DEFENSA BEL INSTITUTO RELIGIOSO,

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DEFENSA
BEL
H
INSTITUTO RELIGIOSO,
e l e í d o u n p a p e l c o n el t í t u l o d e El amante de la
Cons­
titución,
n
e
q u e su
a u t o r v i e r t e la s i g u i en t e p r o p o s i c i ó n .
¡Quienes son los enemigos de la religionl
Una turba de
frai­
les inú tiles, y aun perjudiciales,
ya por su nú mero, ya
por
la poca
observancia
de su instituto, ú til acaso en la época
de su fundación,
y de ninguna
manera
al presente. Q u i s i e r a
s a b e r , e n q u e f u n d a este e s c r i t o r su d u d a acerca d e la utí•
l i d a d d e l in s t i t u t o d e los r e l i g i o s o s , y e s t o a u n
desde
su
f un d a c i ón : Y a h a b l e d e a l g un o s in s t i t u t o s en
particular, ó
y a b a b l e d e t o d o s en
g en e r a l , y o le m a n i f e s t a r é q u e : t o d o »
los in stitutos r e l i g i o s o s s on
útiles, n o d u d o s a
sni o
ciértam en t e . T r e s s o n
los fin es c on
q u e se f u n d a r o n las sagradas
religion es: el p r i m e r o y mas n o b l e es el d e la g l o r i a d e D i o s :
e l s e g u n d o , el q u e el cristian o ten ga un
asilo en
que se­
p a r án d o s e d e l m u o d o c o r r o m p i d o , p u e d a c o n
mas s e g u r i d a d
c on s e g u i r su s a l v a c i ón ; y el t e r c e r o es, el d e la u t i l i d a d d e
la I g l e s i a , y b en e f i c i o d e
los p r ó j i m o s . P a r a d e m o s t r a r la
v e r d a d d e e s t o s tres fin es, h a b l a r é d e l o b j e t o c o n
q u e se
f un d a r on
algun as d e las r e l i g i o n e s q u e mas c o m un m en t e se
c on o c en
en
E s p a ñ a . L a s ó r d en e s d e San to D o m in g o y S a n
F r a n c i s c o se e s t a b l e c i é r on
para p on e r d i q u e s , y c on t en e r e l
t o r r en t e d e v i c i o s y d e in i q u i d a d e s q u e iba s u m e r g i e n d o t o ­
d a la tierra: y p a r a o p o n e r s e y r en d i r las furias i n fer n ales d e
l a heregía. L a s ó r d e n e s d e n uestra S e ñ o r a d e la M e r c e d ,
y
d e la san tísima T r in i d a d se f un d a r on
para r e d i m i r á
los
cristin
a o s , q u e g i m i e n d o c a u t i v o s b a j » el y u g o d e los b á r ­
b a r o s y en e m i g o s d e D i o s , c o r r en
s u m o peligro de
perder
e l t e s o r o i n e s t i m a b l e d e la f é , y desertar d e las ba n deras d e
J e s u c r i s t o ; y a p o r el in terés t e m p o r a l , y a p o r e l t e m o r ,
y
y a p o r e! m a l e j e m p l o . L a o r d e n J e las escuelas p í a s <3«
San J r . s á C al a z a n s se e s t a l
b e c i ó para l a i n s t r u c c i ó n d e l os
n i ñ o s en l a d o c t r i n a cristiana. L a C o m p a ñ í a d e J e s ú s se i n s ­
t i t u y ó p a r a la e d u c a c i ó n p i a d o s a
de l a j u v e n t u d , para la
p r e d i c a c i ó n dl
e
e v a n g el i o , a u n q u e fuese en l as parres m a s
r e m o t a s d el o r b e , y p2ra l a d e f e n s a
de l a
Il
g esia contra
l o s h e r e g e s . L a o r d e n de San J u a n d e D i o s se e s t a bl e c i ó
p a r a l a asistencia y el al i v i o d e los e n f e r m o s p o b r e s y d e s ­
v al i d o s . L a o r d e n d e San C a m il o se f u n d ó para f o r t l
a ecer
l
e á n i m o a b a t i d o d e l os a g o n i z a n t e s , prestarl es l os a u xli i o s
d e la I gl e s i a , y b e n d e c i r sus úl t i m o s s u s p i r o s para q u e se
p r e s e n t e n j u s t i f i c a d o s ante el t r i b u n a l d e l J u e z s u p r e m o ; y así po­
dría ir d i s c u r r i e n d o s u c e s i v a m e n t e d e l as d e m á s ó r d e n e s reli­
giosas.
