Capítulo completo

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Juegos
en vez
de insultos
PlayBoard
Tema
Toma de conciencia y prevención del
sectarismo.
Planteamientos
generales
Juego y sectarismo
Tipo de actividad
Programa de formación de educadores
de tiempo libre de dos días de duración.
Características de
los destinatarios
Técnicos en desarrollo y en formación
de educadores vinculados a
PlayBoard, monitores, educadores y
otros profesionales del ámbito del
tiempo libre
Lugar de
realización de
la experiencia
Sede de PlayBoard en Belfast, Irlanda
del Norte (locales en toda la región).
PlayBoard define el juego como "libremente elegido,
individualmente dirigido e intrínsecamente motivado"
por el niño y esta definición subyace todo el trabajo
de la organización.
Si el juego es positivo y sin restricciones, permite que el
niño explore el mundo a su propio ritmo y que haga sus
propias deducciones sobre lo que sucede. Si, por el contrario, el juego está restringido por prejuicios, odio u otras
limitaciones, dará al niño una visión menos completa del
mundo. Cuando no se les permite ver cómo viven otras
gentes y no tienen contacto con otras tradiciones culturales, forman sus opiniones a partir de supuestos que a menudo no están vinculados a la realidad.
Juegos en vez de insultos
Juegos en vez de insultos es un programa educativo y
de formación basado en el recurso publicado por
PlayBoard con el mismo nombre, que tiene gran aceptación. Los destinatarios del programa son monitores
de tiempo libre que poseen muy poca o ninguna formación en la promoción de las relaciones intercomunitarias. Son monitores que han detectado la necesidad
de contar con directrices prácticas para poder tratar incidentes sectarios de una manera constructiva y para
evitarlos en su mismo origen.
La finalidad de este programa de dos días es mejorar la
comprensión de los efectos negativos que el sectarismo
puede tener en el juego infantil por parte de los monitores de tiempo libre, así como permitirles cuestionar el
sectarismo en su entorno laboral de forma no agresiva.
El programa es continuo y se aplica estratégicamente
en las zonas de Irlanda del Norte donde conviven las comunidades católica y protestante y en otras áreas determinadas por los trabajadores de tiempo libre.
Juegos en vez de insultos refleja el compromiso adquirido por PlayBoard con la filosofía de la práctica no sectarista y antidiscriminatoria. Los materiales de formación
publicados demuestran la capacidad de PlayBoard para
ir a la cabeza del trabajo realizado en este ámbito.
Muestra el posicionamiento activo y positivo de
PlayBoard a favor de la promoción y la aceptación de la
comprensión mutua en una sociedad diversificada.
Con anterioridad a Juegos en vez de insultos,
PlayBoard llevó a cabo un trabajo inicial con monitores de tiempo libre. Este trabajo quedó reflejado en
una primera publicación, Juego sin Fronteras, relacionada con aspectos detectados por los monitores, que
iban encontrando dificultades para poder tratar las
problemáticas derivadas de los prejuicios sectarios.
Estos prejuicios eran por parte de los niños, de los padres y de los propios monitores.
A partir de este trabajo inicial, PlayBoard desarrolló
una investigación más extensiva con sus miembros
(personas, organizaciones, monitores y cualquier otra
persona del campo del tiempo libre). Se mandaron
cuestionarios a todos los miembros de PlayBoard.
Las respuestas de los mismos confirmaron que:
El sectarismo es un problema muy extendido en todos los centros que desarrollan programas de actividades en el tiempo libre.
En general, los monitores de tiempo libre no saben
con certeza cómo tratar de manera positiva los incidentes sectarios.
La mayoría de los monitores no han recibido formación en promoción de Relaciones Intercomunitarias, es
decir, relación entre individuos provenientes de la comunidad Católica y de la comunidad Protestante de la
ciudad.
Muchos de los monitores verían favorablemente la
introducción de criterios prácticos para poder tratar
con incidentes sectarios, así como para poder impedir
que tuvieran lugar.
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Esto llevó a PlayBoard a una nueva investigación más
intensa. El trabajo de investigación se efectuó en seis
centros de juego. Estos centros aportaron una muestra
representativa de miembros de PlayBoard. La muestra
incluyó comunidades mixtas y de una sola religión.
