9) Colección de Estudios bíblicos. El Génesis. Estudio 9.

¿Qué tiene para decirnos la Biblia hoy?
Por Alejandra Montamat
Estudio Nro. 9
ESTUDIO BÍBLICO
GÉNESIS
LA DEGENERACIÓN HUMANA (1)
Introducción
En los próximos ocho capítulos del Génesis (4-11) veremos en forma muy resumida la condición
de la historia humana sobre la tierra luego de los eventos de Edén. Una palabra resume la
misma: degeneración. Es definida en el diccionario como el empeoramiento y pérdida progresiva
de las facultades o cualidades adquiridas.
Ciertamente la Biblia define en un relato conciso pero magistral cómo el hombre, criatura
especial formada por Dios, tras su desobediencia, ambición y búsqueda de autonomía de su
Creador, fue degenerando su imagen de Dios. Si bien el pecado afectó primeramente la relación
del hombre con Dios (por la muerte espiritual), las relaciones humanas se vieron profundamente
afectadas desde que el pecado pasó a ser inherente a la persona humana. Y el pecado crece y
se multiplica. Veremos cómo Dios trata con esta condición manifestando tanto sus juicios como
su misericordia; de tal manera que la historia de la redención se va revelando en medio del
pecado y los desvaríos humanos.
El autor es guiado a destacar las dos líneas genealógicas que parten de Adán y Eva: una
distinguida por su maldad y corrupción y otra de rasgos piadosos y sumisión a Dios. Veremos
que con el correr del tiempo, las dos líneas se entrecruzan y la degradación moral y religiosa
alcanza a todas las familias con excepción del justo Noé. Aunque en el orden cultural hubo
progreso tecnológico, en la esfera espiritual todo fue de mal en peor.
Caín y Abel Génesis 4:1-16
De los primeros padres nace el primer ser humano procreado por unión sexual. Su madre,
posiblemente recordando la promesa de la simiente, declara que “adquirió varón por ayuda de
Jehová”; lejos estaba de imaginar que éste en vez de confrontar a Satanás, mataría a su
hermano demostrando su esclavitud del pecado.
No sabemos cuánto tiempo después, nacería Abel. Como es lógico cada uno desarrolló la
profesión más adecuada a los fines de su auto sustento: la agricultura y la ganadería. Ambos
habían recibido de sus padres la enseñanza acerca de Dios y su obra; ambos recibieron también
la enseñanza de temerle y adorarle.
Los dos presentaron una ofrenda en su culto al Creador pero, Dios miró la actitud de cada
corazón y mostró su agrado y su desagrado ante cada una (aunque no se nos explica cómo,
sabemos que los hermanos comprendieron lo que Dios percibió). La Biblia nos da claves acerca
de la diferencia entre ambas ofrendas y la actitud de ambos ofrendantes: 1ª Jn. 3:12 y He 11:4.
Otra vez, no podemos ser dogmáticos acerca de lo que concebía Caín al ofrecer un culto a Dios,
pero sabemos que sus motivaciones eran egoístas, la arrogancia lo arrastró hacia la envidia y el
odio contra su hermano. Judas (en su carta del Nuevo Testamento) menciona a falsos maestros
que andan en el camino de Caín, éstos prestaban culto motivado por inclinaciones humanas,
perseguían a los creyentes verdaderos, rehusaban arrepentirse y excluían a Dios de su propia
vida. Por el contrario, sabemos que a Dios le agrada el corazón contrito que busca mantener una
comunión personal a pesar de la debilidad y el pecado (Sal 51:17).
En su misericordia, Dios dialoga con Caín y le propone una nueva oportunidad. Si había obrado
según pasiones egoístas, no podía pretender que Dios aceptara su ofrenda; ante este rechazo
por parte de Dios había dos caminos: humillarse ante el Señor y renovar la adoración o dejarse
dominar por las pasiones humanas de orgullo y soberbia, alejándose más de Su voluntad. Dios
deja en claro que el hombre debe reconocer estas dos posibilidades y decidir.
Una vez más, vemos aquí como el pecado nace en la dimensión espiritual humana, la idea se
torna emoción, y los celos inclinan a la acción: así se produce el primer fratricidio. Stg.1:14-15
Como lo hizo con sus padres ante el acto consumado, Dios se acerca y pregunta a Caín por su
hermano. A diferencia de sus padres, éste responde con una mentira que denota falta de
responsabilidad moral; la conciencia humana ya está tan teñida por el mal que se muestra
adormecida o insensible. Será Dios luego del diluvio quién establecerá las bases del gobierno
humano por el cual cada hombre será responsable ante los otros por cualquier asesinato
cometido (Gn 9:6); aunque en esta ocasión, Dios recuerda que cada víctima clama a Él por su
muerte.
