I. Origen del Tratado de Eclesiología

Eclesiología Pneumatológica
Titulación
Profesor
Curso 2012-2013
Bachiller en Teología
Licenciatura en Estudios Eclesiásticos
Bernardo Pérez Andreo
Correo-e: [email protected]
Curso 4º/Cuatrimestre primero
ECTS: 6=150 horas
COMPETENCIAS ESPECÍFICAS DE ASIGNATURA
1. Dominar los distintos conceptos teológicos en relación a la eclesiología y la
pneumatología.
2. Conocer los autores o documentos más sobresalientes de la teología sobre esta
materia, tanto los de carácter histórico como magisterial y dogmático.
3. Expresar con corrección por escrito las ideas más importantes de la asignatura.
4. Exponer oralmente de forma ordenada y fundamentada alguna de las cuestiones más
debatidas del Concilio Vaticano II.
5. Identificar las distintas posiciones eclesiológicas que se dan a lo largo de la historia.
6. Distinguir entre la eclesiología juridicista del segundo milenio y la sacramental del
primero.
7. Ser capaz de expresar con nitidez expositiva la intervención del Espíritu Santo en la
prefiguración, conformación y futura consumación de la Iglesia.
Relación de las Competencias de Asignatura con las Genéricas y Específicas del Título
C
A
1
2
3
4
5
6
7
Competencias Genéricas
CG1
CG2
CG3
CG4
*
*
*
Competencias Específicas
CG5
CG6
CG7
CE1
CE2
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*
*
*
*
*
*
*
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CE4
CE5
CE6
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CE7
CE8
CE9
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CE3
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*
*
METODOLOGÍA DOCENTE
La docencia de esta asignatura se adapta a la metodología de créditos ECTS prevista en el
Espacio Europeo de Enseñanza Superior. El alumno será capaz de adquirir las competencias
básicas arriba enunciadas mediante el siguiente procedimiento
A) Clases teóricas: 2/3 del horario presencial (30 horas).
La parte de docencia dedicada a desarrollo teórico tendrá como elemento esencial la
exposición y explicación del programa por parte del profesor. Como apoyos a estas
exposiciones se proporcionarán los apuntes y materiales oportunos, así como una selección
de textos adecuados. Estas explicaciones podrán ser seguidas de consultas y debates
pertinentes.
B) Clases prácticas: 1/3 del horario presencial (15 horas).
La parte de docencia dedicada a desarrollo práctico consistirá en el análisis de textos
básicos y referentes importantes de la asignatura. El objetivo fundamental de estas clases
prácticas es que el alumno aplique lo aprendido en las clases teóricas a la interpretación y
análisis crítico de textos relacionados con el temario. La metodología de estas clases
tendrán la estructura de un seminario práctico: cada sesión práctica consistirá en la
exposición y valoración por parte de los alumnos de uno de los textos encomendados,
posteriormente se desarrollará una discusión crítica entre todos los participantes teniendo
en cuenta la exposición realizada y acorde a un guión de trabajo previamente establecido
por el profesor.
C) Trabajo del alumno supervisado por el profesor (25 horas).
Los alumnos tendrán que realizar personalmente un trabajo sobre alguno de los temas del
Programa de prácticas, previamente acordado con el profesor. Estos trabajos tendrán la
estructura propuesta en metodología. La realización de esos trabajos podrá ser también
supervisada acudiendo personalmente a entrevistarse con el profesor en sus horas
dedicadas a tutoría.
D) Estudio personal para la preparación clases y exámenes (75 horas).
PROGRAMA DE TEORÍA
I.
ORIGEN DEL TRATADO DE ECLESIOLOGÍA
El origen del tratamiento «jurídico» y «apologético» de la Iglesia
El origen del tratamiento «sacramental y mistérico» de la Iglesia
La síntesis eclesiológica del Concilio Vaticano II: una eclesiología sacramental de comunión.
II.
LA FUNDAMENTACIÓN DE LA IGLESIA
La Iglesia radicada en Jesús. Las comunidades primitivas y la Nueva Familia.
El Espíritu de Cristo en la Iglesia
Los nombres de la Iglesia
La sacramentalidad como principio hermenéutico de la eclesiología
III. LA IGLESIA SACRAMENTO UNIVERSAL DE SALVACIÓN
La Iglesia como filiación y fraternidad en Cristo
A.
