FAUSTO--SU PSICOLOGIA y SU SIMBOLISMO POR ENRIQUE O. ARAGON Pensar y amar, amar y pensar--he aquí las dos principales hnalidades de la vida humana-, pero pensar no en lo absoluto. cultivando la inteligencia pura, ni amar de un modo exclusivo. con el aspecto de bestialidad. Consagrar toda la existencia rindiendo sólo tributo a la razón. sería tanto como admirar a un inmenso sol. pero con sus rayos desprovistos de calor. Gran claridad, pero de un sol frío que mataría la vida. De análoga manera. amar, pero sólo experimentando las satisfacciones bajas de la carnalidad y concupiscencia. sería tanto como aceptar un mundo de tinieblas, cálido en esencia. pero antro infernal en que se agitarían los monstruos de la simple animalidad, pero sin una luz que purihcase lo sensual. Por eso los dioses paganos del Olimpo helénico amaban y tenían pasiones como los hombres. acercándose a éstos y rebajando un poco su profunda clarividencia; y por eso talTIbién los hombres en el amor platónico idealizaron la voluptuosidad de Eros, acercándose a lo celeste y agregando a ella el culto del •• nous •" que era el contacto que tenían los griegos para aspirar a la inlTIortalidad. He ahí al viejo doctor Fausto, encerrado en la torre del castillo y ex convento de Maulbron. Los años pesan sobre los hombros del caduco médico. que yace en su recinto. en medio del polvo que por todas partes cubre libros y antiguos papiros en los que anidan las arañas. Encuéntrase rodeado de multitud de animales y alimañas disecados: sapos ponzoñosos que habitaron los pozos y cisternas de Kafarnaum; cocodrilos de las márgenes del Nilo; serpientes venenosas de la India que, como la cobra. aprovechando su baba, ésta cura los ataques epilépticos; murciélagos desplegando sus aladas mano,s como si se quitasen sus negras capas; esqueletos de vampiros. que vivos, según la conseja. chupan la sangre de los niños; frascos con piezas anatómicas conservadas. y retortas en el horno, con in483 gredientes misteriosos. En el laboratorio hay hojas de Nepinthis. cuya infusión. tomada. hace desaparecer el llanto; mandrágoras envueltas en su sudario y arrancadas de bajo la horca ~ media noche: ellas. se dice. que por su forma copiando las de Adán y Eva. tapizan el paraíso terrenal; cicutas mortales. como la que bebió Sócrates; estramonio que en fumigación cura el asma; adormideras de múltiples variedades que con su opio fabrican mundos artificiales. llenos de ilusiones. y en fin. yerbas locas para producir todos los delirios desde el que causa el haschich hasta el que produce el beleño. En su afán desmedido de conocimiento. el doctor Fausto adquirió los secretos del ocultismo de Oriente. desde las teorías obscuras de los Upanishads y los Puranahs. hasta las práctico-cabalísticas del Zend.Avesta de Zoroastro y del libro de los muertos. de Clemente de Alejandría. .. Descifró los jeroglíhcos egipcios y las inscripciones mágicas caldeas; se inició en el Pitagorismo. del cual aprendió de memoria sus versos dorados y los escritos de Apolonia de Thiemes. y supo de la tabla de esmeralda de Hermes Trismegisto. base de la alquimia primitiva. Transmutar los metales en oro y hacer éste potable. sacándolo de los crisoles para. como elíxir de larga vida. alcanzar la juventud perpetua; hallar la piedra filosofal. tremendo desiderátum que continuaron buscando con afán. en el siglo XIII. Rogerio Bacon y Raymundo Lulio; en los siglos XIV y XV. Nicolás Flammel y Bico de la Mirandola. yen el XVI. Cornelio Agripa. Nostradamus y Paracelso. este último de quien se decía que era el más loco de los médicos y el más médico de los locos. Como ellos. el doctor Fausto fue astrólogo y consultó seguido las 12 casas del Zodíaco con sus signos correspondientes. interrogando en el espacio el destino fatal de los hombres; y como Hamlet. preguntó también. según un cuadro de Dilacroix. su misterio a un pobre cráneo exhumado del cementerio: "dime tú. osamenta hueca. ¿qué albergaste en tu interior? ¿materia? ¿alma? ¿odio? ¿amor? ¿y me miras con tus órbitas huecas. teniendo