6to Domingo TIEMPO ORDINARIO - Parroquia Nuestra Señora de

Pquia. Ntra. Sra. de la Candelaria-Iglesia La Viña
6° domingo
Comunidades Bíblicas Parroquiales
TIEMPO ORDINARIO
14 de febrero 2010
1) Abrimos nuestro corazón al Espíritu Santo Dios, que nos conducirá a la Verdad plena
ORACION COLECTA
“Dios nuestro, que te complaces en habitar en los corazones rectos y sencillos, concédenos la gracia de vivir de tal manera
que encuentres en nosotros una morada digna de tu agrado”
Por N.S.J.C., tu Hijo que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios por los siglos de los siglos.
2) Escuchamos y leemos los signos de Dios en nuestras vidas, desde nuestra propia realidad personal y comunitaria
Los domingos pasados hemos puesto la atención en Jesús, que se presenta como un profeta y que invita a tomar parte de su
misión; ésta profecía tiene que ver con una propuesta de vida al estilo del Evangelio del Reino ......
asumir esta forma de vivir implica, de algún modo un juicio sobre la forma de vida que tenemos actualmente ..........
en este Evangelio de hoy escucharemos un programa de vida, redescubriremos esa propuesta de Jesús............
pero antes, preparando el terreno, parece conveniente preguntarse ¿cómo estamos viviendo nuestra vida cristiana? ¿hay
cosas que pensamos que debemos profundizar y reafirmar, ¿cuáles? ¿hay otras que deberemos cambiar? ¿cuáles? .......
cuando nos preguntamos esto no nos referimos solo a la dimensión individual de la existencia sino también a la dimensión de la
Comunidad-Iglesia –grupo, institución, parroquia, diócesis, etc.- de la cual formamos parte.
3) Escuchamos atentamente la S. Escritura en la cual Dios también nos habla
Jer 17,5-8
¡Habla, Señor, que tu pueblo escucha!
4) La palabra escuchada ha hecho resonar ECOS en nuestro corazón y en nuestras conciencias: ¿cuáles son?
¿los compartimos?
5) Es necesario REFLEXIONAR, PENSAR JUNTOS, algunos aspectos del texto, que conocidos, nos permiten
interpretar el mensaje
Este fragmento de carácter sapiencial expresa de manera paradójica que la única fuente de verdadera seguridad para el hombre es la
confianza en el Señor.
Este fragmento está inserto en una breve pieza poética 17,5-13 que contiene un proverbio (5-8), una declaración (9-10) y un símil (11)
todos desde la boca de Dios y palabras del pueblo (12-13), indicativas de que finalmente ha comprendido.
Su predominante negatividad queda atemperada por las palabras conclusivas, donde se reconoce que YHWH es la fuente de la vida,
como se afirmaba al comienzo mismo del libro (2,13).
Puesto que la falta de agua y la búsqueda de agua son dos hilos conductores que han atravesado el texto desde el principio, el
proverbio, que compara al pueblo con las plantas que crecen en el desierto o junto a una corriente es oportuno.
6) En este momento, entretejiendo palabras, pensamientos, silencios MEDITAREMOS JUNTOS todo lo que Dios
nos ha ido sugiriendo e incluso nos sugerirá ahora
¿Cuál es nuestra experiencia respecto de estas afirmaciones tan convencidas del texto del libro de Jeremias?
7) La experiencia de la vida compartida, la Palabra proclamada, la información recibida, la meditación realizada seguramente
nos ha dejado una riqueza, una maduración, una sabiduría en la Fe que buscan hacerse oración y acción por el Reino de
Dios para que venga
Ahora realizamos, las suplicas, acciones de gracias o peticiones que podamos agregar......
8) ACTUAMOS: podemos realizar un propósito de vida personal y/o comunitario
APÉNDICE
Lucas 6,12-13.17.20-26
 V.12: Lucas insiste en la oración de Jesús, sobre todo, antes de tomar decisiones importantes para su misión mesiánica.
 V. 13: el número doce no es casual. En la apocalíptica judía, el doce era el símbolo de Israel. Jesús elige doce discípulos con la
conciencia de que instaura un nuevo Israel, un pueblo simbólicamente formado por doce tribus. Son personas al servicio de la
comunidad, guías, ejemplos y modelos para el Pueblo de Dios. Como Jesús deben encontrar su fuerza en al oración. Son el
consejo interno de Jesús, su escuela de discípulos. Los miembros de este grupo siguieron sus pasos, comieron cuando él comió,
durmieron donde él durmió y aprendieron todo lo que pudieron sobre Jesús, intentando hacer exactamente lo que él hacía.
