Se nos ha liberado y pedido que nos quedemos

1
Se nos ha liberado y pedido que nos quedemos
En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, Amén.
Cuando Bethany y yo vivimos en Alexandria, VA, una de nuestras cosas favoritas para
hacer con invitados de fuera era llevarlos a Georgetown. Claro, estábamos a pocas millas de los
museos Smithsonian, de los Memorailes a Lincoln y Washington, desde el latido del corazón del
gobierno de estos Estados Unidos de América. Pero lo que era muy divertido era llevar a la gente
a un callejón específico en Georgetown que en realidad era unas escaleras largas y altas. En
concreto, estos fueron los escalones reales utilizados en el rodaje de la versión original de la
película El Exorcista.
Llevar a las personas allí por la noche era aún más divertido.
Por supuesto, esto es lo que la posesión demoníaca es para usted y para mí-Es sobre todo
una fuente de entretenimiento emocionante. Hoy sabemos que gran parte de lo que la gente
atribuía a la posesión demoníaca en tiempos antiguos se puede diagnosticar como la epilepsia o
esquizofrenia o cualquier otra enfermedad biológica o mental posible. Los exorcistas existen en
elementos marginales del cristianismo y generalmente sólo se ven en el cine o en la televisión.
Es cierto que hay una página en el Libro de Servicios Ocasionales sobre exorcismo y la posesión
del demonio de nuestra iglesia ... pero prácticamente sólo dice: "Llama el obispo."
Así que cuando oímos textos como la lectura del Evangelio de hoy de Lucas 8, tendemos
principalmente a admirarlos como historias míticas del poder de Jesús, pero no los vemos
realmente como historias que se conectan a nuestra vivencia de la fe cristiana. El hombre que
encontramos parece casi haber perdido su humanidad. Vive en las tumbas, entre los muertos,
perpetuamente impuro por su proximidad con la muerte. Está desnudo, es violento e
2
impredecible. Es un peligro para sí mismo y para los demás. Y, tal vez lo más doloroso para los
que lean esta historia de cerca, está solo. Muy solo.
Esta historia no es, sugeriría, un relato mítico puesto para inspirarnos. Más bien, esta
historia es una realización de la promesa del ministerio de Jesús tal como se indica anteriormente
en el Evangelio de Lucas. Anteriormente en el Evangelio, cuando comenzó su ministerio en la
iglesia en Nazaret, citó a Isaías: “El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha consagrado
para llevar la buena noticia a los pobres; me ha enviado a anunciar libertad a los presos y dar
vista a los ciegos; a poner en libertad a los oprimidos; a anunciar el año favorable del Señor.” La
lectura del Evangelio de hoy es un cumplimiento de esa promesa, cómo el cautivo y el oprimido
es liberado y puesto en libertad. Es cierto, los grilletes que sus vecinos utilizan para apresar al
endemoniado puede haber fallado siempre, pero su miedo y el aislamiento de él, demostraron ser
una prisión aún más fuerte.
Esto es, después de todo, lo que hacen la opresión y la cautividad. Se aísla una persona.
El objetivo del encarcelamiento es convertir a alguien en un número, despersonalizarlo,
deshumanizarlo y convertirlos en una simple pieza en la institución. Es por eso que la celda en
solitario es tan potente -toma a un prisionero que ya ha sido aislado de su familia y amigos, del
mundo que lo rodea, y aumenta el aislamiento que quitándoles incluso otros reclusos.
Me pregunto ... Me pregunto si la posesión, si el cautiverio y el aislamiento del endemoniado en
nuestra lectura están tan lejos de nuestra realidad como parece a primera vista. Es evidente que
hay corolarios modernos: los presos, los sin techo, los que sufren de enfermedad mental extrema
... todas las personas que nuestra sociedad aísla incluso en su intento de controlar y contener.
Pero te imagino a ti y a mí no tan cerca de lo libres que pretendemos ser. El hombre dice
que los demonios dentro de él son "Legión". Esto no es un nombre, es una descripción numérica.
3
Significa multitud. Y del mismo modo que tú y yo a veces parecemos tener una legión de fuerzas
trabajando tratando de controlar nuestras vidas: carreras, vocaciones, finanzas, relaciones,
familia, enfermedades, problemas emocionales, dolor, pérdida, ira, confusión ... Si Cristo te
preguntara, "¿Qué te controla?", puede haber días en los que, al igual que el endemoniado de
Gerasa, susurraras de nuevo a Cristo, "Legión". Muchas, muchas cosas.