B.
C.
D.
La «Iglesia desde Abel», convocatoria salvífica universal desde la creación (LG 2).
La Iglesia «germen y comienzo del Reino de Dios» (LG 5)
El porqué de la Iglesia. Visibilidad histórica y Espíritu de Cristo (LG 8).
Conclusión. La misión de la Iglesia, «testimonio de su realidad teológica».
La Iglesia como comunidad (LG 8): el «signo interior» de la Iglesia sacramento.
E.
La pertenencia a la Iglesia: sus varios modos y su orientación hacia ella.
F.
Las «condiciones de vida en la Iglesia». El laicado, el ministerio pastoral y la vida
consagrada.
G.
El ministerio episcopal y el petrino en la vida de la comunidad eclesial
La Iglesia como «sociedad». El «signo exterior» de la Iglesia sacramento.
H.
I.
J.
K.
La eclesiología «societaria»
La «sinodalidad», expresión comunitaria y social de la Iglesia comunión.
Misión y diaconía de la Iglesia en el mundo
Conclusión final. «Paradoja y misterio de la Iglesia».
PROGRAMA DE PRÁCTICAS
Texto 1: Bonifacio VIII, Bula Unam Sanctam (Denzinger 870-874).
Texto 2: Concilio Vaticano I, Constitución Pastor Aeternus (Denzinger 3050-3075).
Texto 3: Concilio Vaticano II, Constitución dogmática Lumen Gentium I (http://www.vatican.va).
Texto 4: Concilio Vaticano II, Constitución dogmática Lumen Gentium II (http://www.vatican.va).
Texto 5: Concilio Vaticano II, Constitución dogmática Lumen Gentium III (http://www.vatican.va).
Texto
6:
Cardenal
Walter
Kasper,
En
torno
al
ser
de
la
Iglesia
(http://www.servicioskoinonia.org/relat/281.htm).
Texto 7: Papa Francisco, “La Iglesia es la familia de Jesús”.
Otros textos de prácticas:
Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe, Sobre algunos aspectos de la Iglesia considerada
como comunión.
Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe, Respuestas a algunas preguntas acerca de ciertos
aspectos de la doctrina sobre la Iglesia.
Jesús Martínez Gordo, Eclesiología y Gobernación.
BIBLIOGRAFÍA
Utilizaremos como texto guía en las clases la obra de Salvador Pié-Ninot, Eclesiología. La
sacramentalidad de la comunidad cristiana, Sígueme, Salamanca 2007. Además, utilizaremos el texto
de François-Xavier Durrwell, El Espíritu Santo en la Iglesia, Sígueme, Salamanca 1990.
Completaremos el temario con Bernardo Pérez Andreo, Descodificando a Jesús de Nazaret,
Irreverentes, Madrid 2010. Será necesario disponer de los documentos del Concilio Vaticano II,
especialmente de la Constitución «Lumen Gentium», de la que haremos un estudio profundo. Así
mismo, utilizaremos textos importantes del reciente magisterio referidos a la Iglesia.
Textos fundamentales:
RAFAEL AGUIRRE, Del movimiento de Jesús a la Iglesia cristiana. Ensayo de exégesis sociológica del
cristianismo primitivo, Verbo Divino, Estella, 1998.
LEONARDO BOFF, Iglesia: carisma y poder. Ensayos de eclesiología militante, Sal Terrae, Santander,
1982,
RAYMOND E. BROWN, Las iglesias que los Apóstoles nos dejaron, DDB, Bilbao, 1998.
VÍCTOR CODINA, Una Iglesia nazarena. Teología desde los insignificantes, Sal Terrae, Santander 2010.
YVES CONGAR, Un pueblo mesiánico. La Iglesia sacramento de salvación, Cristiandad, Madrid, 1976.
SEVERINO DIANICH, Iglesia extrovertida, Sígueme, Salamanca, 1991.
CHRISTIAN DUQUOC, «Creo en la Iglesia». Precariedad institucional y Reino de Dios, Sal Terrae,
Santander, 2001.
FRANÇOIS-XAVIER DURRWELL, El Espíritu Santo en la Iglesia, Sígueme, Salamanca 1990.
BRUNO FORTE, La Iglesia de la Trinidad. Ensayo sobe el misterio de la Iglesia Comunión y misión,
Secretariado Trinitario, Salamanca 1996.