El vínculo entre el maestro y los discípulos era muy fuerte en el mundo antiguo. Es sorprendente cuán heterogéneo era este
grupo, compuesto de pescadores, un recaudador de impuestos, un celoso de la Ley y un traidor. Los discípulos no aprendieron
rápida y fácilmente lo que Jesús les enseñó. Por el contrario parece que cometieron todos los errores posibles. En ocasiones
Lucas describe a los más cercanos a Jesús en términos poco halagüeños. No obstante, al final del. Evangelio y en el libro de los
Hechos veremos como el poder del Espíritu Santo realiza cambios admirables en la vida de esos hombres, particularmente en la
vida de Simón Pedro.
 V. 17: Jesús habla a sus discípulos en presencia de una multitud.
 V. 20: La mirada de Jesús, se pone de relieve, es un momento solemne............ pobres o “anawin”, los que dependen
desesperadamente de Dios y ponen solo en El su confianza. Se dirige a sus apóstoles y habla en presente: les pertenece.
 V.21: tener hambre, en el sentido material, visceral..... hambre auténtico; no parece una metáfora, es parte de la incomodidad de
los que dejándolo todo lo siguieron. Habla en futuro, serán saciados.
Los que lloran: Llanto de desconsuelo, de desconcierto, de desazón, muchas veces fruto de la incomprensión o del rechazo. Habla
en futuro, reirán.
 V. 22: cuando los odien (con verdadero sentimiento de rechazo); excluyan (parece apuntar a la exclusión de la sinagoga); insulten
y proscriban.........considerándolos despreciables, poca cosa, sin fundamento, ingratos......a causa del seguimiento del Hijo del
Hombre........
 V. 23: hasta pareciera que es un objetivo lo dicho en el versículo anterior, conseguir esto, ese día, en esa meta.......... en futuro la
recompensa será grande en el cielo......... (en el V.20 el Reino les pertenece, pero la recompensa total será V. 23 en el cielo) .......
porque son de la buena cepa de los profetas......... los tratan así.
 V. 24: comienza los ¡Ay!, lúgubres, lo que se ve es un cadáver, es el ¡ay! de los velatorios y de los cementerios, es el ¡ay! Del
desconsuelo y de la impotencia, es el ¡ay! De una pena tan grande por lo que pudo ser y no fue.
 Estos ayes pertenecen a la redacción de Lucas; mediante ellos se advierte contra la posibilidad de entender demasiado fácilmente
quien forma parte de o puede llegar a pertenece a “los pobres de Dios”. La forma “ay” tiene un carácter amenazador. Su finalidad es
provocar el cambio. Por tanto, mediante ellos no se condena a ninguna clase social. Como indica el v. 20, los ayes están destinados
a quienes serían discípulos acomodados. A éstos se les llama la atención para que consideren la riqueza, el estómago lleno con los
mejores manjares, el ocio y la estima para la gente bien, como algo totalmente efímero cuando se compara con el seguimiento de
Jesús y su mensaje del reino.
Los ricos....... para quienes el horizonte se ha cerrado, no ven mas de lo que quieren ver, sus pequeñas y cortas metas que los
satisfacen y se regodean en ese consuelo, han perdido la vitalidad de la búsqueda, del es posible mas y mejor. Habla en presente,
ya tienen su consuelo.
 V.25: los satisfechos, ahora, momento presente, tendrán hambre, porque la satisfacción será pasajera.
los que en el “ahora” de la persecución y del testimonio ríen, es porque no están lo suficiente incómodos, los que han podido
acomodarse y mimetizarse con el ambiente............. la aflicción y las lágrimas no se ofrecen como un castigo sino como una
consecuencia......... al hacer una opción fallida sobrevendrá el fracaso
V. 26: el mimetizarse con el ambiente, con los criterios de éste mundo, con el consuelo facilista y miras cortas; el detenerse en los
elogios que provienen del juicio desde estos criterios......... es ya la consecuencia de una opción falsa, de una actitud que ha
equivocado el sentido de la vida.
 V.12.13: Jesús pasa la noche en oración, para elegir a sus discípulos y para decirles el programa de vida cristiana contenido en
las Bienaventuranzas; que transmite lo esencial del ser cristiano. ....... creo yo, que para asimilar nosotros, no solo la elección y
vocación que Jesús nos hace sino el programa de vida de las Bienaventuranzas, no podemos sino emplear el mismo método, la
oración, larga, reposada, concienzuda, corazón a corazón con Jesús y su Padre en el Espíritu Santo para poder entender y asumir
la propuesta.