C o n lo
q u e se \é l
c a r a m e n t e q u e el i n s t i t u t o d e
l as rel igiones se d i r i g e con estos tres fines á ll enar y
sa­
tisfacer p e r f e c t a m e n t e l as tres o bl i g a c i o n e s
q u e el h o m b r e
tiene para c o n D i o s , para c o n s i g o m i s m o , y para con sus s e ­
mejantes.
P a s o ahora á d e m o s t r a r , q u e et i n s t i t u t o de l as ó r ­
denes r e g ul a r e s , es c i e r t a m e n t e ú t il p o r lo q u e h a n p r a c t i ­
c a d o l as mismas r el i g i o n e s c o n f o r m á n d o s e c o n él : q u e es d e ­
c i r , a p r o b a r la util idad cierta d e l a causa p o r l os
efectos
c i e r t a m e n t e útil es d e ell a . E s t o l o h a r é r e f i r i e n d o los h e ­
c h o s en q u e s u p o n g o m u y i n s t r u i d o al S e ñ o r Amante
de la
Constilucion,
q u e constan p o r l as historias de la I gl e s i a ,
y
l as d e l os reinos y p r u v i n c i a s en q u e ha r e s o n a d o el c l a ­
rín d i v i n o d ¿ l e v a n g el i o , y en q u e ha
f r u c t i f i c a d o ta s e ­
m ill a de l a d o c t r i n a cel estial
de
l Dios crucificado. C o n t r a
l o s hereges A r r i a n o s se l e v a n t a r o n en
o r i e n t e y en o c c i ­
d e n t e l as ó r d e n e s de Pan A n t o n i o
A b a d , de San B a s il i o ,
d e San A g u s t i n , y
de San B e n i t o . A los hereges l í u t i q u i a n o s se o p u s i e r o n l os d i s c í p u l o s d el A b a d Sabás •• c o n t r a
l o s I c o n o cl a s t a s se l e v a n t a r o n l os d i s c í p ul o s de J a n n i c i o : al
c i s m a da l os griegos h i c i e r o n resistencia l os Cl u n i a c e n s e s ,
los C a r a al d u i e n c e ; , y l os d e V al l e u m b r o s a : c o n t r a los a b o ­
m i n a bl e s hereges N i c ol a i t a s se l e v a n t a r o n l os C a r t u j o s c o n
San B r u n o : l os Cistercienses c o n t i g r a n d e P a d r e
n a r d o , y l os rrerndstráteoses. c o n San N o r b e r t o .
frenar
el
finor
infernal
d¿
Igs
V al d e a s e s ,
de l os
San B e r ­
Para re­
Al v i g e n -
«es, de los Flagelantes, de los Hnsítas, y otras c husmas de
hereges, se presentó c on intrepidez evangélic a e! ejerc ito
Dominic ano, c apitaneado por su esforzado Patriarc a, y por
otros c ampeones apostólic os. I'ara derrotar las esc uadras in­
solentes de estos mismos hereges, y para derribar los ído­
los en los lugares mas remotos del universo, se alarmó la
milic ia del humildísimo Franc isc o, Para reprimir las furias
lanzadas del aberoo, de los Luteranos, de los Calvinistas, de
los Soc inianos y otros, salió á la c ampana la valerosa C o m ñía de Jesús c on su c audillo San Ignacio de Loyola, el quo
supo manejar mejor las armas espirituales en esta guerra,
que la espada material en los c ampos del honor.
