la validez cientifica de la poligrafia

LA VALIDEZ CIENTIFICA DE LA
POLIGRAFIA
Los principios supremos de la ciencia que validan a la poligrafía
como conocimiento científico.
Presentado por:
Carlos Heriberto Monge Rodríguez
A DIOS
Gracias a ti padre Dios por haberme brindado sabiduría y entendimiento
para concluir esta investigación, por allegarme de las personas y
circunstancia idóneas que permitieron la comprensión profunda de esta
ciencia. Gracias a ti mi dios por tener control de todo, del tiempo, del
espacio y de mi vida, por acompañarme siempre en mis logros y fracasos,
por no dejarme y hacerme caminar siempre sobre verdes pastos…
Gloria a ti Jehová.
NOTA PRELIMINAR.
El presente trabajo de investigación fue supervisado en su forma y fondo por el Colegio
Libre de Estudios Universitarios, en la Licenciatura en Criminología, Criminalística y técnicas
Periciales.
Fue elaborado en base a la guías de redacción del estilo de American Psychological
Association (APA), su integración fue de dos años y se concluyó en el 2011.
Se trata de una investigación de tipo teórico-especulativa que se realizó y finalizó apegada
al método científico y que se fundamentó en el método demostrativo. Es dirigida por su grado de
especialización a poligrafistas o psicofisiológos forenses; aunque queda abierta a toda aquella
persona interesada en el apasionante tema de la detección psicofisiológica de la mentira.
Una vez lo antes expuesto, doy paso al lector ha disfrutar y reflexionar las siguientes
páginas, quedando a su amable critica.
Índice.
Pág.
Resumen. ..........................................................................................................................................1
Introducción………………………………………………………………………………….……..2
3. Metodología..................................................................................................................................9
3.1 El tesista................................................................................................................................ 12
4 Filosofía de la ciencia. .................................................................................................................13
4.1. La filosofía. .......................................................................................................................... 13
4.1.1. Origen. ........................................................................................................................... 13
4.1.2. Objeto material.............................................................................................................. 15
4.1.3. Objeto formal. ................................................................................................................ 16
4.1.4. Finalidad. ....................................................................................................................... 17
4.1.5. Método. .......................................................................................................................... 17
4.1.6. Sus definiciones. ............................................................................................................ 18
4.1.6.1. Definición nominal. ................................................................................................ 19
4.1.6. 2. Definición real. ....................................................................................................... 20
4.1.7. Los problemas filosóficos. ............................................................................................. 23
4.1.8. Disciplinas filosóficas. ................................................................................................... 24
4.2. La nueva epistemología. ...................................................................................................... 28
4.2.1. Consideraciones generales. ............................................................................................ 28
4.2.2. Definición nominal. ....................................................................................................... 30
4.2.3. Definición real. .............................................................................................................. 30
4.2.4. Objeto material............................................................................................................... 30
4.2.5. Objeto formal. ................................................................................................................ 31
4.2.6. Finalidad. ....................................................................................................................... 32
4.2.7. Ramas de la epistemología............................................................................................ 33
4.3. Modelo de validación epistemológico y la poligrafía científica. ........................................ 33
4.3.1. El objeto material de estudio en poligrafía. ................................................................. 35
4.3.2. El Objeto formal de estudio en poligrafía. ..................................................................... 35
4.3.3. La finalidad de la poligrafía. .......................................................................................... 36
4.3.3.1. Inmediata o próxima................................................................................................ 36
4.3.3.2 Mediata o ultima....................................................................................................... 36
4.3.4 Leyes o principios. .......................................................................................................... 37
4.3.4.1 Los principios supremos de la ciencia...................................................................... 37
4.3.4.2. Los primeros principios de la poligrafía. ................................................................ 50
4.3.4.2.1. Principio de identidad mnesica-mental.......................................................... 54
4.3.4.2.2. Principio de identificación mnesico-mental. .................................................... 59
4.3.4.2.3. Principio de espontaneidad del recuerdo episódico. ......................................... 61
4.3.4.2.4. Principio de diagnostico por mayorías. ............................................................ 62
4.3.4.2.5. Principio de atención selectiva. ........................................................................ 65
4.3.4.2.6. Principio del temor. .......................................................................................... 66
4.3.5. La teoría. ........................................................................................................................ 68
4.3.5.1. Cuerpo teórico de la poligrafía. ............................................................................... 69
4.3.6. Disciplinas o especialidades. ......................................................................................... 69
4.3.7. El método científico en poligrafía. ................................................................................. 70
4.3.7.1. Consideraciones generales. ..................................................................................... 70
4.3.7.2. La observación científica. ....................................................................................... 73
4.3.7.2.1. La observación científica en poligrafía. ........................................................... 74
4.3.7.3. La hipótesis científica.............................................................................................. 77
4.3.7.3.1. La hipótesis científica en poligrafía.................................................................. 79
4.3.7.4. Fundamentación o comprobación de la hipótesis. .................................................. 83
4.3.7.4.1. La demostración científica................................................................................ 84
4.3.7.4.2. La experimentación científica en poligrafía. .................................................... 85
4.3.7.4.2.1. Manipulación de variables. ............................................................................ 87
4.3.7.4.2.1.1. Tratamiento experimental sobre la variable independiente. ....................... 87
4.3.7.4.2.1.2. Variación en la comparación de las variables. ........................................... 91
4.3.7.4.2.1.3. Aislamiento de las variables. ...................................................................... 92
4.3.7.4.2.2. Medición de las variables. ............................................................................. 96
4.3.7.4.2.2.1. Instrumento de medición. ........................................................................... 98
4.3.7.4.2.2.2. Unidades o patrones de medida. ............................................................... 100
4.3.7.4.2.2.3. Escala de medición. .................................................................................. 101
4.3.7.4.2.2.4. Reglas de medición. .................................................................................. 105
4.3.8. El campo de utilidad de la poligrafía. .......................................................................... 105
4.3.8.1. Forense. ................................................................................................................. 106
4.3.8.2. Criminológico........................................................................................................ 106
Resultados. ...................................................................................................................................108
Conclusión. ...................................................................................................................................116
Bibliografía. ..................................................................................................................................117
1
Resumen.
El objetivo de esta investigación consistió en la comparación de la poligrafía con los
fundamentos supremos de la ciencia, para demostrar que su teoría cumple con estos requisitos
epistemológicos que la validan como un conocimiento científico. Para ello, se tuvo que remitir a
los campos filosóficos de la epistemología, quien establece los fundamentos supremos de la
ciencia para validar conocimientos de esta naturaleza; por lo que los resultados del estudio
demostraron que la poligrafía cuenta con un objeto material, un objeto formal, un campo de
utilidad, una finalidad, una teoría general, técnica y metodológica, principios o leyes y el
cumplimento del método científico dentro de su procedimiento técnico, llegando a la conclusión
que la materia en investigación cumple con el rigor científico.
Palabras claves: Epistemología, fundamentos supremos de la ciencia, comparación,
poligrafía, validez del conocimiento científico.
2
Introducción.
Desde el siglo pasado hasta nuestros días, la poligrafía ha sido una disciplina que ha
realizado esfuerzos por sostener su carácter científico ante una sociedad a la que ha servido, en
donde su objetivo y las conclusiones a las que ha llegado en los casos particulares, encierra un
trasfondo de escepticismo o un estado convencimiento parcial tanto en la comunidad científica,
como común. Quienes se preguntan: ¿Es científicamente valida la poligrafía? ¿Qué tan exacta es
la técnica poligráfica? .Ante estas dos grandes interrogantes el presente trabajo de tesis dará
respuesta a la primera de ellas.
La postura escéptica sobre las ciencias incipientes es una actitud común en las
comunidades epistémicas afines a determinadas disciplinas, cuyo propósito es poner a prueba
mediante un análisis crítico los fundamentos teóricos o principios que cimientan a determinados
conocimientos presumiblemente científicos; sin embargo, la mayor parte de estos argumentos
detractores son saetas muy endebles nulamente atinentes a su propósito, pues tristemente carecen
de un sustento científico y que solo son planteados con razonamientos generales, comunes o
analfabéticos totales al tema.
Este es el caso de la poligrafía, donde ha sido criticada negativamente y puesto en tela de
juicio su carácter científico, cuyo factor principal ha sido la denominación común por la que es
conocida, el detector de mentiras. Dicho título la ha mitificado hasta llegar al punto de escuchar
que se trata de una pseudociencia o charlatanería, donde la artimaña, el engaño o la ciencia
ficción forman parte de este conocimiento; no obstante, las personas que opinan esto, no son en
realidad especialistas en la materia, sino meros detractores, que solo les ha motivado la
frustración de su propia experiencia reprobable ante este tipo de evaluaciones.
3
Por otro lado, la incredulidad por la poligrafía no es actitud propia del hombre de ciencia,
sino también surge del hombre más neófito o común, y se origina principalmente por
la
naturaleza del tema, o del objeto mismo de estudio (reacciones psicofisiológicas de la mentira),
que ciertamente encierran un contenido subjetivo, no palpable o tangible, como lo es la
temperatura o la velocidad -por mencionar algunos ejemplos-.
Esta cualidad –que no es propia de la poligrafía, sino también de otras ciencias- fortalece
el escepticismo de la mente no especializada, debido a que el hombre por raciocinio busca
explicaciones alternas hacia objetos que no puede observar, o lo que es en otras palabras, no cree
en algo a menos de verlo. Por lo tanto, las personas se preguntan: ¿Cómo saber si un individuo
está mintiendo, si solamente él lo conoce, y además finge muy bien?. Y desde luego, la respuesta
radica en registrar, observar y medir la manifestación neuropsicofisiológica de la mentira.
Luego entonces, ante tal escepticismo grupal que opaca la cientificidad de la poligrafía, el
presente estudio dará solución a la interrogante que reta a responder si la poligrafía es un
conocimiento científico. Y para iniciar, se expondrá y explicara la estructura real de la ciencia en
general, donde se describirán los elementos que la conforman y permitirá de manera práctica
identificarlos positiva o negativamente en ella y en cualquier otra disciplina que se jacte de tener
la cualidad de científica.
La selección e identificación de los elementos estructurales de la ciencia, surgió como
necesidad para poder realizar este trabajo, debido a que el obstáculo principal al que se enfrentó
el tesista, fue que en ninguna de las bibliografías epistemológicas consultadas, se hallaron datos
explícitamente claros sobre aquellos elementos que la dan identidad y que permiten identificar a
una verdadera ciencia.
4
Dicha actividad se llevó a cabo mediante el
razonamiento de diversas posturas y
pensamientos epistemológicos, acogiendo y discriminando aquellas características que solo
perseguían una filosofía romántica, alejada del aprovechamiento práctico y real.
Por consiguiente, el modelo de validación propuesto, va más allá de enlistar cualidades o
propiedades que de forma elocuente embellezcan a este tipo de conocimiento, pues esta propuesta
epistemológica, viene a romper con los esquemas convencionales que se encuentran en libros de
metodología de investigación, donde solo se mencionan de forma escueta las características
ideales del pensamiento científico, y donde la respuesta objetiva de distinguir con practicidad a la
verdadera ciencia, queda muy alejada de la realidad.
Es necesario mencionar que en el 2011, la Asociación Americana de Poligrafía publica
una investigación titulada: Meta-Analytic Survey of Criterion Accuracy of Validated Polygraph
Techniques -Estudio meta-analítico del criterio de exactitud de las técnicas poligráficas
validadas- (www.polygraph.org). En donde el objetivo fue seleccionar y eliminar técnicas
poligráficas que no muestran evidencia de su eficacia y presión en la detección psicofisiológica
de la mentira, y que por consiguiente, su aplicación pudieran afectar la vida de personas y de
aspectos de seguridad del estado.
Este estudio surgió debido a que existen en la comunidad poligráfica múltiples formatos
de técnicas que fueron diseñados y han sido aplicados sin la rigurosidad que exige la ciencia; sin
embargo, dicha investigación –sin menospreciar tan valioso trabajo- solo fue dirigida hacia
aspectos de validez y confiabilidad de las técnicas de detección psicofisiológica de la mentira; en
otras palabras, la explicación fue dirigida a dar respuesta solo a la interrogante escéptica: ¿Qué
tan exacta es la técnica poligráfica?.
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Dicha investigación partió de un tipo de estudio denominado Metaanálisis, que consiste
en recopilar estudios ya aplicados para medir estadísticamente los resultados individuales de
dichos estudios clínicos, con la finalidad de obtener una conclusión aún mayor sobre el
comportamiento o efecto de alguna técnica, procedimiento, tratamiento o medicamento.
En razón a la poligrafía, el metaanálisis consistió en acopiar los resultados de múltiples
pruebas poligráficas y de revisar su parte cualitativa y cuantitativa, así como de la teoría que
respalda la técnica empleada de detección psicofisiológica de la mentira; por último, procedieron
a registrar su comportamiento a nivel estadístico para verificar la sensibilidad y especificidad de
la técnica, con respecto a las variables de decisiones correctas (veraces o no veraces) y resultados
inconclusos.
En realidad, el propósito de esta investigación, fue desvanecer la postura escéptica que
existe ante esta materia y fortalecer la confianza en las personas u organizaciones que la emplean
para cubrir sus fines particulares o públicos; sin embargo, para lograr erradicar esta problemática,
es necesario centrar nuestra atención y conocimientos, niveles más abajo, sobre aquella parte
estructural donde la poligrafía comenzó a erigirse y que actualmente se halla cimentada. Esta
perspectiva de estudio está enfocada hacia el análisis de sus primeros fundamentos, donde la
calidad y naturaleza de esta teoría respaldara indirectamente y de forma implícita las
proposiciones, argumentos, técnicas y demás estudios que partan de esta matriz epistemológica
confiable y valida.
Por lo tanto, para alcanzar dicho fin, la presente investigación tomó como base a la
disciplina filosófica denominada Epistemología; ciencia que da respuesta y validez a las
interrogantes relacionadas al conocimiento científico y su proceso de obtención.
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En su teoría, se ubican la metodología de investigación, la lógica, la gnoseología, entre
otras ramas filosóficas, cuya característica principal -como rama filosófica- es buscar las últimas
causas, o explicaciones más ulteriores a los fenómenos. Por lo tanto, esta ciencia, nos explicara
cuales son los aspectos que debe poseer un conocimiento para que sea válido y pueda calificarse
como ciencia, y que desde luego, no es una problemática nueva, sino que ha sido una de las
grades discusiones de la humanidad que ha resuelto en diferentes tiempos y en distintas
disciplinas.
En el caso de la presente investigación, la hipótesis que fue contrastada y fundamentada
por la ciencia de las ciencias, se enuncia de la siguiente manera: La poligrafía, al cumplir su
teoría con los elementos supremos de la ciencia, se valida como un conocimiento científico.
Ahora, para que el lector tenga una noción más amplia sobre la lectura que va ha
emprender, no se puede pasar por alto mencionar que este trabajo consta de dos grandes
capítulos.
El primero, denominado filosofía de la ciencia, que hace alusión a la epistemología, como
explicación más superior para entender y fundamentar al verdadero conocimiento científico. En
él, se iniciara con un apartado dedicado a la Filosofía, donde se mostraran los elementos más
fundamentales de esta materia, que permitirá al lector conocer los diferentes problemas
filosóficos que han perturbado intelectualmente al hombre y que dentro de ellos conocerá el
conflicto intelectual relacionado al conocimiento científico, donde simultáneamente será
presentada la disciplina filosófica que se encarga de dar respuesta a esta problemática.
También, dentro este capítulo se encuentra un segundo subtema, que tratara de la parte
general de la Epistemología. En él, se centra el objeto de estudio de esta materia, su finalidad, su
utilidad, las disciplinas que la conforman y demás pormenores que permiten conocer como está
estructurada la disciplina que da respuesta al planteamiento del problema de este trabajo de tesis.
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En el segundo capítulo, enunciado como el modelo de validación epistemológico y la
poligrafía científica, inicia con la presentación de este esquema, donde se encuentran contenidos
los elementos estructurales epistemológicos que le dan identidad y permiten identificar de manera
práctica a un conocimiento científico.
Posteriormente, se continua con el desarrollo explicativo de cada uno de estos elementos y
simultáneamente se van enlazando o vinculando a la teoría poligráfica. Asimismo, dentro de este
trabajo comparativo, se encuentra el subtema denominado principios o leyes; en el cual, se
encontraran incorporados a los principios del temor y de atención selectiva, cuatro principios más
de la poligrafía que son propuestos, desarrollados y planteados por el investigador. Cabe
mencionar, que estas leyes no estaban expresadas textualmente en la teoría poligráfica y que su
concepción es producto de verdaderos partos filosóficos y de múltiples observaciones
introspectivas, tanto personales como ajenas, que se dieron lugar en ambiente de laboratorio y en
contexto real.
Por lo tanto, cuando el lector termine de leer y comprender esta obra, podrá percibir
contundentemente el reflejo de la teoría de la ciencia en la teoría poligráfica; de tal manera que
poseerá los conocimientos epistemológicos necesarios para defender y debatir la cientificidad de
esta disciplina.
Y bueno, antes de culminar estas líneas, es imprescindible pasar por alto, que para haber
alcanzado el objetivo general de esta pesquisa –que fue analizar la naturaleza teórica de la
poligrafía y del conocimiento científico a través de la epistemología, comparando sus
características fundamentales, para validar o invalidar su carácter científico- se necesitó
previamente haber cumplimentado los siguientes objetivos específicos:
1. Analizar los elementos fundamentales de la ciencia y de la poligrafía.
8
2. Establecer el modelo epistemológico para validación de conocimientos científicos.
3. Comparar las características elementales del conocimiento científico con la teoría
poligráfica.
Por lo tanto, las acciones preparatorias antes mencionadas permitieron reafirmar la hipótesis
de trabajo inicial; que a la letra dice:
“La poligrafía, al cumplir en su teoría con los fundamentos supremos de la ciencia, se valida
como un conocimiento científico”.
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3. Metodología.
Para lograr fundamentar la hipótesis de este trabajo, se utilizó el procedimiento de
comprobación conocido como técnica de contrastación formal o racional, también denominado
método demostrativo. Procedimiento que se basa en fundamentar hipótesis mediante
proposiciones, premisas, axiomas o principios que han sido previamente aceptados como
verdaderos por medio de ulteriores demostraciones, e inclusive de verificaciones practicas; por
lo que la certeza de una, fundamenta a la otra.
En este sentido, se tomó como pilar principal a la Epistemología; ciencia filosófica
especializada en el estudio del conocimiento científico y de su proceso de investigación, y que
además, es considerada como máxima autoridad científica para validar ciencia. Su teoría, dotada
de una naturaleza de análisis sobre las últimas causas, ayudó a desmembrar la estructura teórica
de la poligrafía, tanto en su aspecto especulativo como aplicativo, para demostrar que se trata de
un conocimiento verdaderamente científico.
Por lo tanto, para llevar a cabo este estudio se empleo el método comparativo o analógico,
que consistió en parear la composición teórica de la poligrafía, con los fundamentos supremos de
la ciencia, con el propósito de identificar coincidencias o disparidades que permitieran validar o
invalidar a la poligrafía como conocimiento científico; por lo que el incumplimiento de uno solo
de los elementos fundamentales de la ciencia, anularían totalmente la hipótesis de investigación.
Otros métodos racionales empleados para lograr la demostración de nuestra
hipótesis, fue el método analítico, el método sintético y el método deductivo.
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El primero de este enlistado consistió en descomponer o separar en cada una de sus partes
a la teoría poligráfica y a la teoría de la ciencia para ser confrontadas en similitud, para
posteriormente, mediante el método sintético y el auxilio simultaneo del método comparativo,
reintegrar y agrupar ambas teorías para observar su encuadre.