 V. 17: Jesús habla en presencia de una multitud, muchos lo habrán escuchado con atención y asumido lo que El decía, otros lo
escucharon con curiosidad, como al pasar........ para unos se abrió la posibilidad del seguimiento y de la renovación de la vida, para
otros todo siguió como antes.............. ¿para nosotros?
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 V. 20: con solemnidad y profundidad los mira, ellos son ciudadanos del Reino porque son pobres que solo tienen TODA su
confianza puesta en Dios. Lo tienen ya.
 V.21: tener hambre, es no solo estar insatisfecho, sino una situación de debilidad e impotencia...........llorar es haber perdido o no
encontrado el bien que se quiere........debilidad e impotencia ............de ellos se dice que serán saciados, y no solo consolados sino
que reirán, con la alegría total de poseer el bien esperado. Lo tendrán, futuro.
 V.22: odiados, excluidos, insultados, proscriptos, infames.........es no solo posibilidad sino realidad en la Iglesia que ve Lucas –
cerca de los años 70- Es que el cristiano no puede pasar desapercibido, si lo es de verdad, no puede mimetizarse con el mundo.
 Si no ocurre esto, es o porque el mundo es tan al molde del Evangelio –cosas muy improbable- o porque el cristiano se ha
acomodado al mundo......... Es importante tener en cuenta, que aquí se habla no de una actitud moral, es decir perseguidos por
cultivar valores humanos (honradez, justicia, honestidad, etc.) ..................sino por causa del Hijo del Hombre, por el nombre
de Jesús. Por proclamar que nuestra confianza y esperanza está puesta solo en El.
 V.23: Al constatar el estado de persecución, alégrense y llénense de gozo,..... porque es la identificación mas grande con
Jesús.....y la recompensa es el cielo, ser abrazados como hijos de Dios en el Hijo Jesucristo.
 V.24.25: Los ayes son como puñaladas de dolor profundísimo por una situación irreversible. Por estar aferrados a algo que cierra el
horizonte y recorta el consuelo.
 V.26: el elogio de este mundo no ha sido una característica en la vida de Jesús, su estilo, está puesto como signo de contradicción
con todo lo que sea una construcción soberbia del hombre, sistema político, social o religioso. El cristiano no busca el elogio
sino la fidelidad a Jesús; y con ella llega la felicidad de hacer la voluntad del Padre, aún cuando uno es perseguido, en el afán
de construir un mundo mejor, de transformar el mundo en Reino...........
 ¿Cómo hemos asumido este programa en nuestra vida personal y comunitaria? ¿de verdad este momento de lectura orante nos
permite asimilar una enseñanza tan profunda, tan dura, tan tajante? ¿seremos capaces, en la tarea evangelizadora, de transmitir de
modo fascinante este aspecto de la enseñanza del Evangelio? .......
EN LA ESCUELA DE LA EUCARISTÍA
Aprendemos juntos a celebrar el TODO que poseemos, a compartir la VIDA PLENA, que se nos entrega. Y en el testimonio
mutuo nos alentamos a continuar viviendo esta PALABRA VITAL, en la alegría del Reino presente, con dolor, con esfuerzo, con
sacrificio, pero con una infinita y serena certeza, y con una vivaz esperanza en la vida cotidiana de cada uno, en su propio y estrecho
horizonte que dona como su ofrenda mas espléndida, pues lleva el gusto del compromiso, de lo que mas uno quiere y anhela; un
mundo mejor que en el estilo de la Bienaventuranzas se hace Reino de Dios.
LECTURA ECLESIAL
El sujeto teológico, la Iglesia, cuerpo de Cristo, que pasa en el mundo se regocija en la paradoja del mundo, porque así hace presente
el misterio de Aquel que hace nueva todas las cosas, Jesús, en quien hemos recibido toda bendición, en quien accedemos a la
salvación. Por eso la comunidad se nutre en la unidad de vida, de criterios, de fundante alegría que proponen las Bienaventuranzas.
“Ayúdame Señor, para que pueda mirar con tus ojos a los pobres, hambrientos y despreciados. No permitas que mi corazón se
endurezca ante el dolor ajeno, no me dejes caer en la mediocridad del egoísmo, de la vanidad y la indiferencia”
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