Consideró centros residenciales y centros de tiempo libre, en entornos rurales y urbanos, ofreciendo una
gama amplia de individuos miembros de PlayBoard.
mente bajo la Convención de los Derechos del Niño de
las Naciones Unidas. Los artículos siguientes exponen
estos derechos.
sectarismo dentro de su ámbito laboral de una manera
no agresiva.
Artículo 12: "Los estados miembros deberán asegurar,
a los niños con capacidad de formar sus propias opiniones, el derecho de expresarlas libremente sobre
cualquier cuestión que les afecte."
Aumentar la sensibilización de los participantes hacia
la naturaleza y el alcance del sectarismo en la sociedad.
La investigación confirmó y reforzó los resultados del
cuestionario previo. También hizo posible identificar
ejemplos concretos de buenas prácticas para la promoción de las relaciones intercomunitarias.
Artículo 13: "El niño tiene derecho a la libertad de expresión, y este derecho incluye la libertad de buscar, recibir y difundir información e ideas de todo tipo, sin
consideración de fronteras."
Según esta información, PlayBoard, conjuntamente
con el Community Relations Council (organización dedicada a las relaciones entre comunidades religiosas
en Irlanda del Norte), publicó Juegos en vez de insultos. Esta publicación y las orientaciones que la acompañan se elaboraron a partir de experiencias reales de
monitores de tiempo libre, subrayando lo que cada
centro de juego podía hacer para mejorar las
Relaciones Intercomunitarias.
Artículo 14: "Los estados miembros deben respetar el
derecho del niño a la libertad de pensamiento, conciencia y religión."
Como organización, PlayBoard reconoce la necesidad
continuada de ofrecer apoyo y formación a los monitores de tiempo libre. La experiencia de PlayBoard ha
demostrado que el sectarismo es aún endémico en la
sociedad de hoy en día, y que aún contamina las vidas de los niños.
Al realizar este trabajo, se pretendía demostrar la influencia negativa que el sectarismo tiene en el juego,
proporcionando al mismo tiempo a los monitores distintos métodos, planteamientos e intervenciones, que
les ayuden a cuestionar el sectarismo de una manera
positiva y no agresiva.
Los efectos del sectarismo en el juego demuestran que,
allí donde el sectarismo está muy arraigado, los niños:
Aprenden rápidamente a ser intolerantes, lo que
puede desembocar en violencia.
Saben que, en algunas situaciones, la violencia no
sólo es aceptable, sino también loable, antes que sancionada o castigada.
Pueden llegar a ver la violencia como aceptable.
Aprenderán que el sectarismo sólo deja lugar para
un vencedor, a costa de los demás, lo que no ocurre
en entornos de juego normalizados.
Juegos en vez de insultos quiere demostrar que los niños tienen tantos derechos como los adultos, básica-
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Artículo 15: "Los estados miembros reconocen el derecho del niño a la libertad de asociación y a la libertad de reunión pacífica."
Artículo 30: "En aquellos estados en los que existan minorías étnicas, religiosas o lingüísticas, o personas de origen indígena, al niño perteneciente a una minoría o que
sea indígena, no se le puede negar nunca, en comunidad
con otros miembros de su grupo, el derecho de practicar
su propia religión o de utilizar su propia lengua."
Artículo 38: "A todo niño afectado por un conflicto armado se le deben asegurar protección y cuidados."
Artículo 31: "Los estados miembros reconocen el derecho del niño al descanso y al ocio, al juego y a las actividades de entretenimiento adecuadas a su edad y a
participar libremente en la vida cultural y en las artes."
Estos son derechos fundamentales para los niños en una
sociedad competitiva y es de importancia vital asegurar
que estos derechos se ejerzan. Si esto ocurre, la sociedad
se asegurará de que los niños tengan oportunidades claras para crecer y desarrollarse hasta ser adultos sanos.
Se realizó un curso de formación de dos días sobre la
publicación Juegos en vez de insultos, como parte del
compromiso de PlayBoard con el desarrollo de las relaciones intercomunitarias y la implementación de los artículos mencionados.
Finalidades y objetivos del curso
Finalidad
Mejorar la comprensión de los efectos negativos que el
sectarismo puede tener sobre el juego infantil por parte de los monitores de tiempo libre, de los trabajadores de juventud y otros ámbitos educacionales en un
sentido amplio, así como capacitarlos para cuestionar el
Objetivos
Animar a los participantes a explorar la manera concreta en la que el sectarismo puede influenciar sus propias actitudes y comportamiento, así como los de
aquellos de la comunidad en la que trabajan.
