Iglesia apoya muerte asistida de los pacientes terminales

Iglesia apoya muerte asistida de los pacientes terminales
Brasilia. Brasil. DPA.- La Iglesia católica de Brasil apoya la resolución adoptada por el
Consejo Federal de Medicina (CFM) que permite a los médicos desconectar los
aparatos que mantienen vivos de forma artificial a pacientes sin posibilidad de cura y en
estado terminal. "Tenemos una clara posición contraria a la eutanasia, y no a la
ortotanasia", afirmó el secretario general de la Conferencia Nacional de los Obispos de
Brasil (CNBB), Odilo Pedro Scherer, citado ayer por el diario O Estado de Sao Paulo.
La diferencia entre la ortotanasia y la eutanasia es que, mientras la primera defiende la
interrupción de los mecanismos artificiales que mantienen vivo al paciente para que éste
muera de forma natural, la segunda anticipa la muerte del mismo interrumpiéndole la
vida y es considerada homicidio según las leyes brasileñas.
La ortotanasia sólo podrá ser realizada si existe acuerdo entre el paciente o sus
familiares y los médicos. Para defender la posición de la Iglesia, Scherer citó algunos
documentos del Vaticano, como la encíclica "Evangelium Vitae", que dice que "cuando
la muerte se anuncia inminente e inevitable, se puede, en conciencia, renunciar a
tratamientos que sólo prolongarían la vida en forma precaria y penosa".
Por su parte, el consultor de la CNBB en bioética, padre Antonio Moser, recordó que el
papa Juan Pablo II, fallecido el año pasado, pidió que no se usaran aparatos para
prolongar su vida. "Esa posición de la Iglesia no significa abandonar al enfermo. Es
necesario cuidar de su higiene y su alimentación", señaló Moser.
Para el presidente de la Asociación de Medicina Intensiva Brasileña (AMIB), José
María da Costa, la decisión "era esperada desde hacía mucho tiempo" por los médicos.
"Imagine un paciente con cáncer generalizado que comenzó a desarrollar disfunción
múltiple de órganos. Con un respirador (artificial) y diálisis, por ejemplo,
conseguiremos mantenerlo vivo durante días, pero de ninguna manera conseguiremos
revertir el cuadro clínico. Por lo tanto, eso no significa prolongar la vida (sino)
prolongar la muerte", ejemplificó.
La Orden de los Abogados de Brasil (OAB), el máximo órgano de representación de
esos profesionales en el país, alertó que la medida debe ser tomada con cautela ya que
se trata de una cuestión controvertida y que no exonera al médico de un eventual
proceso penal.
Según explicó el presidente de la Comisión de Bioética de la OAB de Sao Paulo,
Erickson Gavazza Marques, los médicos que dejen de usar todos los métodos para
mantener vivo a un enfermo pueden ser procesados por "omisión de socorro". "Mientras
que las leyes penales valgan, una resolución como esa no exonera una eventual
responsabilidad médica. La resolución no se sobrepone al Código Penal", puntualizó
Gavazza.
Tras meses de discusión, la resolución de la CFM fue adoptada el jueves y será
publicada en el Diario Oficial de la Unión dentro de los próximos 15 días.
Eutanasia y religión
La postura de la Iglesia tanto Católica Romana como la Luterana y la Episcopal, es
contraria a la eutanasia y al suicidio asistido. Las otras Iglesias parecen divididas en este
punto. Juan Pablo II y su sucesor, el papa Benedicto XVI, se han manifestado siempre
en contra de la muerte asistida.
La eutanasia es la actuación de darle una muerte digna a un ser humano para evitarle
sufrimientos, generalmente con el consentimiento del paciente. Se describe como la
acción del médico o de cualquier otra persona que provoca la muerte de un paciente
incurable para que este no siga sufriendo.
Los argumentos en contra inciden en la inviolabilidad de la vida humana, la defensa de
su dignidad independientemente de las condiciones de vida o la voluntad del individuo
implicado, y las repercusiones sociales de desconfianza que podría conllevar la
eutanasia.
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