Sintesis Historiografica edad media.

Facultad: de Educación
Carrera: Ped en Historia, Geografía y
Educación Cívica
Asignatura:
Didáctica
de
la
Especialidad
Profesora: Ana Henríquez Orrego
Ayudante: Rodrigo Pérez Vidal.
Síntesis
Historiográfica
Área de Enfoque: 7° Año Básico
Historia y Geografía.
Unidad 3: Europa en la Edad media
(Siglos V – XIII)
(Programa de estudio Mineduc)
Alumna: Cecilia Vargas Vargas
SINTESIS HISTORIOGRAFICA
Segmento tomado del Ajuste curricular 2009
Historia y Geografía
Curso: 7 Año Básico (Formación General)
Unidad 3: Europa en la Edad media (Siglos V – XIII)
Tal como indica su nombre la tercera unidad del programa curricular de 7mo
año básico esta situado en lo que comúnmente los historiadores llaman alta y
baja edad media, conceptos claves a la hora de enseñar los procesos
históricos que según el magíster y doctor en Historia Patricio Zamora forman la
génesis de Europa por ello se traduce que fue justamente en esta etapa que el
continente consolida su forma sociopolitica y culturalmente hablando es aquí
donde se sientan las bases para un desarrollo de territorios que antes eran
totalmente segmentados, evidenciándose en ejemplos tan simples como el
comercio y las relaciones de generaran siglos mas tarde el ambiente de el
Mundo conocido.
Es aquí donde luego de la caída del imperio Romano de occidente y sus
sucesivas crisis político – sociales, económicas y hasta morales, aquí podemos
mencionar a Marrou, H I con su tesis ¿Decadencia Romana o antigüedad
tardía? Que claramente da para hablar ya que puede que la humanidad se
haya transformado mas que habilitar el concepto de época de oscurantismo
medieval esto genera las circunstancias propicias para que las oleadas de
invasiones bárbaras acaben con la institución del imperio romano y aunque
auspiciado por un ataque de los Hunos un pueblo de la estepa Euroasiática, los
germanos diferencia de estos últimos se quedaran y se fusionaran tan bien con
los romanos que crearan una nueva cosmovisión que mucho tendrá que ver
con la institución de un nuevo régimen señorial de índole político, social y
económico llamado feudalismo. En este mismo escenario se proyectan las
bases de la episcopalizacion del poder de la iglesia católica transformándose
en la máxima institución de la edad media después que Ludovico el Piadoso
(Hijo de Carlomagno) asume el poder.
Es aquí mismo en esta etapa donde Carlomagno el llamado padre de Europa
desarrolla un conjunto de normas y una política expansiva que hace que su
imperio sea uno de los mas recordados en la historia de la humanidad,
aparecen conceptos tales como el colegio (esta institución semilitarizada de
índole educativo cuyo eje central era enseñar latín) esto según los relatos de
Eginardo consejero del emperador (Anales Reales). Asimismo las leyes y las
epístolas tales documentos que se hacían públicos en la misa escenario que
generaba una relación directa con el cristianismo y el poder papal pero que
Carlomagno mantuvo siempre dominado)
Este escenario propio de una Europa que gestaba su desarrollo no era el
mismo en lo que fue el imperio Romano de Oriente donde se guardaban todas
las obras de los sabios del mundo clásico obras que por cierto sufrieron un
deterioro abandono por parte de los occidentales y que mas tarde serian los
árabes los que las pondrían de nuevo en el tapete, pero retomando el concepto
del Imperio Bizantino este duraría 1000 años mas que su mitad occidental y
seria el espejo de imperio que quería lograr Carlos el Grande era tan prospero
que servia de modelo para muchos solo hasta que llegaran los Turcos
Selyucidas y arrasaran con casi todo, fomentando así una nueva era y proceso
histórico que siglos mas tarde se llamara renacimiento y humanismo propiciado
por justamente aquellos sabios que arrancando de la invasión turca llega a
Florencia, Venecia y a la misma Roma.
El nacimiento de una nueva religión (Islam) de carácter monoteísta y que
significa sumisión total a Dios dará a la iglesia católica mas que un dolor de
cabeza ya que encabeza una nueva idea de conquistar fieles y hacer una
guerra santa opción doctrinaria que el dogma católico
no conocía y que
juzgara en pos de mantener el control de sus fieles, y territorio. Dentro de este
contexto aparecen tres
autores que llaman profundamente la atención la
especialista es una profesora y asesora en materias de cultura islámica y árabe
en general de la universidad Autónoma de Madrid quien señala lo perdidos que
estamos los occidentales frente al tema del conocimiento de la religión y cultura
Árabe - islámica cuya cita sostiene que “El choque entre Occidente e Islam es
una fabricación geopolítica que sirve para fomentar la guerra y ocultar la
riqueza del intercambio entre culturas que forma parte de nuestra civilización
contemporánea" dando a conocer que ambos mundos no son dos burbujas que
están en completo distanciamiento cultural diferentes sí, pero no del todo en
ámbitos humanos somos la misma especie que posee los mismo ideales
dependiendo del enfoque que se les otorgue.