más mirada que yo que te examino? Por eso en su pesimismo completo y al ser fallados todos 8US planes. Fausto. reducido casi a una piel rugosa como de momia pegada a un mísero armazón. ser que nunca tuvo una sonrisa de mujer dedicada a él. ni tampoco una de sus manos que se posara sobre su calenturienta frente para dulcificar su falso ascetismo científico. exclamó. diciéndole a Wagner su discípulo: "¿Podría ser un pergamino la divina frente en que nuestra alma apagase su sed eterna? Nunca estaréis consolado si el consuelo no sale de vuestro propio , corazon. .. y al proferir tal máxima. Fausto. decepcionado. intenta el suicidio. pero no por exceso de amor. como Werther. sino por falta del mismo. 484 por defecto, y entonces, al rendir la jornada, sin que ninguna fibra de su corazón se haya conmovido por el ardor que baja al cuerpo cuando la boca besa, y sin tampoco poder en el tiempo desandar el camino estéril e inútilmente recorrido, agrega Fausto al empuñar la copa letal: "yo te saludo, redoma solitaria porque en el licor que guardas. contienes en tus negr,as alas todas las fuerzas que dan la muerte. Sal del estuche en que has estado oculta y permite que descuidando 10 artístico de la obra del orfebre que te cinceló, con la libación, al sucumbir, espere en el más allá la aurora de un día más bello ". Y cuando la copa la intenta llevar a los labios, es interrumpido por el sonido argentino de las campanas de las iglesias vecinas y por un coro de ángeles. que festejan solemnemente el más grande suceso para la cristiandad: la Pascua de Resurrección, o sea el ascenso del Señor a los cielos, y con él. la gloria excelsa. y sobrecogido suspende su intento, su conato de supresión de sí mismo, pero para entregar su alma. en un momento de desesperación, duda y arrebato, al espíritu demoníaco, ente rebelde a quien invoca y que con el Ser Supremo ha hecho la apuesta de librar tremenda batalla en el mundo. aniquilando el bien para entronizar el mal. Mefisto, que con su reto a Dios y como espíritu de negación, no va sino a afirmar más 10 existente. La negación no puede definirse sino por la afirmación de 10 que es 10 contrario. Ella puede ser traída a la afirmación misma, porque negar que una cosa sea, es afirmar que no es. y para ello supone necesariamente una idea anterior del objeto sobre el cual recae y que ya es. pues no se puede negar 10 que no se concibe, Satán, al negar el poderío de Dios. no va sino a confirmar la doctrina panteísta de su existencia en el universo entero. Fausto, bajo la influencia de un maleficio resurge a la vida-se rejuvenece-; gallardía y lozanía se entregan a su organismo. previo pacto infernal. y la sangre comienza otra vez a circular con gran vigor en sus arterias hechas eiásticas y dando agilidad a los miembros. Transformado en apuesto doncel. adonis germánico con el aspecto de un Sigfrido y con el porte de un príncipe, se busca para él entonces a la doncella hermosa e ingenua que pueda realizar la dicha. y se encuentra tal sortilegio en la Gretchen de las trenzas de oro y de los ojos claros. en la Margarita rubia e hija del pueblo, en la admirable criatura toda castidad y virtud y a quien, como ha dicho Paul de Saint Victor, la pintura ha reproducido, en parangón con las vírgenes de Rafael. sus sencillas posturas, de modo que si hay "la virgen de la silla ", "la virgen del velo ", y "la virgen del jilguero", hay también "Margarita en la rueca", "Margarita saliendo del templo'" "Margarita en la fuente" y "Margarita en el jardín". Margarita, en fin, que rivaliza con Beatriz y con Ofelia. sus hermanas gemelas en el arte, pero a quienes supera en donosura y candidez, y es con ella con la que, previa la seducción mediante las joyas tentadoras, ~e entrega 485 Fausto al mayor deliquio. en que no sólo se unen 105 cuerpos. sino comulgan las almas. Margarita. cándida por naturaleza. se entrega como se entregan los inocentes cuando se les pide 10 que ,ellos juzgan candor y pureza; el que ama ignora que amar es no !sólo gozar. sino también sufrir: