Arte Paleolítico Desde tiempo inmemorial el hombre ha utilizado las

Arte Paleolítico
Desde tiempo inmemorial el hombre ha utilizado las cuevas para guarecerse de las
inclemencias del tiempo. Gracias a las condiciones favorables para la conservación de
sustancias normalmente perecederas, el estudio arqueológico de estos lugares ha contribuido
de forma significativa a la reconstrucción de nuestra prehistoria.
Por regla general, las cavidades en las areniscas silíceas (Areniscas del Aljibe) de las sierras
del extremo sur de Andalucía no son de gran tamaño y raramente contienen depósitos de
interés arqueológico. Pero en estos lugares se han conservado unos de los testimonios más
espectaculares de la actividad humana: el arte parietal que dejaron comunidades de
cazadores - recolectores del Paleolítico Superior.
El arte es un invento del hombre físicamente moderno (Homo sapiens sapiens) que empezó a
extenderse por Europa hace unos 40.000 años, sustituyendo a su contemporáneo, el hombre
de Neandertal. Las últimas poblaciones de neandertales del sur de la Península Ibérica
desaparecieron hace poco más de 25.000 años. Parece, que es durante la fase de coexistencia
de las dos especies, cuando nacen en Europa las primeras creaciones artísticas.
Ejemplos
de
arte
El arte paleolítico no existió sólo en forma de arte parietal.
A
la
Figurilla
(Venus
de
(Museo de Historia Natural, Viena)
mueble
izquierda:
Willendorf).
A
la
derecha:
Plaqueta con grabados (Cueva de la Paz).
El hombre moderno, que inauguró también un nuevo período, el Paleolítico Superior, dejó
constancia de su pensamiento en forma de figurillas y pinturas, incisiones y grabados en una
gran variedad de objetos y soportes (piedra, hueso, asta, arcilla, etc.). Del arte rupestre más
antiguo de la provincia de Cádiz destacan manifestaciones del denominado período
Solutrense (Paleolítico Superior) con una antigüedad de unos 20.000 años.
En el arte paleolítico bidimensional (pinturas y grabados) clasificamos dos grandes grupos
temáticos: la inmensa mayoría de los ideomorfos y los zoomorfos. Los ideomorfos son
representados sobre todo mediante líneas y puntos. Las líneas pueden ser desde simples
trazos aislados hasta conjuntos complejos o geométricos. La forma puede ser recta u
ondulada. También los puntos pueden formar grandes agrupaciones. El grupo de los
zoomorfos representa básicamente grandes mamíferos como caballos salvajes, ciervos, uros,
bisontes, íbices y con menor frecuencia pisciformes. Muchas de las especies del bestiario
artístico ya están extintas.
Las pinturas prehistóricas están realizadas con colorantes naturales pulverizados y mezclados
con aglutinantes como p. ej. grasa animal. Los pigmentos rojos y amarillos usados estaban
compuestos por minerales de alto contenido en óxidos de hierro (hematites y ocre) y el
pigmento negro fundamentalmente por carbón vegetal. Los artistas ejecutaron las figuras
mediante distintas técnicas, destacando el trazo lineal continuo y la tinta plana. Con
frecuencia aprovecharon resaltes de la roca u otras formaciones naturales para acentuar o
representar determinadas figuras. Mientras la pintura se aplicaba con el dedo, con un pincel o
soplándola sobre la pared por medio de huesos vaciados, los grabados se efectuaban a base
de buril. También existieron otras técnicas como por ejemplo digitaciones sobre soportes
blandos como la arcilla.
El arte mueble (p. ej. placas con representaciones naturalistas de animales) recogido en
estratigrafía bien definida constituye un elemento importante de datación del arte parietal
paleolítico mediante comparación y estudios estilísticos. En este contexto, la Cueva de
Parpalló (Gandía) es una de las referencias principales para el arte paleolítico español. Las
más de 5.000 piezas de arte mueble encontradas en esta cueva abarcan prácticamente todas
las etapas del Paleolítico Superior, con todas las evoluciones que experimentó el arte en este
tiempo. Estas plaquetas pintadas y grabadas que se extienden desde el Gravetiense hasta el
Magdaleniense permiten - dentro de ciertos límites - llevar a cabo análisis comparativos,
también con estaciones del Arte Sureño.
