EL Personalismo

EL Personalismo
como base de una visión responsable y
rehumanizadroa de la persona
SEGÚN
Juan MaNuel Burgos
ORSALC - AIP
Abril de 2014
J. M. Burgos
Introducción al
personalismo
Una visión sintética de los principales
autores y temas del pensamiento
personalista
Ediciones Palabra
Madrid 2012
290 págs.
Breve Historia del
Personalismo
• El Personalismo nace en la Europa de entreguerras
(1918-1939).
• Aparece inicialmente como una reacción a 2
movimientos sociales imperantes:
- COLECTIVISMO
- INDIVIDUALISMO
COLECTIVISMO
Representado por el marxismo, el nazismo, el fascismo,
coloca a la sociedad sobre la persona.
“ES VÁLIDO SACRIFICAR INDIVIDUOS EN ARAS DEL
BIEN COMUN”
INDIVIDUALISMO
Representado ante todo por el capitalismo salvaje,
coloca al individuo sobre la sociedad.
“LA BÚSQUEDA EGOCÉNTRICA DEL PROPIO BIEN,
CONSTRUYE EL BIEN COMUN”
PERSONALISMO:
• TOMA ELEMENTOS DE AMBOSY LOS ASUME
MODIFICADOS:
• Da primacía a la persona sobre la sociedad.
• Transforma al individuo en persona señalándole un deber
de solidaridad social.
• Al personalismo también se le ha llamado
PERSONALISMO COMUNITARIO por establecer una
relación equilibrada entre persona y sociedad.
EL PERSONALISMO HA
INFLUIDO EN:
• La Declaración Universal de los Derechos
Humanos por la ONU (1948).
• Las Constituciones de la República Italiana
(1947), República Federal Alemana (1949), El
Reino Español (1978).
• El Concilio Vaticano II (1962), etc.
• Ahora se encuentra en un momento de
renacimiento y relanzamieno
EL PERSONALISMO
COMO FILOSOFIA
• El fundador de la corriente es
Emmanuel Mounier (1905 Grenoble,
Francia –1950 Châtenay-Malabry).
• Obras: “El Manifiesto
Personalista”, “El Personalismo”.
• Nace como “fenómeno de
reacción”, pero poco a poco se
consolida como filosofía
Por qué es una
filosofía
• El personalismo es una filosofía, no una mera actitud.
• Posee una sistematización (conceptos, lógica,
esquematización, etc.) útil:
a) Para fijar y comunicar un pensamiento
b) Como instrumento de descubrimiento y exposición
• Posee un gran elenco de filósofos: Marcel, Nedondelle,
Maritain, Guardini, Von Hildebrand, Scheler, E. Stein,
Marías, Wojtyla, Buber, y, más recientemente, Seifert,
Burgos, López Quintás, etc.
una filosofía realista,
original y moderna
• Es una filosofía Realista: Entre las 2 grandes categorías
filosóficas: [Idealista/Realista], se ubica en la segunda,
junto con el Aristotelismo, Tomismo, Escotismo, etc.
“La realidad existe independientemente de la persona”.
• Es una filosofía Original y Moderna: Se encuadra en la
tradición realista pero hacer aportes originales como
basarse en la persona como elemento central de la
antropología.
• Tiene estructura y sistema propios y nace en el siglo
XX.
10 caracterÍsticas
del personalismo
“El personalismo no es una propuesta difusa
sino una filosofía que se puede
delimitar en 10 puntos”
Juan Manuel Burgos
1. La persona:
• La categoría de persona es el concepto fundamental y
estructural de su antropología.
• Esta idea es un aporte original. Muchas filosofías
mencionan a la persona, pero basan su antropología en
otro concepto. El Tomismo, por ejemplo, menciona a
la persona, pero el concepto básico es del de sustancia.
• Toda filosofía personalista debe usar el concepto de
persona de manera sistemática y fundamental.
Persona no es
un simple
sinónimo de
hombre sino
un modo
concreto y
específico de
entender al
ser humano.
*Diagrama de la Persona según Burgos.
Interpretación de K. Mollinedo.
2. Distinción entre personas
vs. ANIMALES Y COSAS
La persona es esencialmente distinta,
y radicalmente superior a los animales y cosas
• El evolucionismo extremo considera a las personas como
una gradación evolutiva más a partir de las cosas y los
animales. El personalismo afirma una distinción esencial.
• Una cuestión metodológica: La tradición filosófica elaboró
conceptos antropológicos pensando en cosas o animales,
aplicándolos luego al hombre. Pero, de este modo, lo
específico humano queda obscurecido.
2. Distinción entre personas
vs. ANIMALES Y COSAS
• La persona requiere categorías propias y específicas.
• Un ejemplo, la BONDAD: Según Aristóteles, bondad es
“lo que todos aprecian”, y afirma que ésta puede existir
en todo tipo de realidad.
• Pero la bondad, en sentido estricto, se da sólo en las
personas, las únicas que pueden ser buenas o malas
moralmente hablando.
• Un león que mata a una cebra no es por ello bueno ni malo.
3. afectividad
• Es un elemento central de la persona, y otro aporte original
del Personalismo.
• Ejemplo: Película “Blade Runner”, (1982) en que los replicantes son
exactamente iguales a los humanos, excepto en su afectividad; carecen de
respuesta emocional y empatía.
• La afectividad es una estructura esencial, originaria y
autónoma de la persona y en algunos aspectos posee una
dimensión espiritual. Las relaciones afectivas son lo más
profundo que nos ocurre, mas allá de ser psíquicas, son
espirituales (D. Von Hildebrand y J. M. Burgos)
• La afectividad nos permite amar o sufrir, pero sin
afectividad no somos personas.
