Actividades y Propuestas Didácticas La vuelta del Exilio

Actividades y Propuestas Didácticas
- Busca información sobre mujeres relevantes de la cultura en
la historia reciente de nuestro país. Luego haz un cartel
expositivo que muestre las aportaciones de esas mujeres.
- ¿A qué crees que es debido el desconocimiento del papel de
la mujer en la España del siglo XX?
La vuelta
del Exilio
E
L 20 de noviembre de 1984, a los 80 años de edad, María
Zambrano regresa a España. En el aeropuerto la recibe el hijo del
que fuera su buen amigo Pedro Salinas. Tras su vuelta, y a pesar
de su avanzada edad, parece producirse un rejuvenecimiento
creativo en ella ya que escribe, publica e incluso llega a presidir
la Fundación que lleva su nombre con sede en Vélez-Málaga, su
lugar de nacimiento. Esta Fundación se constituiría oficialmente
el 12 de junio de 1987. Su propósito era conservar el patrimonio cultural de la obra de Zambrano y divulgar su pensamiento.
Además, su casa de Madrid se convirtió en lugar de encuentro
de filósofos, escritores y artistas.
En 1985 es nombrada Hija Predilecta de Andalucía y en
1988 se le concede el Premio Cervantes, aunque debido a su
enfermedad no pudo asistir al acto de entrega. Ese mismo año
fue propuesta para el Premio Nobel, que finalmente recayó en
Camilo José Cela.
- Con la ayuda del profesorado de Filosofía busca la influencia
del pensamiento griego en la obra de María Zambrano.
- Busca las relaciones entre filosofía y literatura en la obra de
María Zambrano.
- En el año 2004, cuando se cumplía el centenario del nacimiento de esta pensadora, la Consejería de Cultura de la
Junta de Andalucía impulsó la producción de "María
Querida", una película dirigida por José Luis García Sánchez
sobre su vida, que se centra y parte del momento en el que
María Zambrano regresa del exilio. Pídele a tu tutor/a que
organice el visionado de esta película y saca tus propias conclusiones sobre las aportaciones de esta mujer a nuestra cultura.
Edita: CONSEJERÍA DE EDUCACIÓN.
Realización: Amparo de Vega / Bernardo Palomo
Diseño: Juan Candón
María Zambrano,
la República
y la Filosofía
Florecieron las banderas republicanas,
florecieron no se sabía desde qué
campo de amapolas o de tomillo.
Hasta había perfume a campo, a
campo de España.Y, entonces, todo fue
muy sencillo: Miguel Maura avanzó con
la bandera republicana en los brazos.
La llevaba tiernamente, como se lleva
un depósito sagrado, un ser querido. La
desplegó y dijo simplemente: "Queda
proclamada la República". Fue un
momento de puro éxtasis...
E
Notas de un Método
M
María Zambrano
M
ujer comprometida con el ideal republicano, María
Zambrano ingresó en el partido Acción Republicana, fundado por
Manuel Azaña. Discípula de Ortega y Gasset, al igual que gran parte
de los miembros de la Generación del 27 se vio obligada abandonar
su país y vivir en el exilio, una de las experiencias más dolorosas a
las que tuvo que enfrentarse en su vida. Sin embargo, este exilio le
permitió romper esa especie de cordón umbilical que le unía a su
admirado maestro, e intentar trascender la denominada filosofía de
la Modernidad, a la que María hace responsable, en lo que a la política se refiere, del despotismo propio de la dictadura, del escepticismo, en lo referente a la filosofía, y del agnosticismo en lo que concierne a la religión. En este sentido, María Zambrano habla de un
nuevo concepto filosófico, el de la "razón poética" en contraposición a lo que había sido la filosofía racionalista. Para ella la búsqueda del saber absoluto es un imposible ya que considera que nuestro conocimiento se renueva constantemente. Considera el saber
como vía y no como meta. Otra de las características de su filosofía es el humanismo: "...el día venturoso en que todos los hombres
hayan llegado a vivir plenamente como personas, en una sociedad
que sea su receptáculo, su medio adecuado, el hombre habrá encontrado su casa, su "lugar natural" en el universo."
(de "El tiempo·” en El Sueño Creador )
aria Zambrano
consideraba que el origen del
mal de la filosofía se remontaba a la Grecia Clásica, en la que
los grandes filósofos (Sócrates,
Platón, Aristóteles) creían que la verdad sólo podía conocerse a
través de la razón. Zambrano proponía una filosofía que integrara el pathos (la compasión, el sentimiento). Su
obra Notas de un método
reúne los escritos en los que
intenta abordar de una manera científica y filosófica esos
aspectos del pathos.
MARÍA
L tiempo, pues, constituye la posibilidad de vivir humanamente; de vivir.Ya que el vivir no es lo mismo que la vida. La vida es dada,
mas es un don que exige de quien la recibe el vivirla, y al hombre de
una especial manera.
Vivir humanamente es una acción y no un simple deslizarse en
la vida y por ella. Es lo que, según Ortega y Gasset, distingue al hombre
de los demás seres vivos que conocemos. El hombre ha de hacerse su
propia vida a diferencia de la planta y del animal que la encuentra ya
hecha y que sólo tienen que deslizarse por ella, al modo de cómo el
astro recorre su órbita -dormido-, dice. Es indudable.
Para Zambrano el ser nace y, a la vez, nace su tiempo. El
tiempo es camino para el hombre y, por tanto, fuente de la libertad al mismo tiempo, instante que inaugura el vivir humano. En el
vivir el ser está en nuestras manos.
Son el estar (vivir) y el ser (vida) dos lugares extremos, inhabitables, donde el hombre se encuentra saltando entre ambos, sin poder
detenerse en ninguno a riesgo de perder su propia libertad. No obstante, parece que el sujeto no quiere pasar su vida danzando a distintos
tiempos, existiendo, pues, el velado deseo de poder sustraerse al tiempo. El hombre busca hacer de su movimiento vital un movimiento eterno y uniforme, pero, tanto para María como para Ortega "deslizarse en
la vida y por ella" no es propio del hombre, esa es una cualidad de los
animales pero no del ser
humano, cuya existencia es un
que-hacer y que-hacerse de
manera contínua.
AMBRANO