Descargar - Biblioteca Bahá`í

El Retorno de Cristo
Las Expectativas
En el siglo 19, varios grupos cristianos esperaban el retorno de Cristo.
Decían que el retorno de Cristo, profetizado en la Biblia, estaba muy próximo.
Incluso habían quienes fijaban fechas específicas. Por ejemplo, los
Adventistas del Séptimo Día dijeron que Cristo volvería en 1844. Para esta
afirmación, se basaron principalmente en una profecía del profeta Daniel (a la
cual, a su vez, hizo referencia Cristo), que predijo ciertos eventos 2300 "días"
después de un decreto para la reconstrucción de un cierto templo. En la
interpretación de estas profecías, frecuentemente se da por sentado que cada
"día" representa, en realidad, un año. Tomando en cuenta las fechas para el
decreto mencionado, eso nos lleva, precisamente, al año 1844.
Después, pasó el año 1844, y no vieron a Jesucristo. Los Adventistas hablan
del gran "chasco", que significa algo así como desilusión.
Varios otros grupos cristianos tenían expectativas similares.
De manera similar, también habían expectativas sobre la venida de algún
personaje importante, en otras religiones (es decir, fuera del mundo cristiano).
Ladrón en la Noche
A continuación, presento un breve resumen del libro "Ladrón en la Noche - o
El Extraño Caso del Milenio Perdido", de William Sears. Si están interesados en
el libro completo avísenme y les envío por mail.
El título del libro es extraído de II Pedro 3:10, "Mas el Día del Señor
vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con grande
estruendo y los elementos, ardiendo, serán deshechos y la tierra y las obras
que en ella están, serán quemadas".
El resumen está aun incompleto. Al momento de escribir esto, sólo he
resumido los primeros capítulos. Aun así, hallo que esto les podría interesar a
los lectores.
Prólogo
Un grupo de reporteros inventan titulares ficticios. La idea es buscar aquellos
titulares que más llamarían la atención a la población. "Sin embargo, había una
que me sorprendió: según aquellos experimentados periodistas, esa noticia, de
ser cierta, sería la más excitante de todas. Tal noticia, decían, sacudiría al
mundo... Sólo dos palabras: 'CRISTO RETORNA'."
El autor comienza a investigar, y ve que en el siglo 19, había mucha
expectativa acerca del retorno de Cristo.
Capítulo 1
El autor continúa investigando sobre las expectativas sobre el Retorno de
Cristo. Uno caso que menciona que algunos de los más fanáticos creyentes se
hicieron fabricar túnicas de ascensión especiales, para esperar el gran momento.
(Este tema es algo controversial: unos afirman que nunca existió tal cosa; otros
afirman que sí.)
Se menciona una conferencia, según la cual el progreso científico antes de
1844 fue lento; después, avanzó a pasos acelerados.
Justo en el año 1844, Samuel Morse mandó el primer mensaje por telégrafo.
El mensaje enviado fue de Números 23:23: "¡Lo que Dios realizó!"
¿Será posible que hubiera algún evento extraordinario en ese año?
Capítulo 2
El autor descubre que el año 1844 (y alrededores) destaca más que cualquier
otro período, en los cálculos de gente que investigó profecías sobre el retorno de
Cristo. Menciona varios casos específicos, por ejemplo, William Miller
[fundador de los Adventistas del Séptimo Día].
¿Qué fue lo que produjo tal interés en esta fecha?
Principalmente, tres profecías de la Biblia. Cristo volvería cuando:
1. Su Evangelio sería predicado en todas las partes de la tierra.
2. Los "Tiempos de los Gentiles" habrán sido cumplidos, y los judíos
volverían a Israel (Palestina).
3. Toda la Humanidad vería la "Abominación de la Desolación", predicha
por el profeta Daniel.
[Los siguientes tres capítulos explican en mayor detalle cada una de estas
tres profecías.]
Capítulo 3 - La primera promesa
En Mateo 24:3, los discípulos preguntan: “Dinos ¿cuándo acontecerán esas
cosas? ¿Y qué señal habrá de tu venida y del fin del mundo?”
La respuesta está en Mateo 24:13-14: “Aquel sin embargo que perseverare
hasta el fin, ése será salvo. Y será predicado este Evangelio del Reino en todo
el mundo, para testimonio de todas las naciones. Entonces vendrá el fin.”
