La ética protestante y el espíritu del capitalismo

Seminario Teorías y Métodos de las
Ciencias Sociales
Los Métodos de los
Clásicos
Sesión 10
El método en
La ética protestante y el espíritu
del capitalismo
Max Weber
1904-1905
Javier Rujas Martínez-Novillo
Contexto de la obra
• Reforma protesante s. XVI
• Tránsito a la modernidad y consolidación
del capitalismo
• Crisis de fin de siglo
• El debate sobre los orígenes del
capitalismo:
– Sombart, Tönnies, Simmel; Von Schmoller,
Brentano,…
La ética…
• Enfoque interdisciplinar
• Economía, religión, cultura y dominación.
• Parte de un proyecto más amplio: “La ética
económica de las religiones universales”.
• Genealogía de la subjetividad capitalista
¿Por qué existe
únicamente en
Occidente un
capitalismo racional
basado en el
desarrollo del
beneficio?
Planteamiento de la investigación
Objeto: relación entre ética religiosa y el
desarrollo del modo de
producción capitalista
Hipótesis:
1. en sus inicios, el capitalismo encuentra el
apoyo necesario para su desarrollo en una
determinada mentalidad.
vs Sombart + Marx:
Mentalidad  desarrollo económico capitalista
Entre Marx y Nietzsche
Planteamiento de la investigación
2. La ética protestante provee esa mentalidad.
3. Existe “una afinidad interna entre el espíritu
del protestantismo antiguo y la cultura
capitalista moderna” (p. 55)
Caso: Europa occidental, s. XVI, XVII;
religión cristiana y sus ramificaciones
Metodología
• Estadísticas (porcentajes) para el
planteamiento del problema y la hipótesis
• Documentación histórica
• Análisis de textos religiosos
Estructura de la investigación
• Consideraciones preliminares
• Definición de conceptos y construcción
teórica del objeto
• Análisis del corpus de textos
• Conclusiones y reflexión general
Consideraciones preliminares
Observaciones a partir de estadísticas:
1. Porcentaje mayor de protestantes “en la
propiedad del capital y en los puestos
directivos de la economía moderna” (46)
 Explicación: situación patrimonial
2. Menos católicos en las instituciones de
formación técnica y para “profesiones
industriales- comerciales” (47)
 Explica presencia en actividad capitalista
La confesionalidad de los escolares en Baden entre 1885 y 1891
Protestantes
Católicos
Judíos
Gymnasien
43%
46%
9,5%
Realgymnasien
69%
31%
9%
Oberrealschulen
52%
41%
7%
Realschulen
49%
40%
11%
Höhere Bügerschulen
51%
37%
12%
Media
48%
42%
10%
Consideraciones preliminares
3. Reducido porcentaje de católicos entre los
obreros cualificados
Artesanía y actividad capitalista
Educación y elección de profesión
4. Minoría religiosa y actividad económica:
“situación histórico-política exterior”
 Características internas de las confesiones
Consideraciones preliminares
Precisión sobre la perspectiva
“individualista”: ley estadística y conexión
de sentido
Contra el sentido común:
• Catolicismo: “alejamiento del mundo”
Vs. Protestantismo: “goce mundano”
• Modo de vida y reglamentación
Definiciones
Espíritu del capitalismo:
1. Una “individualidad histórica” (p. 56)
2. Concepto histórico provisional
3. Franklin como ejemplo paradigmático:
Definiciones
Espíritu del capitalismo:
• Ganar dinero y más dinero:
– deber, máxima ética (vs.utilidad/avaricia)
– fin en sí mismo, objetivo de la vida
– sin disfrute despreocupado y hedonista
• Ligado a deber profesional: (ir)racionalidad
• Fruto de una imposición, tras una lucha:
tradicionalismo
Análisis del discurso
Un corpus inmenso: literatura teológica
La Biblia; La confesión de Augsburgo; Libro de los principios
de la fe; Sobre la libertad del cristiano; Tomás de Aquino;
Cromwell; El paraíso perdido; La divina comedia; Voët;
Baxter; Tyerman; Wesley; Dexter;…
Lo que nos interesa a
nosotros no es la teoría
contenida en los
compendios de moral de
la época, sino averiguar
los impulsos psicológicos
que marcaban la
orientación del modo de
vida y que mantenían al
individuo en él.
Concepto de “profesión”
• Beruf: “vocación”, “llamada”
• Un significado nuevo: tarea encomendada
por Dios (externa) y actitud ante el trabajo
(interna).
Cambio en valoración del trabajo profano
 Cumplimiento deberes y mandato divino
“Destino” y fe en la providencia
Calvinismo
• La doctrina de la predestinación:
– Sólo Dios es libre
– El hombre está predestinado, pero desconoce
su destino
– Soledad e individualismo
– “trabajo profesional infatigable” y certeza de la
gracia divina: certificar la fe
Conclusiones
• Ascetismo intramundano vs ascetismo
medieval: autocontrol continuo y
sistemático de los instintos en la actividad
cotidiana en el mundo
 Racionalización de la conducta moral
• El modo de vida ascético, monacal, se
extiende e impone: la jaula de hierro
No es nuestra intención sustituir
una interpretación de la historia y
de la cultura unilateralemente
“materialista” por otra
espiritualista, igualmente
unilateral. Ambas interpretaciones
son igualmente posibles, pero con
ambas se sirve igualmente poco a
la verdad histórica, si pretenden
ser la conclusión a la que llegue la
investigación y no un trabajo
previo para la misma.
Pluralismo metodológico