En varios pasajes bíblicos se nos recuerda que Dios sabe de cada homicidio cometido y que un
día vengará cada muerte desde la de Abel, aunque el victimario haya escapado del castigo
humano. Es admirable que Jesús en su muerte también derramara su sangre, pero que a
diferencia de la sangre de otras víctimas que claman venganza, la sangre del nuevo Adán
solicita el perdón a Dios (He 12:24 “esta sangre habla mejor que la de Abel”).
Para ser agricultor se requiere tener dominio del suelo que se pisa; como juicio de Dios Caín fue
condenado a vagar errante y sufrir por el esfuerzo desperdiciado en una tierra infructuosa. Andar
sin rumbo es una señal del vacío y la falta de sentido en la vida de quienes están sometidos a
sus pecados y dominados por ellos.
Debemos tener presente que Adán, Eva y sus otros hermanos sabrían de este terrible crimen;
Caín sentiría el peso de su infracción y sabía que generaría la animosidad de sus familiares;
Dios le prometió que no terminaría como Abel porque Él así lo había decidido. No obstante Caín
debió alejarse del entorno familiar.
Los dos linajes Génesis 4:17-26
Mirando el próximo capítulo podremos entender que la vida prediluviana fue inmensamente más
larga que la postdiluviana. Entonces no es raro que los hijos de Adán fueran muchos y
engendrados a lo largo de siglos. Los descendientes de Caín desarrollaron la primera civilización
con sus respectivos adelantos; pero claramente era una civilización que despreció a Dios y Su
justicia. Lamec fue el primer bígamo y quién se jactaba de una violencia inusitada. Cuando
parece que Satanás predomina contra el deseo de Dios, entonces en lugar de Abel se levantó un
nuevo linaje: el de Set. Con éste los hombres comenzaron a invocar públicamente a Dios
nuevamente.
Conclusión
El mal de la civilización no radicó en el progreso científico ni el tecnológico, sino en su
alejamiento de Dios y su incapacidad de dominar las bajas pasiones.
Confiado en las armas construidas por su hijo, Lamec se muestra engreído y agresivo; la
violencia de Caín se multiplicó en las siguientes generaciones.
Por otro lado, Set como sustituto de Abel, muestra una actitud piadosa y la hace explícita entre
su gente. La Biblia mostrará estas dos actitudes a lo largo de su desarrollo, calificando a los
hombres como piadosos (justos o íntegros) o impíos (necios o soberbios). Esta divisoria sigue en
vigencia hasta nuestros días y Dios sigue mirando cada corazón para ejercer Su poder
restaurador a todo aquel que le invite a morar en él Jn 14:23.
OBJETIVOS DE LA LECCIÓN
 Comprender que la degeneración humana es directa consecuencia del pecado que
impregna al ser humano en todas las dimensiones de su personalidad: espíritu, cuerpo y
alma
 Entender que la maldad siempre surge del interior humano haciéndose luego explícita en
acciones que afectan a la persona, su entorno y la sociedad en general
 Reconocer que la Biblia condena el pecado desde su raíz, y que nadie está exento del
efecto que produce el alejamiento progresivo de Dios y la falta de temor a su justicia
 Asumir que la violencia social fue el primer estigma de los corazones degenerados por el
pecado y de personas que fueron deteriorando la imagen de Dios en sus vidas
ACTIVIDAD PRINCIPAL
Al concluir la lección permita que el grupo trabaje con las siguientes preguntas y sugiera que
individualmente o en grupos expresen sus respuestas:
1- ¿Cuál fue el motivo del primer acto de violencia entre los hombres? ¿Cómo crees
posible que algo que debería unir a los hombres (la religión) motivó un homicidio?
2- Hemos escuchado en ambientes cristianos que como el progreso científico ha sido
usado para el mal (por ejemplo la bomba atómica), entonces el desarrollo debería ser
controlado por "hombres morales". Desde el punto de vista tecnológico y del desarrollo
científico ¿estamos mejor o peor que las anteriores civilizaciones? ¿Nos habilita la Biblia
a posicionarnos contra el desarrollo? ¿Deberíamos aislarnos de la civilización como
prevención a pecar?
3- Según la Biblia ¿cuál es la clave de la degeneración de la sociedad? ¿Qué tan neutro
puede ser un recurso desarrollado por la ciencia y utilizado por el ser humano?