Desarrollar la comprensión de las formas en que el
sectarismo puede afectar el juego e identificar las consecuencias negativas de estas en el desarrollo y el
aprendizaje de los niños.
Considerar los distintos modos de cuestionar el sectarismo en su trabajo, incluyendo la preparación de
idearios y políticas no sectarias y la elaboración de recursos no sectarios.
Desarrollar estrategias de intervención para tratar incidentes de sectarismo encubierto en su trabajo.
La finalidad general de esta formación era promocionar las relaciones entre comunidades, así como desarrollar estrategias antisectarias.
Diseño de la formación y
clasificación de los contenidos
Día 1
Sesión 1: Introducción
Incluyó la definición de criterios básicos, las presentaciones y la gestión interna.
Resultados esperados
Que todos los participantes tengan la oportunidad
de decir quién son, cómo se sienten… Se dio a los participantes un esquema de los dos días y se les sugirieron los criterios básicos que podrían guiarlos.
También se les dio información sobre los locales, incluyendo la localización de los servicios, los procesos a seguir en
caso de emergencia, la normativa sobre tabaco, etc.
Sesión 2: El sectarismo y sus efectos sobre el juego
Se incluyó una lluvia de ideas sobre la definición del
sectarismo.
Visión global y debate sobre los efectos que el sectarismo tiene sobre el juego.
Desarrollo de la
experiencia
Ejercicio en tabla: lista de insultos/términos sectarios.
Primera etapa:
Formación inicial
Ejercicio de memoria: se pidió a los participantes que
recordaran si habían presenciado algún incidente sectario perpetrado por un niño y que lo compartieran
con el resto del grupo.
Resultados esperados
Que los participantes empezaran a centrarse en lo
que el sectarismo significa y provoca en el contexto de
juego infantil.
Esta formación requirió juntar una variedad de entidades municipales, voluntarias y constituidas. Las entidades involucradas trabajan con niños y jóvenes en
toda Irlanda del Norte.
Sesión 3: La importancia del juego
dio información sobre el papel fundamental del juego
en el desarrollo global de los niños.
Juegos en vez de insultos se desarrolló en tres etapas
definidas.
Todos los grupos mencionados tienen experiencia en la
prestación de servicios juveniles en zonas conflictivas
(áreas en las que una calle separa a una comunidad religiosa de la otra).
El programa de formación se llevó a cabo en cinco seminarios de dos días. Los seminarios tuvieron lugar en
distintos lugares de Irlanda del Norte. Se hizo un seguimiento de cuatro de los grupos en días consecutivos, y del otro durante un periodo de dos semanas, un
día por semana. Debido a las implicaciones y a lo delicado del trabajo realizado, fue necesaria una preparación previa extensiva.
Línea de la vida: se pidió a los participantes que dibujaran la línea de sus vidas y que la compartieran con otra
persona del grupo, para después añadir cualquier experiencia sectaria que pudieran haber tenido y hablarla, primero con el compañero y después con todo el grupo.
Ejercicio en tabla: lista de juegos/actividades lúdicas infantiles.
Resultados esperados
Que los participantes tuvieran más clara la importancia vital del juego en el desarrollo del niño, así como el
impacto del sectarismo en el juego.
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Sesión 4:
Estudio de caso en un entorno de tiempo libre
Acción 1 - Elaborar un ideario antisectario
Acción 2 - Elaborar un póster que muestre el daño
efectuado por el sectarismo en la calidad del juego
Resultados esperados
Que los participantes elaboraran una visión no sectaria del juego como base para su trabajo con los niños.
Que los participantes elaboraran una lista de experiencias lúdicas de calidad.
Que los participantes pudieran explorar genuinamente su propio sectarismo para empezar a desarrollar
estrategias que les permitan encontrar alternativas
tanto para ellos mismos como para terceros.
Día 2
Sesión 1: Ejercicio de revisión
Sesión 2 y 3:
Estudio de caso en un entorno de tiempo libre
Acción 3 - Examinar el vocabulario del juego
Acción 4 - Examinar el vocabulario sectario
Acción 5 - Elaborar una estrategia de intervención
Resultados esperados
Que los participantes aumentaran su sensibilización
hacia las características y los factores que los niños reconocen como invitaciones psicológicas y "permisos"
para adoptar actitudes sectarias.
