El sentido de mi vida: la reforma de la Iglesia

(Vía serie
Mayo 2008)
"EL SENTIDO DE MI VIDA:
LA REFORMA DE LA IGLESIA"
San Pablo: "He combatido el buen combate, he concluido mi
carrera, he guardado la fe. Sólo me queda recibir la corona de
salvación, que aquel día me dará el Señor, juez justo' y no sólo a
mí, sino también a todos los que esperan con amor su venida
gloriosa"^. Tim 4, 7-8)
"Realmente esta frase (del título) resume mucho de lo que he vivido. Ha sido una
gracia singular: verificar ahora que he perdido muy poco tiempo juera de esta dirección,
después de haberlo vivido continuamente durante 50 años de vida religiosa.. .Mirando
hacia atrás, veo que todas mis experiencias han sido organizadas por Alguien para este fin
global. Mí vida no ha tenido otro sentido, otra razón profunda de ser... Todo ha confluido
y ha servido admirablemente para este fin: promover la renovación de la Iglesia, y servirla
con la firme voluntad de construir el Reino universal de Dios ¿Cómo bendeciré
suficientemente al Señor por esta vocación permanente? ¿Cuál podría haber sido más bella?
¿Qué más consolador ahora, que estoy llegando ya al final de mi vida?" (Recuerdos n° 40:
"El sentido de mi vida: la reforma de la Iglesia", 30/VIII/1976).
"Dios me ha dado un corazón a la medida de la Iglesia. Vivo para el bien general
de la Iglesia. Siento en mí corazón sus desequilibrios, irracionalidades, plagas; mucho
más que si fuesen enfermedades mías... Te ofrezco mi vida como víctima, en este
momento para que todos los esfuerzos ascéticos de los buenos tengan sólo esta medida: la
Iglesia que es Tu Cuerpo... ¡ Es como sí me hirieran a mí las heridas de la
Iglesia!" (Diario, 13/IV/1960).
"Mí vida ha querido ser siempre una batalla al servicio de la Iglesia, guiada por los
superiores legítimos... Se trata, en definitiva, de una sola batalla: Por un mundo mejor,
a través de una Iglesia mejor'" (Recuerdos n° 36, "Mi batalla", 29/VII/1974). Si el P.L.
fue "una vida conquistada por Cristo Jesús" (P. Rotondí), fue también ciertamente
"una vida quemada por la Iglesia y su renovación".
A N I M A D O POR SANTOS, PAPAS, SUPERIORES...
El Beato D. Calabria (con quien mantuvo un contacto íntimo y frecuente) le anima y
orienta: "Hoy desgraciadamente presentamos un Cristo desfigurado; me parece escuchar
el eco de un continuo lamento de Jesús: ¡mi Iglesia!... Me parece que la renovación y la
reforma deben comenzar por nosotros; los tiempos parecen ya maduros... Querido P.L.,
cuando tenga la bendición de Cristo, puede comenzar esta gran renovación; en cuanto al
modo y a otros particulares verá cómo el Espíritu Santo se lo irá dando a conocer... Es
Jesús quien habla en Ud. sobre la reforma de la Iglesia, y especialmente del Vaticano!
Vaya adelante! No tema hablar con vehemencia..." (Carta al P.L., 5/VH/1953).
También le anima y apoya Sor Lucía, en Fátima: "Yo predico en todos los tonos la
reforma de la Iglesia; digo que 'presento un mensaje del Papa', pero en realidad soy yo el
que debo empujar a la renovación de la Iglesia... Ella cree que Dios quiere que yo continúe este trabajo de reforma de la Iglesia, pero comenzando por la reforma del clero: sólo así
se llegará al pueblo. Como el pueblo - me dice - seguiría al clero, así los sacerdotes
seguirán una reforma venida de Roma. Es natural - me dice - que tenga luchas en mi
contra, pero no debo temer: Jesús lo anunció claramente para los suyos. Es necesaria la
renovación permanente que predico: está en juego - resalta - la salvación de muchos,
también de almas consagradas... A la hora de consagrar obispos, deberían tener más
cuidado en elegir santos, más que doctos..." (Diario, 18/X/1953).
Del superior general de la Compañía de Jesús, P.Janssens, el P.L. recibe también
respaldo a su misión: "Hable claro al Papa sobre la Iglesia; la franqueza puede darse muy
bien junto a la obediencia, mientras en Roma el defecto es el servilismo. Si el Papa decide
que no (al Plan de renovación de Roma) Ud. no deje el movimiento de renovación en la
Iglesia. Vaya adelante! La renovación de la Iglesia es necesaria" (Diario, 16/VIII/1952).
También le apoyan muchos obispos; entre otros, Don Hélder Cámara: "Hablamos
mucho del Concilio, de la necesidad de reforma de la Iglesia y más concretamente en la
Curia Romana, de 'liberar' al Papa para poder desarrollar mejor su misión universal...".
D. Hélder le dice confidencialmente al P.L. que había estado en Roma "en nombre del
Presidente de la República para invitar al Papa a la inauguración de la ciudad de
Brasilia, y que Juan XXIII le dijo que no se lo permitían..." (Diario, 8/V/1960).
¿ Q U É REFORMA?
"A la Iglesia se le presenta ahora una oportunidad extraordinaria para su misión en el
mundo... Es necesario un plan estratégico. El Papa habla; hay ejecutores dispuestos,
en la base; pero falta un plan estratégico 'intermedio', con ideas claras tanto para el campo
eclesiástico como para el mundo laico..." (Notas del P.L., Audiencia con Pío XII, 25/
XII/1949).