Por su parte, el método deductivo, consistió en tomar como base demostrativa general a
premisas, proposiciones o principios previamente aceptados como verdaderos para comprobar en
lo particular nuestra hipótesis. Como ejemplo podemos citar a los principios supremos de la
ciencia sobre los primeros principios de la poligrafía.
La labor demostrativa inició conociendo los aspectos generales de la Filosofía, con el
objetivo de comprender la naturaleza y la génesis de la Epistemología; así como de identificar
cual de todos los problemas filosóficos le compete como campo de estudio especializado; siendo
este, el relacionado a las interrogantes del conocimiento científico.
Posteriormente, se continuó con la introducción a la epistemología, con su definición, su
método, su finalidad, su objeto material y formal, su utilidad y las ramas que la componen; esto,
con el propósito de conocer cuál es la disciplina filosófica que reúne los conocimientos
especializados que darán respuesta a la interrogante de la validez científica de la poligrafía.
Una vez que se sintetizó la parte introductoria de la epistemología, se continuó con el
cumplimiento de uno de los objetivos específicos; la presentación del modelo de validación
epistemológico de conocimientos
presumiblemente científicos; que consistió en agrupar y
sistematizar los elementos supremos que le dan identidad y permiten identificar a una verdadera
ciencia. Cabe mencionar que esto se logró mediante la consulta de distintas bibliografías afines al
tema de trabajo; por lo que la ausencia actual de un modelo que contenga estos elementos, llevó a
la necesidad de agruparlo y presentarlo como puntos referenciales para el proceso comparativo.
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Ya cumplimentado este objetivo, se emprendió el trabajo de comparación, donde la
logística fue describir cada uno de los elementos estructurales de la ciencia para continuar con su
encuadre en la teoría poligráfica, mostrando un desarrollo explicativo sobre la aplicabilidad y de
su presencia en la poligrafía.
Ahora, dentro de esta vinculación teórica, se trastocó un rubro denominado leyes o
principios; apartado temático, que conllevó a subsanar un objetivo especifico más; en el cual, fue
necesario enunciar y sistematizar formalmente los axiomas psicofisiológicos dentro de la teoría
poligráfica, en su apartado de principios o leyes; los cuales son realmente las bases de donde
parte y su fundamentan los demás argumentos de su teoría.
En este sentido, la definición de estos primeros principios se logró mediante el método
racional, realizando inductivamente observaciones introspectivas, propias y ajenas; respaldadas
de múltiples evaluaciones poligráficas realizadas por el investigador meditando el fenómeno
psicofisiológico del recuerdo, y posteriormente fue fundamentado en información científica ya
documentada sobre este tema.
Cabe señalar, que dentro de la parte general de la poligrafía, solo estaban enunciados dos
primeros principios de ella (principio de temor y principio del set psicológico) que dejaban una
laguna de conocimiento que imposibilitaba la explicación sistemática del fenómeno de la
detección psicofisiológica de la mentira; por tal motivo, la definición de los axiomas propuestos
dentro de este trabajo, contribuyen al fortalecimiento del carácter científico de esta materia.
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3.1 El Tesista.
Responsable y autor de la presente investigación es el C. Carlos Heriberto Monge
Rodríguez de nacionalidad Mexicana, nacido en la Ciudad de Oaxaca de Juárez, Oaxaca. Cursó la
licenciatura en Criminología, Criminalística y Técnicas Periciales en el Colegio Libre de Estudios
Universitarios (CLEU); cuenta con la Especialidad en Poligrafía por parte de la Unidad de
Estudios Poligráficos del Centro de Investigación y Seguridad Nacional (CISEN). Actualmente
cursa la maestría en Criminalística en la universidad en mención -campus León, Gto- y ocupa el
puesto de Supervisor de Poligrafía en el Centro de Evaluación y Control de Confianza del Estado
de Guanajuato (CECCEG).
13
4 Filosofía de la Ciencia.
4.1. La filosofía.
Por convencionalismo de aprendizaje siempre se inicia el estudio de una doctrina
conociendo o memorizando su definición; sin embargo, en esta ocasión consideramos que para
introducirnos a la respuesta – que es la epistemología- de la problemática que nos ocupa, es
necesario e imprescindible tener el conocimiento de los aspectos generales y básicos de la ciencia
que la contiene, por lo que iniciaremos por conocer la génesis de la filosofía y continuaremos con
la comprensión de los conceptos, términos y en general, conocimientos elementales de esta
materia, los cuales, en su conjunto nos clarificaran los objetivos de la primera parte de este
capítulo; que es el conocer la naturaleza de la filosofía, identificar el tipo de problema filosófico
que compete al actual y
la disciplina filosófica que proporcionara la respuesta a nuestra
interrogante.
4.1.1. Origen.
Al hablar del origen de la filosofía nos referiremos al cómo surgió la inquietud en
aquellos hombres ignorantes que trataron de explicar su contexto universal mediante su única
herramienta, el raciocinio.
Bien explica el Dr. Sanabria (1985), “no se trata del origen histórico de la filosofía si no
del origen psicológico: por que empezaron los hombres a filosofar” (p .23).
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Ahora bien, para podernos adentrar al origen de esta materia, debemos en primera
instancia, explicar el cómo se origina el filosofar. Pues recordemos que Betancouri (1960)
explicaba, “filosofar es la actividad de la conciencia humana y su producto, la filosofía” (p. 13).
Para nosotros, filosofar es la acción intelectual y afectiva que poseen algunos hombres por el
gusto de contemplar y reflexionar la existencia, o el por qué, de algún fenómeno en el universo;
lo cual, se realiza a nivel de la razón y abstracción. En otras palabras, es el arte de la reflexión y
amor a la contemplación del universo.
Según Sanabria (1985) “no todos pueden tener vocación filosófica, vocación “teórica”.
Como no todos la tienen para la guerra, para el deporte, para los negocios, para la política, etc.
(p.18)… Admirarse no es fácil. Porque no es fácil filosofar. De ahí que no filosofa quien quiere,
sino quien puede. Y ni siquiera quien puede, así sin más cuando le viene en gana” (p.28).
Para ir clarificando el objetivo de nuestro tema, el profesor Georges Politzer (1996) nos
dice:
Los primeros hombres completamente ignorantes, no teniendo ningún conocimiento del
mundo y de ellos mismos, atribuían a seres sobre naturales la responsabilidad de lo que les
sorprendía… a causa de esta ignorancia, vemos aparecer las religiones, que también quieren
explicar el mundo. Pero esta explicación es anticientífica. (pp.13, 20)
Ahora bien, Aristóteles (1985) explicó, “Pues los hombres comienzan y comenzaron a
filosofar movidos por la admiración”. Esta admiración –apunta el mismo Aristóteles – fue al
principio por los fenómenos sorprendentes comunes, pero poco a poco fue por problemas
mayores” (p.23).
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Nuevamente apunta el Dr. Sanabria (1985), “La filosofía surge cuando una conciencia se
enfrenta a un problema radical e intenta darle solución” (p.37).
En suma, para concretar esto, decimos que el origen de la filosofía emerge de la
ignorancia del hombre. La ignorancia produce asombro y el asombro admiración. La admiración,
como instinto innato del ignorante, despierta el afán del saber o conocer las ultimas causas de las
cosas en el universo, es decir, explicaciones radicales o totales a nivel de la abstracción, que no
pueden ser observadas pero que llegan a fundamentarse con observaciones científicas, lo cual, es
esencia de la filosofía actual.
Las observaciones inteligibles -no sensibles, en un primer momento- del fenómeno que
ignoramos, se logran mediante la meditación (contemplación) y la reflexión, esto, para lograr
explicaciones o soluciones totales sobre las ultimas causas. Así se hace filosofía.
4.1.2. Objeto material.
Sabemos que el objeto de estudio es todo aquello que puede ser captado por la facultad
intelectiva para adquirir conocimiento y que en las ciencias pueden ser de dos tipos; unos
observables en la realidad material, y otros -como en el caso de la filosofía- idealizado, cuya
abstracción se manipula solo a nivel intelectual; sin embargo, la filosofía en comparación de las
demás ciencias, tiene a su cargo simultáneamente un objeto de estudio material y otro formal que
explicaremos a continuación.
El objeto material lo vienen a constituir todas las cosas que existen en el universo, o
propiamente dicho, a todos los seres orgánicos, inorgánicos, animales, vegetales y racionales,
incluyendo al hombre mismo.
16
4.1.3. Objeto formal.
Hablando de su objeto formal (idealizado) de estudio, es importante mencionar que es la
principal distinción de la filosofía y que además no puede prescindir de su objeto material, pues
son inherentes, consecutivos y de origen, uno de otro. Por lo tanto, su objeto ideal viene a ser la
búsqueda o construcción de soluciones, explicaciones sobre las “causas más superiores” de algún
fenómeno, siempre con la formula de la filosofía, la abstracción; que consiste en construir, quitar,
poner o modificar ideas en la mente, siempre con el sustento de elementos de la realidad.
Ahora, para acabar de comprender en necesario aclarar que la filosofía no actúa sensitiva
o experimentalmente sobre el fenómeno, sino más bien, su intervención se da en el momento
cuando en el fenómeno observable surge una interrogante donde la capacidad sensible se ve
limitada y necesita una solución más superior y racional, es decir, que le explique “que quiere
decir” lo observado.
Como ejemplo concreto -porque más tarde lo explicaremos detalladamente- tenemos que
en materia de psicología, al observar estadísticamente que en las personas su comportamiento se
manifiesta de manera similar, surgió la necesidad de buscar una explicación del por qué de este
fenómeno; ante esto se creó y definió el concepto de personalidad y los tipos de esta.
Así pues, si analizamos este ejemplo, nos damos cuenta que el conocimiento generado (la
explicación filosófica) no puede ser observado como tal en la realidad exterior, porque estos
conceptos y términos solo existen en nuestra mente. Como contraste de esto, tendríamos al físico
que observa las propiedades elásticas y de dureza de un metal; y nos atreveríamos a decir, que
aun así, le es necesitaría la actividad filosófica para edificar sus términos y conceptos para poder
emplearlos.
17
4.1.4. Finalidad.
También conocida como objetivo formal o meta. Es un apartado donde vamos aclarar que
es lo que pretende alcanzar la filosofía con su aplicación, es decir, cual es el aporte utilitario que
da como ciencia y a las ciencias.
Emprendiendo este tema, podemos decir que la finalidad de la filosofía entendida como
una ciencia, es el dar soluciones o explicaciones de raíz a nivel inteligible, a problemas donde las
ciencias no tienen soporte material suficiente que pueda sustentar su hipótesis y que necesita que
le sean explicadas.
Para entender más; estas explicaciones superiores, absolutas o totales, buscan conocer el
origen o causa más general y radical de los problemas planteados por las ciencias.
Las soluciones se generan sobre los espacios huecos (no materiales) del universo del
saber, donde las ciencias o la percepción sensible se ve limitada por objetividad material y es aquí
el momento, en el que la meditación y reflexión (filosofar) auxilian al científico para buscar una
explicación a nivel abstracto, que solamente puede ser comprendida y percibida a nivel
inteligible.
4.1.5. Método.
Hablando de método, sabemos que se define como los pasos o etapas a seguir para
cumplir con una tarea y en que en las ciencias se ocupan métodos meramente experimentales,
donde nuestros sentidos tienen el principal papel en la investigación.
18
Al contraste de las ciencias, la filosofía ocupa métodos esencialmente racionales donde la
formula de abstracción se manifiesta y utiliza en su máxima expresión, sin embargo, no pasa por
alto los datos experimentales para la resolución de la explicación filosófica.
Como ejemplo podemos citar el famoso tema del origen de la vida. Por un lado tenemos a
científico biólogos con evidencia material limitada que arrogan indicios de cómo fueron los
primeros microrganismos y por otro lado, filósofos materialistas que desarrollaron explicaciones
sobre la evolución de estos minúsculos signos de vida hasta lo que actualmente habita en la tierra.
Analizando este ejemplo, nos percatamos que no hay suficiente evidencia material que
nos indique como fue el proceso de evolución exacto, pero en auxilio de esto la filosofía
materialista utiliza su método racional para buscar explicaciones lógicas más próximas a la
realidad.
4.1.6. Sus definiciones.
Para lograr este entendimiento, debemos tener claro que el tema que vamos a abordar a
continuación, es el principal problema al que se enfrenta –aun hoy en día- la filosofía. Esto,
producto de diversas perspectivas o lentes con que filósofos creen poseer la verdad sobre su
naturaleza.
Sin embargo, para no entrar en conflictos conceptuales y por razones didácticas, solo
trataremos con las definiciones más claras y conocidas en la comunidad académica. Veremos
pues, una explicación etimológica y otra conceptual.
19
4.1.6.1. Definición Nominal.
Atendiendo a la estructura grafica que construye a este vocablo, nos deja ver, que no
describe por sí misma los conocimientos de la ciencia que comprende; sin embargo, sin poder
precisar quien fue su creador o empleador, se tienen registros documentales que pertenece a
lengua griega.
Tomando como referencia la explicación precisa, clara y sencilla del Dr. Sanabria (1985),
encontrada en su libro Introducción a la Filosofía, refiere:
La palabra filosofía viene de dos voces griegas Philia y Sophia. Philia significa amor,
aspiración, tendencia: del verbo phileo que, además de la significación primaria de amar, tiene las
acepciones de tender, investigar, aspirar. Sophia es sabiduría, saber. Entonces filosofía – PhiliosSophia- es amor, aspiración, a la sabiduría. (p. 19)
En cuanto a esta significación, podemos decir que refleja el sentir, o afecto, de aquellos
hombres por la sed insaciable del conocimiento del universo. Así pues, nos muestra Daniel
Márquez Muro (2002), “antes la filosofía se llamaba sabiduría y sabio el que la profesa habiendo
llegado a lo sumo de su perfección: pero el que se dedicaba a ella se llamaba filosofo”… (p. 32).
Finiquitando este tema y sin más embrollos y dijeres que podríamos encontrar en las más
remotas entrañas de esta palabra, filosofía-sin que nadie dude de su etimología- significa amor a
la sabiduría, o dicho por algunos otros, amor al conocimiento, amor a las ciencias, afán por saber.
20
4.1.6. 2. Definición real.
En cuanto a la definición real, esencial o conceptual de filosofía, podemos decir que es
una construcción terminológica teórica, es decir, que para comprenderse es necesario explicar los
conceptos que alberga su estructura interna. Y no como en otros casos, que un término es
comprensible solo por su imagen fonética o gramatical.
Existen pues, diversos métodos construidos por las mentes de algunos autores, que
pretenden facilitarnos la comprensión de lo que es filosofía. Entre estos tenemos, el método
comparativo, histórico, sistemático etc. Sin embargo, para fines de nuestra investigación, el
trastocar cada uno de ellos sería una empresa no tan sencilla, que solo envolvería la mente de
nuestro neófito lector. A lo que ahora pasaremos a exponer un método mucho más sencillo, así
como algunas ideas que nos ayuden a precisar lo que es la filosofía y a obtener su definición
conceptual. El método aludido es conocido como, análisis del hecho filosófico.
Este fue elegido después de una perspicaz lectura sobre los diversos pensamientos de los
autores más reconocidos en la materia que intentan definir filosofía, por lo que de esta manera,
pasamos a tomar la esencia de las letras de Carlos Betancouri por ser tan sencillas, sistemáticas y
brillantes. No basta decir, que también se debió a la forma tan particular de proyectar su mapa
mental sobre lo que es o se le atribuye el calificativo, filosofía.
El método de análisis del hecho filosófico consiste en separar o fragmentar
ordenadamente las actividades u operaciones que realiza la conciencia humana (o mente) para
producir pensamientos de carácter filosófico.
21
Por hecho filosófico, nos explica Betancouri (1960), “es todo aquello que ha merecido el
calificativo de filosófico. Es, en otras palabras, el fenómeno filosófico mismo” (p.20).
De aquí se entiende por hecho filosófico, al acontecimiento, momento, proceso o acción
de la mente humana capaz producir explicaciones universales de cualquier fenómeno a nivel
abstracto. Lo cual es equiparable, al físico que a partir de un juego de números puede establecer
la distancia de la tierra, hacia alguna de las lunas de Saturno, o simplemente, al chef que produce
la misma sazón especial de su platillo en diferentes ocasiones.
El hecho filosófico implica imprescindiblemente para su producción, tres etapas mentales.
La actitud, la acción y el producto filosófico.
Entenderemos por actitud, el ánimo por tratar de satisfacer la sed insaciable del filósofo
por conocer su ignorancia. Esta ignorancia produce asombro o admiración y desde luego, genera
el afán por buscar soluciones totales o radicales hacia algún fenómeno en el universo.
La actividad por su parte, Betancouri (1960) la define como:
Conjunto de actos que tiene que realizar la conciencia para obtener el fin propuesto en la
actitud asumida; consiste…en meditar y reflexionar sobre lo conocido, para saber lo que de más
general y fundamental hay en el mundo y en la vida. Viene a constituir el Filosofar. (p.20)
Y por último, la etapa final que da origen al hecho filosófico, según el esquema de
Betancouri (1960) el producto, “Viene a ser la explicación o el saber que se obtuvo como
resultado de la actitud y actividad filosóficas” (p.21).
22
De estas palabras se infiere, que el producto viene a ser propiamente soluciones
(explicaciones y significados) radicales o de raíz a problemáticas planteadas sobre cualquier cosa
en el universo, buscando siempre verdades de origen.
En otras palabras, su finalidad o tarea, consiste en intelectualizar soluciones que
busquen explicar el origen, principio o inicio de cualquier fenómeno en el universo. Cabe
mencionar que las explicaciones las vienen a constituir pensamientos que son reflejo de la
realidad objetiva que contempla la conciencia humana; aunque algunos no tanto.
En este tenor, Betancouri divide y explica los dos grupos de productos que genera el
quehacer filosófico, donde se encuentra el “pensamiento filosófico libre” y el pensamiento
apegado a explicaciones científicas. El primer grupo obedece a obras, novelas, ensayos o
cualquier producción literaria de índole filosófica que pueden tratar de casos o personas sin que
pierda su conexión objetiva.
Esencialmente es dirigido al hombre no especializado en la filosofía. El mismo
Betancouri (1960) lo define, “pensamientos filosóficos liberados de la forma sistemática y de la
fundamentación metódica estricta” (p.21).
En el segundo grupo se encuentra contemplado el conjunto de conocimientos o
pensamientos obtenidos metódica y sistemáticamente, los cuales, vienen a conformar el cuerpo
disciplinario de la ciencia filosofía. Y donde encontramos también las diferentes doctrinas de
grandes pensadores filosóficos.
Por lo tanto, la filosofía en sentido amplio la vienen a estructurar los dos grandes
grupos y en un sentido estricto, únicamente su aspecto científico.
23
Por otra parte, si analizamos la mayoría de las definiciones de filosofía, desde la más
antigua hasta más actual, o de la más escueta a la más laboriosa, denotamos que se han venido
creando siempre dirigidas a los tres enfoques del quehacer o hecho filosófico. Unas enfocadas a
describir la actitud, otras, a la actividad y unas mas al producto filosófico. ¡He aquí, el meollo del
asunto, el principal problema de la filosofía!
Por parte del autor,
Filosofía, es la ciencia cuyo objeto de estudio es buscar e
intelectualizar soluciones o explicaciones racionales a problemas de naturaleza abstracta con un
imprescindible contraste sensible.
