(kitabu as-Saalati) (Libro de Oración formal) Las obligaciones en la

(kitabu as-Saalati)
(Libro de Oración formal)
Las obligaciones en la oración formal son dieciséis y sus
condiciones son cuatro.
(Las obligaciones son :) (1) el takbir inicial, (2) estar
de pie para hacer el takbir inicial, (3) la intención
correcta para acompañar este takbir,
(4)
Recitar
la
Suratul
Fatiha,
(5)
permanecer
de
pie
durante la recitación, (6) inclinarse, (7) se eleva desde
la reverencia, (8) postración, con humildad,
(9) alzarse desde la postración, (10) pronunciar el salam
final, (11) sentarse en ese Salam, (12) mantener el orden
preciso de las partes obligatorias,
(13) de pie y sentado en posición vertical, (14) parando en
cada
postura
por
un
momento,
como
un
deber.
(15)
El
seguidor debe pronunciar el takbir inicial y salam final
(después de su imam).
(16) Su intención debe ser seguir (desde el principio) y el
imán debe hacer una intención similar (para conducir la
oración), para la Oración del Temor – cuando la combinación
de oraciones en grupo (en una noche de lluvia torrencial o
el tiempo) – para la oración del viernes, y si él está
reemplazando a un imán que tuvo que salir (en el medio de
la oración).
Sus condiciones son (1) direccionarse frente a la Ka`bah,
(2)
estar
limpio
de
impurezas
físicas,
(3)
cubrir
la
desnudez, y (4) pureza ritual (con wudu o ghusl).
Todos, excepto el último, son condiciones previas sólo si
se
recuerda
y
se
es
capaz.
Las
reglas
de
los
que
se
olvidan, o no pueden, son muchas.
Es obligatorio para aquellos que se olvidaran de cubrirse
adecuadamente, o están con impurezas, repetir sus oraciones
dentro del tiempo permitido; así como (la persona que hizo)
un error en la dirección de la Ka`bah – pero no a la
persona que es incapaz de hacerlo frente a la dirección ni
a la persona que es incapaz de cubrir su desnudez.
Todo, además de la cara y las manos, de una mujer libre
debe estar cubierto durante la oración al igual que la
desnudez debe ser cubierta (mientras se está en público).
Sin embargo, si las partes del pecho, o el cabello, o
partes de los extremos del cuerpo se revelan, ella repite
su
oración
(como
una
recomendación)
en
el
tiempo
de
repetición.
Una de las condiciones en su obligación es estar libre de
sangre (menstrual o secreciones uterinas purpuritas), ya
sea de una secreción del color de yeso o sequedad; así es
que debe tenerse conocimiento sobre eso.
No
hay
perdidas
ninguna
durante
obligación
la
de
recuperar
las
menstruación/hemorragia
oraciones
post-parto.
Entonces, una previa condición final es que el tiempo de la
oración se haya completado. "Así que, deberás realizarla en
su justo tiempo.), queda dicho.
(Sunahu al-Saalat)
(Sunnas de la oración formal)
Sus Sunnas son (1) recitar una sura después de la Fatiha
(2) mientras que se está de pie en la primera y segunda
unidad (de la oración formal).
(3) Recitar en voz alta y en silencio en sus momentos
apropiados, (4) Los takbirs, excepto el takbir inicial (que
es obligatorio y no sunnah),
(5)
los
saludos
y
testimonio,
(6)
la
primera
posición
sentada, (7) la segunda (también) pero no para en el salam
(es decir, sentarse al tiempo que el salam es obligatorio y
no sunnah),
y
(8)
el
tahmid
que
se
pronuncia
al
levantarse
de
la
posición curvada.