la felicidad se compra al precio del dolor. I y bien pronto Margarita sufre. siente en su vientre los primeros síntomas de la maternid'ad. los primeros latidos del vástago que se estremece y palpita. hijo concebido en horas inefables de suprema aventura. pero sin que dicha aventura menne después de la caída la predestinación de la pecadora trágica. que agrava su condición tanto por la muerte de Valentín. el hermano sacrificado en defensa del honor. como por el estrangulamiento llevado a cabo por ella del producto de sus entrañas. Entonces. en Alemania. las infanticidas eran condenadas a la decapitación. a la hoguera. o disminuyendo el castigo. amarradas se las arrojaba al Rhin desde 10 alto de los puentes. para perecer ahogadas en las aguas profundas del río. que aun guarda en su fondo la copa del rey de T ulé y en cuyas verdes ondas habitan todavía las ninfas W oglinda. Welgunda y Floshilda. A las infanticidas se las confundía con las hechiceras. que no fueron en el siglo XVII menos de 80.000 las sujetadas a tOlmento. Pobres rn.ujeres llevadas como heréticas al tribunal de la penitenciá y sojuzgadas en virtud de las contiendas religiosas del Imperio y después de 100 años que un monje agustino. Lutero. había hecho la Reforma. Margarita es conducida a la cárcel y el drama sigue implacable; no sería tan profundamente impresionante si no estuviera salpicado de vez en cuando por escenas cómicas unas y raras las otras. Cómicas como la de la taberna de Auerbach. en Leipzig. en donde el diablo. con Fausto. va a burlarse de los estudiantes que están bebiendo al compás de la canción: Bebamos. bebamos de todos los vinos, Bebamos cual beben quinientos cochinos. El diablo, como hábil prestidigitador. hace brotar {uego y vino de las mesas. así como a causa de un aporte maldito trae racimos de uvas que no hay que tocar. porque si no. desaparecen. pero los bebedores. impacientes y ebrios. no hacen caso del consejo; toman sus cuchillos para cortarlos y en el acto se desvanece el encantamiento. encontrándose Brander. Scibel y comparsa cogiéndose mutuamente sus narices. para muti1arse también recíprocamente. mientras el bribón provocador del hecho desaparece con su compañero envuelto en humo. 486 Como escena rara y espeluznante hay que citar, a su vez, la danza de la noche del sábado. Figuraos una vasta landa en el claro del bosque, con un dolmen céltico en medio a guisa de altar, a donde se va a celebrar la misa negra. Alrededor, viejas que queman perfuTIles de plantas funerarias y desechos robados a las tumbas. En el centro, Satán con su veste roja. Su forma es mitad de hOTIlbre y TIlitad de macho cabrío, del cual tiene los cuernos y la barba; además, posee una larga cola de buey; sus manos terminan en terribles garras, y de sus pies, uno que es con el que cojea, tiene el casco de caballo, TIlientras el otro posee el aspecto de una pata de ganso. A su alrededor, brujas montadas en sendas escobas, hechiceras forTIladas en cadena cerrada y mujeres de bellas formas mezcladas con siluetas de fi50nOTIlía espectral. monstruosas y grotescas: todo. todo gira, gira dando gritos desordenados, TIlientras otros bailarines toman en la orgía siniestra una bebida de sabor nauseabundo y olor a TIladera podrida, y todo, todo gira, gira, en ese baile del Walpurgis que se celebra en el Broken. Aquelarre a la luz de la luna, interceptada frecuentemente por las nubes y en que las sombras malignas de las tinieblas desfilan, llenando el aire con sus blasfemiaS' y espumarajos sacrílegos, y todo, todo gira, gira en frenesí macabro hasta que el gallo canta anunciando el nuevo día. Allá. a lo lejos, Margarita. en su calabozo, orando, y fuera, el cadalso en espera de la ejecución final. Pero antes de la consumación de la justicia fiera e iTIlpía. Mefisto y Fausto emprenden veloz cabalgata a través del espacio. salvando selvas y TIlontañas. valles y precipicios. para abrir las puertas de la prisión y huír con la preciada carga rescatada, antes que la luz asome en el aTIlanecer y cuando palidecen las