"Vivimos un momento colosal en la historia de la humanidad y de la Iglesia. Muere un
mundo y se construye uno nuevo... En esta construcción, la Iglesia debe ser centro
propulsor. Para esto es indispensable una reforma de los cristianos, reforma que debe
correr al unísono, lo suficientemente identificada en su núcleo principal: la Iglesia
jerárquica..." (P.L., "El Concilio. Por una reforma en la caridad", 8/IX/1961).
"A mí me parece que el Señor quiere una renovación general de la Iglesia,
especialmente en el aspecto comunitario, para fermentar santamente toda la
humanidad en este momento de su historia, y así hacerla dar un paso en la marcha
cósmica universal. Ea preparación del Concilio está en marcha... pero parece que se está
esperando algo más: ¡un grito que tenga acentos defonásl..." (Ejercicios Espirituales, 3/
X/1962).
"Hay que concentrar la atención del Concilio sobre un punto: el misterio de la Iglesia.
Es necesario presentarla a nuestra generación como la comunidad de los hijos de Dios entre
los hombres, el cuerpo de Cristo... (Promemoria sobre el Concilio al Card. Wyszynski, 20/
XV1962).
"Es necesario el paso de una Iglesia guiada esencialmente por pocos a una nueva Iglesia,
rica de millones de ojos, de oídos y de cerebros en acción, con miles de inspiraciones
santas para 'conspirar' juntos cómo descubrir la verdad y cómo vivir mejor el amor
recíproco. Se trata de una crisis muy positiva, aunque también peligrosa... Es necesaria
una conversión." (P.L., "Terremoto en la Iglesia", 1969, pag.165).
"Para ser fieles y coherentes con nuestro fin debemos estimular, lo más posible, el
nacimiento de movimientos de espiritualidad dentro de todas las realidades
eclesiales existentes...Si ellos (los obispos o superiores mayores) pueden y quieren
hacerlo por sí mismos, bien. Si quieren servirse de nosotros para poner en movimiento
equipos diocesanos locales, también bien. Si quieren formarlos utilizando nuestro nombre,
dando vocaciones a nuestro Grupo, bien. Lo importante es que en toda la Iglesia se
extienda un gran movimiento de espiritualidad (comunitaria): espiritualidad y no sólo
revisión jurídica o pastoral, o teológica..." (P.L., "Carta al GP", julio 1969)
LA PASTORAL DEL FUTURO
Después de una charla del P. Arrupe al Cenáculo (1972), el P.L. escribe: "Yo
creo que la pastoral para la Iglesia del futuro se fundamenta sobre la teología de la Iglesia
como misterio de comunión interpersonal de los hombres en Dios. Tal pastoral se edifica,
coherentemente, comenzando por la comunidad de base y sube hasta una nueva imagen de
Iglesia universal. Para realizar tal pastoral es necesario llamar de nuevo al hombre/mujer
a las profundidades de su conciencia, más que observar normas externas y masivas; y
descubrir allí dentro el diálogo ineludible y perenne con Dios... Es necesario insistir
sobre la conciencia, sobre la teología de la encarnación, sobre la teología de la
esperanza..." (P.L., "Un nuevo profetismo y el GP", EE. 3-1 l/V/1972).
EL GRUPO PROMOTOR. ..
"El Grupo Promotor del MMM continúa llevando adelante el fin para el que ha
nacido, tanto con la doctrina como con la acción, para la animación de la Iglesia
(función diversa de la de mandar, de enseñar y de organizar), al servicio de los diferentes
superiores a nivel nacional, diocesano y también parroquial, así como en otros ámbitos...
Con la gracia de Dios procuramos servir a la animación espiritual de la Iglesia en sus
varias dimensiones, comprendida también la ecuménica" (P.L., carta a Pablo VI, 23/1/1977,
a los 25 años del M M M ) .
" . . . M Í emoción es profunda. Me parece ver muy claro lo que debemos hacer: estar
completamente escondidos todos nosotros. Es mí sueño de antes: aceptar la muerte total
para una vida más eclesial, salvando únicamente la sustancia. El 'Mundo Mejor' debe
sumergirse para que nazca como movimiento de toda la Iglesia, bajo otro
nombre" (Diario, l0/III/1967).
" S O Y U N MOMENTO MUY PEQUEÑO D E L A HISTORIA"
"Ahora comprendo, cada vez más, que yo soy un momento muy pequeño en una
historia que continuará sin interrumpirse, después de mi desaparición, en la
construcción de una realidad que se consumirá sólo al final de los siglos: la
Iglesia, el Cristo total perfecto. A mí me corresponde un momento, y después decir: 'soy
siervo inútil': lo que quedará después de mí, así lo espero, es Jesús un poco más 'dueño' del
mundo. Él vive en mí un momento de su vida y después yo desapareceré y Él tendrá otros
en los cuales continuará viviendo" (Diario, 5/IX/1963).
" . . . ¿Cuándo terminará ésta mi batalla? Me parece que estoy bastante avanzado, y
que no tengo ya mucho que combatir. Esto me da gran paz. Pero no me basta; querría
todavía hacer mucho más. Querría hacer a Jesucristo Rey del mundo. Ciertamente algo ya
se ha hecho y quedará para siempre en la eternidad..." (Recuerdos n° 36,"M batalla", 29/
VII//1974).
Para la reflexión personal y el diálogo en grupo:
- Como miembro del GP ¿cómo me sitúo yo en el amor a la Iglesia?
- ¿Es una de mis motivaciones principales para promover este "Servicio de
Animación Comunitaria"?
- ¿Qué sentido tiene en mi vida la necesidad de una "renovación permanente
de la Iglesia"(LG 9)?
LA DIRECCION GENERAL - VIA MONTE ALTISSIMO,23—00141 ROMA