(Estas son Sunnas) para la persona que ora a solas, y para
el imán. Estos son los que están enfatizados. El resto (de
las Tradiciones) aparentemente se tratan de normales (menos
enfatizadas) mandubs en sus reglas legales
(Entre estas Sunnas menos enfatizadas están) el Iqamat,
postrarse mientras que las manos están en contacto con el
suelo, así como los dedos de los pies y las rodillas,
Y para el seguidor debe escuchar en silencio la recitación
en voz alta (de su imam). En seguida, él devuelve el salam
del imam para la persona que ora a su izquierda (si hay una
persona allí)
(También
entre
los
Sunnas
menos
enfatizadas
están)
permanecer el tiempo de parada mínimo (en cada postura)
para sentir la presencia de Allah, ¿¿erguer un sutrah para
quien no esté siguiendo que prevé que a alguien cruzar por
delante de él,?????
Decir
en
voz
alta
el
(primer)
salam,
utilizando
las
palabras del saludo y la testificación (narrado por 'Umar
ibn al-Jattab en el Muwatta'), y que la persona que reza
envíe la paz y las bendiciones de Allah sobre el Profeta.
El Adhan es sunnah para un grupo; se trata de una oración
obligatoria en su momento y se desea que otros se unan
también.
Acortar (las oraciones del) Duh’r, ‘Asr y Isha para quien
vaya a viajar cutro burīds hasta el momento en que vuelva
(en casa).???
(Siempre
y
cuando
haya
salido)
de
los
limites
(de
su
ciudad). Y cuando a su vuelta atraviese dichos limites. La
persona que reside en un lugar durante cuatro días debe
completar la oración.
(Mandubaltu as-Saalati)
(Actos recomendados de la Oración)
Sus
mustahabb
(recomendaciones)
son:
(al
final
de
la
oración), girar (la cabeza) hacia la derecha y decir el
“Saalam”; uno que esté rezando que diga Amin (en voz baja
después
del
Suratul
Fatiha)
excepto
el
Imam
en
las
recitaciones audibles.
Decir "rabbana laka l-hamdu", excepto por la persona que
dirige; decir el Qunut (súplica del amanecer) en la oración
Subh también es un acto recomendado (mandub)
[Echarse sobre los hombros] una capa suelta, glorificando a
Allah mientras se postra y se inclina; dejando las manos
sueltas (a los lados durante las posturas de pie), (el
Imam) decir takbir al comienzo de la transición a una nueva
postura,
(Retrasar
posición
el
takbir)
sentada
después
intermedia,
de
levantarse
doblar
los
hacia
tres
la
dedos
inferiores de su mano derecha
Mientras se recita el tashahhud, dejando extendidos a los
otros dos dedos de la mano derecha, y moviendo el dedo
índice de la derecha cuando se recita (el Saludo y el
Testimonio).
Los hombres deben mantener alejados los muslos del estómago
y las rodillas de los codos en el momento de postración.
(También
es
mandub
adoptar
la
postura
sentada
correctamente, poner las manos sobre las rodillas mientras
se inclina).
Mantener las rodillas ligeramente hacia afuera cuando se
curva. Lo que sigue a la oración se lo hace en silencio,
poniendo sus manos
Alineadas con su oreja mientras se postra, en la misma
altura que se hace en takbir al principio de la oración.
(Y también entre mandub es) la recitación de una sura larga
(cualquier sura; de Al-Hujurāt a un nazi`at) para Subh y
Dhuhr en las dos primeras unidades, y la elección de una
sura de tamaño mediano (cualquier sura de `Abasa a al-Layl)
en `Isha', y la recitación de
una sura tamaño pequeño
(cualquier sura de al Duha a an-Nas) en las otras dos
oraciones (es decir,`Asr y el Magreb),
Del mismo modo (es mandub para) la segunda sura que sea más
corta (en la segunda sección recitada que la sura en la
primera unidad), también en la posición sentada intermedia
está recomendado (ser más corta que la postura sentada de
última sesión). Apoyar las manos primero en el suelo cuando
se va postrarse y al elevarse utilizarlas de apoyo (las
manos serán las últimas en abandonar el suelo).
Y
es
reprensible
decir
ta’awwudh
(bismillah
y
‘A`ūdhubillah) en las oraciones obligatorias (antes de las
recitaciones), postrado en material de paño,
De la misma manera, sobre la tira de un turbante o partes
de la propia manga, no llevar cualquier cosa (en la mano) o
en la boca.