La Franc ia fué c onvertida á la fé de Jesuc risto
por un Remigio, la Suec ia por un Martin, la Tesandria
por un Lamberto, la Inglaterra por un Agustino, la Frisia
por un Vüfrido, la Alemania por Bonifac io, y Lugdero,
la Sajonia por Suitberto, y Vilsebrordo , la Bohemia por
Cirilo, y Metodio, la Pomerania por 0:on, ia Vandalia,
por Vic elino, la Panonia, la Resia, la Lituania, y la Polonia
por Adalvc rto, la Irlanda por Patric io, parte de la Tarta­
ria por los Dominic anos.
En España fueron c onvertidos innumerables judíos
y mahometanos por un Vic ente Ferrer: pirte de la Persia y grandísima del suelo Americ ano por los Franc isc a­
nos: el imponderable Franc isc o Javier andubo á pie por la
gloria de Dios inc inerables provinc ias; huredujo la fé en
el Japón, y otras seis regiones de la India, c onvirtió c ente­
nares de miles, y bautizó á grandes Prínc ipes y Reyes, se­
gún dic e la Iglesia. Sus hermanos los Jesuítas, alc anzaron á
c osta de mil fatigas y peligros, que en 22 de msrzo ds
1692 se public áse en tedo el vastísimo imperio de la Chi­
na un dec reto del Emperador Kh.'itnhi, en que c onc edía li­
bertad á los Ministros evangélic os de predic ar la religión de
Jesuc risto en todos sus dominios. Si hubiera permanec ida
¿¡te Orden benemérito que tantos servic ios ha hec ho á la
Iglesia, probablemente ea el dilatadísiaio imperio de la Chi­
na seria adorado Jesuc risto.
Todos estos varones apostólic os qrte c onvirtiéron
tantos reinos, nac ic Bss, y gentes, y de los que muc hos
son Santos, fueron de! estado monacal, á quienes común mente l l amas frail es. Pasémos adel ante. Del retiro de l os
cl austros fueron sacados á ocupar ¡a Cátedra de San Pedro
con l a investidura de Soberanos Pontífices rr.as de cincuenta
individuos, siendo uno de el l os el Papa actual según he o i d . decir. De estos, diez y ocho están col ocádos en el ca­
tál ogo de l os Santos. Muchísimos han sido l os rel igiosos
que por su sabiduría y por su virtud, han sido condeco­
rados con l a púrpura Cardenal icia, y de quince Santos que
cuenta el sagrado Col egio de Cardenal es, once son de l as
órdenes regul ares, ademas de l os muchos que murieron en
opinión de santidad. Ninguno es capaz de reducir á gua­
rismo el número de l os Patriarcas, Arzobispos y Obispos
que sal ieron de l a sol edad de l os monasterios Son innume­
rabl es l os Doctores y escritores , que desde sus humil des
cel das con l a pl uma en l a mano combatieron l as heregias,
desterraron l os errores, eítirpáron l os vicios , corrigieron l as
costumbres, pl antaron l as virtudes, convirtieron l as al mas, ¿
li ustráron al universo. Y final m nte, me parece que sería
mas fácil contar l as estre
ll as del cicl o, qne numerar l os
Sautos con que l as rel igiones han pobl ado l a pátria cel estial
de l os bienaventurados: entre l os cual es ocupan un l ugar
muy distinguido seis de l os Doctores principal es de l a Igl e­
sia l atina y griega, que son: San Gregorio el Grande, San
Agustín, San Gerónimo, San Basil io Magno, San Gregorio
Nazianzeno, y San Juan Crisóstomo, que juntamente con
otros padres de l a misma Igl esia vistieron el hábito rel i­
gioso.