4.1.7. Los problemas filosóficos.
Remontándonos a los inicios de lo que hoy llamamos filosofía, sus primeros pensadores –
hombres comunes- intentaban dar soluciones a fenómenos que se manifestaban en la naturaleza y
que eran percibidos mediante sus sentidos.
Unos optaban por resolver problemas observados en la propia naturaleza terrestre, como
la lluvia, los relámpagos, el viento etc. Otros tendientes a problemáticas del espacio, donde
incluían a las estrellas o al sol; unos mas planteaban interrogantes a su ignorancia referentes al
alma, espíritu, mente o pensamientos.
Así pues, los primeros especuladores filosóficos empezaron a clasificar sus problemáticas
en base a su naturaleza y consecuentemente, mucho más adelante, interesándose unos de otros en
determinados problemas, hasta alcanzar lo que hoy conocemos como disciplinas filosóficas. Que
son campos del saber de esta ciencia, especializadas en dar explicaciones a problemas atendiendo
a su naturaleza.
24
Y bueno, por mencionar solo algunos de los problemas más sustanciales y aunque un
tanto trillados, pero sin dejar de plantear distintas perspectivas interesantes, tenemos asuntos
referentes al ser, al universo, al hombre, a dios, a la estética, al arte y al conocimiento, tanto en su
aspecto general como científico. Siendo este ultimo de interés para nosotros.
Las interrogantes que se plantean en nuestra investigación y que daremos solución
filosófica en el transcurso del desarrollo de este trabajo, se resume en lo siguiente: ¿Qué es la
ciencia? ¿Cuando se considera ciencia a un conocimiento? ¿Cuáles son los fundamentos
supremos de la ciencia?
Sin embargo, en el siguiente apartado se especificara la rama filosófica que se ocupara de
estas interrogantes.
4.1.8. Disciplinas filosóficas.
Ya expuesta la explicación general de lo que son los problemas filosóficos y
seleccionando al que representa y corresponde a nuestra problemática de investigación - ¿la
poligrafía, un conocimiento científico?- .
Pasaremos a presentar a la especialidad filosófica que nos acompañara a lo largo de
nuestro trabajo investigativo para brindarnos los elementos que nos darán la respuesta a nuestra
incógnita. Pero para adentrarnos, expondremos de manera sucinta la división disciplinaria de esta
ciencia. Las más importantes y conocidas son las siguientes:
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a)
Lógica:
Es la rama de la filosofía que estudia las formas del pensamiento, busca establecer y
enseñar las leyes que rigen a nuestro entendimiento con la finalidad de facilitar el raciocinio
correcto para generar conocimientos apegados a la verdad.
b) Gnoseología o teoría del conocimiento:
Disciplina filosófica que tiene como objeto de estudio el conocimiento en general, busca
establecer sus bases, el origen, la validez, tipos, limites etc., desde un aspecto no psicológico, si
no racional.
c) Epistemología o filosofía de la ciencia.
Rama de la filosofía que se encarga del estudio exclusivo del “conocimiento científico”;
busca dar soluciones a problemas filosóficos presentes en el curso de la investigación científica,
brindando teorías apegadas a una realidad objetiva, siempre dependiente de la experiencia
científica; además, posee la facultad de distinguir mediante una evaluación critica-científica la
ciencia autentica de la pseudociencia.
d) Cosmología.
Parte de la filosofía que tiene como objeto de estudio a todo el Ser corpóreo o material no
viviente que existe en el universo.
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e) Ontología o Metafísica.
Disciplina filosófica que tiene como objeto de estudio al ser en general; es decir, todo
aquello que existe o puede existir; sea material, ideal, de valores o metafísico.
f) Teodicea o Teología natural.
Se encarga del estudio de la existencia y esencia de Dios a la luz de la razón, sin tomar en
cuenta otros datos de develación. Busca resolver problemas como su naturaleza, su relación con
el universo y el hombre, entre otros.
g) Ética o filosofía moral
Disciplina filosófica que tiene como estudio de estudio la vida humana, el deber ser del
hombre, de las normas sociales (morales o jurídicas) que deben regir su actuar en sociedad.
h) Estética o filosofía del arte.
Ciencia filosófica que trata de la belleza del arte, su objetivo es comprender
intelectualmente el valor del arte, su profundidad y su relación con el hombre. Es una disciplina
meramente especulativa.
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g) Disciplinas filosóficas especiales.
La filosofía se ha especializado en materias más específicas que van en auxilio de otras
disciplinas científicas para resolver problemas de profundidad filosófica, donde ellas misma se
han encontrado con conflictos abstractos en su teoría, o en el curso de su investigación, que las
limitan a continuar con su propósito, por lo que en la necesidad de subsanar estos aspectos no
sensibles a ellas, surgieron las siguientes disciplinas filosóficas que se ocupan- en contraste- de
asuntos meramente inteligibles.
Tales son los casos de la Filosofía de la psicología, Filosofía del derecho, Filosofía de la
tecnología, Filosofía de la sociología, Filosofía de la medicina, Filosofía de la educación, etc.
Ahora bien, una vez asimilada la parte general de la filosofía, otorgaremos un apartado
especial en el presente estudio a la rama filosófica que nos dará una respuesta científica a la
incógnita sobre si la poligrafía es en realidad un conocimiento científico; la cual se denomina,
Epistemología y que a manera de introducción se puede decir que es una rama de la filosofía que
tiene como objeto de estudio - única y especialmente- al conocimiento científico.
28
4.2. La nueva epistemología.
4.2.1. Consideraciones generales.
En esta segunda parte de nuestro capitulo trataremos puntos generales y elementales de la
epistemología, donde no será abordada desde el aspecto clásico, debido a que en este periodo que se considera terminó el siglo pasado- era concebida solo como un capítulo de la teoría del
conocimiento (gnoseología) o como una hoja del árbol de la filosofía, lo que actualmente ya es
una rama importante de la misma.
El epistemólogo Mario Bunge (2006) explica lo siguiente sobre la antigua corriente
epistemológica:
Predominaban problemas tales como el de la naturaleza y alcance del conocimiento
científico por oposición al vulgar, el de la clasificación de las ciencias, y el de la posibilidad de
edificar la ciencia inductivamente a partir de observaciones… y que se extiende nada menos que
de Platón a Russell, la epistemología era cultivada principalmente por científicos y matemáticos
en horas de ocio o en trance de dictar conferencias de divulgación, y por filósofos sin gran
preparación científica… casi todos ellos epistemólogos aficionados. (p.22)
En otras palabras, los primeros epistemólogos se ocuparon en discutir y fundar lo que
viene siendo la teoría general de esta ciencia; donde dieron resolución con distintas posturas a las
primeras interrogantes que despertó la admiración filosófica de estos hombres, que bien es cierto
señalar, fueron partos profundos de meditación. Así pues, debemos reconocer a todos aquellos
pensadores que pusieron los primeros cimientos de esta disciplina, por lo que la parte aplicativa
de esta, nos quedara de tarea a los contemporáneos para no retroceder y anclarnos a temas ya
discutidos durante un siglo.
29
Actualmente, la incipiente epistemología se ocupa de resolver problemas científicofilosóficos en el campo de las ciencias especiales, es auxiliar en el curso de la investigación
científica sobre nuevos conocimientos, o bien, sobre el análisis del contenido teórico ya
establecido en alguna disciplina.
Una vez hecha la consideración anterior, es importante aclarar que el uso del término
epistemología, ha tenido y tiene ciertas ambigüedades, discrepancias, o también llamadas,
diferencias de percepción sobre la problemática del conocimiento, donde algunos la definen
como el estudio del conocimiento en general, y otros, específicamente como estudio del
conocimiento científico.
También han existido otras denominaciones para nombrar a la epistemología; las cuales,
obedecen al tipo escuela filosófica, autor, nación, época o simplemente, afiliación a cierta postura
ideológica; tales variaciones nominales son: filosofía de la ciencia, teoría del conocimiento
científico, gnoseología, criteriología, lógica mayor, critica del conocimiento o fenomenología; sin
embargo, es importante aclarar que los términos más usuales en la comunidad científica son
epistemología y gnoseología, aunque también presentan ciertas variables. La primera en mención,
es un vocablo de origen Ingles y es utilizado principalmente en Inglaterra y Francia; el segundo,
es la traducción al español del término “epistemology”, y como se mencionó anteriormente
suelen usarse para referirse al estudio del conocimiento general: el ordinario, filosófico, el
científico, etc., pero hay algunos otros autores que prefieren restringir y diferenciar a la
epistemología al estudio del conocimiento científico, postura que se optara para esta
investigación.
Analizando brevemente esta situación, no es una problemática neófita en esta ciencia, ni
un problema breve a resolver, sino más bien, es y será siempre un fenómeno presente y perpetuo
en la filosofía, pues obedece propiamente a su naturaleza misma, a su parte viva y que además,
es distintiva de ella misma, por ser especulativamente subjetiva.
30
Una vez expuestas todas las consideraciones anteriores, es imprescindible mencionar que
el tesista tomara como autor de cabecera para el desarrollo del tema de la teoría de la ciencia, al
reconocido epistemólogo Mario Bunge, de quien por sus profundas, inteligibles y analíticas
lecturas sobre este pensamiento, motivo a elegirlo.
4.2.2. Definición nominal.
A grandes rasgos la palabra epistemología proviene de dos vocablos griegos; el primero,
“epistéme”, que se traduce a las siguientes acepciones: conocimiento, ciencia, inteligencia, saber,
destreza, experiencia o pericia. El siguiente sufijo, “logos”, que significa teoría, estudio o tratado,
por lo que en conclusión, su definición grafica seria, “teoría del conocimiento científico”.
4.2.3. Definición real.
Es una disciplina filosófica, de compuesto multidisciplinario, que se encarga del estudio
de la investigación científica y de su producto, el conocimiento científico. Es una disciplina
básica y auxiliar de las ciencias, cuya participación consiste en resolver problemas filosóficos
durante el curso de la investigación y validar o justificar al conocimiento científico, realizando un
análisis evaluatorio sobre las condiciones de producción y del producto mismo. Su cuerpo teórico
está conformado por aquella parte de todas las disciplinas filosóficas que tratan exclusivamente
del conocimiento científico, por lo que muchos autores la consideran como la parte más objetiva
de la filosofía.
4.2.4. Objeto material.
Antes de iniciar este punto, es importante recordar que el objeto material sobre el cual se
centra el estudio de una ciencia, no necesariamente debe ser material, tangible o físico, sino
también es tipo idealizado; es decir, todo aquello que sea un tema de contemplación mental o que
se presuma alberge un contenido (idea, concepto).
31
Como caso ejemplar tenemos a las ciencias formales y particular sentido a las disciplinas
filosóficas, cuya materia base de trabajo no es un constructo físico, pero que al final de cuentas,
esta realidad física es la inspiración y el reflejo final en la práctica de este clase de conocimiento.
Pues bien, el objeto sobre el cual se centra el estudio específico de la epistemología, es el
conocimiento científico, sea tipo factico o formal, o de la criminalística, antropología, sociología,
biología, física, matemáticas o cualquier otra disciplina, indistintamente; puesto que es considera
la “rama mayor de las ciencias”, cuyo rigor, alcance y autoridad científica, la colocan dentro de la
clase rectora de las ciencias particulares.
En concreto, la epistemología aplica sus conocimientos, métodos y técnicas para regir y
garantizar que un conocimiento intencionalmente científico, lo sea verdaderamente.
4.2.5. Objeto formal.
Antes de iniciar la exposición de este apartado, primeramente hay que explicar el
significado de la expresión: “objeto formal”.
Raúl Gutiérrez Sáenz (1993), nos ilustra:
El objeto formal de una ciencia, en general, es el aspecto de la cosa que se estudia. Dicho
de otro modo, es el ángulo o faceta o punto de vista especial que se considera en el objeto
estudiado.
32
Un objeto material tiene varios objetos formales; es decir, una misma cosa puede ser
estudiada bajo varios puntos de vista, y cada uno de ellos da origen a una ciencia diferente. Por
ejemplo: el hombre puede ser estudiado por la Anatomía, la Historia, la Psicología, etc. En
términos técnicos, se dice que estas ciencias coinciden en el objeto material; pero difieren en el
objeto formal. Las ciencias se especifican por su objeto formal. (p. 21)
Dada entonces la explicación anterior, la epistemología tiene como objeto formal de
estudio del conocimiento científico; el valor de este, en cuanto a su verdad y certeza; es decir, su
objetividad. En otras palabras, establece los criterios de justificación científica, para que un
conocimiento pueda tener el rigor de ciencia, donde su proceso y producto, estén alejados del
subjetivismo humano. Esta validación se logra mediante el estudio y/o supervisión de la
investigación científica y su producto, y que al final de cuentas se ve reflejado con la evidencia
empírica.
4.2.6. Finalidad.
La nueva epistemología tiene dos principales razones de ser, en una es auxiliar y en la otra
critica. En la primera aplica los conocimientos multidisciplinarios en apoyo al proceso de
investigación, y en el segundo, se limita a validar al conocimiento científico.
a) Auxiliar a resolver problemas científico- filosóficos en ciencias en particular, tanto en
el proceso de investigación para dirigir y aplicar los métodos y conceptos adecuados, como en
teorías ya establecidas. Como ejemplo tenemos: dilucidar conceptos abstractos, nuevos o
antiguos; reformular teorías, principios o métodos científicos, formular soluciones o
explicaciones a fenómenos con sentido abstracto, etc.
33
b) Validar o invalidar al conocimiento presuntamente científico; lo cual, logra mediante
los criterios de justificación científica, con la finalidad de distinguir a la ciencia de la
pseudociencia.
4.2.7. Ramas de la epistemología.
Como se ha mencionado, la nueva epistemología es una ciencia multidisciplinaria que
reúne en ella cada parte teórica de las disciplinas filosóficas que tratan exclusivamente sobre el
conocimiento científico; dentro de estas se encuentran principalmente: la lógica científica, la
metodología de investigación, la ontología de la ciencia, la teoría del conocimiento científico, la
ética de la ciencia, axiología de la ciencia, etc.
4.3. Modelo de Validación Epistemológico y la Poligrafía Científica.
Hemos pues, llegado a la parte medular del presente trabajo de investigación, esta fase
está constituida por una lista de criterios epistemológicos que buscan justifican, validar o
invalidan a un conocimiento presumiblemente científico, por lo que el apartado representa la
faceta evaluatoria o critica de la epistemología frente a otras ciencias.
El tesista preconiza a continuación un modelo que queda a manera abierta y humilde a
cualquier crítica que permita enriquecerlo o modificarlo con la finalidad de cubrir más
extensamente el objetivo perseguido; que es, reunir los más altos criterios que justifiquen el rigor
científico de un conocimiento que presuma tenerlo.
34
Dichos criterios fueron reunidos y concatenados de diversas obras epistemológicas, donde
la metodología, la lógica y la filosofía aportaron las características que describen y comprenden
la composición de la ciencia. Este modelo va más allá de dar cualidades o calificativos
distintivos de la ciencia, pues nos permite palmar racionalmente los elementos estructurales que
conforman a un conocimiento verdaderamente científico. Sin embargo, el modelo que se propone
tiene una mayor legibilidad para las ciencias fácticas, debido a que en las ciencias formales
dichos elementos presentados a continuación se visualizan con otros matices, propios del objeto
de estudio (idealizado) de este tipo de disciplinas.
La dinámica que se seguirá para explicar el modelo en mención, será de la siguiente
manera. Primero se expondrá una definición breve por cada viñeta y al terminar se incorporara
la aplicación del criterio epistemológico a la Poligrafía.
Estructura de la ciencia
. Objeto material de estudio
. Objeto formal de estudio
. Finalidad
. Leyes o principios
. Teoría (general, técnica y
metodológica)
. Subdiciplinas o especialidades
. Método científico
. Campo de utilidad
Figura1. Modelo de validación epistemológico.
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4.3.1. El objeto material de estudio en poligrafía.
El objeto material de estudio es cualquier ente que existe en mundo real, susceptible de
despertar el ímpetu de la investigación en el hombre y donde una ciencia especializa y delimita
sus conocimientos; puede tratarse de algo tangible, físico o abstracto, como son los propios
pensamiento. En otras palabras, es el objeto físico o abstracto donde el entendimiento centrara su
intelecto para crear conocimiento científico.
En poligrafía, la materia donde se focaliza su estudio y conocimientos especializados, son
sobre las “reacciones psicofisiológicas” producidas por tensión emocional focalizada”;
principalmente las correspondientes a las actividades
torácico pulmonar, electrodérmica y
cardiaca; las cuales, por su practicidad operativa han sido empleadas para la detección de la
mentira.
4.3.2. El Objeto formal de estudio en poligrafía.
El objeto formal se define como la faceta, ángulo o aspecto que se estudiara del objeto
material; como lo es la física y la química de la materia misma, una estudia el comportamiento en
la naturaleza y la otra su composición y propiedades; por lo tanto, el objeto formal permite la
especialización de los campos de estudio de la ciencias; en otras palabras, las ciencias pueden
coincidir en el objeto material, pero su objeto formal es el que varía.
El estudio formal de la poligrafía reside en el análisis grafomorfológico y bioestadístico
de ciertas reacciones psicofisiológicas del hombre relacionadas con la mentira o tensión
emocional focalizada.
36
4.3.3. La finalidad de la poligrafía.
Toda ciencia o disciplina debe poseer una finalidad o meta a favor del bienestar humano y
de la naturaleza; es el punto final donde se centra el sentido de creación de los conocimientos
científicos, describe el sentido u objetivo para el cual fueron creados; como lo es la medicina,
cuyo fin es mantener la salud física y mental del hombre y no su destrucción.
En este sentido, la labor técnico-científica de la poligrafía en su conjunto, tiene dos
finalidades de ser; se divide en inmediata o próxima y mediata o ultima.
4.3.3.1. Inmediata o próxima.
Esta finalidad es la esencia básica de ser de la poligrafía, la cual viene a cubrir una
necesidad social de antaño, que consiste en “detectar la falta de veracidad” de alguna persona
ante una interrogante; en otras palabras, detectar la mentira mediante técnicas psicofisiológicas en
persona.
4.3.3.2 Mediata o ultima.
Antes de explicar esta finalidad, es importante mencionar que lleva consigo un contenido
criminológico, donde su objetivo no se logra apreciar en un primer momento al concluir la
prueba poligráfica, como es el caso de la finalidad inmediata, sino que reconoce solo mediante la
planeación y aplicación de una política criminológica para alcanzar la “prevención y represión de
conductas antisociales”.
37
En este sentido, la poligrafía es concebida como un mecanismo público o privado para
fortalecer la confiabilidad en las personas e instituciones, para evitar que reincidan en la comisión
de cierta conducta antisocial, o que ingresen personas que potencialmente pongan en riesgo la
seguridad e imagen institucional.
4.3.4 Leyes o principios.
4.3.4.1 Los principios supremos de la ciencia.
Este es el principal, o más alto fundamento epistemológico a partir del cual se justifica
que un conocimiento presumiblemente científico, lo sea., siempre y cuando los argumentos
teóricos o razonamientos que la componen estén apegados a estas leyes lógicas; lo cual,
proporcionara que durante el camino de investigación (método científico) y el producto de este
(conocimiento científico), estén cubiertos con una envoltura científica objetiva y lógica.
Estos principios, en su gran mayoría, fueron desarrollados por el famoso filósofo
Aristóteles y se encuentran dentro del campo de estudio de la Lógica, la cual es una ciencia
básica y elemental, compuesta de leyes implícitas y naturales que rigen la actividad pensante del
hombre, tanto en el ámbito científico como en cuestiones de la vida diaria; conocidas como
Lógica Científica y Lógica Natural.