Recitar el Qur’an mientras se postra o hace la inclinación,
la reflexión del corazón acerca de cualquier asunto que
contradice el sentimiento de humildad,
Jugar (con las propias manos), girar (la cabeza) a un lado,
suplicar durante la recitación y también cuando se inclina,
Entrelazar o estallar los dedos, colocando las manos en la
cintura (con los codos apuntando hacia los lados), y cerrar
los ojos (son actos que los sabios de la escuela Maliki han
considerado reprensibles: makruh).
Fardu al-’ayna wa fardu al-kafaayha
(Sobre las obligaciones colectivas y las individuales)
Las
cinco
oraciones
diarias
son
obligaciones
de
cada
individuo y la oración por los difuntos es una obligación
comunitaria sin lugar a dudas.
Las obligaciones de la oración fúnebre son (1) pronunciar
cuatro
veces
difuntos), (3)
el
takbir,
(2)
hacer
súplicas
(por
los
intención correcta (niyyah), y (4) hacer
silenciosamente el “salaam” (sin embargo, el imán puede
decir
ligeramente
en
voz
alta
y
todos
los
seguidores
deberán limitarse a un silencioso “salaam”).
Así como en la Oración Fúnebre, (también es una obligación
de la comunidad) lavar el cuerpo del difunto, poner la
mortaja
y
enterrarlo.
Son
Sunnah:
(1)
la
oración
Witr
(voluntaria) (2) la oración del eclipse solar, (3 y 4) la
dos Oraciones Id, y (5) la Plegaria por la lluvia.
Fajr es una Raghībah y se hace hasta el mediodía. Oraciones
obligatorias se hacen sin ningún límite de tiempo y en su
orden correcto.
Oraciones nafilah (opcionales) son recomendables (en los
tiempos permitidos) pero las siguientes son más especiales:
(1) la oración para saludar a la mezquita (tahiyyah), (2)
la oración de media mañana (duha), (3) Tarawih durante las
noches del Ramadán.
(4) (Dos unidade del Shaf’a) antes del Witr, (5) de manera
similar (antes) Dhuhr, (6) y (antes)’Asr (7), y después de
Maghrib, y (8) después de Dhuhr.
(sujuudu as-saah’w)
(Postraciones de olvido)
La omisión de una sunnah por error (u olvido), es sunnah
hacer antes del Salaam dos postraciones - y también si se
pierde más de un sunnah.
(Esto
es)
si
la
sunnah
está
confirmada.
Y
lo
que
se
adiciona a su oración por error debía postrarse después
(del salam) también (con dos postraciones seguido de un
salam). Y si olvidar (una sunnah) tiene más peso si se
produce (junto con la adición).
Incluso después de un año uno debe compensar la omisión de
las
postraciones
postraciones
de
olvidadas
antes
que
del
tuvo
salam
que
y
hacer
también
las
después
del
salam.
El imán asume la responsabilidad sobre las equivocaciones
de omisión o adición de un seguidor. La oración formal es
inválida cuando se resopla o se habla
sin
la
intención
de
corregir
(su
imam).
(También
es
invalidado) al ocuparse con cualquier cosa además de lo
obligatorio (en la oración). Y si omite una sunnah, estando
lejos, debe repetir la oración (como acción mandub) dentro
del tiempo permitido.
(La Oración formal es también invalidada) por la pérdida
del wudu, por la adición de más unidades que la oración
originalmente debería tener; reír a carcajadas, comer o
beber deliberadamente.
Intencionalmente
añadir
(una
acción
física
obligatoria
como) una postración, el vómito intencional, recordar que
olvidó una oración obligatoria (si el número de oraciones
perdidas es) menor de seis o recordar haber olvidado una
parte necesaria de una oración anterior.
(Oración formal es también invalidada por) la falta de una
postración que tenía que llevarse a cabo antes del salam
(en una oración anterior), por la falta de tres (o más)
Sunnas si uno sale de la mezquita (o lugar de oración) o si
un tiempo largo pasa (antes de que uno hace necesarias las
postraciones de olvido).