Atendiendo á l os fines santísimos del instituto de
l as sagradas rel igiones, que daban tan fundadas esperanzas
de producir l os sal udabl es frutos, de que he habl ado, y
otros infinitos que es imposibl e referir, l os soberanos Pontí­
fices, al gunos concil ios particul ares , y aun general es, des­
pués del examen mas maduro, detenido y prudente, después
de haber invocado l a asisitencia del Padre de l as luces, apro­
baron, y confirmaron dichos institutos, y conforme l a ex»
periencia fué acreditando l a util idad ciertísima que l
el os
prometían; l os mismos Papas l os fueron aprobando, y confir­
mando de nuevo, y futron col mando á l as órdenes regu­
l ares de ¡numerabl es privil egios, gracias, y escenciones. Es*
to
mismo
movió
á
los
R e y e s , y Príncipes
católicos, á abri­
garlas, p r o t e g e r l a s , f o m e n t a r l a s , y distingu irlas. Ellas han m e ­
r e c i d o el a m o r , la v e n e r a c i ó n , y la c o n f i a n z a d e los s a b i o s , d e
los p i a d o s o s , d e los santos, y au n d e los h o m b r e s mas d e ­
pravados, y
finalmente,
d e t o d a s las g e r a r qu í a s , y d e t o ­
das las clases d e h Iglesia y d e l e s t a d o .
D i c e el Aviante
de la Constitución,
u
q e el i n s t i ­
t u t o d e los frailes e n n i n g u n a manera es ú t i l en el t i e m p o
p r e s e n t e : Util acaso en la época de su fundación,
y de nin­
guna
manera
al presente.
É s t a p r o p o s i c i ó n es i m p í a , c i r ­
religiosa; pu e s
d i c e , q u e es inútil u n c o n ju n t a d e
reglas,
é i n s t ru c c i o n e s p a r a qu e las
respectivas
órdenes regalares
o b s e r v e n e x a c t a m e n t e l o s v o t o s s o l e m n e s q u e han h e c h o al
p i é d e los altares, y qu e están a p r o b a d o s p o r la iglesia, y
qu e es inútil t a m b i é n e n la é p o c a p r e s e n t e bu s c a r la m a y o r
g l o r i a d e D i o s , asegu rar el h o m b r e d e u n m o d o
p a r t iu
c lar
u
s
p r o p i a s a l v a c i ó n , y p r o m o v e r el b e n e f i c i o , y
salvación
d e los p r ó j i m o s , pu e s para estos fines s a n t í s i m o s están e s t a ,
b l e c i d o s los institu tos r e l i g i o s o s . P e r o si este e s c r i t o r d i j e r e ,
c o m o parece q u e d i c e , q u e d i c h o i n s t i tu t o es ¡ n ú ; i l e n la
é p o c a presente p o r la p o c a o b s e r v a n c i a ¿ e él, d i g o : q u e pa»
ra q u e el i n s t i tu t o sea ú t i l e n sí m i s m o , n o es necesaria la
mu c h a o b s e r v a n c i a d e él: p o r e j e m p l o , tan útil fu é p o r sí
m i s m o el e v a n g e l i o en los p r i m i t i v o s t i e m p o s d e l c r i s t i a n i s ­
m o en qu e se o b s e r v a b a e x a c t a m e n t e su d o c t r i n a p o r la m a ­
y o r p a r t e d e los fieles, c o m o l o e? al p r e s e n t e , en q u e p o r
la i m p o n d e r a b l e c o r r u p c i ó n d e c o s tu m b r e s es o b s e r v a d o p o r
la m a y o r parte d e los c r i s t i a n o s , y l o m i s m o sería si l l e ­
g a r a el caso i m p o s i b l e , q u e n i n gu n o l o o b s e r v a r a ; p e r o a u n
s u p o n i e n d o q u e la u t i l i d a d del i n s t i tu t o d e p e n d a d e su
ob­
s e r v a n c i a , d i g o : q u e este e s c r i t o r i n c u r r e en u n a
contradic i o n ; p o r qu e d i c e , q u e d e n i n gu n a m a n e r a es ú t i l , y
por
o t r a parte d i c e , q u e se o b s e r v a p o c o ; p u e s esta p o c a o b s e r ­
v a n c i a es a l g u n a u t i l i d a d : y d e c i r qu e u na m i s m a c o s a en u n
m i s m o t i e m p o d e n i n gu n a manera es ú t i l , y d e a l g u n a m a n e r a