Dichos principios son también llamados primeros principios de la ciencia, principios del
conocimiento, principios del pensamiento, principios lógicos supremos, leyes del entendimiento,
leyes fundamentales del pensamiento o de la actividad intelectual.
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En fin, la expresión solo depende del autor, pero se dice que son principios lógicos
supremos, porque corresponden al campo de estudio de la Lógica y se ubican como los más altos
fundamentos de esta materia y que fundamentan a sus demás principios. Por otro lado, se dicen
leyes del pensamiento, del entendimiento o intelecto, por ser fenómenos mentales que rigen
nuestra actividad intelectual para producir conocimientos. También llamados principios de la
ciencia o del conocimiento, en virtud de que son las actividades mentales más básicas que
provoca que nuestra mente procese de manera racional la información empírica, para producir
conocimientos simplìsticos o complejos, dentro de los cuales se encuentra la ciencia misma.
Además de que su aplicabilidad no es solo para esta, ni para aquella, si no para cualquier ciencia
particular, recordando que el conocimiento científico es una construcción mental del hombre,
producto de sus pensamientos.
A estos fundamentos se les suele referir en diversas lecturas lógicas - dependientes del
autor- como principios o leyes, los cuales no son categorías, si no únicamente distintos términos
con propio significado y que el empleo de uno o de otro, solo variara del sentido explicativo que
quiera proyectarse a la argumentación, siendo ambos vocablos correctos para referirse a estas
bases científicas; sin embargo, para no provocar confusiones que generalmente se presentan ante
estos términos, pasaremos a definirlos brevemente.
Un principio científico, se entiende como el origen, inicio, fuente o fundamento primero
donde parte el desarrollo y estructura de conocimientos científicos más complejos, es decir, es el
“cimiento sólido incipiente” sobre el que se erige una ciencia y que garantiza con certeza y
objetividad la generación de un conocimiento verdadero, tanto en su proceso de obtención
(método científico), como en su producto mismo (conocimiento científico), hasta sus
comprobaciones posteriores. Llega a conocerse mediante la enunciación de un juicio afirmativo
que puede ser factico o ideal, según la ciencia. También es conocido como Ley.
39
En otras palabras, un principio científico es la base teórica incipiente que se traduce como
la observación inicial y/o más importante (dependiendo cuando se realiza su descubrimiento) de
una constante en el comportamiento del objeto de estudio de una determinada ciencia y que llega
a ser crucial para su evolución y revolución, porque a partir de este descubrimiento del fenómeno
(humano, social o natural) se logran construir y explicar otras teorías en aquella disciplina. Tal es
el caso de los principios de la física, como los de Newton, Galileo o Einstein, que en la actualidad
han provocado la revolución de la tecnología y que sin estas aportaciones la realidad no sería la
misma que apreciamos hoy.
Ahora bien, una Ley científica es un fenómeno o hecho cuya evidencia empírica es
abrumadora en el universo, se puede manifestar en la naturaleza terrestre y/o extraterrestre (como
la Ley universal de la gravedad), de manera constante y regular dentro de ciertos límites,
necesaria e independiente de la voluntad del hombre y que al final es conocida mediante una
regla afirmativa, definida en un enunciado. Suelen clasificarse en leyes de la naturaleza, del
hombre y la sociedad.
Gutiérrez Saenz explica (1990), “entendemos por ley científica una relación constante
entre hechos o fenómenos… expresan la manera normal en el comportamiento de los fenómenos
naturales” (p. 239).
Después de estas aclaraciones, podemos finalizar que ambos vocablos son correctos para
referirse a estas primicias teóricas del conocimiento científico y que el empleo de alguno de ellos
solo dependerá del enfoque explicativo que quiera otorgársele, puesto que al referir el término
”principio científico”, aludiremos específicamente a la más alta base científica que sustenta a los
demás argumentos teóricos de una disciplina.
40
Y por lo tanto, al usar el vocablo “ley científica”, estaremos refiriendo al fenómeno, a la
regla natural que se manifiesta de manera constante y necesaria en la naturaleza social, del
hombre o propiamente en la naturaleza misma, por la cual, ella gobierna su acción, actuar o
comportamiento, y cuyo fin en la teoría,
es la explicación de fenómenos similares y la
generación de conocimientos verdaderos.
Cabe hacerse notar que dentro de las leyes naturales humanas se encuentran ubicadas
nuestras también llamadas “Leyes del pensamiento”, que son igualmente constantes y necesarias,
pero con campo de expresión a nivel mental de nuestro entendimiento.
Afirma Gàlvez Betancouri (1960), “Se les considera leyes en virtud de que se refieren a
las relaciones constantes y necesarias que presentan los pensamientos, es decir, enuncian las
regularidades que se dan en los mismos” (p. 113).
Una vez comprendido de manera general estos conceptos, pasaremos adentrarnos a la
naturaleza de las” leyes y/o principios” del pensamiento. Las cuales, se definen como las reglas
naturales del entendimiento que originalmente posee la mente para pensar orden y rigor lógico, y
que su vez permiten que el hombre pueda existir racionalmente y no como un ser vegetativo.
Estas condiciones a priori de la mente las aplica de forma “implícita” tanto el hombre común
como el hombre científico; en el primero, rigen su mente para realizar tareas cotidianas o
simplemente conducirse en su vida diaria (ejemplo: reconocer su vehículo dentro de
estacionamiento/ principio ontológico de identidad); en el segundo, dirigen su mente para
construir ideas, juicios o raciocinios científicos durante su actuar en el proceso de investigación
científica (ejemplo: reconocer durante un experimento los cambios ocurridos en su muestra
problema en comparación con su muestra control/principio ontológico de identidad).
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Di Castro nos expone (2006), “la ciencia, el conocimiento mismo, parte de ciertos
principios fundamentales o “puntos de partida”, sin los cuales no sería posible pensar con orden,
con sentido y rigor lógico” (p.11).
Pasemos entonces a escuchar las palabras de Gutiérrez Saenz (1993), que nos dice: “un
primer principio es una proposición verdadera, absolutamente evidente, universal y necesaria. Por
tanto, no necesita demostración, sino que, por el contrario, está supuesta en cualquier
demostración” (p.174).
Es evidente, porque su manifestación en la naturaleza es tan notoria que cualquiera puede
percibirlo; en otros términos, que no se necesitan artefactos tecnológicos complejos o
procedimientos científicos muy elaborados para comprobar su existencia en la naturaleza.
Además no se necesita ser demostrados por ser evidentes en sí mismos y que sirven como medio
de demostración para otras proposiciones científicas.
Gutiérrez Saenz (1997) en su libro de Psicología, lo expresa de la siguiente manera:
Son principios universales que generalmente no han sido sometidos a ninguna
demostración, sino que se aceptan como evidentes y necesarios. Da la impresión de que negarlos
sería ir en contra del sentido común y que, por tanto, sería ocioso tratar de comprobarlos.
Además, aun cuando se quisiera demostrar alguno de ellos, la mente encontrara que es
absolutamente imposible lograrlo. Se trata de proposiciones captadas en forma intuitiva, global,
con la pretensión de reflejar la realidad en aspectos básicos e incontestables. Con el tiempo estos
postulados funcionan en forma oscura, implícita, de tal manera que la gente (y a veces también el
científico) los utiliza y aplica sin darse cuenta de ello. (p.43)
42
Por lo tanto, el solo conocimiento y comprensión a profundidad de las palabras
enunciadas en cualquiera de los principios del pensamiento, se lograra captar su expresión natural
y cotidiana en nuestra mente; es decir, cualquier persona que tenga solo el ánimo de descubrir y
conocer como se presentan estos principios en su naturaleza pensante, basta con meditar y
contemplar introspectivamente sus propias operaciones mentales diarias, y observar
detenidamente como este fenómeno se manifiesta como un patrón humano psico-racional en
condiciones mentales “normales”.
Ahora, es universal, por ser aplicable a cualquier ente, sea material o ideal, tanto para
cualquier ciencia particular o pensamientos cotidianos; en otras palabras, se califican como
universales por ser meramente “leyes” naturales del pensamiento, cuya manifestación no solo se
expresa sobre un caso especifico, si no que es trascendente a manera general para todas las
ciencias, personas o entes; es decir, son leyes intelectuales con las que el “conjunto mental” viene
originalmente en todo ser racional y que nos permite conocer y reconocer todos los objetos o
fenómenos que contiene la naturaleza.
Y por último, es necesaria al ver que nuestro propio intelecto o naturaleza mental-racional
no podrían operar para producir conocimientos correctos y verdaderos, sin los cuales sería
imposible conducirnos con juicio y racionalidad en la vida científica y común, por lo que ahora
mismo sería impensable plasmar estos pensamientos, sin que por lo menos podamos identificar
una letra como tal, y por último, son necesarias por ser inherentes e inmanipulables por el
hombre, que rigen y condicionan a nuestros pensamientos.
Para acabar de entender la profundidad de los llamados principios supremos de la ciencia
o simplemente principios del entendimiento, pasemos a escuchar las siguientes ideas analíticas
del autor, cuyo fin es acabar de clarificar la importancia de estas primeras bases científicas.
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Los principios nos dan la pauta en el ámbito científico para definir quienes somos, que
hacemos, cuales son los delimitaciones y límites de nuestra ciencia; son las bases que nos
motivan a realizar nuestras actividades científicas, es lo que origina a una ciencia, son los
orígenes de una ciencia, son las observaciones o inquietudes primeras que inspiraron la
construcción de una ciencia y que actualmente la limitan, delimitan y expanden su campo de
estudio.
Son las bases teóricas que nos permiten construir otros conocimientos científicos ciertos y
verdaderos.
Son las primicias que le dan sustento y sentido científico a conocimientos más elaborados,
e incluso a la fabricación y empleo de artefactos científicos (tecnología).
Son las bases que permiten que el argumento de un discurso científico explicativo tenga
objetividad, solides y sea inamovible frente a otros que intentan franquearlo, como lo que ocurre
con los detractores de ciencias o en el discernir sobre opiniones científicas discrepantes.
Son primeras observaciones empíricas sobre algún fenómeno natural con manifestación
universal.
Una ciencia sin principios científicos seria una ciencia muy endeble, carente de
objetividad y certeza que terminarían solo en simples anécdotas elocuentes.
Una vez comprendida la importancia que tienen estos fundamentos para la ciencia,
pasaremos a revisar las dos facetas de estos principios, los cuales, tienen dos áreas de aplicación.
44
En el primer terreno se denominan principios lógicos o formales y en el segundo,
principios ontológicos o reales.
Los primeros se aplican al orden lógico, directamente a los términos o palabras con las
que se expresa un concepto, a la razón misma plasmada sobre letras; son las razones lógicas del
intelecto que guían la mente para formular juicios o razonamientos correctos y verdaderos, y que
al final son expresados en palabras escritas o simplemente emitidas verbalmente. Los otros se
denominan ontológicos, se derivan de los primeros y hacen referencia a la rama de la filosofía
que se ocupa del ser real existente y que se aplican precisamente al ser que existe en la realidad;
al objeto mismo, incluyendo a la mente y a sus pensamientos. Cabe resaltar, que ambos se
generan a nivel del pensamiento y que uno y el otro, no pueden existir de manera divida, porque
para realizar un razonamiento, se necesita forzosamente de un dato empírico, que es obtenido de
un objeto contemplado en la realidad misma; esto, si se desea alcanzar un verdadero criterio de
verdad, que es en última instancia el fin de la ciencia o de cualquier pensamiento común obtenido
racionalmente correcto.
Cabe mencionar que en la historia de consolidación de las ciencias, podemos observar que
ellas no se han iniciado con el descubrimiento y explicación de estos primeros cimientos -lo que
sería una anécdota muy elocuente- si no que en la realidad o en la práctica son descubiertos y
expresados por el científico de manera temprana o tardía, e inclusive estos son reformados,
remplazados o les son añadidos otros con la finalidad de abarquen perfectamente el horizonte de
explicación del fenómeno de estudio de determinada ciencia.
En este sentido todas las ciencias poseen sus propios principios, los cuales sustentan a las
teorías que constituyen a determinada ciencia y que en su gran mayoría fueron descubiertos y
planteados mediante innumerables observaciones experimentales, al descubrir que se manifestaba
cierto fenómeno reiteradamente en la práctica, como bien lo vemos en la Física, con sus
principios o leyes naturales.
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Como tal es el caso del principio de inercia de Isaac Newton, que nos dice que todo
objeto en movimiento rectilíneo uniforme o en reposo, mostrara resistencia u oposición a cambiar
de dicho estado. Este juicio afirmativo descubierto en la naturaleza por este personaje, motivó,
generó y fundamentó a distintos campos científicos y tecnológicos; como el de la astronomía,
aeronáutica, accidentológia vial, ingeniería, balística, y en fin, una gran lista interminable.
Sin embargo, los principios de los cuales vamos a tratar son los ulteriores y primeros de
cualquier otro, de los que se derivan y dan validez a otros más particulares de la materia científica
que se trate y es por eso que son llamados, “primeros principios.”
Estos principios son tan supremos que su amplitud es válida para cualquier conocimiento
científico particular e incluso el común; debido a que son leyes que rigen la operacionalidad de
nuestra mente para producir pensamientos (ideas, juicios, raciocinios) o conocimientos correctos
apegados a la realidad, sean científicos o comunes; por ello se dice que las ciencias no poseen
principios diferentes unas de las otras, sino que optan por una denominación y conceptualización
particular adecuada a la naturaleza del fenómeno de estudio, sin embargo, son derivados y
fundamentados de los supremos, y si bien es cierto, muchas veces, si no es que la mayoría, se
descubren y se plantean sin conocer a estos a los primeros, aunque vienen siendo implícitos en
nuestra mente para poder deducir o inducir a los segundos. En otras palabras, como nos precisa
Gutiérrez Sáenz (1997), “con el tiempo estos postulados funcionan en forma oscura, implícita, de
tal manera que la gente (y a veces también el científico) los utiliza y aplica sin darse cuenta de
ellos” (p.43).
Antes de adentrarnos a estos fundamentos, prematuramente podemos explicar uno de
ellos en su aplicación científica y específicamente en materia criminalística, donde su principio
de identidad, que es derivado implícitamente del principio lógico de identidad; nos señala que
todo objeto posee características individuales propias, iguales así mismas e irrepetibles en algún
otro; lo cual, al aplicarlo el investigador en la práctica sobre cualquier muestra testigo,
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llamase huella dactilar, huella de calzado ó cualquier otro objeto que se desee lograr su
correspondencia física con algún vestigio similar hallado en la escena del crimen, nos garantiza
con la aplicación y auxilio de los procedimientos propios de la técnica forense, se lograra una
identificación positiva o negativa del objeto, sin concluir erróneamente que existe otro igual.
En la vida cotidiana también podemos observar la aplicación natural, inconsciente y
automática de dichas leyes del pensamiento, pues siguiendo con el mismo principio, podemos
citar como símil, a la facultad mental que posee una persona para identificar a otra, sea un
familiar o conocido dentro de una multitud, aunque puedan existir extraordinarias similitudes con
otras personas. Esto se debe a que en su memoria tiene registradas las características singulares
de aquella, que le permite individualizarla y aseverar con certeza que es el individuo que busca.
También podemos observarlo cuando una víctima identifica a su agresor en un careo
dentro de una fila de sospechosos y señala con exactitud solo a uno de ellos; y desde luego, en
sentido contrario, el mismo agresor logra hacerlo, gracias o desgraciadamente para él, por esta ley
natural que rige y someten a sus pensamientos.
Ahora, lo más importante del fenómeno psico-racional no son las características
individuales que poseen los objetos en la realidad, puesto que estos existen independientemente
de nosotros, nuestras capacidades organolépticas o mentales; siendo que lo más relevante e
interesante, es lo que ocurre en nuestra mente para poder y así mismo identificarlos positiva o
negativamente. Sin embargo, es importante señalar que nuestros pensamientos son el reflejo de
realidad; son ellos los que deben adaptarse a los objetos para producir conocimientos verdaderos,
evidentes y objetivos.
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Antes de comenzar la formulación de los primeros principios poligráficos, es necesario
comentar que estos fundamentos muchas veces no han sido desarrollados o planteados en una
disciplina, como lo es la de nosotros y que simplemente, son sobre entendidos experimentalmente
durante la aplicación diaria de esta técnica, pero no basta con eso, puesto que es necesario
establecerlos para darle formalidad y un nivel mas de cientificidad a nuestra ciencia y así
disminuir lo mítico e incredulidad de ella, elevando su aspecto científico, al cumplir con leyes /
principios teóricos supremos que respalden a toda consecuente teoría técnica y metodológica
poligráfica.
Ahora, la mayor parte de los precursores e investigadores contemporáneos de la poligrafía
o psicofisiológia forense han dirigido sus investigaciones para nutrir solo a la parte técnica –
exceptuando al profesor Bakster- sin voltear sus miradas debajo de ellos y preguntarse, en donde
descansan mis estadísticas, mis conceptos, mis términos, mis teorías.
Sin embargo, no hay que adjudicarle a nadie está desatención teórica, porque en realidad
la mayoría de las ciencias no desarrollan sistemáticamente sus teorías, sino que en ocasiones van
sucediendo de manera accidental o por interés, es decir, que algunas han iniciado por su teoría
técnica, otras por su parte metodológica y muy pocas por su parte general.
En concreto, toda ciencia o disciplina que carezca de la formulación de sus principios o
leyes que fundamenten
su cuerpo teórico, tendrá un dudoso y endeble carácter científico,
susceptible de ser desprestigiada por otras teorías detractoras. Luego entonces, si mostramos al
mundo científico las bases solidas de nuestra ciencia difícilmente será abatida con cimientos
sólidamente fraguados.
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Pasemos entonces a conocer cuáles son los primeros principios del pensamiento.
Principio identidad. Todo lo que es, es igual a sí mismo y distinto de los demás…
(Márquez, 2002, p.25).
Este principio nos enuncia que todo objeto o razonamiento posee autenticidad o
características únicas que no son repetibles en otro ente. Por ejemplo: todas las piezas metálicas
generadas por troqueles, poseen características microscópicas distintas, las cuales, aunque sean
producidas por la misma máquina, el desgaste de las piezas de esta, imprimen rasgos diferentes
en cada unidad.
En el orden lógico, si un filósofo afirma “que existen distintos mundos dentro de cada
persona” estamos frente a una perspectiva de razón que posee identidad única, que tal vez otra
persona formularía bajo su propio lente de razón de forma similar, pero no igual.
Principio de no contradicción. Es imposible que una cosa sea y no sea al mismo tiempo y
bajo el mismo aspecto (Gutiérrez, 1993, p.177).
Este principio explica que en la naturaleza lógica y ontológica no pueden existir
contradicciones en la afirmación de alguno de estos dos tipos de entes. Un ejemplo cercano se
presenta en poligrafía, pues no podríamos decir que una persona es veraz y no veraz al mismo
tiempo, pues aunque es un concepto creado por esta materia, la persona sabe que si ha cometido
actos ilegales que ha ocultado, recibirá un castigo y por ende su resultado en su prueba es
negativo.
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Otro ejemplo puede ser cuando sabemos de ante mano que un avión se mueve en línea
recta y posee dos alas al lado de un cuerpo más o menos cilíndrico, cuando en una ocasión
observamos que en el cielo un objeto volador con características de vuelo anormales
y de forma no conocida, entonces podríamos afirmar que no se trata de un avión, si no de un
objeto volador no identificado. En caso nuestra lógica y razón nos aferran a que tal vez lo que
vimos “mal” si era un avión, aunque este principio nos dice lo contrario.
Principio tercero excluido. Dos juicios contradictorios no pueden ser ambos falsos, ni ambos
verdaderos… (Márquez, 2002, p.26).