Que aumente la comprensión por parte de los participantes sobre cómo proporcionar a los niños una amplia gama de modelos de juego no sectarios para que
los exploren.
Sesión 4: Evaluación y perspectivas
Evaluación y perspectivas de la
primera etapa
Observaciones generales
El juego y el sectarismo son dos ámbitos de gran alcance, de manera que es importante destacar que
cualquier persona que pueda utilizar el dosier de materiales debe ser consciente de las limitaciones inherentes a una investigación tan reducida como la presentada de los efectos del uno sobre el otro.
Sin embargo, incluso una exploración limitada puede
revelar a los participantes aspectos sorprendentes sobre ellos mismos, si el ambiente en el que se imparte la
formación es auténtico, presta apoyo y, sobre todo, no
pretende juzgar a nadie.
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Los ejercicios sobre la línea de la vida fueron descritos
como "interesantes".
La percepción general fue que el proceso podía ser útil
para "un trabajo intercomunitario".
Comentarios generales de los
participantes acerca de la experiencia
"Este proceso debería estar a la disposición de padres
y directores."
"Lo mucho que sufren nuestros niños nos hace enfadar."
El propósito global del dosier es dar a los individuos y
grupos que tienen que trabajar con niños en zonas
muy afectadas por el sectarismo, o bien sienten que
ellos mismos podrían estar contribuyendo al sectarismo de los niños, la oportunidad de yuxtaponer juego y
sectarismo para contrastar si el choque es suficientemente importante para impulsarles a hacer algo.
Los resultados de esta formación se apoyan en el siguiente artículo, elaborado por Bob Hughes, asesor de
Tiempo Libre para PlayBoard en Irlanda del Norte y coordinador de Educación Lúdica en el Reino Unido:
Hughes, B: Playwork in Extremis - The RAP Approach
UCANA, August 1998
"Entendemos mejor lo que significa el concepto de juego."
"Podemos dejar de transmitir nuestros propios fantasmas."
"Es positivo hacer aunque sólo sea un poquito en lugar
de no hacer nada."
"Me siento aliviado al saber que puedo intentar recuperar el equilibrio."
"Es la primera vez que la mayoría de nosotros hemos tenido la oportunidad de analizar el sectarismo y sus efectos."
Notas técnicas sobre el proceso
"El sectarismo no sólo está ‘ahí afuera’, sino también
dentro de nosotros."
Los participantes mostraron su entusiasmo por colaborar en el proceso.
"¡El sectarismo tiene mucho que ver conmigo!"
Una transparencia en la que se especificaban los posibles efectos del sectarismo en el juego provocó largas y
a veces dolorosas discusiones. Se hizo evidente que muchos de los niños con los que los participantes trabajaban sólo disponían de la calle o de una zona de juegos
deteriorada para jugar, y que incluso estas zonas a menudo no podían frecuentarse debido a los brotes de violencia y a la presencia del ejército y de policía armada.
También despertaron gran interés otras transparencias
que sugerían algunos efectos del juego, así como de la
negatividad y la privación sensorial, sobre los niños.
La segunda acción, en la que se pidió a los participantes que elaboraran un póster mostrando el daño
que el sectarismo puede hacer a una experiencia de
juego de calidad, resultó en un bonito póster con una
marca divisoria a la mitad, en un lado de la cual se
había escrito "efectos del sectarismo" y al otro, "efectos del juego," bajo el título "Sé en qué parte de la
zanja sectaria quiero estar".
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Los ejercicios que incorporaban el currículum de tiempo libre y una tipología de juegos fueron también descritos como "muy útiles".
"La información sobre el sectarismo ha sido intimidante, perturbadora y provocadora."
"Queríamos evitar hablar de sectarismo."
"Ahora tenemos una mayor conciencia del alcance de
los efectos que tiene el sectarismo sobre los jóvenes."
"Ahora soy más consciente del efecto de la inducción
lingüística y visual."
"Conciencia de los constructos propios/de los adultos y
necesidad de liberar a los niños de los mismos."
"Visión de la necesidad de que los niños dispongan de
lugares seguros y no sectarios."
"Entretenido y divertido. Nos sentimos como niños."
"Un día iluminador, de pensamiento provocador, nos
hizo pensar sobre nuestra propia estrechez mental."
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"La presentación ha sido segura y agradable."