es ú t i l , es u na c o n t r a d i c i o n mafiesta s e g ú n fos p r i n c i p i o s d e u n a
bu e n a lógica. P e r o si el Amante
de U Constitución
insistiere
d i c i e n d o , q u e él n o du d a de la u tilidad del i n s t i t u t o d e las
religiones p o r l o q u e es en sí m i s m o ; s i n o p o r qu e en e s ­
tas c o r p o r a c i o n e s h a y m u c h o s i n d i v i du o s q u e v i v e n m u y p o -
(6)
c o c o n f o r m e s c o n la santidad d e s a e s t a d o , y d e sn c a r á c t e r ,
p r e g u n t o : ¿en q u é cl ase, en q u é c o r p o r a c i ó n d e t o d a s l as d el
m u n d o n o h a y m al o s y ml
a í s i m o s ? ¿ Q u e se ha o l v i d a d o e s f e escritor d e q u e l os rel igiosos c u a n d o hacen su p r o f e s i ó n n o se
d e s n u d a n d e l a natural eza d e
hombres, que
están s u g e t o s
á tentaciones, q u e tienen e n e m i g o s p o d e r o s o s d e su s a l v a c i ó n ,
y q u e a u n q u e se l es r e d u j e r a á m a y o r recl usión^ e n m u ­
c h í s i m o s casos se v e r í a n p r e c i s a d o s á r e c i b i r l os aires p e s t i ­
l encial es d el
s il
g o , y á tratar c o n l os h a b i t a d o r e s d e
un
m u n d o perverso, c o r r o m p i d o , ll eno de abominaciones
y
de
e s c á n dl
a o s , y q u e es l a m a d r i g u e r a d e l os seres mas m al v a d o s ?
E n l a f a m i l i a d e Isac h u b o u n J a c o b e s c o g i d o , y u n E s a u
l é p r o b o : entre l os h i j o s d e J a c o b s a n t o , h u b o u n J o s é c a s t í ­
s i m o , y u n R u b é n i u c e s t u o s o . S e g ú n el s a p i e n t í s i m o p a d r e
d e l a Igl esia T e r t ul i a n o , d e l os d i s c í p ul o s d l
e
a p ó s t ol San
P a bl o c u a t r o f u e r o n H e r e s i a r c a s . El m i s m o fin d e s v e n t u r a ­
d o t u v i é r o n siete d e l os d i s c í p u
l o s d e l e v a n g e l i s t a San J u a n ,
y c a t o r c e d e l o s c i e n t o y v e i n t e q u e r e c i b i é r o n el
Espíri­
t u S a n t o , en el dia sagrado d e P e n t e c o s t é s ; según d i c e C l i roaco. D e l a escuel a d el m i s m o J e s u c r i s t o , J u d a s c o m e t i ó e
l
crimen
de
v e n d el
r e, Pedro
t u v o l a lf aqueza
de
n e g al
r e,
y l os d e m á s l a d e b li i d a d d e a b a n d o n a rl e c u a n d o l e
pren­
d i e r o n sus e n e m i g o s : y úl t i m a m e n t e , l a tercera p a r t e d e l os
á n gl
e e s , q u e son mlil o n e s , se r e v el a r o n c o n t r a el al t í s i m o , e n
a q u el c o r t o t i e m p o en q u e a u n eran p e c a bl e s
estos e s p í ­
r i t u s a n g él i c o s . N i se crea p o r e s t o , q u e y o i n t e n t o j u s t i ­
ficar l a c o n d u c t a d e l os r el i g i o s o s m al o s ; 'yo
convengo de
b u e n a f e , q u e l o s re
l igiosos q u e ol v i d a d o s d e sus
sagra­
d o s d e b e r e s , p r o f a n a n su e s t a d o y su c a r á c t e r , t e n d r á n q u e
s u f r i r u n j u i c i o mas s e v e r o , y mas f o r m i d a bl e
q u e l os s e ­
c ul a r e s , m a l o s p o r q u e el l os d e b e n ser mas v i r t u o s o s , y mas e j e m ­
pl ares, y
porque
no siéndl
o o,
dan
o c a c i o n á q u e sus
comunidades, y
sus re
l igiones sean
difawadas, y
perse­
guidas p o r
sus e n e m i g o s . E s t a ma
l a c o n d u c t a d e al g u n o s
s i r v i o en gran parte d e p r e s t e s t o p a r a
q u e todos l os
re­
l igiosos sufrieran infinitas p e r s e c u c i o n e s
y
vejaciones ,
en
l a F r a n c i a , y otras partes, p o r l os l
fi ósofos
l
fa sos ,
y
apóstatas
impíos
de l a
Si ,
pretendo
defender
to
rl
e igioso,
rl
e igión ,
y
l
so amente:
y l as,órdenes
regu
l ares
de l a
que l
e
han
sido
l
Ig esia.
