los siete libros son
los siguientes:
–Banda Sinfónica Mixteca.
ra esta colección diez discos con una muy
–Orquesta Sinfónica del Estado de Puebla
vasta muestra de la música representativa
–Tras los pasos de Roberto Téllez Girón
(Héctor Infanzón Trío).
de nuestro estado.
Olace.
–Orquesta del Centro de Capacitación de
–Salvaguarda del patrimonio musical en
Música de Banda (Cecamba).
co doble (cd +
México.
–“Qué Chula es Puebla”, Orquesta Sinfó-
muestra con música del estado de Puebla,
–Danzas y músicas tradicionales de Puebla.
nica del Estado de Puebla.
así como una entrevista en la que el propio
–Catálogo del acervo del estado de Puebla.
–Enrique Castillo, piano.
Stanford nos narra sus anécdotas y expe-
–Bandas tradicionales de viento en México.
–Gerardo Molina, piano.
riencias obtenidas al recorrer el estado. Este
–Historia de la música en Puebla.
–Coro de los Niños Cantores de Puebla.
álbum doble se denomina Memorias de Tho-
–Orquestas típicas de México.
Esta colección cuenta además con un disdvd)
que incluye tanto una
mas Stanford.
Conclusión
La colección Compositores Poblanos contiene los siguientes volúmenes:
A través de este acervo de la música en
–Vol. 1: Música sinfónica de cámara y
Puebla pretendemos propiciar un ejercicio
electroacústica.
de reflexión colectiva que nos lleve a reto-
–Vol. 2: Música popular de la Huasteca.
mar un tema ya sabido pero en el que no
–Vol. 3: Música sinfónica.
profundizamos: somos muchos y muy dife-
–Vol. 4: Canción popular contemporánea.
rentes, habitamos la misma tierra y nece-
–Vol. 5: Música del festival Huey Atlix-
sitamos conocernos más: la música es un
cayotl.
excelente pretexto para ampliar el conoci-
–Vol. 6: Música de jazz.
miento sobre nosotros mismos.
–Vol. 7: Música electroacústica.
Hablamos diferentes lenguas en Puebla:
–Vol. 8: Música de piano para niños de
mazateco, mixteco, náhuatl, otomí, popolo-
Esperanza Albísua.
ca, tepehua y totonaco, y cada una de estas
–Vol. 9: Música de carnaval: Xonaca.
etnias son valiosísimos universos cultura-
–Vol. 10: Música del siglo xix.
les, cuyos compositores y sus músicos guar-
–Vol. 11: Orquesta Típica del Estado de
–Coro de los Niños Cantores de la Mixteca.
Puebla.
–Carmina Burana a cargo del Cecamba.
–Vol. 12: Rock y sus fusiones.
–Música mexicana a cargo del ensamble
dan fe del acontecer diario y contribuyen
–Vol. 13: Mujeres en la música.
del Cecamba.
a ampliar nuestra memoria; son parte im-
En las urbes los compositores también
portante del desarrollo cultural e impulso-
–Vol. 14: Paisajes sonoros de Puebla (sonidos de la calle).
En las expresiones musicales del folclore se
res del mismo. Son el espejo sonoro de su
–Vol. 15: Grabaciones de campo de Raúl
pierden con frecuencia los nombres de los
tiempo.
Hellmer.
autores para pasar a ser parte del dominio
De todo lo mencionado se deriva la im-
–Vol. 16: El Siglo de Oro en Puebla, músi-
público, pero cabe recalcar que estas obras
portancia de romper la paradoja de la mú-
ca catedralicia.
fueron compuestas por compositores pobla-
sica de “estar pero no estar”. Creo que se
–Vol. 17: Alberto Moreno (composiciones).
nos aun cuando el tiempo ha borrado sus
trata de “estar”, de ser y estar presente con
–Vol. 18: Samuel M. Lozano.
nombres. Tal es el caso del contenido de la
la gente, con esa enorme diversidad de
–Vol. 19: Obras para piano.
colección Puebla: Thomas Stanford.
grupos humanos que habitamos el mismo
–Vol. 20: Grabaciones históricas.
–Vol. 21: Música sinfónica.
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dan verdaderas memorias colectivas.
DIARIO DE CAMPO
Después de haber recorrido más de 400
pueblos en toda la República Mexicana a
territorio: el deseo de contribuir a que nos
conozcamos un poco más.