La característica principal de las figuras paleolíticas es la representación de la silueta en vista
lateral. Otros detalles nos ayudan a situarlas en el tiempo con más precisión como p.ej. el
equilibrado de las proporciones de las siluetas, detalles anatómicos complementarios,
existencia de una perspectiva biangular o torcida, etc., teniendo siempre la precaución de que
desconocemos la velocidad y dirección con que ciertos estilos se propagaron en el tiempo y
espacio.
Cueva del Moro (Tarifa) : La cortedad de las patas (abiertas en el extremo inferior) y el proporcionalmente enorme
cuerpo en relación a la pequeñez de la cabeza (en forma de "pico de pato") eran características artísticas sobre todo del
Solutrense
Inferior.
( Observe también la perspectiva aplicada a las patas delanteras. La representación de dos équidos, uno con la barriga
plana y el otro con el vientre abultado, indica con toda seguridad que el segundo represente una yegua preñada. )
De los estudios de Parpalló (Pericot 1942 y Fortea 1978) se ha conseguido precisar las
características esenciales en lo referente a la descripción de zoomorfos que aparecen tanto en
el arte mueble como en el parietal. En efecto, los rasgos estilísticos de las distintas etapas
paleolíticas están ampliamente difundidos y muestran unas analogías que nos permiten una
clasificación bastante clara. Por otro lado, esto evidencia también la existencia de relaciones
sociales entre poblaciones de distintos territorios.
Uno de los términos que se emplea en el estudio del arte paleolítico es por ejemplo el "pico de
pato", un estilo ampliamente utilizado durante el Solutrense para la realización de la cabeza
de los équidos. Su característica principal es la representación de la mandíbula del caballo en
forma de una línea más o menos sinusoidal (ver ejemplos).
Detalles de varias figuras ( El rasgo estilístico "Pico de Pato" ) :
Arriba :
Grabados
de
la
Cueva
( según L. Bergmann )
del
Moro,
Tarifa.
1a3:
Pinturas rupestres de la Cueva de la Pileta, Benaoján.
( 1 y 2 según H. Breuil ; 3 según L. Bergmann )
4y5:
Figuras de plaquetas de la Cueva de Parpalló, Gandía.
( según L. Pericot )
También en la representación de otras especies fáunicas se observan estilos aplicados que
sorprenden por la ausencia generalizada de cualquier variación. Algunas características
dominantes en las representaciones de ciervas por ejemplo son la típica forma de la cabeza y
la proyección exagerada de los cuellos.
Ejemplos de ciervas :
1:
Pintura rupestre de la Cueva de Atlanterra, Tarifa.
( L. Bergmann )
2:
Grabados de
( H. Breuil )
3:
Pintura rupestre de la Cueva de Ardales, Ardales.
(P.
Cantalejo)
Cueva de Ardales = "La Gruta de Doña Trinidad"
la
Cueva
de
Ardales,
Ardales.
aEl arte rupestre : un medio de comunicación.
Los cazadores-recolectores del Paleolítico Superior formaban comunidades de grupos
reducidos que vivían de la caza, de la pesca, de la recolección de alimentos silvestres, frutos
secos (piñones, nueces y otros), raíces, setas, insectos, etc. El hombre todavía tenía que
competir con otros predadores como por ejemplo el oso o el lobo y su modo de vida era un
nomadismo restringido que implicaba desplazamientos estacionales en función de los
recursos aprovechables dentro de un amplio territorio. Esto no le permitía grandes
acumulaciones de posesiones materiales. Aquellas sociedades donde todos los bienes eran
propiedad común y el reparto de los alimentos se hacía de forma igualitaria se basaron en un
comunismo elemental que implicaba como base de las relaciones sociales la solidaridad. En
aquellos tiempos del Paleolítico Superior no existieron ni esclavos ni guerras porque nadie
podía sacar provecho de tales cosas. Grupos de distintos territorios incluso se necesitaban
mutuamente para el intercambio de materias primas, cacerías colectivas y para evitar la
consanguinidad (propiciar parejas).