Este principio nos dice que no existen términos medios entre dos juicios que se
contradicen. Imaginemos a dos médicos con dos opiniones encontradas referentes a un dictamen
de violación. Uno afirma que la persona de sexo femenino fue violada y el otro sostiene que no
hubo uso de violencia física durante la relación sexual, por lo tanto solo uno de estos
razonamientos es verdadero, no puede existir una opinión intermedia, como el hecho de decir que
la persona esta medio violada.
También se plantea este principio cuando se obtiene un juicio verdadero de tres opiniones
o razonamientos, en donde dos de ellos deben ser reales y uno falso. Pues no pueden existir dos
opiniones y medias para llegar un juicio verdadero. Esto se puede observar en poligrafía de forma
muy clara cuando se emite una opinión por grafico en una pregunta. De tres canales que se
califican (neumo, electrodèrmico y cardio) dos de ellos deben poseer la misma valencia para
poder opinar qué pregunta le preocupó más en ese grafico.
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Ejemplo: +A
+A
-B. Aquí se observa que dos de los registros se calificaron
positivamente por tuvieron mayor reacciones fisiológica en la pregunta A; por lo tanto, esta
pregunta fue la que le causó mayor amenaza.
Principio de razón suficiente. Este principio, a diferencia de los otros, no fue planteado
por Aristóteles, sino por el filósofo alemán Wilhelm Leibniz (1646-1716). El principio de razón
suficiente nos dice que “todo objeto debe tener una razón suficiente que lo explique”. Lo que es,
es por alguna razón, “nada existe sin una causa o razón determinante” (Di castro, 2006, p. 13).
En otras palabras, si observamos que cada vez que viajamos dentro de un vehículo los
ocupantes al frenar la unidad tienden a desplazarse hacia adelante, esto tiene una razón de ser, en
donde la respuesta causal se encuentra en la ley de la inercia. En concreto, los efecto tiene una
causa, nada surge por generación espontanea.
4.3.4.2. Los primeros principios de la poligrafía.
Como hemos mencionado, un principio es la observación repetitiva de la existencia de un
fenómeno en la realidad objetiva. Se presenta de manera natural y necesaria en la naturaleza y
que con el aumento abrumador de su evidencia empírica puede llegar a obtener el grado de ley.
Su estructura posee un aspecto empírico con la observación del fenómeno y otro racional, que
propiamente es lógico para su explicación y enunciación, por lo que solamente es comprensible
mediante el raciocinio o contemplación filosófica del fenómeno.
Por lo tanto, cada ciencia o disciplina posee sus propios primeros principios, los cuales,
forman parte del fundamento o sustento principal de donde se erigen sus hipótesis, teorías y
cualquier otra proposición científica que puedan concluir en sus investigaciones;
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es decir, que sin ellos no tendría ningún valor científico el resultado que pretenciosamente
se le esté otorgando la calidad de científica.
Ahora, para que no exista confusión y se logre identificar la peculiaridad de estos
fundamentos, toda ciencia cuenta con bases o “principios teóricos” que constituyen el cuerpo
teórico interdisciplinario de ella y que como su nombre lo indica, vienen a ser las teorías
correspondientes a otras ciencias, de las cuales se apoya para conocer y explicar la constitución
de su fenómeno especifico de estudio. A esto se le conoce como sistematización y concatenación
de la ciencia. Sin embargo, los principios de los cuales estamos tratando, son derivados
naturalmente del proprio fenómeno de estudio de la ciencia específica y de donde se erigen sus
demás proposiciones.
En este sentido, la poligrafía o psicofisiológia forense cuenta con los fundamentos
teóricos de la psicología, fisiología, farmacología, neurociencias, etc., que auxilian en el estudio
de la naturaleza del fenómeno de la mentira. Sin embargo, los únicos fundamentos supremos o
primeros principios donde sus profesionales se apoyan para sustentar sus resultados técnicos, son
el principio del set psicológico, o también llamado, atención selectiva y el principio del temor, los
que en realidad, sin menos preciar su importancia, no son suficientes para fundamentar las
conclusiones técnicas de falta de veracidad de una persona.
Estos dos principios no abarcan todos los fenómenos naturales, necesarios e involuntarios
que ocurren dentro de la expresión psicofisiológica del fenómeno de la mentira y que por lo tanto,
no cuentan con la suficiente carga científica para fundamentar una resolución de estas
características y que además, por su naturaleza subjetiva del fenómeno suele ser fácilmente
refutada, mitificada y bombardeada de escepticismos por otros científicos.
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Los principios que proponemos a continuación fueron obtenidos de observaciones
introspectivas personales y de la colaboración de otras personas en contextos naturales y
cotidianos; además de que fueron inspirados en los ya vistos principios supremos de la lógica, en
su aplicación ontológica o real.
Dichos principios supremos de la lógica o de la ciencia, al igual que de los de la
poligrafía, cumplen con los tres requisitos exigidos por Aristóteles para poder ser “primeros”. El
maestro Francisco Montes de Oca (1977) nos los cita… a) Ser absolutamente necesario; b) ser tan
conocido y evidente para todos que nadie pueda errar acerca del mismo; c) no adquirirse por
demostración, sino parecer como innato y natural… (p.100).
Son necesarios porque nuestra mente no pudiera saber ni siquiera a quien pertenece, o
simplemente, poder reconocer quien está frente al espejo. Son tan conocidos y evidentes que
cualquier persona con las características mínimas de salud mental, después de leer y comprender
dichos principios mnénsicos, podrá reconocer dichas operaciones mentales en su vida común y
cotidiana. Y finalmente son innatas y naturales porque dichas operaciones son innatas y únicas
en la mente humana y que no obedecen a voluntades para que su manifestación surja.
Ahora, los principios parten de el denominado Principio de Identidad Mnesico – Mental,
de dónde iremos viendo cómo los demás se van derivando sutil, lógica y naturalmente de él.
Característica propia del fenómeno psicofisiológico que acompaña a la mentira (estimulo verbalproceso cognitivo de la memoria – proceso psicofisiológico de la reacción).
Dentro del sistema de memorias solo nos vamos a centrar a la estructura mnesica, puesto
que es aquí donde parte nuestro primer principio natural y sus consecutivos que trataremos
posterior a este.
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Cabe advertir, que si bien el tema de la memoria es parte fundamental para la explicación
y origen de estos principios, no vamos a profundizar en sus procesos, tipos y fenómenos de
expresión. Sin embargo, taxonómicamente el tipo de memoria donde se desarrollan nuestros
principios, es la llamada memoria episódica o autobiográfica.
Que es según Robert A. Baron (1977), memoria para la información acerca de nuestras
vidas, incluyendo la información acerca del quién, que, donde y cuando de los hechos que hemos
experimentado (p.209).
Cabe notar que estos principios son respaldados por los principios de atención selectiva y
del temor; en otras palabras, la existencia de estos principios, será de alguna forma garantizada
con el hecho de fundar el temor en el evaluado mediante los distintos detonadores
psicofisiológicos y dirigir de manera adecuada su atención en la evaluación.
En conclusión, los factores involucrados en la producción de reacciones psicofisiológicas
orientas y específicas son: el factor cognitivo, donde está inmersa la atención selectiva y el
sistema de memoria episódico; el factor emocional, representado por el temor. Y el factor
conductual, en donde el aprendizaje con el condicionamiento y la sugestión ayudan dirigir el set
psicológico de la persona.
Se menciona que son reacciones orientadas, porque llevan un sentido y porque el estimulo
es presentado de manera controlada. Y son específicas, porque las reacciones ocurren sobre
estímulos que fueron dirigidos de forma particular.
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En otras palabras, las reacciones que estudia la poligrafía no son producidas por estímulos
desorganizados, ni originadas por generación espontanea, sino por el contrario, las reacciones son
producto de estímulos ordenados y emitidos de forma inteligente.
4.3.4.2.1. Principio de identidad mnesica-mental.
La identidad mental de una persona es uniexistente, irrepetible e idéntica a sí misma. Es quién es
y no podrá dejar de ser y ser otra, ni habrá otro en el mismo tiempo.
El contenido de este principio es lógico y real, no obedece a la idea de un autoconcepto o
a la capacidad de percibirse a sí mismo, ni a las cualidades biológicas o ambientales que
determinan nuestro comportamiento o expresión de nuestra personalidad, ni mucho menos a los
tipos y rasgos o trastornos de ella. Sino a la cualidad de ser único y tampoco físicamente, sino a
nivel mental; a lo que los antiguos filósofos llamaban “alma”, psique.
Tampoco su contenido describirá los aspectos fisiológicos del sistema nervioso, ni a los
procesos psicológicos cognitivos experimentales de la memoria, puesto que estas funciones son
estándares en todos los seres humanos “normales”-por decirlo de alguna manera., que no
proporcionan ningún dato de individualización. Lo que realiza este principio es revelar
filosóficamente a lo que hace única a una memoria, a una mente, a un cerebro, a una persona.
Hablando a nivel inteligible, podemos entender a nuestro principio, como aquella cualidad
mnesica-mental que posee un ser humano, que lo hace ser único y distinto a las demás.
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Esta cualidad memorística está condicionada por la codificación, almacenamiento y
recuperación de información básica de identidad (quien soy, cual es mi nombre, mi sexo o
sexualidad, quienes son mis padres, mis hermanos y mi familia, a que me dedico, donde vivo,
quienes son mis amigos, etc), así como información de los hechos individuales vividos, es decir,
todos los sucesos experimentados en nuestra vida diaria; tales como accidentes, riñas, festejos,
participación hechos delictuosos o vivencias de eventos traumáticos.
En concreto, todos los episodios de nuestra historia de vida que quedan registrados en la
memoria por largos periodos de tiempo e incluso permanentemente; los cuales, son irrepetibles y
únicos por su contexto, causas, tiempo, lugar y autores, a lo que podíamos llamar
la
individualidad de los hechos y que por consiguiente, quedan archivados en la memoria del
experimentador para pasar a formar parte de su identidad mental. ¿Quien es realidad?
Para ir encaminando el entendimiento de este principio, escuchemos la frase proveniente
de la sabiduría social: los hombres se conocen cabalmente por sus hechos.
Ahora, para que este principio (o atrevidamente llamado ley) se manifieste en una
persona, solo basta con que la persona posea la mínima e indispensable característica mental para
existir racionalmente; que es tener conciencia de sí misma, del mundo, tiempo y del espacio.
El principio de identidad podemos verificarlo de manera intrínseca y extrínseca. Por
ejemplo, como espectadores reflexionemos cuantos Adolfo Hitler responsables de uno de los
holocausto más grandes de la historia han existido o cuantos Isaac Newton autor de los principios
del movimiento hubo en su tiempo, hay o han de venir.
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En otras palabras, este principio originalmente obedece a la idea material de que todo
objeto en el universo es distinto, único e irrepetible. Podrá haber iguales o similares, pero no
idénticos. Como lo es una huella dactilar o un ADN entre una y otra persona, o simplemente, la
morfología entre dos piedras u hojas de un árbol. Sin embargo, el aspecto al cual se aplica nuestro
principio es a nivel mental y no sensible.
Un caso común donde cualquier persona puede corroborar el cumplimiento de este
principio, es la típica experiencia cuando un grupo de personas realiza un comentario impersonal
indirecto con el que nos identificados como característica de nuestro estilo de vida o con nuestra
forma de ser. Tal ejemplo puede ser cuando realizan en nuestra presencia comentarios nefastos
sobre las personas impuntuales y que sabemos que esta característica es parte de nuestro patrón
de vida. Es aquí, pues, donde surge automáticamente la identificación entre el estimulo discursivo
y la información personalísima contenida en nuestra memoria, es decir, emerge de manera
natural, innata y automática la manifestación del principio de identidad mnesico-mental.
Ahora, en materia poligráfica, hablando de una caso especifico donde estamos
investigando un homicidio con dos sospechosos, con similares características físicas,
homónimos, y en un caso extremo, con evidencia criminalística que demuestra su presencia de
ambos en la escena del crimen; solo uno de estos dos sujetos tiene en su memoria mental
plasmada su identidad de autor del hecho, es decir, que uno es culpable y el otro no, porque en su
memoria a largo plazo tiene registrada y almacenada la información de tipo espacio-temporal del
evento criminal donde fue autor, referente a datos generales históricos reales del suceso, desde el
inicio, nudo y desenlace, y cuya información solo puede estar archivada mediante imágenes en
los recuerdos de la mente del verdadero criminal.
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En el caso de una o promoción para evaluación poligráfica aplicada a una sola persona
para nuevo ingreso, permanencia una institución, y donde los asuntos a evaluar son generalmente
delitos, vínculos con grupos delictivos, beneficios ilícitos y consumo de drogas ilegales, el
fenómeno mental se presenta de la misma manera como en el asunto donde hay dos sospechosos.
Por ejemplo, el sujeto tiene en su mente registrado la usencia o presencia de la representación real
del momento donde está consumiendo drogas y es más, èl llega a ubicarse con quien lo hizo,
quienes estaban, donde, cuando, como, conque y cuantas veces, que es información histórica
contextual que en la mente del abstemio no se encontraría registrada por la experiencia nula de
este tipo de evento.
Las más recientes investigaciones psicológicas de la memoria, y principalmente de tipo
episódica, indican que es en gran medida imperfecta; esto, cuando se trata del relato de un suceso
vivido al proporcionar los detalles del evento; sin embargo, para la manifestación de este
principio no son necesarios los pormenores, si no basta con que el individuo tenga consciencia de
sí mismo, del tiempo y el espacio, para determinar solo y únicamente- en un caso concreto a
investigar- si lo hizo o no lo hizo, si disparo o no disparo. En otras palabras, es superfluo saber si
se agazapo, salto, volteo, entro por detrás, quien inicio, borró sus huellas o disparo seis veces,
puesto que para la “prueba” poligráfica (etapa experimental o in- test) solo le es de interés el acto
causal del efecto para formular la pregunta especifica a investigar y no como en la criminalística,
que le es necesario los detalles físicos para poder lograr la identificación del autor y
reconstrucción del hecho, y lo que al final de cuentas, es información que se encuentra – sin
mayores embrollos- inmediata y directamente en la memoria del autor, desgraciadamente para él
y afortunadamente para el poligrafista investigador, gracias al principio de identidad mnesicomental.
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Como hemos mencionado, la memoria es un sistema cognitivo imperfecto donde el factor
tiempo viene a desvanecer paulatinamente detalles de algún evento episódico experimentado en
nuestra vida, donde muchas de la ocasiones, estas pequeñas lagunas que se forman, vienen a ser
resanadas por la imaginación; que es alternativa que auxilia a nuestra memoria para completar
algún acontecimiento; lo que en la ciencias cognitivas se denomina, memoria falsa.
Un ejemplo claro, que la mayor parte de la personas hemos experimentado, es cuando un
familiar que no vemos desde que éramos pequeños y que después de algún tiempo nos visita
haciendo recordar algún accidente de años atrás, confundiéndonos con nuestro hermano donde
supuestamente para él nosotros sufrimos una caída, siendo en realidad que nuestro hermano fue la
persona accidentada.
Ahora, lo importante que cabe destacar de esta analogía, es la imperfección de la mente
para desvanecerse con el tiempo; sin embargo, y aun con este factor adverso a la memoria, la
identidad mental de nuestro familiar, prevaleció independientemente del tiempo; el no recordaba
los detalles e incluso su imaginación, hizo confundirlo, al argumentar que no fue nuestro
hermano, sino nosotros la persona accidentada, y bueno lo importante de todo esto, es tener
sensibilidad a la profundidad filosófica del cumplimiento de nuestro principio, donde
independientemente del desvanecimiento de los detalles, la persona tiene el estigma mnesica de
que él estuvo presente en el momento cuando ocurrió el accidente de nuestro hermano.
Finalmente este fenómeno es el mismo que se presenta en cualquier evento investigado, sea
homicidio, asalto, robo, etc.
Para acabar de comprender este principio,
la identidad mental de una persona
predetermina su resultado poligráfico, es decir, que desde antes de que ingrese el evaluado al
cubículo de evaluación, él mismo deduce su propio resultado en base al tipo de experiencias
vividas y almacenadas en su memoria.
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En otras palabras, todas las personas poseemos una identidad mental de ser moralmente
buenos, malos, corruptos, honestos; penalmente, culpables o inocentes, y poligráficamente, veraz
o no veraz. Por llamarlo de alguna manera. Siendo imposible ser ambos al mismo tiempo.
Por último cabe advertir, que pudiera presentarse cierta incredulidad ante el principio
cuando el evaluado kinesicamente manifestase lo contrario. Sin embargo, lo interesante del
principio inicia aquí, puesto que si todos poseemos una identidad mental única, está es entonces
susceptible de ser identificada, siendo el procedimiento científico idóneo para su verificación, la
prueba poligráfica.
4.3.4.2.2. Principio de identificación mnesico-mental.
El recuerdo imagenológico no se evocara mentalmente, si no existe una identificación entre la
información episódica almacenada en la memoria y el estimulo externo.
Este principio se deriva –como hemos dicho- del principio de identidad mnesico-mental y
podemos definirlo como el reflejo o respuesta psicológica innata que consiste en la recuperación
o recuerdo de información escénica (espacio-temporal) que se almacena y se clasifica dentro de
la denominada memoria Episódica o Autobiográfica.
La identificación, vinculo o asociación mental se llevara a cabo entre la información
icónica almacenada en la memoria a largo plazo y un estimulo externo. La primera corresponde a
cualquier acontecimiento o hecho personal vivido por un individuo y que forma parte de su
autobiografía.
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La segunda tiene correspondencia a cualquier canal sensitivo, principalmente ecoico
(auditivo) y icónico (visual), por ser los accesos sensibles por donde permea mayor información
del mundo externo y que además, son los más usuales en una evaluación poligráfica.
La identificación mnesico-mental se presentara siempre y cuando la información escénica
haya sido codificada y almacenada previamente en la memoria a largo plazo, es decir, que ante la
usencia de esta información no habrá evocación del recuerdo imagenológico. En otras palabras,
ante la emisión del estimulo, por ejemplo, verbalizado, la mente a través de la memoria
reconocerá o no, dicho estimulo para evocar o no el recuerdo escénico.
Poligráficamente, en el veraz no se encuentra ni se evocara mentalmente el cuadro
escénico vivencial, por carecer de esta experiencia, lo que por el contrario, en el no veraz, estará
presente.
Este principio lo podemos experimentar en vuestra vida cotidiana y para constatarlo
consideré el lector con atención los siguientes hechos: recuerda su último cumpleaños, o la última
vez que discutió con alguna persona. Seguramente en este momento su memoria ya evocó con
quien estaba, donde, cuando, que pasó y como finalizó el suceso.
También podemos verificarlo cuando de pronto escuchamos una canción que nos hace
recordar escénicamente con quien estábamos, el lugar, que hacíamos, como estaba el clima y
cuando sucedió... Este fenómeno cognitivo se manifiesta de la misma manera en una evaluación
poligráfica, principalmente durante tres de los tiempos y espacios de está. El primero se da
durante toda la entrevista. Aquí la mente del evaluado esta evocando constantemente eventos,
escenas o imágenes vividas relativas a las preguntas que se van formulando; sin embargo,
recordemos, que la evocación imagenológica se llevara a cabo si el sujeto ha tenido experiencias
similares a la información que sugiere contener la pregunta.
61
El segundo tiempo de manifestación se da durante la explicación o descripción operativa
del contenido de la pregunta y el tercero, se produce cuando se enuncian paulatinamente las
interrogantes durante el registro y corrido de gráficos fisiológicos, que en términos generales, es
la parte medular de la evaluación, pues con la inclusión del elemento principal, el temor a ser
descubierto, se puede identificar la falta de veracidad o tensión emocional en una pregunta.