4. RELACIONES
INTERPERSONALES
• Se entienden como la relación [YO-TU], que la filosofía había
relegado por enfocarse sólo en las relaciones subjetivas-objetivas
[YO-ELLO]. “El hombre se hace hombre sólo frente al hombre”.
• Las personas viven en sociedad, en el encuentro.
• La familia, fundamental, es el reino de las relaciones
interpersonales.
• Fue propuesta por los
FILOSOFOS DEL DIALOGO
• Destaca Martin Buber
(Hebreo; Viena, 1878– Jerusalén, 1965)
5. PRIMACIA DE LOS VALORES
MORALES Y RELIGIOSOS
• Aristóteles: “Dios es una inteligencia que se piensa a sí misma”.
• El cristianismo: “Dios es amor”
• Conclusión en sede filosófica: Si bien la inteligencia es fundamental en
la persona, la afectividad sede del corazón, y la libertad, sede de las
decisiones de autodeterminación, son realidades superiores.
Un aporte original del Personalismo lo
hace Dietrich Von Hildebrand (Florencia,
1889- Nueva York,1977) que analiza el
carácter espiritual de muchos sentimientos,
en su obra “EL CORAZON”.
6. Corporeidad y
sexualidad
• Otro aporte original del Personalismo es tomar en cuenta el papel que
juega el cuerpo en la persona.
• El cuerpo es una realidad PERSONAL Y SUBJETIVA, no
meramente biológica: La persona es Cuerpo, Psique y Espíritu
“No puedo pensar sin ser, ni ser, sin cuerpo; estoy expuesto por él a mí mismo, al
mundo, a los otros. Por él escapo a la soledad de un pensamiento que no sería
más que pensamiento de mi pensamiento. Al impedirme ser transparente a mí
mismo, me arroja sin cesar fuera de mí, en la problemática del mundo y las luchas
del hombre. Por la solicitación de los sentidos me lanza al espacio; por su
envejecimiento me enseña la duración; por su muerte me enfrenta con la
eternidad. Me hace sentir el peso de la esclavitud, pero al mismo tiempo está en la
raíz de toda conciencia y de toda vida espiritual. Es mediador omnipresente de la
vida del espíritu” (E. Mounier, El Personalismo).
6. Corporeidad y
sexualidad
• Existen dos tipos de persona, HOMBRE Y
MUJER, esencialmente idénticos y, al mismo
tiempo, radicalmente distintos, pues las
modalidades de todas sus estructuras
personales -afectividad, inteligencia,
corporalidad, relacionalidad, etc.-, difieren.
• Esta dualidad conlleva apasionantes
relaciones de atracción y complementariedad;
procesos de enamoramiento, la formación del
matrimonio y la familia.
• Aportes importantes de Julián Marías y Karol
Wojtyla
Julián Marías (1914 –2005)
7. Personalismo
social:
• Centralidad de la persona como sujeto social: La persona
convive y se desarrolla en sociedad
• El Personalismo es punto de anclaje entre el individualismo
liberal y los colectivismos. Lo importante no es ni la
sociedad ni el individuo aislado sino la persona en relación
con los demás.
• Sociedad: Entramado de relaciones comerciales, educativas,
de bienestar, salud, etc. al servicio de PERSONAS, no de
las fuerzas colectivas.
• Persona: No debe ser receptor egoísta de los beneficios de
esas relaciones, debe emplear sus capacidades al servicio de
los demás.
8. Filosofía como medio de
INFLUIR EN la realidad
• La filosofía no debe quedarse en un mero ejercicio
académico, sino que debe ponerse al servicio de la
sociedad:
• DOS TENDENCIAS representadas por:
• MOUNIER: Énfasis en la acción social a partir de
unas premisas teóricas..
• MARITAIN: Énfasis en elaborar una buena teoría
como método para transformar la realidad. La sigue la
Asociación Española de Personalismo.
“Zapatero a tus zapatos”: El filósofo está en condiciones de
elaborar una buena filosofía, cada persona en su ámbito debe
aplicarla con conocimientos especializados.
Jacques Maritain (18821973)
9. Union entre fe y
cultura
• Los filósofos personalistas, tanto hebreos como cristianos,
han procurado ser coherentes con sus creencias.
• Se han inspirado en su fe a un nivel cultural y filosófico, no
dogmático, para poder proveer de ideas al Personalismo.
• El Personalismo no solo no se enfrenta con la tradición
judeo-cristiana sino que se inspira en ella para lograr temas
filosóficos. Dos ejemplos:
• 1) Mounier se inspira en el cristianismo para desarrollar su
concepto de Encarnación y de la corporalidad.
• 2) Los filósofos del diálogo aprenden la interpersonalidad en
su particular lectura de la Biblia.
10. Relación con la
filosofía modErna
• Según algunas interpretaciones de la historia de la filosofía, a
partir de Descartes se inició una deriva filosófica con resultados
fundamentalmente negativos: idealismo, subjetivismo, ateísmo.
• El personalismo, sin embargo, descubre elementos positivos en la
filosofía moderna que deben ser asumidos, si bien críticamente:
1. Subjetividad-Autoconciencia
2. Autonomía
3. Yo-Sujeto
4. Reivindicación de la libertad
CONCLUSIONES
•El Personalismo se enmarca en la tradición filosófica realista
• Es una filosofía fuerte, original, específica y moderna, ideal para
abordar el estudio contemporáneo de la persona.
•Aporta una visión de la persona que permite construir políticas
sociales responsables y rehumanizadoras
•Cubre la falta de una antropología integral y equilibrada de referencia
en un mundo fragmentado ideológica y culturalmente, y en gran peligro
de pérdida de sentido
• Juan Manuel Burgos está proponiendo recientemente el personalismo
ontológico moderno como una nueva vía para aprovechar al máximo
las potencialidades de esta filosofía.