El capítulo menciona diversos investigadores, según los cuales, el
Cristianismo fue divulgado en todo el mundo - incluso en los países más
remotos – en 1844 (o alrededores).
Capítulo 4 - La segunda promesa
Nuevamente, los discípulos le preguntan a Cristo "cuándo sucederán esas
cosas" (Lucas 21:7). Cristo responde (Lucas 21:24-27) que “Jerusalén será
hollada por los Gentiles hasta que los tiempos de los Gentiles sean cumplidos.
Y entonces verán al Hijo del Hombre que vendrá en una nube con potestad y
gloria”.
Según los estudiosos de las Escrituras, el tiempo de los gentiles se refiere al
tiempo en que Jerusalén se encontraría en poder de no judíos (gentiles), estando
prohibido el acceso a los propios judíos.
Después del año 70 d.C., los judíos fueron expulsados de Jerusalén; estaba
penado por muerte que entrase un judío a Jerusalén. Esta prohibición duró hasta
1844, cuando el gobierno Turco fue obligado "...por los poderes occidentales,
particularmente Inglaterra, a conceder tolerancia religiosa a todas las naciones
dentro de sus fronteras". El decreto que autorizara esto fue conocido como el
"Edicto de Tolerancia", y data del 21 de marzo de 1844.
Otra profecía mencionada es que Jerusalén será pisada por "cuarenta y dos
meses, hasta que los tiempos de los gentiles sean completados". (Apocalipsis
11:2).
Los estudiosos de la Biblia insistían que este período terminaba en 1844. El
razonamiento era como sigue:
Había un acuerdo general (entre los estudiosos de las profecías), de que un
"día" en las profecías significaba un año. (Ver Números 14:34, y Ezequiel 4:5).
Además, en la Biblia se suelen hacer cálculos en base a meses de 30 días, ya
años de 360 días. (Se indica un ejemplo de Génesis 7:11, 8:4, y 7:24).
Por lo tanto, los 42 meses nos llevan a 1260 días (o años).
El año 1260 d.H. (es decir, del calendario musulmán) equivale al año 1844
d.C.
Capítulo 5 - La tercera promesa
En Mateo 24:15, cuando Le vuelven a preguntar sobre Su venida, Cristo
hace referencia a una profecía del profeta Daniel.
Las partes correspondientes del libro de Daniel (cap. 8-12) no sólo hacen
referencia a Su segunda venida, sino también a su primera.
Desde el decreto para la reconstrucción de Jerusalén, hasta la eliminación
(crucifixión) del Mesías, iban a transcurrir 70 semanas, es decir, 490 años (cada
día por un año).
De cuatro decretos para reconstruir Jerusalén, el primero y el segundo nunca
fueron cumplidos, y el cuarto es considerado como una extensión al tercero.
Entonces, el decreto que más interesa (según parece) es el tercero, de Artajerjes,
en el año 457 a.C. Esto nos lleva aproximadamente al año 33 d.C. (Aquí se debe
notar que no se conoce con certeza el año de nacimiento de Cristo, ni el año de
Su muerte.)
Para la Segunda Venida de Cristo, Daniel indica un período de 2300 días
(años), desde el mismo decreto para la reconstrucción de Jerusalén. Haciendo
una simple resta, esto nos lleva a 1843; pero como no se contó un año cero, se
debe aumentar un año más - 1844.
En conclusión, cada una de las tres promesas mencionadas nos lleva al año
1844.
Capítulo 6 - Otras promesas
Se mencionan algunas profecías adicionales.
De la Biblia: "existirán guerras y rumores de guerras... y entonces verán al
Hijo del Hombre viniendo..." - Se listan algunas guerras del siglo 19 y 20.
Se mencionan algunas expectativas sobre el retorno de Cristo.
Capítulo 7 - Y otras más todavía
Entre varios otros puntos, se menciona el siguiente: Los musulmanes - tanto
sunnitas como chiítas - tienen creencias sobre alguna figura mesiánica, para el
año 1260 de su calendario (1844 d.C.). Por ejemplo, entre los chiítas, el
decimosegundo jefe de su fe (Imam) desapareció en el año 260 d.H.; y ellos
creen que volverá después de 1000 años (1260 d.H.).