4.3.4.2.3. Principio de espontaneidad del recuerdo episódico.
El recuerdo imagenologico será evocado mentalmente de manera espontanea e involuntaria
siempre que exista la identificación entre la información episódica almacenada en la memoria y
el estimulo externo.
Este enunciado principal hace referencia a la automaticidad o espontaneidad con que
nuestra memoria evoca al recuerdo icónico, siempre y cuando dicha información episódica haya
sido almacenada previamente mediante la experiencia personal de algún acontecimiento
significativo emocionalmente. Tales eventos pueden obedecer a una experiencia traumática,
como una violación, homicidio o simplemente una discusión; también a un momento muy
emotivo, nuevo o fuera de serie.
La espontaneidad con que surge mentalmente el recuerdo de tipo imagenologico es de
modo involuntario, pues corresponde a las respuestas o reflejos psicológicos innatos y solo basta
con que surja la identificación entre la información vivendi almacenada en la memoria y el
estimulo externo, que puede ser principalmente visual y auditivo, siendo este ultimo el más usual
en una evaluación poligráfica.
62
Es importante hacer notar al poligrafista, que lo más importante en la entrevista
poligráfica (sea especifica, múltiples facetas o de múltiples asuntos) es formular verbalmente el
mayor número posible de preguntas referentes a conductas antisociales, con el objetivo y
seguridad que en la mente del evaluado no veraz, estará presente la escena donde este ejecutando
dicha acción, que por el contrario nunca será evocado en el sujeto veraz, a menos que sea
construido mentalmente, por lo que estaríamos en terrenos de la imaginación y no de la
rememorización.
Ahora, si bien es cierto, lo más importante en una entrevista poligráfica es obtener
información sobre el hecho o tema investigado, el poligrafista debe tener la seguridad y
tranquilidad que aun que el sujeto responda negativa y tajantemente a la interrogante; en su
mente, a través de su sistema mnesico, estará presente la escena donde lo esté realizando, así
como los detalles posibles. Los únicos requisitos para que se presente este principio, así como el
de identidad, identificación y consecuentemente los demás que se derivan de estos, es
asegurarnos de tener la “atención” del evaluado y sembrar el “temor”, mediante los detonadores
psicofisiológicos.
4.3.4.2.4. Principio de diagnostico por mayorías.
El diagnostico de falta de veracidad estará determinado por el análisis bioestadístico de la
frecuencia o consistencia de reacciones psicofisiológicas salientes en uno de dos estímulos
comparados.
Para iniciar la explicación de este principio, es sustancial mencionar que el organismo
humano libera o manifiesta el estrés a través de los diferentes canales naturales que posee. Los
canales de liberación de la tensión emocional, que son de interés para la psicofisiológia forense y
que son registrados por la mayoría de los polígrafos en esta materia, son los siguientes:
63
contracción muscular de la respiración, segregación de sudor emocional a nivel cutáneo
por los pulpejos, aumento de la frecuencia cardiaca y presión sanguínea a nivel braquial y
excepcionalmente la contracción de vasos capilares en la región distal de los dedos.
Cada persona posee un canal o canales predominantes de liberación del estrés, unos
tienden a manifestarlo en mayor intensidad por la vía respiratoria, cardiaca u otros
electrodèrmica.
Sin embargo, durante la prueba poligráfica en la fase del corrido de gráficos y
específicamente, durante la emisión verbal de las preguntas, el organismo puede variar la
liberación del estrés por los distintos canales. En una puede liberarlo por la vía respiratoria y
cardiaca, y en otra, por solo la vía electrodèrmica o sudorípara.
Ahora, la lógica del porque debe el evaluado permanecer sin movimiento durante el
corrido y registro de los gráficos, es porque el poligrafista debe asegurarse que la tensión
emocional sea liberada precisamente por el canal respiratorio, cardiaco y electrodèrmico, y no por
otras vías, como morderse los labios, jugar con la boca, tallarse la manos, cortarse las uñas con
los dientes, o simplemente, mover rápidamente la piernas. Signos que son comunes y cotidianos
de la presencia de estrés o ansiedad.
Ahora, una vez dadas las explicaciones anteriores, este principio explica que para
determinar la falta de veracidad de una persona, es necesario realizar un análisis bioestadístico de
las reacciones psicofisiologicas emitidas durante la prueba, registrando y cuantificando solo
aquellas que sean más salientes entre dos estímulos.
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Por lo que al final de la fase de recolección de datos fisiológicos y de la intervención de
un procedimiento aritmético de sumas y restas de guarismos con valencias positivas y negativas
(correspondientes al tipo de estimulo), se debe observar la aglomeración predominante de uno u
otro valor, donde la frecuencia de uno de estos determina qué tipo de pregunta le causó mayor
temor y atrajo su atención.
El principio de mayorías está basado en la consistencia o frecuencia con que se presenta
un fenómeno. Su lógica no solo es exclusivo de la poligrafía, sino que está presente en la ciencia
en general. Por ejemplo, para que una hipótesis pueda adquirir el nivel de ley científica, es
necesario que exista una recurrencia o repetibilidad abrumadora de un fenómeno determinado.
Por otra parte, en la vida cotidiana, el hombre común usa este principio para tomar decisiones o
llegar a conclusiones.
Pensemos por un instante que nos dan el domicilio donde se ubican unos buenos tacos. Al
llegar al lugar y ubicar la taquería, nos damos cuenta que frente a esta se encuentra otra taquería
con mayor concurrencia de personas, que solicitan de manera desesperada tacos; por lo que
llegamos a la conclusión que estos deben tener mayor sabor para el paladar y desechando la
primera opción que nos habían recomendado. Otro ejemplo, es cuando llegamos a tomar
conclusiones cuando la gente rompe con patrones de comportamiento.
Un caso típico de esto es cuando circulamos constantemente por un camino y observamos
paulatinamente que al pasar de los días la gente que transitaba por dicha calle empieza disminuir.
Ante esto optamos por informarnos con vecinos y medios de comunicación, y nos damos cuenta
que se han suscitado asaltos constantes en dicha zona, por lo que decidimos trasladarnos por otra
calle a pasear de no haber sido asaltados.
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En conclusión, el principio de diagnostico de falta de veracidad en poligrafía está
fundamentado en lógica de la frecuencia o consistencia de reacciones salientes de una de dos
preguntas comparadas. El fenómeno intermedio o asimetría de los valores corresponde a un error
en el experimento poligráfico producto de la intervención de variables no controladas, conocido
como resultado no concluyente.
4.3.4.2.5. Principio de atención selectiva.
La mente no puede procesar simultáneamente varios estímulos ambientales, por lo que opta por
focalizar su atención sobre el objeto más significativo, filtrando o descuidando los menos
relevantes.
Principio psicofisiológico que se define como la capacidad mental consciente o
inconsciente de focalizar y concentrar el entendimiento sobre un objeto interno (pensamiento,
recuerdo) o externo (medio ambiente), percibido a través de los sentidos como prioridad
relevante por ese momento; filtrando, desplazando o apartando simultáneamente otros entes
irrelevante en ese mismo instante.
Esta facultad no solo implica la intervención de un mecanismo mental de concentración,
si no también involucra a la actividad fisiológica de los sentidos para percibir y obtener la
información donde se focalizara nuestra atención.
Imaginemos por un instante a un sujeto que está siendo evaluado con el polígrafo. Para
que el pueda tener una reacción fisiológica especifica, antes tuvo que evocar un recuerdo
episódico, y para lograr esto, el individuo tuvo previamente que percibir mediante el sentido
auditivo el contenido semántico de una pregunta. En este ejemplo podemos apreciar la dualidad
imprescindible del conjunto mental organoléptico para llevar a cabo esta facultad mental.
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Este principio también es conocido como set psicológico. Concepto atribuido por el
poligrafista Cleve Backster.
4.3.4.2.6. Principio del temor.
El temor es la emoción que debe predominar para que una mentira sea evidenciada fisiológica y
corporalmente. Este factor y su intensidad provocaran que el sujeto reaccione sobre aquellos
estímulos que le generen mayor amenaza.
Este principio psicofisiológico representa el elemento emocional para la generación de
una reacción fisiológica orientada y especifica. El temor es la emoción negativa que debe
predominar en una evaluación poligráfica para que la mentira pueda ser delatada
fisiológicamente; pues recordemos que la mentira por sí misma no genera reacción (la expresión
verbal por omisión o comisión), sino mentir bajo ciertas circunstancias es lo que produce que se
evidencie a nivel
psicofisiológico y que sea detectada. En este sentido los detonadores
psicofisiológicos del estrés en el sujeto (miedo a las consecuencias, conciencia de culpa,
mecanismo punitivo, etc) juegan un papel crucial para que la mentira se manifieste fisiológica y
corporalmente.
El temor también es conocido como ansiedad, angustia, miedo, estrés, tensión emocional
o psicológica, y como se refirió al inicio, es una emoción no placentera que ayuda psicológica y
fisiológicamente - al hombre- a huir, correr o pelar ante una situación amenazante. En el caso de
la evaluación poligráfica el individuo opta por quedarse y pelear, adaptándose a las circunstancias
para no ser descubierto y recibir una sanción por medio de la mentira, intentando engañar y
convencer al poligrafista de que su versión es real.
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En la evaluación poligráfica, psicofisiológicamente el sujeto de prueba va a
reaccionar con mayor intensidad sobre aquellos estímulos que le generen mayor amenaza,
intimidación o preocupación; es decir, sobre aquellas preguntas que le provoquen el temor a ser
descubierto ante su mentira, siempre motivado por los detonadores psicofisiológicos del estrés.
Por otra parte, una vez que conocimos el fundamento psicológico del principio del temor,
pasemos a explicar el sustento fisiológico, conocido como “circuito nervioso del temor”.
La amígdala es fundamental en el circuito del temor; cuando se destruye la amígdala,
desaparece el temor. Los poligrafistas estimulan el sentido del oído, lo que abre el circuito
nervioso del temor, cuando el evaluado que ha cometido una falta tiende a ocultarla y de engañar
al evaluador. El oído asimila las ondas sonoras emitidas por la voz y lo lleva al tronco cerebral y
luego al tálamo; el tálamo traduce estas ondas sonoras a un lenguaje cerebral. Del tálamo salen
dos ramas la primera se dirige a la amígdala y al hipocampo y la otra se dirige a la corteza
auditiva cerebral que se encuentra en el lóbulo temporal.
El hipocampo reconoce las palabras y compara con información previa, para calificarlas
como agresivas (o que represente agresión) para su seguridad o sin importancia y la corteza
cerebral hace un análisis más detallado. Si las palabras no resultan agresivas la respuesta es
simple y no se produce un estado de alerta.
Si se pone en peligro la seguridad, la amígdala con la información del hipocampo y la
corteza con sus múltiples conexiones ponen al cerebro en estado de alarma. El área sensorial del
Cerebro se hace más sensible y la motora se prepara para la acción, se estimula la corteza del
lóbulo frontal para la elaboración de una respuesta adecuada y el tálamo para que se active al
sistema nervioso autónomo (simpático y parasimpático):
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el tálamo también se pone en relación al hipotálamo que a través de la hipófisis o glándula
pituitaria estimula la liberación de hormonas simpático miméticas por parte de las suprarrenales
(adrenalina y noradrenalina).
La reacción emocional a nivel de la amígdala es muy rápida y por medio del tálamo y un
sistema nervioso autónomo principalmente el Sistema Autónomo Simpático se puede dar en
milisegundos. La reacción cortical es más lenta y se puede integrar en segundos. Tanto a nivel de
la corteza sensitiva y motora y principalmente de la corteza frontal donde radican las emociones.
La amígdala utiliza como neurotransmisor la dopamina y la noradrenalina. El poligrafista puede
registrar la reacción rápida a nivel tegumentario, cardiovascular y respiratorio, con el uso del
polígrafo y la respuesta lenta con la observación del lenguaje verbal y no verbal que manifieste el
evaluado. (Unidad de Estudios Poligráficos, CISEN. 2009, pp. 43-45)
4.3.5. La teoría.
De sus múltiples acepciones que se han ido planteando de manera arbitraria, solo
mostraremos la definición científica, en donde por teoría se entiende como el conjunto de leyes
multidisciplinarias (constantes empíricas), definiciones y conceptos que están sistematizadas y
adminiculadas entre sí, con la finalidad de explicar, predecir y/o describir (ordenar) a un
determinado fenómeno.
Cabe mencionar que en las ciencias factuales enuncian teorías que contiene un reflejo
directo con la realidad; es decir, hechos captados de la naturaleza. Y en las ciencias formales, las
teorías exponen estructurales generales del conocimiento.
69
4.3.5.1. Cuerpo teórico de la poligrafía.
En la poligrafía, su teoría se encuentra dividida en tres grandes bloques denominados:
teoría general, teoría técnica y teoría metodológica.
La teoría general, contiene la parte medular de la poligrafía, en ella se encuentran
conceptos, definiciones, esquemas,
principios o leyes interdisciplinarias que sustentan la
explicación del fenómeno de detección de la mentira.
La teoría técnica, enlistan la conocidas “técnicas poligráficas”, que engloba la estructura
de preguntas, la escala de calificación y el tipo de pregunta comparativa. También se encuentra la
técnica de interrogatorio y análisis de lenguaje no verbal.
La teoría metodológica, comprenden procedimientos pragmáticos que dirigen y rigen el
actuar del poligrafista durante el proceso de evaluación poligráfica, incluyendo la operación
técnica del polígrafo.
4.3.6. Disciplinas o especialidades.
Son sectores o campos especiales de conocimiento de ciencias aún más amplias. La mayor
parte de las ciencias naturales y sociales las poseen y suelen tener ramas o subdiciplinas dentro de
ellas mucho más especificas, académicamente se les conoce como especialidades.
70
A nivel de la poligrafía podemos decir que este conocimiento científico es propiamente
una disciplina de la ciencia Criminología y que dentro de ella ya no es posible que exista una
subdiciplina por su grado de especialización.
4.3.7. El método científico en poligrafía.
4.3.7.1. Consideraciones generales.
Ahora, independientemente de su propio método interno con el que cuenta la poligrafía
para proceder en su quehacer técnico, ella tiene inmerso en su ciclo de investigación el método
científico general de las ciencias, característica que le aproxima aún más al rigor del nivel
científico.
Cabe señalar que el método científico se aplica principalmente a las fácticas o naturales,
bebido a que en las ciencias formales o ideales la parte experimental no se aplica de manera
idónea, porque su objeto de estudio no es medible, manipulable u observable directamente en la
realidad exterior; lo que por el contrario sí es plenamente posible en las ciencias objetivas.
Convencionalmente el método científico se ha dividido
en: observación,
hipótesis,
comprobación o fundamentación de la hipótesis y conclusiones o resultado (ley, principio o
teoría). Es importante referir que este esquema científico, es únicamente de carácter general, pues
son las etapas principales que se aprehenden y enseñan a nivel medio superior, en donde el
estudiante se introduce a este campo mediante pequeñas investigaciones experimentales, como lo
es en el laboratorio de química o física.
71
Sin embargo, la adecuación del método científico general a los procedimientos especiales
a alguna disciplina en particular, se aprehende y se experimenta a nivel de estudios de grado
académico o posgrado, como licenciaturas, especialidades, maestrías o doctorados; es aquí donde
este modelo de investigación se horma a las necesidades de estudio del objeto material, donde los
recursos tecnológicos, instrumentos, métodos internos, técnicas y el mismo método científico,
tiende a variar sus etapas en razón a la aplicación cronológica de estas, así como sus directrices o
reglas de ejecución; es decir, no es lo mismo la etapa de observación o experimentación en la
Psicología que en la Física, pues los instrumentos tecnológicos, técnicas y procedimientos para
recabar información o controlar variables varían ante el objeto material de estudio.
Por otra parte, hay dos tipos de investigaciones científicas en las que se emplea este
método, en una se hace ciencia y en la otra se aplica la ciencia.
Ambas se diferencian por el alcance del planteamiento del problema, en donde una busca
dar una solución a un fenómeno universal y la otra, a un hecho o problemática particular, en
donde generalmente el proceso científico que se emplea para lograr este fin, es producto de la
primera, pues en la vida científica real, los procedimientos científicos desarrollados que han sido
probados y validados a través del tiempo por una comunidad epistémica, son aplicados en la
cotidianidad de distintos sectores sociales para dar solución a problemáticas de casos particulares;
como ejemplo tenemos a las investigaciones criminalísticas, criminológicas o forenses, donde se
encuentra nuestra disciplina poligráfica. En otros sectores, también tenemos como ejemplo a la
técnica Neuromarketing, donde se emplea el método científico y la ciencia neurocognitiva para
mejorar la mercadotecnia en la competencia comercial.
Otras características de los dos tipos de investigaciones, es que una de ellas el objetivo es
generar nuevo conocimiento que signifique un avance en la ciencia; es decir, trata de abarcar un
horizonte de explicación mucho más amplio que el concreto.
72
El segundo tipo de investigación, se centra en la búsqueda de una solución a un caso o
problema particular; es decir, averigua soluciones concretas a casos concretos, donde el
calificativo de “científico”, no está en virtud del resultado –que no es universal- sino del
procedimiento utilizado (método científico) y de la aplicación de principios, leyes y demás
formulas científicas.
Una vez realizada las aclaraciones anteriores, es importante no pasar por alto que en la
investigación científica poligráfica el método científico se ha adaptado a la necesidad del objeto
de estudio de esta disciplina, en donde ha adquirido ciertas cualidades metodológicas y técnicas
para en su experimentación; sin embargo, las directrices generales y elementales del método
científico prevalece en su forma y fondo.
Ante esto es importante referir que las técnicas científicas experimentales que desarrolló y
emplea la poligrafía para comprobar su hipótesis (determinar indicadores de tensión emocional
focalizados de un persona sobre una o más preguntas-estímulos) han sido validadas por distintas
universidades de los Estados Unidos de Norteamérica; así como por instituciones armadas de la
Defensa Nacional de este país; además de que estos resultados han sido verificados en la práctica
por la comunidad poligráfica a nivel mundial, respaldadas por innumerables e incontables
evaluaciones de distintas agencias de los gobiernos del mundo, en donde su seguridad interna y
pública a alcanzado altos niveles de confianza.
Ahora bien, pasemos a describir las etapas fundamentales del método científico aplicado a
la investigación poligráfica; sin embargo, en estas definiciones no tocaremos aspectos del método
científico que ya han sido superados por la evolución de esta disciplina; donde por ejemplo, no
expondremos temas como lo es la observación inicial, definida cuando el hombre curioso se
admira por algún fenómeno de expresión en la naturaleza que genera la necesidad de preguntarse
la causa.
73
Otro punto que consideramos superfluo profundizar, es la etapa de la formulación y
delimitación del problema, puesto que esta fase se encuentra predefinida e invariable por la
propia finalidad la disciplina poligráfica; es decir, la necesidad social por el cual fue diseñada;
determinar si una persona presenta signos de estrés focalizado sobre un tema particular.
4.3.7.2. La observación científica.
Es el primer peldaño del método científico, donde el investigador tiene el primer contacto
físico con el fenómeno admirado.
Se describe como la etapa empírica donde el científico recaba información cualitativa y/o
cuantitativa sobre la naturaleza del fenómeno en estudio, valiéndose de distintos instrumentos
tecnológicos, técnicas, y por supuesto, de sus propios sentidos para conocer la naturaleza (olor,
color, temperatura, textura, etc.) que integra al hecho investigado, para que a partir de la
intervención sensible y racional del hombre, se genere una respuesta provisional, preparatoria
(hipótesis) sobre la interrogante científica planteada previamente; la cual, es producto de la
admiración a priori de cierto comportamiento particular de la naturaleza que despertó en él
hombre científico para saciar la necesidad de su apetito intelectual.