Las cuevas que decoraron se han localizado desde el sur de España y Portugal hasta Rusia,
con una frecuencia de distribución muy desigual. Mientras en muchas regiones se trata de
casos aislados, destacan el norte de España y los Pirineos franceses por la gran abundancia.
Pero el arte del Paleolítico Superior no se limitó solamente a representaciones
bidimensionales, también incluye la escultura como p. ej. las famosas «venus»,
representaciones femeninas de pequeño tamaño. Las más antiguas de estas figuras y el arte
parietal aparecen hace poco más de 30.000 años, durante el proceso de sustitución de los
neandertales por el hombre moderno.
Composiciones abstractas de signos y símbolos y la ausencia por ejemplo de representaciones
de plantas, astros y paisajes dejan claro que el arte paleolítico no es una simple acumulación
de observaciones de la naturaleza. Cuevas decoradas que aparentemente no fueron
habitadas, figuras intencionadamente incompletas o ambiguas, el número limitado de
especies representadas y otras observaciones originaron la opinión generalizada que ve en
estos lugares santuarios. Aspectos, como los cánones estilísticos aplicados en la
representación de ciertas especies y otros dejan incluso pensar que los artistas no plasmaron
en las paredes de las cuevas el entorno real, sino un mundo sobrenatural.
La práctica de no dibujar la silueta entera de las figuras era muy frecuente. En estos casos, lo
que falta no viene señalado por el pigmento de la pintura o por el surco del grabado: es el
relieve de la roca madre el que completa la imagen. En muchos casos da la impresión de que
el animal sale de la misma pared de la cavidad. Un magnífico ejemplo es la Cueva del Moro
que también demuestra que el arte parietal paleolítico no se desarrolló exclusivamente en
cuevas profundas y oscuras. En esta estación llega la luz del día hasta los grabados que se
agrupan alrededor de una formación natural que se asemeja a la cabeza de un caballo en alto
relieve.
Sabemos poco de la vida cultural (ritos, creencias, tradiciones, etc.) y el comportamiento
social del hombre prehistórico y no tenemos la máquina del tiempo que nos permita
preguntar a los propios artistas sobre el significado y el porqué de las imágenes. Existen
muchas teorías que tratan de dar una explicación. Hay que recordar que una interpretación
siempre es arriesgada porque también tratamos un puzzle incompleto. Han desaparecido
figuras y paneles enteros a causa de la erosión, derrumbamientos y otros factores naturales.
Las teorías más difundidas ven en las representaciones paleolíticas elementos de una magia
propiciatoria para la caza, signos de una magia de fecundidad, o un arte por amor al arte, por
nombrar algunas. Pero ninguna da una explicación satisfactoria para todos los elementos
representados. Si se trata por ejemplo de una magia para conseguir buenos resultados de
caza, una hipótesis muy racional para tribus de cazadores-recolectores, ¿ por qué se han
plasmado en otras cuevas también animales que difícilmente formaban parte de la dieta
diaria, como por ejemplo leones? De los pueblos que todavía realizan pinturas (bosquimanos
de África del Sur, aborígenes australianos y otros) sabemos que este arte tiene objetivos
religiosos o mágicos. Muchas veces se comunica de esta manera mitos, leyendas o
acontecimientos de su propia historia.
El hecho de que no existan representaciones de plantas y animales que también formaban
una parte importante de la dieta del hombre, hace pensar que las representaciones parietales
no tenían que ver sólo con la preocupación de llenar el estómago. Esto viene corroborado por
los resultados de numerosas excavaciones que demostraron que los animales más
representados no siempre fueron los más capturados.
Parece que cada grupo cazador-recolector escogió los temas según razones religiosas y
culturales, y la composición singular de figuras y signos en cada una de las cuevas nos impide
cualquier generalización. La forma de vida y las preocupaciones de distintas poblaciones eran
muy diferentes. Los grupos de zonas cercanas a los glaciares por ejemplo tuvieron que
emplear otras estrategias de caza que los del extremo sur de la Península. Por eso existen
también diferencias entre el bestiario representado en las cuevas de Cantabria y de la
provincia de Cádiz donde había un clima templado, incluso durante las épocas glaciales.