"Relevante, inusual, centrado en un tema que tiene que
ser tratado."
Ejercicio: "Palabra de niño"
Estas conclusiones, resultado de varios debates, son probablemente uno de los más importantes, si no el más
importante, de los descubrimientos de este trabajo.
En este ejercicio se pidió a los participantes que procuraran recordar al niño de más corta edad que hubieran
visto alguna vez perpetrando un acto sectario, así
como su edad y lo que hizo. Durante la puesta en común se les pidió que describieran este recuerdo y como
se sintieron al presenciarlo.
Proporcionar argumentos de juego estereotípicos (AJE)
podría ser terapéutico, es decir, curativo, para que niños que sienten que un acontecimiento les ha desautorizado -por ejemplo, el asesinato de uno de sus progenitores- puedan recuperar sentimientos de control y
aliviar sentimientos de culpabilidad.
Permitió descubrir muchas cosas y el proceso de registrarlas, con las edades de los niños marcadas en rojo,
fue intenso y conmovedor:
Pueden facilitarse los AJE integrándolos en el argumento del juego general del entorno lúdico, como indios y vaqueros, tiendas, hospitales, UVF e IRA, astronautas y extraterrestres…
Cantar canciones (sin saber lo que significaban), jugar
al IRA/ejército, escribir grafittis en el vaho de la ventana de un autobús, utilizar lenguaje despectivo (como
prod -por protestante). Las edades de los niños a los
que se recordaba perpetrando este tipo de actos sectarios iban de los 2 a los 10 años.
Acto
Edad
Lanzar objetos a la policía
7
Lenguaje sectario
10
Imitar a chicos mayores
9
Pelea entre niños de bandos contrarios
8
Los católicos son malos
5
Lista de manifestaciones sectarias
Con la intención de aumentar la percepción de los participantes de las distintas maneras en que el sectarismo
puede influenciar el entorno y el juego de los niños, se
les pidió que revisaran su entorno e identificaran elementos que lo harían más acogedor e inclusivo para niños de las dos comunidades. El resultado fue la siguiente lista:
Emblemas, amapolas/lirios, juegos/deportes, fechas,
canciones, chistes, políticos, sacerdotes, graffitis,
banderas, bandas/chapas, objetos relacionados con el
fútbol, periódicos, insultos/argot, localidad, lenguaje,
bates de béisbol/palos, festivales, murales, pinturas
en las cunetas, miembros de la familia real/plegarias/pilas de agua bendita, joyas, tatuajes, apodos,
instrumentos, días de visita a las cárceles, comidas típicas, días de pago de los subsidios.
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Proporcionar e intervenir en
argumentos de juego estereotípicos
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Sin embargo, existe el temor de que algunos niños
puedan desarrollar una obsesión con los AJE, lo que
podría crear un argumento narrativo más amplio en el
que se incluyan atrocidades como ejecuciones, secuestros y palizas o tiroteos de represalia.
Descubrimientos
Tuvieron lugar numerosos descubrimientos emocionales intensos relacionados con estos problemas y
con los efectos que habían tenido sobre distintos
miembros del grupo de ambas comunidades. Por
ejemplo, varios trabajadores recordaron, muy vívida
y gráficamente, niños de otras tradiciones culturales
siendo atacados, así como expulsiones de sus calles,
incluyendo la de una familia que mantenía una estrecha amistad con uno de los participantes.
Discusión
Como era previsible, las sesiones sobre los posibles
efectos del sectarismo tuvieron un notable efecto
desmoralizador. Pero a medida que el grupo empezó
a implicarse en el ejercicio, al articular y comparar
recuerdos de infancia relacionados con el juego y el
sectarismo, se hizo evidente que el proceso de experiencia compartida -describir las emociones vinculadas a acontecimientos y las cosas nunca dichas comunes a la mayoría de los pasados- ayudaba de
algún modo. Junto a sus propias experiencias como
adultos y como padres, el lenguaje y las ideas que
son el motor del tiempo libre pueden ayudar a salvar
las diferencias -reales o imaginarias- y actuar como
un potente mecanismo de curación en situaciones de
conflicto. Después de todo, era un hecho que algunos de los participantes provenían de localidades
que, a todos los efectos, han estado en guerra interna durante años.