La observación científica no solamente implica abrir los ojos con atención, admirar lo
acontecido o contemplarlo por holgazanería; sino que implica una rigurosa atención focalizada,
perspicacia, orden y reflexión del fenómeno, apoyándose de mediciones, grabaciones y demás
registros que conlleven a culminar esta primera fase en la “descripción” del mismo, con la
premisa fundamental de plasmar fielmente con términos correctos que transmitan la objetividad
del hecho, para lograr así una divulgación y difusión real de lo hallado en la naturaleza.
74
En otras palabras, la importancia de la etapa de observación, radica en que esta nos ayuda
a obtener los conocimientos básicos y especiales sobre cómo está estructurada la naturaleza del
fenómeno, lo que en la práctica de estudio de cualquier materia se conoce como “teoría general.
Esto, podemos obsérvalo retrospectivamente, cuando estudiamos durante nuestra formación
escolar el tema de biología celular, pues antes de iniciar con observaciones de células y trabajos
experimentales de laboratorio, nos presentaron los conocimientos anatómicos y fisiológicos de
las células; conocimientos que fueron previamente obtenidos mediante la observación del método
científico.
Otro punto de importancia de la observación científica, es que esta nos ayuda a identificar
y controlar las distintas variables que pueden influir en el resultado de la investigación, lo que
permite tomar en cuenta las consideraciones pertinentes para la elaboración del experimento o de
la comprobación empírica de la hipótesis.
4.3.7.2.1. La observación científica en poligrafía.
Por otra parte, la observación científica en la investigación poligráfica recibe el nombre
de Pre test o fase de entrevista; etapa donde se acopia y se registra información referente al
evaluado por medio de una serie de preguntas o entrevista semi estructurada; es aquí donde se
conoce gran parte de la personalidad o naturaleza psicológica del evaluado y donde se genera casi
de manera espontanea una primera hipótesis de trabajo de característica dicotómica; la cual se
formula mentalmente al final de la entrevista si el sujeto se condujo, ó no, con veracidad.
También es aquí donde se diseñan las preguntas o estímulos en base a la información conductual
o episódica del evaluado.
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En concreto, los tipos de datos que se recaba en la observación poligráfica, es la conocida
como información verbal e información no verbal o kinesica; la primera es expresada de voz por
el sujeto ante las interrogantes planteadas que están relacionadas con el tema o los temas
investigados, y cuya finalidad es identificar información conductual de riesgo, obtener datos
específicos del caso que proporcionen nuevas líneas de investigación o lograr la admisión del
individuo; lo cual dependerá si se trata de una evaluación de un caso específico, nuevo ingreso,
promoción o permanencia (asunto único, múltiples facetas, asuntos múltiples).
La segunda, la información no verbal o kinesica, es aquella que es proporcionada por los
gestos, posturas o movimientos corporales del sujeto, nos ayudan a identificar el tema o los temas
probables que le generen mayor ansiedad o preocupación; es una pauta muy importante para
formular casi inmediatamente una primera hipótesis sobre la veracidad de la persona a la que se
está evaluando; además, es importante referir que el acopio de esta información no se realiza de
manera escrita, si no de forma inteligible, pues es aquí donde la observación adquiere su máxima
expresión con la perspicacia, donde el aspecto sensible y racional del evaluador están al acecho
de la presentación del leguaje no verbal para identificar los temas sensibles del evaluado, donde
puede o no ocultar información relevante para la investigación.
En este sentido, el maestro Raúl Gutiérrez Sáenz, nos expone en su libro Introducción al
Método Científico, las cualidades con las que debe contar una observación científica, las cuales
se pasaran a explicar a continuación en el campo de la poligrafía.
La objetividad; principio fundamental en la poligrafía para resguardar y registrar la
información proporcionada por el evaluado con el sentido y contenido real de sus expresiones
verbales; sin embargo, es común que algunos poligrafistas no plasmen textualmente algunas
palabras que empleó el sujeto por la misma formalidad del informe, pero es importante que el
significado de estas sea el mismo; y bueno, ante esto se tiene como respaldo las video
grabaciones para la verificación de la información plasmada en el mismo.
76
Por otra parte, la objetividad aumenta en la evaluación poligráfica con el uso del
polígrafo, pues este un aparato tecnológico que registra directamente del organismo del evaluado
sus reacciones fisiológicas ante ciertos estímulos o preguntas.
Orden. Aspecto que aplica la poligrafía al momento de revisar los temas de interés
(drogas, alcohol, delitos etc.), pues la fase del Pre Test conlleva una secuencia que no puede ser
alterada bebido a que esta es crucial para el resultado de la parte científico-experimental; dicho
orden se resume en la revisión del tema, presentación de las preguntas de prueba, explicación su
contenido y cierre de las mismas.
Selectividad. La aplica el poligrafista al momento de registrar solo aquella información
que es de riesgo para la institución o de relevancia para la investigación, depurando aquellos
datos que no tienen trascendencia para el objetivo de la evaluación. Como ejemplo conductual
tenemos la participación de un individuo en el robo y desmantelamiento de un vehículo, en
contraste con su participación en una riña sin lesiones graves a los 13 años.
Registro. Este aspecto se aplica en la poligrafía con el apoyo no solo de la memoria, sino
también de un formato de entrevista donde se va registrando por temas cada dato relevante que es
proporcionado por el evaluado. También se apoya de medios videos gráficos, así como del
mismo instrumento y software poligráfico para documentar fidedignamente las reacciones
fisiográficas del sujeto.
Auxiliares. Como mencionamos en el apartado anterior, la observación poligráfica se
auxilia de instrumentos tecnológicos como el polígrafo y medios de video grabación; los cuales
reducen la subjetividad de la misma.
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Antes de cerrar este apartado, es importante referir que la observación científica, tanto en
la poligrafía como en toda ciencia, es una actividad científica que no solo se presenta como el
primer contacto conocimiento que se tiene con el fenómeno de estudio, sino que es un recurso
que se emplea reiteradamente durante todo el proceso de investigación, como lo es en la fase de
experimentación, donde es indispensable y necesario registrar los cambios que se producen ante
la manipulación de las variables.
4.3.7.3. La Hipótesis científica.
Concebida como la segunda etapa del método general de las ciencias, forma parte del
aspecto racional del método científico, consistente en la formulación de una
respuesta
provisional a la problemática planteada por la mente del científico; la cual fue motivada por una
ulterior observación de la naturaleza y que le generó a él, una inquietud o duda específica sobre
algún aspecto de ella y que a su vez busca saciar para cubrir esta necesidad intelectual, propia de
los hombres pensantes.
La palabra hipótesis etimológicamente se entiende como el sustento, soporte, o lo que esta
de debajo de una proposición, argumento o postura de una investigación. En su definición real,
hipótesis, se define como la solución, respuesta, suposición o explicación provisional del
problema científico que motivo a la investigación; la cual, puede ser desechada, reformulada o
corroborada después de haber sido sometida a prueba científica; es decir, que el pensamiento
provisional es contrastado con la realidad y cuando esta muestra evidencia empírica en el mundo
real (universo), entonces se convierte en el soporte de nuestro discurso científico, adquiriendo la
denominación de Ley científica.
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Esta afirmación es equivalente a una luz que se mira a lo lejos del camino en la
obscuridad, nos ayuda a visualizar en la investigación un objetivo final, que nos recuerda cuales
son los elementos que debemos reunir para llegar a este y poder verificar si existe una correlación
verdadera entre nuestro pensamiento y la realidad.
Para la formulación de esta probable respuesta no existe un método o pasos a seguir, pues
la única fórmula para su producción es el ingenio, la creatividad, la inteligencia, el interés y la
necesidad del investigador de buscar una respuesta a la interrogante que su mente le exige
resolver.
Ahora bien, en la poligrafía, su hipótesis
actualmente se encuentra comprobada y
fundamentada, pues ha pasado ya su fase de integración y verificación; lo cual, no fue un camino
fácil, pues conllevó múltiples observaciones e investigaciones científicas a lo largo del tiempo,
donde el ensayo y el error contribuyó a la perfección de su técnica y conocimientos; sin embargo,
no bastó con que los primeros científicos llevar a cabo con existo el procedimiento experimental,
si no que se necesitó que una comunidad epistémica en poligrafía y afines, confirmara racional e
experimentalmente la técnica y sus fundamentos en la práctica, logrando de esta manera la
fundamentación de su hipótesis actual; que hoy en día, sin ser fatuos, ha alcanzado el nivel de
“ley científica”, que como todas las leyes naturales, operan dentro de ciertos límites y
condiciones controladas.
Con respecto a esto, Mario Bunge nos explica en su libro, “La ciencia, su método y
filosofía”, que las leyes naturales que han sido confirmadas con una precisión asombrosa, aun
ellas deben seguir denominándose hipótesis, debido a que se han probado sobre un numero finito
de veces, pues la verdadera universalidad sería algo utópico, y como ejemplo cita a la ley de la
gravedad, que solo ha sido verificada físicamente por hombre en la tierra y en la luna. Esta
reflexión nos lleva a comprender que en la ciencia no hay absolutos, que los conocimientos son
provisionales y que están en constante renovación, cada vez más próximos a la realidad
79
4.3.7.3.1. La hipótesis científica en poligrafía.
Una vez tomadas las consideraciones anteriores, tomaremos el atrevimiento de enunciar la
hipótesis actual de la poligrafía:
“A mayor frecuencia de reacciones fisiológicas salientes de tensión emocional en uno de
dos estímulos específicos comparados (en tres momentos de serie y con tres canales de registro
cada uno) mayor es la probabilidad de que exista falta de veracidad en el área”.
Al termino de que el lector acabo de leer esta afirmación; tal vez de manera simplística y
sin mayor complejidad cognitiva, no podría imaginar el trabajo longitudinal cronológico de los
esfuerzos racionales sumados por personas e instituciones que contribuyeron para llegar a esta
conclusión, que hoy en día permite subsanar una necesidad social con impacto en la seguridad
pública y privada, así como en la procuración de justicia.
Detrás de esta afirmación correlacional, se encuentran como base de ella los primeros
principios de la poligrafía, en donde el “principio de diagnostico por mayorías” ocupa un papel
fundamental para llegar al cumplimiento del objetivo de la hipótesis; la cual, es de carácter
estadístico, una cualidad de las ciencias modernas, que en contraste con las ciencias clásicas, no
manejan afirmaciones absolutas en sus leyes, si no que se enuncian de forma probabilística,
donde los porcentajes en precisión y margen de error delatan su confiabilidad y validez. En este
tenor, las frases., a mayor frecuencia de... mayor es la probabilidad de…, están directamente
relacionadas al análisis bioestadístico global de todas las reacciones fisiológicas transformadas en
algoritmos o guarismos matemáticos y a las que se le asignan individualmente valencias positivas
o negativas con respecto a la pregunta con tema relevante y control.
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Cabe mencionar que no todas las respuestas fisiológicas son matematizadas, sino solo
aquellas que poseen una “saliencia diferencial” en magnitud, que es directamente proporcional al
“desgaste o esfuerzo fisiológico” en respuesta al estimulo, motivado por un factor psicológico,
donde el estimulo (contenido de la pregunta) le genera mayor amenaza, preocupación y/o temor a
las consecuencias al ser descubierto ante la mentira de su respuesta.
Por otro lado, el sistema diagnostico de mayorías que emplea la poligrafía, es para
algunos simplístico; sin embargo, es un método de toma de decisiones, o para llegar
conclusiones, que forma parte de la racionalidad del ser humano, pues esta estrategia lógica no
solo la utiliza el hombre común en su vida cotidiana, sino que también el hombre de ciencia o la
ciencia misma, pues la ocupa para fundamentar sus hipótesis (racionales o experimentales); esto
es, que las tesis se llegan a comprobar cuando su evidencia o certeza es abrumadora en la
realidad; es decir, cuando la repetibilidad de los mismos resultados en iguales condiciones se dan
en masa, lo que nos hace deducir que el efecto reproducido es algo más que una simple
casualidad.
Otro elemento importante que contiene nuestra hipótesis y que es imprescindible explicar,
es la naturaleza de los estímulos., pues solo los “estímulos orientados” son los introducidos en la
estructura de prueba; los cuales son excitadores de naturaleza acústica que son formulados
semánticamente e introducidos de manera controlada y específica; lo cual es una característica
fundamental de las experimentaciones científicas., que es el tener control de las variables.
En contraste, para conocer cuál sería un estimulo no orientado, no especifico y no
controlado, imaginemos por un momento a un sujeto sentado sobre una silla en el centro de un
crucero donde convergen los bulevares principales con mayor fluidez vehicular, y que a su vez
se encuentra conectado a un polígrafo; el sistema nervioso de este individuo mostraría una sobre
actividad en su canal de cardio, respiratorio y electrodèrmico, y que reflejado en sus gráficos,
estos registrarían reacciones fisiológicas no especificas y desordenadas, _
81
derivadas de múltiples estímulos auditivos, visuales, e inclusive táctiles, donde el cambio
de luces de los vehículos y los claxon, así como el viento que desplaza a su paso, provocaría una
atención dividida y no selectiva, así como una tensión emocional generalizada y no focalizada.
Ahora bien, la expresión: reacciones fisiológicas salientes de tensión emocional, se refiere
a la actividad orgánica interna del cuerpo (actividad cardiaca, actividad electrodèrmica de la piel
y actividad muscular respiratoria) como respuesta a estímulos externos (preguntas), que
procesados cognitivamente generan una emoción que es identificada cognitivamente con valencia
negativa; la cual, se traduce en ansiedad (temor a ser descubierto ante la mentira); sin embargo,
no todas las respuestas fasicas (actividad del sistema nervioso simpático) son computadas, pues
solamente las más “salientes” o predominantes en su magnitud se incluyen en el análisis
bioestadístico; lo cual, se logra mediante la comparación de dos “estímulos orientados” (
controlados, pensados, específicos, con sentido), en donde solamente uno de ellos (bajo ciertas
condiciones controladas y factores idóneas presentes en el evaluado y evaluador) terminara
predominando por la frecuencia de su “saliencia fisiológica” emancipada aleatoriamente por
algunos de sus canales de disipación de tensión emocional
Detrás de esta conclusión se encuentra una teoría que explica que el proceso científico de
detección de mentira, parte de un estimulo acústico conocido como pregunta, que está compuesta
principalmente de signos lingüísticos (representación grafica y acústica de las palabras) cuya
característica principal es el predicado, su redacción en pasado y su acotamiento o especificidad a
una sola acción, y que a su vez proyecta en la mente del sujeto una representación mental
(significado) que si en su memoria episódica contiene información similar que pueda asociar con
un recuerdo de vida, se produce entonces una identificación entre la clave de recuperación
(pregunta) y el contenido mnesico biográfico, lo cual, desencadena con la inclusión de factor
temor, toda la actividad fasica del sistema nervioso que es registrado con el polígrafo para iniciar
el análisis bioestadístico y llegar a la conclusión si una persona presentó o no indicadores de falta
de veracidad ante determinado tema evaluado.
82
Por otra parte, durante el proceso del pre test o entrevista de la evaluación poligráfica,
surge una primera hipótesis de trabajo que conduce a la hipótesis validada de la poligrafía; la cual
formula el evaluador a partir de los datos kinesicos observados en el sujeto de prueba,
planteándose los primeros indicios preparatorios sobre si el sujeto se condujo o no con veracidad
en su discurso o si existen indicios de comportamientos de tensión emocional en ciertos temas
sensibles, proporcionándonos indicadores que probablemente exista algún contendió episódico
que le genere ansiedad.
Esta hipótesis se formula casi simultáneamente durante la fase de la entrevista poligráfica
(observación científica) y se concibe de manera interna en la mente del poligrafista (es decir, que
no es necesario redactarla físicamente y buscar que si esta formulada correctamente) a partir del
análisis de la información verbal y no verbal proporcionada por el evaluado, que al final se
concluye en la idea practica de saber si una persona se está conduciendo con veracidad o falta de
veracidad; lo que en otras palabras seria, si esta omitiendo o construyendo información falsa en
su discurso.
Ahora, las hipótesis se presentan tanto en investigaciones científicas donde el objetivo es
el avance del conocimiento científico y en aquellas donde la finalidad es resolver un caso
particular; es decir, la aplicación de la ciencia a casos concretos de la vida real; sin embargo,
ambas hipótesis son denominadas de “trabajo”; pues son los estribos racionales sobre los cuales
se apoya el investigador para encaminar todas la acciones teóricas y técnicas para alcanzar su
comprobación; asimismo, estas hipótesis sufren modificaciones y ajustes durante todo el proceso
de investigación, pues buscan adecuarse a la realidad.
83
4.3.7.4. Fundamentación o comprobación de la hipótesis.
Hemos llagado a la etapa medular del método científico, donde la rigurosidad de la
ciencia adquiere su máxima expresión; es el parteaguas que nos permite deliberar si la
explicación hipotética de determinado fenómeno puede o no incorporarse al acervo de la ciencia.
Fundamentar o comprobar una hipótesis es aportar las razones o evidencias físicas sobre
su veracidad con respecto a su existencia en la realidad; es decir, corroborar o confirmar su
adecuación con el mundo real, para descartar que la probable explicación no obedezca a simples
anécdotas elocuentes producidas por el ingenio y deseos propios del investigador.
También es importante aclarar que la fundamentación de la hipótesis en materias fácticas,
no basta con que el propio investigador llegue a verificar su tesis con unos cuantos experimentos
u observaciones realizadas por el mismo, sino que es necesario para alcanzar el nivel científico,
que una comunidad epistémica en cierta materia (dependiendo de la disciplina involucrada en la
investigación), obtenga los mismos resultados bajo las más mismas condiciones controladas y
que la repetibilidad o reproducibilidad del fenómeno muestre evidencia abrumadora de su
existencia en el mundo objetivo. Actualmente las ciencias modernas se apoyan de la estadística
para poder verificar sus hipótesis, donde la muestra debe ser bastante considerable para que nos
permita deducir que el resultado reproducido obedece a algo más que una simple casualidad.
Ahora bien, en materias formales donde el objeto de estudio es ideal, es necesario como
en las ciencias fácticas, que la mayoría de una comunidad epistémica especializada en la materia
a fin, apruebe o valide los razonamientos lógicos que ocupó el investigador para demostrar su
hipótesis formal, y como guía rectora se ocupan los principios, axiomas, postulados o verdades
ya demostradas.
84
En conclusión, se insiste que la evidencia o resultados positivos que confirmen una
hipótesis en cualquiera de los dos casos planteados, “debe” ser repetible por diferentes
investigadores, separados en tiempo, lugar y bajos las mismos factores controlados, con la
finalidad de alcanzar el objetivo distintivo de la ciencia, llegar a la universalidad y no a la
particularidad; es decir, descubrir leyes, modelos o paradigmas que permitan conocer el
comportamiento de la naturaleza.
este sentido existen dos procedimientos o métodos de comprobación de hipótesis; la
primera se conoce como demostración o técnicas de contrastación formal; la segunda, como
verificación o técnicas de contrastación empírica.