MANUEL Mª. GARIJO-GUEMBE, La comunión de los santos, Herder, Barcelona, 1991.
ADOLFO GONZÁLEZ MONTES, Imagen de Iglesia. Eclesiología en perspectiva ecuménica, BAC, Madrid
2008.
JOSÉ MARÍA GONZÁLEZ RUIZ, La Iglesia a la intemperie. Reflexiones postmodernas sobre la Iglesia, Sal
Terrae, Santander, 1986.
WALTER KASPER, Teología e Iglesia, Herder, Barcelona, 1989.
MEDARD KEHL, ¿Adónde va la Iglesia? Un diagnóstico de nuestro tiempo, Sal Terrae, Santander, 1997.
MEDARD KEHL, La Iglesia, Sígueme, Salamanca, 1996.
HANS KÜNG, La Iglesia, Herder, Barcelona, 1968.
GERHARD LOHFINK, La Iglesia que Jesús quería. Dimensión comunitaria de la fe cristiana, DDB, Bilbao,
19864.
GERHARD LOHFINK, ¿Necesita Dios la Iglesia? Teología del pueblo de Dios, San Pablo, Madrid, 1999.
BRUCE MALINA, El mundo social de Jesús y los Evangelios. La antropología cultural mediterránea y el
Nuevo Testamento, Sal Terrae, Santander, 2002.
SANTIAGO MADRIGAL, La Iglesia es Caritas. La Eclesiología teológica de Joseph Ratzinger-Benedicto XVI,
Sal Terrae, Santander 2008.
SANTIAGO MADRIGAL, Unas lecciones sobre el Vaticano II y su legado, San Pablo, Madrid 2012.
SANTIAGO MADRIGAL, Vaticano II: Remenbranza y actualización. Esquemas para una Eclesiología, Sal
Terrae, Santander 2002.
ALBERT NOLAN, «¿Quién es este hombre?» Jesús antes del cristianismo, Sal Terrae, Santander, 1981.
SALVADOR PIÉ-NINOT, Eclesiología. La sacramentalidad de la comunidad cristiana, Sígueme, Salamanca
2007.
BERNARDO PÉREZ ANDREO, Descodificando a Jesús de Nazaret, Irreverentes, Madrid 2010.
JOSEPH RATZINGER, El nuevo pueblo de Dios. Esquemas para una eclesiología, Herder, Barcelona,
2005.
PAUL VALADIER, Iglesia en proceso. Catolicismo y sociedad moderna, Sal Terrae, Santander 1990.
I. D. ZIZIOULAS, El ser eclesial. Persona, Comunión, Iglesia, Sígueme, Salamanca, 2003.
Webgrafía:
http://www.vatican.va/archive/index_sp.htm
http://www.servicioskoinonia.org/relat/
http://www.seleccionesdeteologia.net/
http://www.eclesiologia.netfirms.com/
http://es.catholic.net/biblioteca
http://dialnet.unirioja.es/
EVALUACIÓN
La evaluación de la asignatura constará de tres elementos esenciales: la asistencia,
actitud y el aprovechamiento de las clases; la elaboración del trabajo supervisado
por el profesor; la realización de una Prueba Final Escrita.
A)Asistencia, aprovechamiento y trabajo semanal tienen un valor final de 25% de
la nota. Se valorará la actitud demostrada, el interés y el trabajo.
B)El trabajo supervisado en torno a unos textos o una problemática de la
asignatura tendrá un valor del 25%. Se valorará la corrección formal del
trabajo, la exposición clara, precisa y ordenada de las ideas y la exposición
pública del trabajo.
C)La Prueba Final Escrita se realizará mediante el formato de Comentario de
texto. Su valor será del 50% y se tendrá presente la asimilación de los
rudimentos de la asignatura y su exposición detallada, teniendo presente la
forma normalizada de comentario de texto.
D)Los alumnos habrán de superar el 50% de cada uno de los ítems anteriores para poder
ser evaluados en la asignatura.
TUTORÍA
El profesor estará disponible para atender de manera individual o en pequeños grupos a los
alumnos que lo deseen, dentro de su horario dedicado a tutorías. En la medida de lo posible
atenderá también consultas de los alumnos a través del correo: [email protected]
OBSERVACIONES Y REQUISITOS
Los alumnos deberán tener los conocimientos básicos que aportan las asignaturas de
Sagrada Escritura, así como las nociones fundamentales de la filosofía antigua y medieval.