COSTUMBRE
FORO INTERNACIONAL DE MÚSICA
TRADICIONAL
y recrean; singulares estudios de caso que
La respuesta no se hizo esperar. El cuar-
buscaron demostrar de manera fehaciente
to foro, con el lema “Raíces, trayectorias y
los estragos ocasionados por dicho fenóme-
encuentros históricos”, tuvo una oferta de
Benjamín Muratalla*
no en las propias músicas, además de signi-
más de 80 ponentes, que obligó a enfren-
ficativos trabajos que argumentaron cómo
tar la complicada tarea de seleccionar me-
C uando
en 2005 se propuso a las auto-
la tradicionalidad y la modernidad –mon-
diante criterios de pertinencia, congruencia,
la realización del Foro In-
tada en la globalización– se alimentan en
consistencia y solidez, de modo que el foro
ternacional de Música Tradicional, la idea
forma mutua, creando novedosas formas
no deviniera trivialidades, ambigüedades,
consistió en convocar a todos aquellos rela-
correspondientes a los nuevos contextos:
imprecisiones o improvisaciones, procu-
cionados o interesados en el tema, más allá
un debate obligado en el tema.
rando a la vez que el participante, desde su
ridades del
inah
de los ámbitos estrictamente antropológicos,
Al reconocer la amplitud y complejidad
posición y perfil, supiera de lo que estaba
musicológicos o etnomusicológicos, con el
de las músicas tradicionales, se consideró
hablando y contribuyera así al conocimien-
propósito de mostrar que la música tradicio-
que el foro no había sido creado, por su-
to y valoración de la temática en cuestión.
nal o, mejor dicho, las músicas tradicionales
puesto, con la pretensión de agotar tan in-
Entonces se redujeron a 50 los ponentes,
en México constituyen una riqueza cultural
teresante y controversial dicotomía. Luego
entre los que quedaron músicos tradiciona-
reproducida, interpretada, disfrutada, utiliza-
les, danzantes, profesores de música, pro-
da, defendida o estudiada por una amplia va-
motores culturales, abogados, ¡ingenieros
riedad de actores sociales.
agrícolas, en electrónica y en informática!,
Fue así que, desde el primer foro, lo que
así como médicos, comunicólogos, psicólo-
apenas se intuía se convirtió en una sor-
gos, antropólogos, lingüistas, historiadores
prendente realidad ante la impresionante
y etnomusicólogos, por destacar algunos.
oferta de participantes, no tan sólo por la
El toque internacional del foro, que año
variedad de temáticas propuestas, sino por
tras año se realiza en el Museo Nacional de
el uso o tratamiento de las mismas, desde
Antropología, se lo ha dado no sólo la comi-
las investigaciones antropológicas, históri-
tiva de especialistas provenientes del país
cas y etnomusicológicas –siempre presen-
invitado a la Feria del Libro de Antropolo-
tes–, hasta los usos educativo y terapéutico,
gía e Historia, en cuyo marco se desarro-
los análisis acústicos, la manufactura de
lla el evento, sino también la participación
instrumentos, el manejo mediático, los de-
espontánea de estudiosos, sobre todo lati-
rechos autorales, la vida y obra de destaca-
noamericanos que se han interesado en las
dos músicos, entre muchas otras.
músicas tradicionales de México, o bien,
En los tres primeros foros se apeló en la
que aportan sobre las músicas de sus pro-
convocatoria a que los participantes pre-
pios países. Así, en ese cuarto foro se tuvo
sentaran sus trabajos y los vincularan al fe-
entonces, habría que matizarlo, adjetivar-
la presencia de participantes colombianos,
nómeno de la globalización, debido a que, de
lo o distinguirlo con el objetivo de incitar
cubanos, guatemaltecos, venezolanos y ar-
modo general, se ha considerado este hecho,
otra manera de abordarlos. Asimismo, para
gentinos, que con sus pesquisas, enfoques
o conjunto de hechos, como un ente anta-
ampliar los perfiles participantes sin cons-
y hallazgos enriquecieron el intercambio de
gónico respecto a lo que comúnmente se
treñirlo de manera exclusiva al terreno aca-
conocimientos, experiencias y perspectivas.
ha identificado como tradicionalidad. Hubo
démico. De lo que se trataba era de ganar
Además de los ponentes se da cabida a
de todo: avances de investigaciones con-
público, propiciar que la gente se acercara
conferencistas magistrales que cuentan con
cienzudas, dispuestas a demostrar cómo el
con confianza al evento y a las músicas tra-
una trayectoria consistente; también se han
desarrollo del gran capital a nivel mundial,
dicionales –muchas veces tan extrañas en
organizado mesas redondas donde se dis-
aunado al despliegue multifacético y apa-
su legítimo territorio–; que se expresaran
cute en forma abierta en torno a un tema
bullante de los medios de comunicación
con sus propias palabras músicos, baila-
específico, y se ha rendido reconocimien-
masivos, afecta de manera alarmante los
dores, danzantes, hacedores y vendedores
to a investigadores cuya obra representa
contextos donde estas músicas se producen
de instrumentos, comunicadores de radio
un legado tanto para el conocimiento co-
y televisión, periodistas, promotores, estu-
mo para la práctica de las músicas que nos
diantes y maestros, entre otros.
ocupan. Han sido los casos, por ejemplo, de
* Fonoteca del inah.
COSTUMBRE
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