4- Adán tuvo su esposa, Caín la suya, pero Lamec tuvo dos. ¿Qué tipo de persona mostró
ser este individuo? ¿Cómo crees que consideraba a sus mujeres? ¿Tendría con alguna
verdadera intimidad y comunicación? ¿En qué aspectos el matrimonio ya demuestra
signos de degeneración?
5- ¿Qué puedes decir de las dos líneas genealógicas de Caín y Set? ¿Quién veló por
mantener una línea de hombres piadosos en la historia humana? ¿Por qué lo hizo?
¿Quién descenderá de Set en los próximos capítulos?
ACTIVIDAD SECUNDARIA
Ciencia vs fe
Transcribimos a continuación un artículo publicado por ACI, portal cristiano católico que da
cuentas de algunas controversias entre los hombres de ciencia y los religiosos.
Luego de su lectura te animamos que en el grupo respondan estas preguntas: ¿En qué medida
los argumentos científicos utilizados a menudo para denostar al hombre de fe como contrario al
progreso y el desarrollo son fundados en la verdad histórica?
¿Es posible que algunos hombres utilicen la ciencia como arma del ateísmo?
"Mientras que para la Iglesia Católica no existe motivo alguno para un conflicto entre fe y ciencia, existen muchos
científicos que se han empeñado en señalar la imposibilidad de entablar un diálogo sano entre ambas. Un estudio
publicado en Estados Unidos mostraría que el problema no sería por causa de la fe ni de la ciencia, sino más bien
de algunos científicos, quienes en su mayoría rechazan el dato revelado y se declaran ateos. con sus consecuentes
prejuicios y vicios metodológicos.
El informe elaborado por los historiadores Edward Larson de la Universidad de Georgia y Larry Witham del Instituto
Discovery de Seattle, reveló que sólo el 40 por ciento de los científicos en Estados Unidos cree en un ser supremo y
en la existencia de una vida después de la vida, mientras que la mayoría rechaza la sola posibilidad de la existencia
de un ser trascendente. Así, según el informe, el 45 por ciento de científicos encuestados niega la existencia de Dios
y se declara atea, mientras que un 15 por ciento de "indecisos" se declara agnóstico.
Una muestra de la existencia de este tipo de prejuicios es un episodio producido en Australia y que raya con lo
tragicómico. Recientemente un geólogo australiano demandó judicialmente a una compañía que elabora y provee
material educativo cuyos contenidos presentan la creación como hecho histórico. En efecto, la institución Creation
Science Foundation enfrentó un juicio porque un profesor de geología de la Universidad de Melbourne, Ian Plimer,
cree que hablar de la creación como un hecho es simplemente "anticientífico". La fundación científica demandada
ha afirmado no tener ningún problema en someter el tema al examen de una entidad científica "neutral" que
demuestre la veracidad de sus afirmaciones en el plano meramente científico. El problema ahora será encontrar una
institución auténticamente neutral, ya que para muchos científicos lo "neutral" es justamente la incredulidad,
mientras que la fe es una "distorsión".
¿Crees posible que se halle una institución humana "neutral" que juzgue si la Biblia relata
hechos históricos o mitos? ¿Crees posible que un hombre de ciencia crea en Dios y desarrolle
descubrimientos ventajosos para la humanidad? ¿Crees posible que un hombre de ciencia pero
que rechace la idea de un Dios Creador sea neutral en su posición como sugieren en el artículo?
Fundamenta tus respuestas.
Mitos vs ciencia
A continuación transcribimos una dos porciones de una conferencia de fin de curso brindada por
Manuel Alfonseca de la Universidad Autónoma de Madrid, elegimos dos temas desarrollados
como mitos que el autor "desmitifica": La tierra plana y el uso limitado del cerebro humano:
http://arantxa.ii.uam.es/~alfonsec/docs/fin.htm
"En la Antigüedad y en la Edad Media se creía que la Tierra es plana. Colón demostró que es redonda.
En realidad, la mayor parte de las personas informadas saben perfectamente que este lugar común es falso, pero
está muy extendido entre lo que podríamos llamar el hombre de la calle. Enfrentándose a esta idea preconcebida,
Isaac Asimov escribió: Lo que demostró Colón es que no importa cuán equivocado estés, mientras tengas suerte.
Como todas las personas educadas de la Edad Media y de la Antigüedad, Colón sabía que la Tierra era redonda.