Conclusiones
A partir de los resultados se pudieron esbozar varias
conclusiones. Por ejemplo:
Con algunas reservas acerca del lenguaje utilizado
y del diseño de uno de los ejercicios, el proceso funcionó correctamente y facilitó un intercambio fluido
que dio lugar a cuestiones sobre la naturaleza de la
labor del tiempo libre, del sectarismo y del posible
impacto del uno sobre el otro.
Los participantes descubrieron que el efecto que el
sectarismo tiene sobre la calidad de las experiencias
infantiles, tal como se demostró en los ejercicios de
tablas, y su potencial para contaminar a los muy jóvenes, como se vio en el ejercicio "palabra de niño", es
desalentador, perturbador y provocativo. A menudo
expresaron su preocupación ante estos descubrimientos.
El proceso permitió que los participantes reflexionaran y analizaran su práctica en términos de su propio sectarismo y el de otros. Les aportó perspectivas
que antes no habían tenido, así como la oportunidad
de desarrollar estrategias que pudieran darles alternativas de calidad, y no sólo vías de escape, al sectarismo. El lenguaje, los conceptos y la metodología
del juego y del entorno de tiempo libre son herramientas útiles y poderosas en esta exploración de la
identidad de uno mismo.
A pesar de que el proceso desveló sentimientos de
desesperanza por parte de los participantes ante el alcance que tiene el impacto del sectarismo en los niños,
se detectó una percepción optimista y esperanzada de
su propio papel como mediadores del cambio.
Finalmente
Elaborar y hacer el seguimiento de este proceso ha resultado una experiencia iluminadora e inquietante.
Intentar cumplir las disposiciones del Artículo 31 de la
Convención de las Naciones Unidas para los Derechos
de los Niños en circunstancias que la mayoría considerarían "normales" ya es bastante frustrante y desmoralizador. Hacerlo durante años en un ambiente de sospecha y de extrema violencia -como la mayoría de los
participantes lo han estado haciendo-, donde el mismo
derecho a la vida del niño se ve a menudo cuestionado,
requiere una valentía y un compromiso considerables.
Segunda etapa
Descripción
Se trató de un solo grupo identitario, es decir, de una
misma religión, tanto de ciudades del interior como
de zonas rurales.
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Las finalidades y los objetivos de la formación fueron
los de la etapa anterior, al igual que el formato de
dos días de la aplicación, con algunos cambios menores en los títulos y en la distribución temporal.
Se pidió a los participantes que se remitieran a su
propia experiencia del juego y del sectarismo.
Se trató de:
Definir de forma explícita políticas de actuación, realizar pósters y logos, y promover un ambiente no
sectario.
Discutir los aspectos prácticos de la creación de un
ambiente no sectario.
Definir planteamientos para cuestionar incidentes
sectarios.
Resultados de la formación y de
las valoraciones de los
participantes
En general, los materiales y los recursos utilizados en el
programa de formación de Juegos en vez de Insultos
apunta al nivel adecuado para este tipo de formación.
La estructura de los días, los principales temas tratados
y las metas fijadas se ajustan a la realidad.
Sin embargo, a partir de la experiencia de la aplicación del Dosier de Formación en su forma original,
está claro que debe ser revisado y/o reelaborado en
ciertos aspectos en respuesta a una serie de problemas encontrados.
Los participantes manifestaron su disconformidad por
no saber de antemano que trabajarían en un grupo de
una sola identidad. Les pareció una actuación condescendiente y la pérdida de una buena oportunidad para
aprender los unos de los otros.
A muchos de los participantes las acciones, tal como
estaban presentadas, les parecieron poco realistas y,
por lo tanto, difíciles de identificar.
Algunos de los materiales de soporte y algunas transparencias fueron demasiado técnicos y con exceso de
vocabulario especializado.
Cambios necesarios en el Dosier
de Formación
Las finalidades y los objetivos globales del Dosier de
Formación, junto con su estructura y su organización en
sesiones concretas, deberían seguir siendo losmismos.
102
compendio de buenas prácticas 6 Educación por la paz en el tiempo libre
Dentro de estos límites, sin embargo, se necesitan
una serie de cambios para poder enfocar los problemas
antes mencionados. Más concretamente:
Se debe dar a los participantes un esquema claro
de lo que la formación quiere enfocar, según su naturaleza y su nivel, antes de que se les pida su participación. Esto puede hacerse de manera efectiva en
el material de promoción inicial.