Capítulo 8 - Levantad vuestras cabezas
Se menciona la desilusión cuando no se vio aparecer a Cristo en 1844.
Capítulo 9 - El misterio de la piedra blanca
El autor llega a la conclusión de que, en Su retorno, Cristo no volvería con el
mismo nombre como en Su venida anterior. Algunas profecías mencionadas:
Isaías 62:2 - "Y te será puesto un nombre nuevo, que la boca de Yahvé
nombrará."
Isaías 65:15 - "El Señor Dios - llamará a sus siervos por otro nombre."
Apocalipsis 2:17 - "Yo daré al vencedor el maná escondido y le daré una
piedrecita blanca y un nombre nuevo escrito en la piedrecita, el cual nadie
conoce, sino aquel que lo recibe."
Ver también Apocalipsis 3:12: "Escribiré sobre él (el vencedor) mi nuevo
nombre."
Capítulo 10
Cristo advierte a Sus discípulos que estén atentos; Su llegada será en forma
inesperada.
Ap. 16:15 - "Vigilad, Yo vendré como un ladrón."
Ap. 3:3 - "Si no eres vigilante, vendré como ladrón; nunca sabrás a qué
hora vendré a ti."
(Nota: Falta resumir varios capítulos más.)
Si te intereso el resumen y queres leer el libro completo, te lo envío
adjunto…
----------------------------------El punto de vista Bahá'í
A continuación, un resumen del punto de vista Bahá'í, al respecto.
Los bahá'ís creemos en un único Dios, que ha enviado diversos Mensajeros
divinos, a lo largo de los milenios. Cada uno de estos Mensajeros fue enviado
con un mismo propósito: de guiar a la humanidad. Estos Mensajeros de Dios
han estado viniendo desde tiempos inmemoriales - ya antes de la historia escrita
- y continuarán viniendo en un futuro distante.
Cada uno de estos Mensajeros ha profetizado la venida de otros Mensajeros
que vendrían después.
Estos Mensajeros son, simplemente, los fundadores de diferentes grandes
religiones que aparecieron en el mundo: Cristo, Buddha, Muhammad, Krishna,
Moisés, y otros. (Viéndolo desde esta perspectiva, se podría decir que no son
"diferentes religiones", sino aspectos o etapas de una misma religión.)
Según el Libro de la Certeza, escrito por Bahá'u'lláh, se puede considerar a
cada uno de estos Mensajeros de Dios como una persona distinta, pero también
se puede considerar a cada uno de ellos como el retorno del anterior. (Al fin y al
cabo, creemos que vienen con un mismo propósito, trayendo un Mensaje del
mismo Dios.)
En el siglo 19 - según creen los Bahá'ís - Dios nos envió otros dos
Mensajeros, que nacieron ambos en Persia (Irán).
El primero fue conocido como el Báb. Comenzó a proclamar Su mensaje en
1844, diciendo - entre otras cosas - que vendría para preparar el camino para
otro Mensajero que vendría después de Él. A este otro Mensajero, normalmente
lo llamó "Aquel a Quien Dios hará manifiesto". El Báb y Sus seguidores
proclamaron Su mensaje por toda Persia. Pronto había una fuerte oposición,
liderizada en gran parte por los sacerdotes, que tenían mucha influencia. El Báb
fue ejecutado en 1850; también mataron a por lo menos 20.000 creyentes.
El segundo de estos Mensajeros de Dios, Bahá'u'lláh, anunció en 1863
(cuando ya había sido exilado de Irán) que Él era, precisamente, aquel personaje
que el Báb había profetizado, "Aquel a Quien Dios hará manifiesto", - y que
también había sido profetizado en otras religiones.
En resumidas cuentas, consideramos que tanto el Báb como Bahá'u'lláh
cumplen las profecías sobre el retorno de Cristo. Lo mismo se aplica a otros
enviados de Dios: Muhammad, que apareció en el siglo 6 y 7 d.C.), también
sería el retorno de Cristo, al igual que otros Mensajeros de Dios, que deberán
aparecer en un futuro lejano.
Si te intereso el resumen y quieres leer el libro completo, te lo envío
adjunto…
El_Ladron_en_la_Noche_.pdf El_Ladron_en_la_Noche_.pdf
1563 kb Ver Descargar