Pluralismo, un valor moderno - Universidad Autónoma del Estado

Pluralismo, un valor moderno
M. en Dis. María del Carmen García Maza
Cronista de la Facultad de Artes
“Conocimiento con valores y responsabilidad social” es el lema que
adopta la administración 2009-2013 de la Universidad Autónoma del
Estado de México y con ello invita a toda la comunidad universitaria –
autoridades, académicos, alumnos y administrativos– a “impulsar el
conocimiento
con
valores
responsabilidad social.”1
y
realizar
nuestras
actividades
con
Estos dos principios habrán de impulsar
nuestras acciones dentro y fuera de la universidad, de manera que, al
ser los universitarios portadores de los valores que representamos,
tendremos la capacidad de dar respuesta a las necesidades de los
distintos grupos que integran la sociedad, a la que nos debemos.
Al referirnos a los valores y a los grupos sociales, estamos reconociendo
que existen más de uno y, por lo tanto, existe pluralidad. El término
pluralidad significa multitud o abundancia de algunas cosas o el mayor
número de ellas, por otra parte, se refiere a la calidad de ser más de
uno.2 Sin embargo, hay una gran distancia entre la mera circunstancia
de ser más de uno (pluralidad), y reconocer y aceptar que existen
multitud de ideas, doctrinas, religiones o maneras de ser y estar
dispuestos a convivir con ellas (pluralismo).3
El pluralismo se considera un valor moderno, ya que retoma su
importancia con el avance de las ideas democráticas, al ser una
1
Plan Rector de Desarrollo Institucional 2009-2013. Universidad Autónoma del Estado de
México. Toluca, México, p. 33.
2
Diccionario Porrúa de la lengua española. Editorial Porrúa, México, 1992, p. 585.
3
Armendáriz, Mikel; Víctor Ayerdi, Iñaki Cabasés y otros. De la pluralidad al pluralismo.
Consultado el 5 de abril de 2010 en http://webs.ono.com/mizubel/pluralidad.htm
condición necesaria en un sistema en donde todos tienen derecho a
participar políticamente, y cada uno con sus propias ideas, modos de
ser y formas de vivir. La práctica de este valor propicia la existencia y
coexistencia de minorías y mayorías de grupos sociales que se
diferencian entre sí, pero que coinciden en el hecho de vivir, trabajar o
estar en el mismo lugar; esta diferencia es lo que enriquece a la
sociedad, organización o institución en cuestión.
Además, “el pluralismo en el terreno ético significa que no hay normas
morales de validez absoluta para juzgar como correctas o incorrectas a
las acciones de las personas, ni hay criterios absolutos para evaluar las
normas y los sistemas normativos.”4
Esto, aplicado a la educación,
significaría facilitar la transmisión de saberes y creencias afines con una
gran cantidad de concepciones sobre el bien y muy distintos proyectos
de vida, lo que permitiría el desarrollo de la inteligencia crítica de los
educandos para elegir libre, responsable y razonadamente el más
acorde a sus intereses, además de reconocer y aceptar que existen
seres que piensan diferente y no por ello dejan de merecer nuestro
respeto.
De acuerdo con lo anterior, el pluralismo está relacionado con otros
valores, entre los cuales destacan la democracia, la tolerancia, la
libertad, la responsabilidad y la justicia.
Pluralismo y democracia
El pluralismo es el ingrediente principal de un sistema democrático, en el
que se reconoce el derecho que tienen todos los ciudadanos –incluidas
las minorías– a expresarse, organizarse, participar del ejercicio del poder
público y difundir sus opiniones, incluso las opuestas a las del gobierno.
4
Olivé, León, Interculturalismo y justicia social, Ed. UNAM, México, 2006, p. 75.
Pluralismo y tolerancia
En el pluralismo todas las posturas son válidas, aun en sus diferencias,
porque enriquecen e impulsan el desarrollo de la sociedad. La
tolerancia es la que permite que individuos y grupos puedan convivir
libremente con sus diferencias, siempre con respeto y consideración
hacia las opiniones y prácticas de los demás.
Pluralismo y libertad
Una sociedad que practica el pluralismo permite a los individuos que la
integran la posibilidad de actuar de una manera o de otra o de no
actuar, siempre dentro de determinados límites, de forma que no se
violenten los derechos de los demás.
Pluralismo y responsabilidad
En una sociedad plural, cada persona puede pensar, expresarse y
actuar libremente de acuerdo con sus convicciones, pero, al hacerlo,
debe tener la capacidad para reconocer y aceptar las consecuencias
que dicho hecho genere.
Pluralismo y justicia
El pluralismo facilita la transmisión de saberes y creencias afines con una
gran cantidad de concepciones sobre el bien, de ahí su estrecha
relación con la justicia, que es la concepción que cada sociedad tiene
acerca del bien común. Toda sociedad enfrenta la necesidad de
mantener la armonía entre sus integrantes y para lograrlo establece
reglas que norman las interacciones entre sus miembros, producto de un
consenso amplio sobre lo bueno y lo malo.
Para concluir, baste mencionar que en la UAEM se practica el
pluralismo, ya que es una institución basada en principios democráticos:
existe libertad de cátedra, lo que permite el ejercicio del libre
pensamiento; todos sus integrantes tienen voz y voto, de forma
individual o a través de sus representantes, en todo lo que atañe a su
funcionamiento; asimismo, pueden participar activamente y dar sus
puntos de vista, aun siendo diferentes. La práctica de estos principios la
enriquecen y engrandecen como institución pública y le ayudan a dar
respuesta con mayor facilidad a las necesidades de la sociedad a la
que pertenece.
Bibliografía
Armendáriz, Mikel; Víctor Ayerdi, Iñaki Cabasés y otros. De la pluralidad
al
pluralismo.
Consultado
el
5
de
abril
de
2010
en
http://webs.ono.com/mizubel/pluralidad.htm
Diccionario Porrúa de la lengua española, Editorial Porrúa, México, 1992.
Gil Claros, Mario Germán. Humanismo, libertad y pluralidad en Isaiah
Berlin.
Consultado el 5 de abril de 2010 en
http://serbal.pntic.mec.es/AParteRei
Olivé, León, Interculturalismo y justicia social, Ed. UNAM, México, 2006.
Plan Rector de Desarrollo Institucional 2009-2013. Universidad Autónoma
del Estado de México. Toluca, México.
Salmerón Castro, Ana Máría. Pluralidad razonable y educación moral.
Nuevas perspectivas sobre viejas paradojas. Revista Electrónica de
Investigación Educativa, Vol. 2, No. 1, 2000. Consultado el 5 de abril de
2010 en http://redie.uabc.mx/vol2no1/contenido-slme.html