La sesión introductoria (día 1, sesión 1) debe ser
ampliada para detectar e incluir las expectativas que
los participantes tienen respecto a la formación,
dando suficiente espacio para clarificar las finalidades y los objetivos de la formación si fuera necesario.
Aún cuando las finalidades y los objetivos de las
acciones deben seguir siendo los mismos, las acciones propiamente dichas necesitan ser reescritas para
asegurar que sean realistas y reconocibles para los
participantes.
Las transparencias y el resto de materiales tienen que
ser reescritos con tal de eliminar un exceso de lenguaje especializado y de información adicional, haciéndolas así más claras. Además, el enfoque de algunos debería ser reconsiderado para asegurar que preparen
más adecuadamente a los participantes para las acciones en las que se espera que se impliquen.
La "Línea de la Vida" no debería formar parte de la
sesión 3 del día 1. En su lugar, sería adecuado pedir
a los participantes que reflexionaran, de manera general, sobre cómo entienden ellos que el sectarismo
afecta la calidad del juego de los niños que tienen a
su cargo (dados los aspectos y las ideas trabajadas
previamente en esa misma sesión y en la anterior).
La sesión debería realizarse con grupos mixtos
(protestantes y católicos).
Tercera etapa
Habiendo reflexionado sobre la experiencia de aplicación del dosier y habiendo analizado las valoraciones de los participantes sobre estas sesiones, se efectuaron otras revisiones de los materiales de
formación. Esto desembocó en la presente etapa de
aplicación, dirigida a los técnicos en desarrollo y a
los trabajadores de tiempo libre de PlayBoard en
Irlanda del Norte.
Revisión de formato
Día 1
Introducción
La importancia del juego
Resultados esperados
Cada persona tendrá la oportunidad de conocer los
nombres de los demás y algo sobre ellos.
Resultados esperados
Definir una lista de oportunidades de jugar que cubra cada una de las cinco áreas de desarrollo (social, físico, intelectual, creativo y emocional).
Los participantes tendrán la oportunidad de exponer
sus preocupaciones y sus expectativas.
Cada persona tendrá la oportunidad de plantear
preguntas sobre la información recibida.
Se comentará la finalidad del día o días de formación.
El sectarismo y sus efectos sobre el juego
Resultados esperados
Entender las distintas manifestaciones del sectarismo, desde actos más abiertos e intencionales a procesos y actos más encubiertos y menos intencionales.
Empezar a reconocer algunas de las maneras en
que el sectarismo, en sus muy diversas manifestaciones, influye sobre las vidas de los niños con los que
trabajan.
Identificar las limitaciones que el sectarismo puede
imponer a estas oportunidades.
Debatir las conclusiones.
Desarrollar una visión del juego no sectaria
Resultados esperados
Comprender la importancia de contar con un ideario
no sectario en sus organizaciones, así como la del proceso por el cual se va a definir el mismo.
Percibir las limitaciones asociadas a muchos idearios
y las cuestiones que surgen cuando se intentan implementar los idearios no sectarios.
Mediante las artes plásticas, haber aprendido maneras de intentar animar a los niños a que comprendan y
se apropien el ideario no sectario.
Haber adquirido una percepción adecuada de la
naturaleza compleja del sectarismo, para ser capaces
de explorar sus efectos sobre los niños y el juego en
las sesiones subsiguientes.
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Día 2
Ejercicio de revisión
Resultados esperados
Capacitar a los participantes para recordar y discutir
los contenidos del día anterior.
Aclarar todos los aspectos necesarios
Valoración global
y perspectivas
Valoraciones
Dar al educador los fundamentos necesarios para poder evaluar la metodología, etc.
"He disfrutado de la oportunidad de hablar de estos temas en un contexto mixto."
Inventario de manifestaciones sectarias
"Veo formas de implementar los ejercicios prácticos en
el centro de tiempo libre."
Resultados esperados
Entender algunas de las maneras en que el sectarismo se puede reproducir a través del juego.
Percibir cómo una organización puede estar reforzando el sectarismo y las divisiones sectarias mediante
lo que muestran y su ética general.
Haber aprendido formas prácticas de asegurar una
ética no sectaria en el juego de los niños y en el ambiente global de cada organización.
Elaborar una estrategia de intervención
Resultados esperados
Los participantes trabajan en equipo para ponerse de
acuerdo en la metodología.
Los participantes deben tomar decisiones / definir
métodos para cuestionar la discriminación tal como
está teniendo lugar.