institu­
úti
l es
en
I
( 7 ) .
su o r i g e n
en los tiempos posteriores,
y
a u n al p r e s e n t e ,
c o n c l u y e n d o c o n este d i s c u r s o . H a b i é n d o s e p r o p u e s t o los
s o b e r a n o s P o n t íif c e s en la a p r o b a ci ó n ,
y c o n if r m a ci ó n d e
las ó r d e n e s r e g u l a r e s , la u ti li d a d
de
la I g l e i
s a,
cuando
c o n oi
c e r o n q u e algunas
d e ellas
ya
n o eran úti les
las
a b oil e r o n y e sit n gi
u e r o n : y así v e m o s q u e el P a p a C l e ­
mente I X .
abo
il ó las
tres
órdenes
de
San
Gorge,
de
San G e r ó n
i m o de F
i o s eil , y la i nsti tui da p o r
San
Juan
C o l u mi
b n o . San Pi ó V . e s ti n g ui ó la o r d e n d e los H u mi l l a ­
d o s . U r b a n o V I I I . s u p ri mi ó la C o n g r e g a ci ó n d e los
re­
ili
g o s o s c o n v e n t u a l e s r e f o r m a d o s , y el o r d e n d e San
Am­
b r oi
s o, y
San B e r n a b é . I n o c e n i
c o X.
e sit n gi
u ó el o r d e n
d e San Basi li o i ra Ar-miáis , y
as
i otros Papas e s t m g u
i ér o n otras ó r d e n e s r e g u l a r e s . P u e s is
los P a p a s cuando se
c o n v e n ci e r o n d e q u e estas ó r d e n e s eran i nút
i les
las e sit n »
gu
i é r o n , es m u y
creíble q u e
sus s u c e s o r e s q u e han g o ­
b e r n a d o la Igles
i a en estos ú lit m o s it e m p o s , is
h ui
b eran
j u z g a d o q u e las reli gi ones exi stentes eran i nút
i les y a
las
l a bi
r a n a b oil d o y
s u pi
r i
m do: y
mucho mas c r e í b l e
es
e s t o r e s p e c t o d e l P a p a a c t u a l , q u e ha p a l p a d o
tas
cau­
sas, p o r q u e han si d o p e r s e g ui d a s las ó r d e n e s r e g a l a r e s ,
y
pudo i
s n ni n g ú n t r a b a j o , ni di if c u l t a d , h a b e r s e a p r o v e c h a ­
do
de
la o p o r t u ni d a d
de
verlas estiBguidas casi e n t o ­
d a la E u r o p a , p e r N a p o l e ó n , según c o n s t a p o r los papeles p ú ­
bil c o s , v e ni d o s d e E s p a ñ a ; p e r o h e m o s vi s t o t o d o l o c o n ­
t r a ri o , p u e s el P a p a ,
ha r e s t a b l e i
c do
las i
r il g í o n e s
pro­
t ei
g éndolas y
f a v o r ei
c éndolas, y
esto
m
i smo
han
hecho
en sus d o mi ni o s los P r í ni
c p e s c a t óil c o s . L o
que
prueba
q u e la Iglesi a r o m a n a , y sus hi j o s los R e y e s ¡católi cos, n o
juzgan que
las ó r d e n e s regulares, s o n i nút
i les al p r e s e n t e ,
n o óbstanrate,
q u e el Amante
de la Constitución
juzga lo
contrai
r o; y
ya
se v e c l a r a m e n t e c u a l j ui ci o es d e
mas
peso y
a u t oi
r dad.