Por desgracia, tenemos una tendencia a sentirnos cómodos con la disfuncionalidad. No
sólo la aceptamos como el status quo, sino que al igual que los aldeanos cerca del endemoniado
en nuestra lectura, encontramos maneras de estructurarla alrededor de nuestras vidas. Creamos
sistemas que mantienen a las personas sin hogar en una posición de lucha a pesar de que existen
ejemplos bien documentados de ciudades donde darle una casa a los sin techo, ha tenido un
profundo impacto en el problema. Construimos prisiones, los alquilamos a corporaciones con
fines de lucro y, a continuación, como sociedad, firmamos acuerdos para mantener esas prisiones
en un determinado porcentaje de capacidad, asegurándonos, literalmente, que siempre haya
cautivos.
Decimos a las minorías raciales y sexuales que pueden ser lo que son, siempre y cuando
no vivan cerca de nosotros, siempre y cuando no lo hagan en frente de nosotros. Vemos a los que
son diferentes como una amenaza a nuestras propias preferencias y acercamiento a la vida,
creemos que son endemoniados. Y demasiadas veces la iglesia ha enviado a aquellos que son
diferentes, los que no encajan en los ideales del grupo más grande, a vivir en las tumbas en el
país de los gerasenos, para encontrar el único santuario e iglesia que pueden, en lugares como
clubes gay... y luego permiten que el peligro vaya allí también.
Hacemos posible que el abuso y la adicción continúen en nuestras familias, sin defender
la salud. Cuando nos sentimos abrumados por la Legión en nuestra propia vida, la Legión de
4
fuerzas que nos dice dónde ir y qué hacer, creamos tecnología que nos permita servir mejor a
esas fuerzas en vez de comenzar a preguntarnos cómo podría ser la libertad.
"El Espíritu del Señor está sobre mí," Jesús dice: "Porque porque me ha consagrado para
llevar la buena noticia a los pobres; me ha enviado a anunciar libertad a los presos y dar vista a
los ciegos; a poner en libertad a los oprimidos; a anunciar el año favorable del Señor.” La
profunda bendición de este capítulo del Evangelio de Lucas se encuentra en la primera acción
que Jesús toma. Aunque el resto de su Evangelio se centra en su ministerio a los hijos de Israel,
en esta historia en particular va al territorio de los gentiles. Se prefigura el ministerio que sus
seguidores emprenderán en Hechos. Él va al campo del "otro" y lleva la salvación con él.
Jesús va, es decir, a los lugares de nuestra sociedad en los que ponemos a aquellos que nos
gustaría marginar y controlar. Él va allí y los libera.
Y eso es peligroso. También hemos escuchado antes en Hechos cómo este nuevo reino
levantaría a los pobres y rebajaría a los ricos. Cuando se libera a los marginados, le empieza a
costar a aquellos que han permitido que la marginación existiera. Y así los criadores de cerdos
del pueblo pierden toda su piara de cerdos en el mar. Pierden dinero. Pierden el control que
tenían. Y así, aunque Jesús ha salvado la vida de este endemoniado, sus supuestos vecinos le
piden a Jesús que se vaya.
Jesús va a los lugares donde tú y yo ponemos a aquellos que nos gustaría marginar y
controlar. Y cuando encontramos nuestras vidas incomodadas y dificultadas por el otro, cuando
las cosas ya no se sienten como eran, lo que pedimos a Jesús que se vaya. No vemos que el
malestar y el dolor, la pérdida que sentimos, es porque Jesús está trabajando, poniendo en
libertad a los que han encarcelados.
5
Cada uno de nosotros tenemos tumbas en nuestras vidas, lugares adonde enviamos
aquello que no nos gusta. Cada uno de nosotros tenemos tumbas en nuestras vidas, lugares de
dolor donde nos enviamos a nosotros mismos. Jesús viene y ofrece libertad. Al igual que el
endemoniado, experimentamos a Dios y pedimos a Jesús si podemos irnos con él, si podemos
salir de este mundo corrupto con todo su pecado y cautiverio. Y Jesús dice: "No" Él nos dice que
nos quedemos y declaremos lo que Dios ha hecho por nosotros. Él nos dice que evangelicemos.
Porque de la única manera que el preso en la sociedad, ya sea cautivo por males sociales o
cautivo por la culpa y la vergüenza, la única forma en que será puestos en libertad es si nos
quedamos y hacemos algo al respecto. Amén.