estrellas. Y al llegar invocando la libertad deseada, sólo tienf.;! Fausto el tiempo para recibir en su regazo a Margarita, quien en éxtasis religioso muere, por lo que a la voz de su amante: "está perdida", responde una voz de lo alto: "está salvada", mientras el alTIla de ella beatíficamente se desprende, dirigiéndose hacia las regiones siderales, envuelta en el sutil vapor que como gasa la acompaña en su ascenso en estado de santidad. Al perdonar el T odopoderoso a la arrepentida de sus culpas, •'Santa Margarita" profieren los serafines y "Santa Margarita" profiere COTIlO eco el mundo. En esta primera vez Satán ha perdido la partida. El imperturbable Cronos, con el reloj de arena al lado, entrega a los seres y a las cosas al más perfecto olvido, nivelándolas y como si nunca hubieran existido. Ha borrado del pasado de Fausto toda huella, todo recuerdo, toda añoranza, y ha substituído su pesimismo por el optimismo más completo y por la más aTIlplia alegría del vivir. 487 Con Belcebú por mentor. ahora es una especie de Merlín. dueño de un palacio encantado en que como Señor no hay deseos que no satisfaga ni orden de él que no se cumpla. Posee extensas y ricas tierras. súbditos numerosos y poderío inmenso. Voluntad de poder y de mando. para lo que cuenta con talismanes como los de Las MJ y Una Noches. El ayuda a las huestes del emperador Carlos V e inclina en los combates y en la guerra el triunfo a su favor. Hay bancarrota en la Hacienda Pública. inventa el papel moneda. modo fácil de resolver la cuestión. La tierra es árida. levanta cosechas: es un páramo, la transforma su oasis. De paso por su antiguo laborato~ rio y vuelto a encontrar con Wagner, éste en su pedante soberbia lo hace testigo de la fabricación más importante que pueda haber en todos los tiempos: la fabricación de la vida y del hombre mismo en el seno de una probeta. Asiste al éxito (sic) más estupendo de la inteligencia, al combinar substancias e ingredientes que en la masa de una mezcla cristalizan noblemente, dando lugar no por el mecanismo antiguo. al nacimiento sin padres conocidos ni efectivos del "homúnculus". ¡Y, sin embargo, no hay bancarrota mayor! El "hominideo " es la parodia más ridícula de la humanidad, histrión y bufón que va a acompañar a Fausto y a Me~ fisto en sus correrías, feto deforme y burlesco que para su insignih~ cante pequeñez los enanos son prodigio. El morirá bien pronto: qué digo, ni llegó a nacer, vana y pura ilusión de los sentidos, porque la ciencia no ha llegado nunca a anunciar ninguna arcilla o barro, sino a ofrecer en su presunción académica con el aspecto de celdillas. lo que no son celdillas. sino corpúsculos materiales y minúsculos que se mueven mecánicamente, pero que no se muestran en el sentido estricto del término, que no asimilan y que no poseen el hálito inefable que los anima. Es más disculpable Pignuleón como artista, viendo en delirio la transformación en carne del mármol de la estatua de Galatea, que cinceló. Pero para los productos de la razón y del enten~ dimiento, para el racionalismo hlosóhco, hay un límite que nunca se ha traspasado y una barrera que jamás se franqueará. sino que que~ dará agnóstica en esencia: el misterio, concepto metafísico y tras~ cendente de la generación. Pero para los fracasos de la acción, vuelve a decir Astarot a Fausto al oído, hay un remedio, ya lo sabes, es ei amor: pídelo y lo tendrás. Para eso cuentas con tiempo y con dinero. Fausto, en su perenne inquietud, solicita entonces la belleza anti~ gua más admirable, la hermosura clásica, arquetipo del arte e hija de Tíndaro y de Leda, que ha sido cantada por Homero y que provocó 488 la epopeya más grandiosa con la toma de Yllion. disputándosela. pueblos y dioses. héroes y semidioses. Y viene Elena más bella que la Sulamita de Salomón. del Cantar de los Cantares; más atractiva que la Venus Astarté naciendo de la espuma del mar. y más sublime que aquella reina Cleopatra. que bebía las perlas en copa después de disolverlas. "Mujer maravillosa a quien el himeneo y la esclavitud