Pero, al revés que los geógrafos portugueses, que estimaban su circunferencia en unos 40000 km, él creía que sólo
medía unos 25000 (naturalmente, no medían en km). Por eso pensó que, si las Indias se encuentran a unos 20000
km de Europa Occidental por el camino del este, por el del oeste debían estar mucho más cerca, a unos 5000 km.
Los portugueses rechazaron su oferta porque un viaje de 20000 km por mar abierto (con las cifras que ellos
manejaban) estaba fuera del alcance de la náutica de la época. A pesar de todo, Colón lo intentó con ayuda de
España, y tuvo la suerte de encontrar un continente desconocido a unos 5000 km de su punto de partida. Él siempre
creyó haber demostrado sus teorías, pero los que tenían razón eran los portugueses.
La redondez de la Tierra era ya conocida por los griegos, varios siglos antes de Cristo. Aristóteles (384-322 a.C.)
resumió los argumentos principales que la demostraban:
Cuando un barco se aleja en cualquier dirección, lo primero que desaparece es el casco, luego las velas. Esto
demuestra que la superficie del mar es curva. Además, el efecto no depende de la dirección del barco, así que el
mar (y por tanto la Tierra) tiene la misma curvatura en todas direcciones. La única figura que posee esa propiedad
es la esfera. Luego la Tierra es esférica.
Durante un eclipse de luna, la Tierra se interpone entre el sol y la luna, arrojando su sombra sobre ésta. La forma de
la sombra es siempre circular, cualquiera que sea la posición del sol y de la luna en el momento del eclipse. Pero la
esfera es la única figura que arroja siempre una sombra circular en cualquier dirección. Luego la Tierra es una
esfera.
Al viajar en dirección hacia el norte o al sur, las constelaciones se desplazan. Algunas desaparecen a nuestras
espaldas, otras nuevas surgen ante nosotros. Esto indica que la superficie de la Tierra es curva. No demuestra que
sea una esfera, pero la unión de los tres argumentos tiene una fuerza de convicción abrumadora.
Eratóstenes de Cirene (276-194 a.C.) fue aún más lejos. Basándose en la distinta inclinación de los rayos del sol
durante el solsticio de verano en dos localidades de Egipto (Siena y Alejandría) dedujo la longitud de la
circunferencia de la Tierra, estimándola en unos 25000 estadios (de 39000 a 45000 km). El valor real es próximo a
los 40000 km. El cálculo de Eratóstenes fue la causa de que los geógrafos portugueses rechazaran los planes de
Colón.
Sólo la gente ignorante creía, durante la Edad Media, la leyenda de que la Tierra es plana y los barcos que llegaran
a su extremo se caerían. En la Divina Comedia, Dante da por supuesta la redondez de la Tierra. Coloca al
Purgatorio en una isla situada en las antípodas de Jerusalén (viene a caer en medio del Pacífico, un poco al sur de
la islas Tubuai). El infierno, en cambio, es un cono que penetra hasta el centro de la Tierra, que coincide con su
vértice. Al llegar allí, Dante introduce un sorprendente efecto de ciencia-ficción: Para pasar al otro hemisferio, Dante
y Virgilio deben descender agarrándose a los pelos de Satanás, que está hundido en el hielo en el mismísimo centro
de la Tierra. Pero en el momento de pasar por él, tienen que darse la vuelta, porque la dirección de la gravedad se
ha invertido.
Sólo utilizamos el 10% del cerebro.
Este neuromito ha recibido mucha publicidad durante el siglo XX, favorecido por el patrocinio de los cursos Dale
Carnegie y el apoyo de figuras tan espectaculares como Albert Einstein. Sostiene que nuestro cerebro está
infrautilizado y que es capaz de realizar esfuerzos diez veces superiores a los normales, lo que parece alentar las
teorías de los defensores de la existencia de potencialidades humanas ocultas, como la telepatía, la clarividencia o
la psicocinética.
En realidad, el mito surgió como consecuencia de un malentendido. Allá por los años treinta, los neurólogos
descubrieron que las especies con sistema nervioso más complejo (entre las que destaca el hombre) dedican una
menor proporción de la masa cerebral a las funciones sensorio-motoras. Se aplicó el nombre de córtex silencioso a
las áreas cerebrales dedicadas a otras actividades, entre las que destacan el lenguaje y el pensamiento abstracto.
El título de silencioso hizo pensar equivocadamente a algunos no expertos (como Einstein) que esa parte del
cerebro estaba desocupada. Experimentos recientes realizados con tomografía de emisión de positrones han
demostrado que en el cerebro humano no existen zonas infrautilizadas."