PRESENTACIÓN DE LA ASIGNATURA
El siglo XX fue el siglo de la Iglesia y la eclesiología su fruto más difícil. A día de hoy no existe
un consenso definitivo sobre el ser de la Iglesia, sin embargo, el Concilio Vaticano II dejó las
líneas claras de por dónde debería ir cualquier reflexión futura sobre la Iglesia. Lumen
Gentium puso las bases para unir las dos vertientes del pensamiento eclesiológico de los dos
milenios de historia de la Iglesia: el jurídico-apologético y el sacramental-mistérico. Debemos
entender hoy la Iglesia como la continuación temporal del Cuerpo real de Cristo, la familia
de Jesús, aquella que construye la Nueva Sociedad mediante la constitución del Hombre
Nuevo.
CRITERIOS DE CALIFICACIÓN
Criterios Generales de Calificación/Porcentajes
Asistencia,
Actitud, Interés,
Aprovechamiento
y Trabajo semanal.
Criterios Específicos de Calificación/Porcentajes
25%
Trabajo Personal
25%
Prueba Escrita Final
50%
Asistencia
20%
Interés y Actitud
20%
Aprovechamiento y trabajo semanal
60%
Orden y estructura
Comprensión de las ideas expuestas
Aportación crítica
Exposición oral
Integridad y claridad
Orden y coherencia en la exposición
Análisis detallado de las ideas
Relaciones
entre
los
elementos
expuestos
Asimilación de contenidos de la materia
20%
30%
30%
20%
10%
20%
20%
20%
30%
METODOLOGÍA DE EVALUACIÓN
ASISTENCIA Y ACTITUD
La asistencia a las clases, tanto teóricas como prácticas, se considera obligatoria. Su
asistencia tiene un valor del 5% del total y se evaluará mediante el control de asistencia. La
actitud y el interés demostrados también se evalúan con un 5% de la nota final.
APROVECHAMIENTO CLASES PRÁCTICAS
En las sesiones de práctica, los alumnos trabajarán un texto propuesto por el profesor y
realizarán un pequeño comentario de al menos 500 palabras sobre el mismo, con el fin de
hacer una puesta en común durante la sesión de prácticas.
TRABAJO PERSONAL AUTÓNOMO
Cada alumno deberá realizar un trabajo personal sobre uno de los libros que se ofrecen en la
bibliografía de prácticas citada arriba. La elección del mismo correrá a cargo del alumno y
será supervisado por el profesor en horario de tutoría. El trabajo deberá ajustarse a la
metodología del centro y tener una extensión aproximada de 5000 palabras. Deberá
contener un resumen de las ideas fundamentales del libro, un análisis de las ideas que
tienen relación con la asignatura y una valoración crítica del aporte que realiza la obra a la
temática de la asignatura tratada en las clases.
PRUEBA FINAL ESCRITA
Al finalizar la asignatura se realizará una prueba objetiva escrita que constará de un examen
tipo comentario de texto. El alumno demostrará la adquisición de los rudimentos de la
asignatura, los conocimientos de los contenidos teóricos y la madurez en la elaboración de
un texto como comentario al texto propuesto. Su valor es del 50% de la nota global.
Como criterio común, el alumno deberá superar el 50% de cada uno de los criterios de
evaluación para poder ser evaluado positivamente en toda la asignatura.
Temporalización de la asignatura para el curso 2013-2014
SEMANA
CONTENIDOS EXPOSICIÓN TEÓRICA
CONTENIDOS DE TRABAJO PRÁCTICO EN EL ÁULA
SESIÓN
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
13
14
CONTENIDO
SESIÓN
CONTENIDO
TEMPORALIZACIÓN DE ECLESIOLOGÍA PNEUMATOLÓGICA
CRONOGRAMA
BERNARDO PÉREZ ANDREO
PRIMER CUATRIMESTRE
6 ECTS 150 HORAS
CURSO 2013/2014
SEMANA
SESIÓN
CONTENIDO TEÓRICO Y PRÁCTICO
Nº
Fecha 1ª Presentación de la asignatura. Metodología, temporalización, criterios de evaluación y calificación. Textos.