Para ev
i tar i n t e r p r e t a ci o n e s i
s n
i estras, p r o t e s t o c o n
la m a y o r i
c n c ei
r J a d : q u e mi á ni m o n o es r e p r o b a r l o q u e
el Amante
de nuestra Canstitucion
sab
i a y justa, h a e s ci
r to
4 favor
de
ella : i
n
es
tampoco
censurar
con algu­
na
n o t a d e i m pi e d a d á esfe e s c ri t o r ,
c u y a i nteni
c ón
la
s u p o n g o católica y sana; p e r o is es mi á ni . u o m o v e r l e ,
y
cx
i tarlc c o n las r a z o f l j s q u e he e s p u e s t o á q u e e s p li q u e , y
diga el m o t i v o , y la razón qa e tiene pa ra
duda r
de al
utilida d del instituto de la s religiones en su origen, y a fir­
ma r, que de ninguna
ma nera
es útil a l presente; pa ra
que
espliea ndo el espíritu d e dicha
p r o p o s i c i ó n , él, ó cua lquie­
ra
( [ u e lo perciba
mejor que y o ) , en un sentido y ¡adoso,
c o m o es de esper a r, me restituya
la
tra nquilida d q u e
me
h
a roba do c o n su espresion, st a quieten los ánimos de m u ­
chísima s persona s de at lento y
de
v i r t u d , á quienes
a
h
c h oa
c d o dicha
proposición, cesen ta nta s r o c e s que se ha n
proferido,
q u e le ha cen m u y p o c o honor, y pa ra q u e la s
sa gra da s religiones, q u e se ha n d a d o p o r ofendida s, q u e den sa tisfecha s: y en fin, en cua lquiera
ca so todos los ca ­
tólicos debémos decir con nuestro sa ntísimo p a dre el Señor
P i ó V I I . a quella s pa la bra s de su bula
de 7 de a gosto d e
1 8 1 4 . Las
órdenes regulares son la ¿loria
y el apoyo de la
religión
V
y
de
la
iglesia
católica.
A LAS SAGRADAS RELIGIONES.
enera bles órdenes regula res: a u n q u e estoy plena mente c o n r e n t i d o de que a bundáis en sugetos sábios, a l ver y o que su
modestia les impide dirigir una
pluma
mejor corta da que la
mía pa ra
ha cer vuestra ma s completa
defensa , conducido im­
petuosa mente de un impulso de mi v o l u n t a d , he hecho esta
{na l forma da a pologí a . Detesto ta nto al
v i l a dula ción q u e
a pena s la
conozco por el nombre, y estoy sa tisfecho de q u e
tra sla do a l pa pel los sentimientos propios de la
i n g e n u i da d ,
y de la
fra nqueza
que me c a r a cteriz a . P o r ta nto, recibid
benigna mente este corto testimonio del a mor, y venera ción
con q u e siempre os he mira do. Y o a u n q u e el ma s perverso
de los seres, d i r i g i r * a l trono del E t e r n o mis humildes v o ­
tos, diciendole como su hijo d i v i n o cua ndo le encomendó
sus Apóstoles: Pa íer Sánete, serva eos in nomine tuo.
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A*
MÉJICO 1820. Oficina de P. Aleja ndro Va ldes.
I