no alteran en lo más mínimo sus formas puras. ni sus líneas siempre irreprochables que han quedado como módulos imperecederos de la b~lleza ideal. Mujer que desencadenó la guerra de Troya y que al burlar a Menelao. el esposo ultrajado. dejó también sin gracia las hguras más notables de su alcoba. quitándoles la vista. porque al abandonar el domicilio conyugal, la mujer amada apagó los ojos de las estatuas que lo decoraban. La pureza de su mirada daba luz a las pupilas pétreas. al ausentarse ella. las esculturas volvieron a ser ídolos ciegos." y es Elena la que. uniendo el mundo antiguo con el moderno. llega al tálamo soñado. con este nuevo Paris. siempre sediento e intranquilo. que se llama Fausto. y de las nupcias de Fausto y Elena. de Elena y Fausto, nació Euforión. el maravilloso niño. que ligero como Ariel y prendado del inhnito. sube en el espacio azul con la inspiración de su lira y con la aureola del genio romántico que se desvanece en el éter impalpable a donde lo sigue Elena. y la que a su vez de la flotante vestidura hace alas que en seguida se esfuman y se pierden en rocío. como el vapor de agua que se condensa en las flores en una plácida mañana. Fausto queda solo y así permanece por algún tiempo. pero envejeciendo rápidamente. Declinando, y en este ocaso de arrebol. mermando sus energías. Ciega. pero conserva su luz interior. ¡Ah. si volviera otra vez la juventud!. pero ¿para qué? porque si millares de veces rejuveneciera. millares de veces volvería a la senectud ... cumpliendo con su ciclo. Sin embargo. intenta... balbute y nada le responde. sólo Mehsto al lado. pendiente para llevarse su alma. que por lo que toca al cuerpo. éste será entregado a los gusanos. ¡Pero milagro! a pesar de que en sus vastos dominios, ~~usto no tiene una cruz. de más lejanos conhnes llega a su oído debilItado el toque del carrillón de una ermita. que realiza el prodigio. Es la llamada del Dios de misericordia que lo recibe en su seno. mientras una lluvia de flores cae sobre sus despojos. Muere Fausto y es recibido en lo alto por la intercesión de Margarita. que con las tres más grandes pecadoras de la historia: María de Magdalena. la Samaritana y María Egipciaca. han interpuesto sus plegarias ante el Ser supremo: "Señor. perdónalo y recíbelo en tus esferas superiores." y ante la aquiescencia. Margarita. la mujer penitente que pecó 4R9 con él. es la misma mujer puri6cada que lo conduce ante el juicio del Omnipotente. que con su amor abre los brazos a todos los seres.. y mie~tras se entona un hosanna de alegría. Satán. vencido por segunda vez. huye con su falange al averno. El eterno femenino ha operado la redención. Fausto ha sido Goethe. y Goethe. el gran poeta lírico alemán ha sido Fausto. A principios dei siglo XIX. se cierne sobre la Europa entera como un consuelo. a pesar de las luchas de los ejércitos y de los clarines de los soldados. el espíritu romántico de la época. de los treinta primeros años del siglo. Lo mismo en Francia que en Inglaterra y lo mismo en Italia que en Alemania; y Goethe. como representante del romanticismo germánico. Goethe a semejanza de Don Juan durante su última noche. pasa revista al eterno femenino: a sus heroínas sacadas de su vida real: Federica. que es Margarita. Elena. Mignon. Carlota. Dorotea. Ifigenia. todas ellas que dieron valor a su existencia. Mujeres que me escuchá·is. sed el eterno femenino nuestro. pero que cada una de vosotras sea una y sola Margarita. para un solo y único Fausto. Evitemos la tragedia siendo constantes uno con otro. Colocad siempre vuestras perfumadas flores entre las páginas del libro de los hombres para aromatizar nuestra pobre sabiduría. y vosotros. hombres. consagrad cada quien-vuestro saber a una sola representante del eterno femenino. la patria misma. en prenda del amor que nos une a ella y que de este consorcio espiritual resulte el hijo fecundo que con su fe siempre estará pronto a conservar la humanidad. -. -' '_' ... t "J •• 1 ..... . :." ..; , :. .- <..<!"'.... -- 490 .. . '., -~" .... , . :: ~