Dada la imposibilidad de poder demostrar que el contingente parietal tenga una relación única y clara con la caza, la
religión, la reproducción u otro concepto, tenemos que admitir que su explicación no es posible mediante teorías
simplistas. Tenemos que aceptar que el arte rupestre es sobre todo un medio de comunicación, formando parte de un
proceso complejo de transmisión y recepción de ideas, información y mensajes como fenómeno paralelo al habla y al
lenguaje corporal del ser humano.
Es de suponer que la comunicación mediante imágenes fue utilizada por el hombre del
Paleolítico en contextos muy diferentes. La importancia de la comunicación y de la expresión
en la supervivencia biológica ya fue demostrada por Charles Darwin. Los elementos pictóricos
pueden tener una relación con conceptos tan distintos como por ejemplo la transmisión del
saber y experiencia de una generación a otra (enseñanza), difusión de ideas, información con
el fin de inducir o intensificar actitudes y acciones específicas, mantener el orden jerárquico
del grupo o simplemente dejar constancia de la existencia del hombre, de sus mitos,
leyendas, historia o mundo espiritual. Fuera cual fuera el objetivo de cada objeto del arte
rupestre, la razón de su existencia implicaba el intento de persuadir a través de los
sentimientos o de la razón.
A pesar de todo el arte rupestre es una realidad física que se puede y debe documentar,
analizar y clasificar: medir tamaños de pinturas y grabados, estudiar las composiciones
químicas de los pigmentos, determinar edades, comparar estilos y técnicas, examinar el
entorno, relacionar las manifestaciones artísticas con el registro material de excavaciones,
etc. Estudiando cada figura y símbolo en detalle, no se debe perder de vista el conjunto y
posibles relaciones de distintos componentes que incluso pueden formar escenas de gran
interés. Las expresiones artísticas no pueden ser desligadas tampoco del ambiente social,
ideológico y económico que las produjo. Tenemos la obligación moral de difundir este
importante legado histórico, protegerlo y conservarlo para futuras generaciones.
(*) En la Cueva del Arco se observó un trazo curvado, quizá parte del dorso de un zoomorfo.
En las Cuevas de Levante 1 y 2 se descubrieron un triángulo equilátero y tres cazoletas.
Según
M.
Mas
se
trata
de
grabados
paleolíticos.
(**) La Cueva del Tajo de las Figuras alberga también varias formaciones, interpretadas
(según S. Ripoll, M. Mas y G. Torra, 1991) como grabados paleolíticos. Para otros
investigadores son creaciones de la erosión natural.
Varias figuras de posible cronología paleolítica (pinturas y grabados) de distintas otras
cuevas están en proceso de estudio.
[Nota: El arte rupestre de los cazadores y recolectores del Paleolítico Superior ya era un
medio de comunicación: un medio de difusión de ideas a través del tiempo mediante
imágenes. Una interpretación es muy difícil porque el conocimiento del significado de cada
signo se ha perdido con el paso de los milenios. Si analizáramos en este contexto el medio de
comunicación más difundido hoy, la televisión (con imágenes móviles y con sonido),
llegaríamos a la conclusión de que es el vehículo principal de la propaganda de los
gobernantes y de empresas multinacionales. De hecho, no se usa para la difusión del saber o
los valores humanos, sino para atontar a las masas. Ha quedado demostrado que la televisión
influye, de forma decisiva, sobre los puntos de vista y el criterio de la audiencia. Por eso,
todos los regímenes totalitarios se caracterizan por un monopolio de los medios de
comunicación. Los puestos de trabajo dependen directamente de la lealtad a la ideología
impuesta por el gobierno. Si la información veraz es la primera víctima de toda guerra, la
desinformación se ha convertido, de manera oficial en los países de la OTAN, en arma a
disposición de los militares. Lo denunció el 19-02-02 el prestigioso "New York Times", que
define la misión de la llamada Oficina de Información Estratégica (EEUU), como la de
encargarse "del suministro de noticias falsas como parte de un esfuerzo para influir en la
opinión
pública
y
sus
gobernantes".]
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