Antonio Elorza, en cambio autor de ‘Los dos mensajes del Islam’ (ediciones B)
un profesor de la universidad Complutense de Madrid quien dado su área de
estudio las Ciencias Políticas tiene un enfoque bastante especial de lo que
significa el islam para este individuo, y de la interpretación que le otorga a esta
opción religiosa pues él ve el concepto con cierto fundamentalismo que da raíz
a todos los sucesos que desarrolla la religión supuestamente pero ¿qué de
objetivo , análisis, método histórico y rigurosidad asiste al tema? Al mismo
tiempo se basa en las escrituras del Corán, cree a ciencia cierta que el
concepto de hadice son recopilaciones fidedignas que se pueden atribuir a obra
del profeta pero esto ha sido refutado y criticado a la misma vez. Por otra parte
aparece Frente a esta lectura fundamentalista se sitúa la hermenéutica de Juan
José Tamayo. ‘Islam. Cultura, religión y política’ constituye una minuciosa
aproximación al islam, abordando aspectos históricos, políticos y religiosos
complejos, sin eludir las cuestiones más polémicas, como el terrorismo o la
cuestión de género. La visión hermenéutica tiende a mostrar la problematicidad
y el pluralismo. En consecuencia, la propuesta de Tamayo es creativa: la de
avanzar hacia una teología islamo - cristiana de la liberación, a partir de la
lucha común.
nace aquí mismo el concepto de cruzada una opción de reconquistar tierra
santa y así evitar seguir perdiendo territorios y fieles pero para el Historiador
Marco Meschini “no es una buena forma de llamar cruzada a la que se
desarrolla en el imperio latino de oriente pues los objetivos fundamentales eran
reconquistar tierra santa pero sucede una seguidilla de errores que
desencadenan en una alianza con Alejo IV cuyo padre había sido depuesto y
este les promete ayudarlos en su proyecto y además en las deudas que los
cruzados poseían con los venecianos, el objetivo se desvía y no se cumple”
aunque tampoco es novedad de esta acción ya que en la primavera de 1202
Bonifacio de Mont Ferrat ya se lo había dado a conocer al papa Bonifacio III ya
que el imperio romano de oriente no había querido concretar acciones con
Roma para reconquistar tierra santa.
Conceptos Fundamentales en los planes y programas del Mineduc
(Desde ajuste 2009)
Caída del Imperio Romano de Occidente: Ocasionado por un conjunto de crisis
de índole político, social, económico y cultural, que dan las circunstancias que
hacen que se acabe en el marco de invasiones barbarás que agilizan el
proceso. Dentro de este cambio y pérdida de identidad y falta a los ritos
importantes y la debida responsabilidad que antes estaba presente en los
romanos, luego se evidencia lo contrario: los limitanei ( ejércitos de frontera) ya
no resguardan los límites ni tampoco conquistan por lo que se pierde el
equilibrio, Roma se desmoraliza, ya no existe culto a los Dioses como antes los
templos paganos son dados a la iglesia católica para que los haga de su
religión, y como si fuera poco las arcas ya no dan para más sustento de
población por ende el colapso es inevitable.
Invasiones Barbarás a Europa: presentes desde el siglo V en adelante y la
segunda más importante en el siglo IX bastan para suponer que estos pueblos
a lo largo de varios siglos se fusionaron con la población romana que quedaba
generando otra identidad cultural que crea un nuevo régimen llamado
feudalismo que a su vez caracteriza un periodo de la historia en diferentes
ámbitos donde se genera una pausa en algunas funciones del hombre.
Cristianismo: En esta época la Iglesia católica toma una nueva línea de poder
agilizando una episcopalizacion de aquello pues luego de que asume Ludovico
esta toma el sartén por el mango y termina con lo que antes Carlomagno había
mantenido a raya, los papas ya nos solo son jefes espirituales sino que
políticos y por ende su poder aumenta convirtiéndose en la máxima autoridad
de la edad media y la iglesia en la máxima institución de decisión irrevocable
que domina por completo la vida del hombre medieval.
Imperio Bizantino: El lado oriental del imperio romano sobrevivió mas de mil
años más que el de occidente dado las circunstancias que le favorecían y el
gran desarrollo cultural, económico y la estabilidad política fue la joya y modelo
a seguir por muchos como Carlomagno, visto como un espejo no se acaba
hasta la invasión de los Turcos Selyucidas.
Reino Franco: El pueblo Franco de origen Bárbaro de la Europa Oriental se
caracteriza por ser un pueblo con grandes colonizaciones, ser estratega y
luego con su conversión al Cristianismo acentúa aun mas su poderío y
concentrando una gran cantidad de territorio a la vez que era reconocido como
reino por el propio Imperio Bizantino sus máximos representantes Clodoveo y
Carlomagno son muestra fiel de sus ideales militares y estrategas.
Feudalismo: Un nuevo orden se instaura en Europa entre la alta y baja edad
media debido a la fuerte inestabilidad propiciado por las invasiones vikingas
que tenían a la población con miedo de nuevos ataques por ello los habitantes
de Europa buscan tranquilidad y seguridad , poco a poco buscan cobijo al lado
de los señores más poderosos y se quedan al lado de sus castillos para
generar un cambio de servicios que mediante el juramento de vasallaje se
visualiza y se hace practico donde nace un nuevo orden social: los que hacen
la guerra y mandan, los que rezan y los que trabajan.
Islam: El profeta Mahoma es el líder y máximo exponente de esta nueva
religión monoteísta que significa sumisión total a Dios y donde el hombre
acepta a Jesús como un profeta y tiene nuevos ritos que avalan su doctrina,
deberes como rezar 5 veces al día o asistir una vez en la vida a la Meca son
aspectos fundamentales. Pero algo mucho más importante es que como
sostenían que existía un único Dios logran concentrar el santo sepulcro y es
ahí donde comienzan las disputas con el mundo católico ya que ese territorio
por tradición incluso más antigua les había pertenecido, así mismo el concepto
de guerra santa se hace presente en un punto que el cristianismo desconocía.
Cruzadas: Para evitar seguir perdiendo fieles y territorio, pero para mayormente
conseguir recuperar tierra santa los cristianos idearon la forma de hacer cumplir
su objetivo bajo cualquier método y por ello lo hacen por medio de las armas y
claramente con fines económicos instancias que poco a poco irán
transformando el escenario europeo.