Se debaten métodos alternativos.
Evaluación y perspectivas
Resultados esperados
Haber adquirido una percepción correcta de los aspectos clave tratados durante los dos días de formación.
Tener conciencia de los pasos prácticos a seguir a la hora
de desarrollar o mejorar un ambiente no sectario dentro
de sus propias organizaciones desde este momento.
Tener conciencia del proceso de seguimiento y evaluación que tendrá lugar.
Esta formación se impartió a miembros en plantilla
de PlayBoard durante dos días y dio a los participantes la oportunidad de hablar de sectarismo y de sus
efectos sobre los niños. Participaron miembros pertenecientes a distintas comunidades religiosas. Los de-
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bates y la discusión con el grupo fueron profundos y
muy francos.
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"He visto clara la necesidad de asegurar que los padres,
la dirección, etc., entren en el proceso."
Durante estos dos días, se consideró la necesidad que
pudieran tener los trabajadores de tiempo libre de algún tipo de presentación del proceso antes de iniciar la
formación.
Esta información permitiría clarificar las finalidades y
los objetivos globales de Juegos en vez de insultos,
así como hacer que los participantes pudieran entrar
en el proceso.
De aquí derivaron las recomendaciones siguientes:
Que se realizara un borrador de folleto informativo
para hacerlo llegar a todos los posibles futuros participantes, detallando las finalidades y los objetivos de la
formación.
Una vez finalizado el curso monográfico, debería pedirse a los participantes que intentaran aplicar ejercicios prácticos en su propia organización, incluyendo la
elaboración de un ideario no sectario.
El proceso de revisión requiere incluir una sesión de
dos horas, aproximadamente doce semanas después
de la formación inicial. El principal propósito del seguimiento es la valoración de los participantes en relación con los ejercicios especificados en la segunda
etapa ya detallada.
Conclusiones
A partir de la experiencia de la aplicación del programa
Juegos en vez de insultos, se ha hecho evidente la necesidad de adaptar la formación según lo requiriesen
las necesidades individuales de los participantes, sin
perder de vista sus objetivos y su ética fundamentales.
A partir de la concepción original de los dosiers de
formación, han aparecido mejoras entre las que se
incluyen las siguientes:
Introducción de una sesión informativa preparatoria.
Ampliación del proceso de evaluación.
Inclusión de las cinco áreas principales del desarrollo
infantil: social, física, intelectual, creativa, emocional.
El programa aquí descrito es el resultado de haber incorporado estas mejoras. Futuros procesos de formación y sus evaluaciones respectivas continuarán moldeando y optimizando el programa.
El proceso de paz en Irlanda del Norte todavía está
dando sus primeros pasos. Equipar a los trabajadores
de tiempo libre y a los de juventud, así como a todo
aquel con interés inalienable por los niños, para que
pueda colaborar en este proceso y capacitar a los niños
para que tomen parte activa en la creación de un futuro no sectario, requerirá un gran esfuerzo por parte de
todo el que esté involucrado.
Es obvio que no toda la sociedad está preparada para
adquirir este compromiso, pero algunos ya han iniciado este camino.
Este es el primer paso en nuestro compromiso incesante de cuestionar la discriminación y su impacto negativo en las vidas de los niños.
El programa iba inicialmente dirigido a gente que trabaja con infancia. En consecuencia, pasará algún tiempo
antes de poder valorar los efectos del programa sobre
los propios niños en la sociedad de Irlanda del Norte.
Los trabajadores de tiempo libre, como modelo positivo
para los niños, tienen la oportunidad de tratar y cuestionar incidentes sectarios y de avanzar en la consecución de un entorno no sectario. Esto irá creando un ambiente de respeto y comprensión mutuos y dará a los
niños un espacio en el que jugar, sin carga sectaria.
Agradecimientos
PlayBoard desea agradecer a los siguientes grupos e individuos su colaboración indispensable para la aplicación de Juegos en vez de insultos.
Bob Hughes
Dr Paul Connolly
The Community Relations Council
The Youth Council
Participantes
El compromiso con la labor antisectaria no debe tomarse a la ligera, ya que requiere introspección, acción
informada, determinación y apoyo continuo.
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compendio de buenas prácticas 6 Educación por la paz en el tiempo libre
Educación por la paz en el tiempo libre compendio de buenas prácticas 6
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