2ª El origen del tratamiento «jurídico» y «apologético» de la Iglesia
1
Nº
2
Nº
3
Nº
4
Nº
5
Nº
6
Nº
7
Nº
8
Nº
9
Nº
7-11 oct
3ª
Fecha 1ª
2ª
14-18 OCT
3ª
Fecha 1ª
2ª
21-25 OCT
3ª
Fecha 1ª
2ª
28-31 OCT
3ª
Fecha 1ª
2ª
4-8 NOV
3ª
Fecha 1ª
2ª
11-15 NOV
3ª
Fecha 1ª
2ª
18-22 NOV
3ª
Fecha 1ª
2ª
25-29 NOV
3ª
Fecha 1ª
2ª
2-5 DIC
3ª
Fecha
10
12-dic
Nº
Fecha
11
16-20 DIC
Nº
Fecha
12
09-ene
Nº
13
Nº
14
3ª
1ª
2ª
3ª
El origen del tratamiento "jurídico" y "apologético" de la Iglesia. Entrega de Texto 1: Bonifacio VIII, Bula Unam Sanctam
(Denzinger 870-874).
El origen del tratamiento "sacramental y mistérico" de la Iglesia.
El origen del tratamiento "sacramental y mistérico" de la Iglesia.
Recogida y comentario de Texto 1: Bonifacio VIII, Bula Unam Sanctam (Denzinger 870-874). Entrega Texto 2
El origen del tratamiento "sacramental y mistérico" de la Iglesia.
La síntesis eclesiológica del Concilio Vaticano II: una eclesiología sacramental de comunión.
Recogida de Texto 2 Concilio Vaticano I, Constitución Pastor Aeternus (Denzinger 3050-3075).
La síntesis eclesiológica del Concilio Vaticano II: una eclesiología sacramental de comunión.
La síntesis eclesiológica del Concilio Vaticano II: una eclesiología sacramental de comunión.
Entrega de Texto 3 Concilio Vaticano II, Constitución dogmática Lumen Gentium I
La Iglesia radicada en Jesús. Las comunidades primitivas y la Nueva Familia
La Iglesia radicada en Jesús. Las comunidades primitivas y la Nueva Familia
Recogida de Texto 3 Concilio Vaticano II, Constitución dogmática Lumen Gentium I. Entrega Texto 4, Lumen Gentium II
La Iglesia radicada en Jesús. Las comunidades primitivas y la Nueva Familia
El Espíritu de Cristo en la Iglesia
Recogida de Texto 4 Concilio Vaticano II, Constitución dogmática Lumen Gentium II. Entrega Texto 5, Lumen Gentium III.
El Espíritu de Cristo en la Iglesia
El Espíritu de Cristo en la Iglesia
Recogida de Texto 5 Concilio Vaticano II, Constitución dogmática Lumen Gentium III.
Los nombres de la Iglesia
Los nombres de la Iglesia
Entrega Texto 6 Cardenal Walter Kasper, En torno al ser de la Iglesia (http://www.servicioskoinonia.org/relat/281.htm).
La sacramentalidad como principio hermenéutico de la eclesiología
La sacramentalidad como principio hermenéutico de la eclesiología
La Iglesia como filiación y fraternidad en Cristo
Recogida de Texto 6 Cardenal Walter Kasper, En torno al ser de la Iglesia (http://www.servicioskoinonia.org/relat/281.htm).
La Iglesia como filiación y fraternidad en Cristo
La Iglesia como filiación y fraternidad en Cristo
Entrega de Texto 7: Papa Francisco, “La Iglesia es la familia de Jesús”.
3ª Recogida y comentario de Texto 7: Papa Francisco, “La Iglesia es la familia de Jesús”.
EXPOSICIÓN DE TRABAJOS DE ALUMNOS
Fecha 1ª
EXPOSICIÓN DE TRABAJOS DE ALUMNOS
2ª
13-17 ENE
EXPOSICIÓN DE TRABAJOS DE ALUMNOS
3ª
EXPOSICIÓN DE TRABAJOS DE ALUMNOS
Fecha 1ª
EXPOSICIÓN DE TRABAJOS DE ALUMNOS
2ª
20-24 ENE
EXPOSICIÓN DE TRABAJOS DE ALUMNOS
3ª