4.3.7.4.1. La demostración científica.
Es un concepto y procedimiento empleado idealmente para confirmar hipótesis
procedentes de ciencias formales, donde la probable explicación contiene en su argumento
objetos abstractos, cuya certeza y verdad lógica solo puede validarse mediante la inferencia y
concatenamiento de verdades ya aceptadas; como
son los primeros principios, axiomas,
postulados o cualquier otra premisa que coincide y fundamenta con la hipótesis inicial; sin
embargo, la demostración también se emplea en ciencia fácticas, en donde determinados
problemas pueden ser explicados por medio de la fundamentación de principios, leyes o premisas
ya confirmadas, sin la necesidad de llevar acabo experimentaciones complejas. Un ejemplo claro
de esto, es cuando un investigador criminalista fundamenta su hipótesis del desplazamiento de un
sujeto que ha dejado machas hemáticas en la escena del crimen con bordes afilados que van de
izquierda a derecha, mediante el principio físico de la inercia; lo cual es una ley natural que sería
ocioso tratar de demostrarla, debido a que lo experimentamos a diario cuando frenamos al
conducir un vehículo o corremos.
85
Raúl Gutiérrez Sáenz explica, “demostrar significa partir de ciertas proposiciones
aceptadas como verdaderas (a las cuales se las llama premisas) y, por medio de la operación
lógica del raciocinio, obtener como conclusión una nueva proposición que coincide con la
hipótesis inicial” (1990, p. 219).
Por otra parte, la verificación es un método de validación de hipótesis exclusivamente de
ciencias fácticas, donde se emplean procedimientos y técnicas meramente empíricas que implican
la experiencia sensible del investigador directamente sobre el fenómeno a explicar, y para
lograrlo, existen dos principales
procedimientos para fundamentar
hipótesis empíricas, la
experimentación y las nuevas observaciones; donde de manera breve, esta última, la emplean las
ciencias donde sus variables no pueden del todo ser manipular o contraladas; tal es el caso de la
astronomía, donde la confirmación de hipótesis solo se alcanza por medio de observación nuevas
separaras en tiempo.
4.3.7.4.2. La experimentación científica en poligrafía.
Es un procedimiento exclusivo de las ciencias fácticas o experimentales, como lo es de la
biología, la criminalística, la física o la propia poligrafía, donde se busca contrastar la hipótesis
racional con la realidad, teniendo como finalidad confirmar o refutar la proposición.
En otras palabras, se define como el método de verificación o fundamentación de
hipótesis generadas por diseños de investigación de tipo experimental, cuyo estudio se lleva a
cabo para corroborar si la supuesta explicación posee el último criterio de verdad, la evidencia
empírica.
86
Su característica principal es el asilamiento de variables (característica o propiedad del
fenómeno de estudio que pueden variar durante su tratamiento en el experimento) bajo
situaciones de control; la primera es conocida como variable independiente (posible causa sobre
la que se aplica un tratamiento) y la variable dependiente (probable efecto producido del
tratamiento de la variable independiente). Otra cualidad, es que se trabaja físicamente sobre el
objeto o sujeto de experimentación; y por último, la finalidad de estudio es validar conocimientos
científicos mediante pruebas físicas u observables por cualquier otro científico en el mundo
exterior, para dar a conocer las leyes, principios o conceptos universales. Cualidad distintiva de la
ciencia.
Ahora, un punto importante que debemos aclarar, es que no en todas las investigaciones
experimentales la finalidad es descubrir leyes (pues esto obedece a investigaciones donde la
finalidad es el avance de la ciencia), sino también es aplicable a investigaciones experimentales
donde el objetivo final es verificar o “probar” en un caso particular la existencia correlacional
entre dos variables, cuya consistencia universal ha sido previamente comprobada y fundamentada
como una Ley Natural. En otras palabras, en un caso se hace ciencia, y en otro, se aplica la
ciencia.
Como referencia ejemplar a lo antes expuesto, tenemos a las llamadas “pruebas forenses”,
dentro de las cuales se incluye a la técnica poligráfica, donde la acción experimental es de tipo
“verificadora”; pues se busca comprobar o rechazar la existencia hipotética de falta de veracidad
en un persona mediante indicadores fisiológicos, lo cual está fundamentado en Leyes y teorías ya
fundamentadas.
Sin embargo, no todos procedimientos probatorios puede considerarse un experimento
“puro”, verdadero o científico,
debido a que la Metodología plantea ciertas cualidades o
requisitos para que se le pueda adjudicar esta categoría.
87
A continuación se explicara cada una de estas características, y simultáneamente se
mostrara la relación y encuadre directo con el procedimiento experimental de la técnica
poligráfica.
4.3.7.4.2.1. Manipulación de variables.
La primera característica que debe estar presente en un experimento verdaderamente
científico, es la manipulación intencional de las variables.
La manipulación de las variables implica tres procedimientos realizados bajo un medio de
control. La primera es aplicar un tratamiento experimental en la variable independiente que tenga
efecto en la variable dependiente. El segundo, es tener control sobre la variación de comparación
de las variables, con la finalidad de que el efecto no sea producto de otros factores. Y por último,
lograr el asilamiento de estas, cuyo objetivo es tratarlas de manera más pura como sea posible
para filtrar elementos extraños que puedan ocasionar un error en el experimento.
4.3.7.4.2.1.1. Tratamiento experimental sobre la variable independiente.
Este procedimiento implica hacer variar o aplicar determinado tratamiento previamente
diseñado (dependiendo de la naturaleza del fenómeno de estudio) sobre una o más unidades
experimentales (parte del material de un experimento sobre el que se aplica un tratamiento), con
la finalidad de obtener el efecto hipotético previamente propuesto.
En este tenor, una variable es una cualidad, una magnitud o cualquier otra característica
cualitativa o cuantitativa presuntuosamente relacionada a la producción del efecto de estudio y
que es susceptible de ser medible, observable o manipulable en una situación de control.
88
Por lo tanto, los dos tipos de variables que deben estar idealmente relacionas con el
fenómeno de estudio, son las variables independientes y las variables dependientes.
La variable independiente es aquel material del grupo experimental, sobre el cual se aplica
un tratamiento, se conoce
como la causa
probable del efecto producido en la variable
dependiente o grupo control, no se manipula con el objeto de observar los cambios producidos en
ella.
Víctor Díaz Narváez comenta:
La variable independiente es la que se considera como supuesta causa en una relación
entre variables; es la condición antecedente, y al efecto provocado por dicha causa se le
denomina variable dependiente… Para obtener evidencia de esta relación causal supuesta, el
investigador manipula la variable independiente y observa si la dependiente varia o no. (2009, p.
186, 187)
Para poder aterrizar estas ideas, imaginemos por un momento que un investigador
criminalista realiza una investigación en balística forense, donde pretende determinar cuál fue la
distancia de disparo en un occiso a partir de los efectos dejados en su piel. Para esto utiliza
dummys con una cubierta de cuero de cerdo en cada uno (tejido similar al del hombre) y el arma
hallada en la escena del crimen; posteriormente realizar disparos controlados a diferentes
distancias. En este escenario la variable independiente que fue manipulada es la distancia, y la
variable dependiente, son los efectos balísticos producidos sobre el tejido que simula la piel.
89
Ahora bien, en el acervo de técnicas poligráficas solo hay un tipo de técnica que se
encuentra validada científicamente; esto es, que cuenta con los requisitos indispensables que debe
tener un procedimiento experimental probatorio, en donde las variables independientes y
dependientes es uno de los requerimientos necesarios; dicha técnica es conocida como CQT o
Técnicas de Preguntas de Comparación. Aquí la variable independiente conocida como pregunta
comparativa, recibe un tratamiento basado en la “técnica de la sugestión y del condicionamiento
básico”, donde al sujeto de prueba se le inducen ciertas ideas acorde a un tema con contenido de
gravedad y seriedad ficticio presentado por medio una pregunta (estimulo), con el objetivo de
compararla con otra interrogante cuyo contenido temático es de tipo real o relevante, para poder
observar fisiográficamente los cambios, efectos o variaciones que puedan ocurrir en esta unidad
control, calificada como variable dependiente. Cabe mencionar que existen dos sub técnicas de
preguntas comparativas, conocidas como técnicas o preguntas de mentira probable y de mentira
dirigida.
En este sentido, se afirma que se deben observar los efectos provocados en la pregunta
relevante o variable dependiente, debido a que se tiene comprobado que su exposición como
estimulo auditivo provoca actividad fasica del sistema nervioso simpático, tenga o no almacenada
información episódica la memoria biográfica de la persona.
Dicha actividad fisiológica es producto de eventos similares del pasado que el sujeto
vincula a la pregunta relevante o simplemente por ser un tema explosivo emocionalmente,
condicionado por factores morales, religiosos y legales; lo cual, también es uno de los factores o
“variables extrañas” que debe controlar el poligrafista durante el experimento y que también es
una característica de la validez interna, conocida en el argot poligráfico con la expresión, “limpiar
las área de evaluación”, cuyo procedimiento actúa como un filtro que permite depurar o “aislar”
la variable dependiente (pregunta relevante) de contenidos irrelevantes para los fines de la
evaluación.
90
Asimismo, se enfatiza que los efectos se producen y deben observarse solo en las
variables dependientes (preguntas relevantes), debido a que esta unidad del experimento
es la
que supuestamente recibe los cambios o variaciones producidas por la variable independiente
(pregunta de comparación), considerada la supuesta causa; sin embargo, lo que también es una
realidad, es que al momento de realizar el análisis comparativo entre ambas variables, solo
estamos midiendo a la pregunta relevante o variable independiente, debido a que este material del
experimento es conocido como “unidad o grupo control”; termino que se ocupa para muestras o
variables donde su naturaleza se tiene previamente conocida y comprobada, y que sirve como
punto de referencia en los experimentos científicos para poder contrastar los efectos provocados
por la unidad o grupo experimental (pregunta comparativa); lo que en poligrafía se traduce en
medir para poder discernir cual de las dos preguntas confrontadas tienen mayor dimensión en
impacto emocional.
Por tal motivo, las técnicas poligráficas como el RI (relevante-irrelevante) o POT (pico de
tensión), han perdido validez y confiabilidad bajo el escrutinio verdaderamente científico, pues
pertenecían a la etapa pre científica de la poligrafía, donde el aislamiento y manipulación de
variables dependientes y independientes no estaba presente en el pseudoexperimento; cualidad de
la que hoy en día puede jactarse esta disciplina científica.
Es importante mencionar que detrás de esta explicación aparentemente simplística, se
encuentra un sistema complejo de conocimientos conocida como la “Teoría de la detección
psicofisiológica de la mentira”, en donde los “primeros principios de la poligrafía”. Juegan un
papel importantísimo para explicar este fenómeno.
91
4.3.7.4.2.1.2. Variación en la comparación de las variables.
La manipulación de variables no solo implica la aplicación de un tratamiento especial
sobre la variable independiente, sino que también es necesaria la variación de la variable
dependiente ante la exposición de la variable independiente; lo cual tiene que ver con la ausencia
y presencia de esta última. Conocido también este procedimiento como control y validez entrena
del experimento.
Díaz Narváez explica que “la presencia-ausencia implica que se expone a un grupo a la
presencia de la variable independiente y a otro no. Luego los dos grupos son comparados” (2009,
p.187). Esto con la finalidad de observar cual es el comportamiento de la variable dependiente
ante la acción de la variable independiente; en otras palabras, verificar que el tratamiento este
funcionado según el diseño con el que fue pensado y que el efecto producido se causa directa de
dicho tratamiento y no de una variable extraña.
Lo antes expuesto aplica en poligrafía de la manera siguiente:
Para iniciar esta explicación concatenada a lo anterior, debemos mencionar que en las
técnicas poligráficas se suelen manejar hasta cuatro variables dependientes e independientes;
cada una correspondiente al grupo control y al grupo experimental, respectivamente; teniendo en
total en un grupo de manipulación de hasta ocho variables (cuatro comparativas y cuatro
relevantes), algo que viene siendo muy distinguido e importante para su nivel de complejidad
científico, pues, entre más variables se tenga que controlar en un experimento el resultado final
debe ser exitoso, debido al conocimiento tan amplio de los factores que intervienen para la
reproducción del fenómeno de estudio; así como también aumenta el grado de precisión, debido a
que el control de los factores independientes y su apareamiento con o las variables dependientes
nos confirman que la hipótesis no corresponde a una mera casualidad.
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En otras palabras, las variables independientes actúan como los puntos característicos de
una huellas dactilar, en donde si uno de ellos no empata con el pulpejo de una persona, no se
produce la identificación y por lo tanto, el resultado e hipótesis decae.
Pues bien, la variación de estos dos grupos de comparación (preguntas relevantes y
preguntas comparativas) se lleva a cabo durante el corrido de tres secuencias de gráficos,
conformadas por un grupo de preguntas relevantes (variables dependientes) y otro grupo de
preguntas comparativas (variables independientes). En la primera secuencia se corren con una
posición original para su comparación; en la segunda, se rotan las preguntas comparativas y en la
tercera, la variación de posición se realiza en ambos estímulos, con la finalidad de que la
reacción en una pregunta comparativa sea por contenido y no por posición, y que realmente la
persona veraz o no veraz a los temas evaluados, muestre una consistencia de reacción en
determinada pregunta y descartar que no se deba a un simple factor ocasional.
En otras palabras, la finalidad lógica de variar intercaladamente la comparación de las
preguntas relevantes y las preguntas comparativas en virtud de la posición y contenido de ellas,
es lograr que al final se tenga una medida y registro de la consistencia o repetibilidad de la
actividad fisiológica saliente, en una u otra variable, para poder emitir un dictamen de veracidad;
el cual, es el mismo procedimiento que se utiliza al momento de validar o verificar una hipótesis
empírica en una investigación incipiente; teniendo como premisa que un solo resultado
afirmativo a la hipótesis no significa nada, sino que la verdad científica proviene de la
consistencia o reproducibilidad universal de ese resultado.
4.3.7.4.2.1.3. Aislamiento de las variables.
Otro aspecto necesario que implica la manipulación intencional de las variables, es lograr
el control del aislamiento de estas.
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La lengua española define al término “aislar” como dejar una cosa sola alejada de otras; lo
que en metodología de investigación se traduce en alejar de una variable condiciones, factores o
causas extrañas que pueden presentar efectos no deseados sobre la variable dependiente y/o
independiente.
Para poder entender esto, de manera didáctica imaginemos por un momento a un químico
forense que tiene como tarea levantar una muestra de sangre que se ubica en una escena del
crimen, con la finalidad de obtener su ADN e identificar a la persona; sin embargo tiene una
adversidad., la mancha hemática se encuentra contamina de tierra y pintura, por lo que procede
aplicar solución fisiológica con ayuda de papel filtro para poder conservar y absorber las células
sanguíneas, depurando el material extraño.
El caso anterior es un claro ejemplo de cómo se logra el aislamiento de una variable
experimental, procedimiento que se emplea con el objetivo de observar de la forma más pura el
efecto producido por la acción de la variable independiente sobre la variable dependiente; sin que
intervengan “variables extrañas” (factores que el investigador no controla y que pueden provocar
un error experimental) que puedan contaminar el resultado del experimento, provocando su
fracaso.
Gutiérrez Sáenz comenta al respecto:
Posiblemente estemos frente a una de las máximas dificultades del nivel científico, que consiste
en separar dos variables y tratarlas en forma pura. La dificultad práctica puede ser de tal
magnitud que, en algunos casos, el experimento no va funcionar, dada la cantidad enorme de
variables que intervienen simultáneamente en el fenómeno estudiado… no es lo mismo tratar con
objetos inanimados que con seres humanos.
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Por otro lado, nótese que, aun cuando se logre el asilamiento de dos variables, los
resultados obtenidos solo serán validos dentro de esas mismas condiciones de asilamiento, pues
nadie puede garantizar que en la realidad no intervengan (inclusive con mayor eficacia) la acción
de otros aspectos del fenómeno.
Esta dificultad significa que, en general, la ciencia trabaja con modelos abstractos, que no
coinciden del todo con la complejidad del mundo real.
Con atención a lo anterior, en la poligrafía, la limitación de la ciencia se puede apreciar en
los casos denominados “inconclusos”; los cuales, son resultados no concluyentes de falta de
veracidad o veracidad, provocados por una aplicación incorrecta del procedimiento de
asilamiento de las preguntas de prueba y/o por motivos multifactoriales del evaluador, evaluado,
ambiente o de la intervención de cualquier otra variable extraña.
Por lo tanto, el aislamiento de las variables dependientes e independientes en poligrafía,
se lleva a cabo mediante el procedimiento conocido en el argot poligráfico como, “limpiar las
área de evaluación”; el cual, es basado en “la sugestión y en el condicionamiento básico”.
Con respecto a la pregunta relevante (variable dependiente), el asilamiento se logra
minimizando, desplazando de la mente del sujeto conductas e ideas no trascendentales para los
criterios de evaluación o políticas institucionales, logrando así,
preocupación en temas irrelevantes.
la liberación de tensión y
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Un ejemplo seria cuando un sujeto reporta con cierta preocupación durante la entrevista al
abordar el tema de drogas,
que tres días antes de su evaluación consumió dos bebidas
energizantes con taurina, con la finalidad de evitar el sueño, debido a que condujo su vehículo
durante toda la noche. En este caso, para aislar correctamente la variable relevante y obtener una
“muestra pura”, sin que intervengan otros recuerdos episódicos irrelevantes que puedan
contaminarla (variables extrañas), se puede plantear e introducir de la siguiente manera:
Sin relación a lo que comentaste ¿has consumido drogas ilegales?. Aquí se condiciona y
sugestiona al individuo sobre el tipo de sustancias o drogas que se van a evaluar y por las cuales
va a reaccionar, mostrándole solo la importancia de aquellas sustancias catalogadas como ilegales
y presentándole mediante una definición operativa los tipos y formas de consumos; así como
también, otras conductas irrelevantes que probablemente puedan estar en su memoria sin sumar
importancia; todo esto con el objetivo –como se mencionó al inicio- de tratar de la forma más
pura a la variable dependiente.
Otro procedimiento utilizado en poligrafía para asilar la pregunta relevante o variable
dependiente, se logra reconociendo y maximizando la conducta antisocial mediante el
condicionamiento básico y la sugestión. Esto se lleva a cabo al momento de limpiar o asilar el
área, cuando una persona admite haber cometido una conducta crítica, procediendo ha reconocer
y fijar la acción; así como exagerarla en número de veces o intensidad para condicionar al sujeto
que su reactividad fisiológica en la pregunta solo se presentará si existen en su memoria otras
experiencias que esté ocultando. Un ejemplo seria cuando un sujeto asegura haber inhalado dos
líneas de cocaína en el último año; procediendo ha plantear e introducir el siguiente tema de
pregunta. En más de una ocasión ¿has consumido drogas ilegales en el último año?
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Aquí se condiciona y sugestiona negativamente al individuo sobre la barra límite de
conductas, para que a partir de ella se pueda verificar si la persona oculta más conductas de este
tipo que puedan ser un riesgo para la agencia o institución; dependiendo de las políticas
institucionales.
En conclusión, la manipulación intencional de las variables de un experimento científico
conlleva necesariamente la aplicación de tres operaciones controladas. La primera corresponde al
diseño e implementación de un tratamiento en la variable independiente, cuya acción, provoque
un efecto en la variable dependiente.
También implica variar la acción comparativa mediante la ausencia-presencia de ambas
variables (control y validez interna), para verificar que el efecto sea realmente producto de la
causa y descartar que no corresponda a un hecho ocasional u a otros factores. Por último, se exige
que se pueda realizar el aislamiento de las variables para que puedan ser tratadas de la forma más
pura e impedir que otros factores externos que puedan contaminar el resultado.
4.3.7.4.2.2. Medición de las variables.
El segundo requisito que debe reunir un experimento científico, es la medición del efecto
producido en la variable dependiente por la variable independiente.
La medición en el campo de las ciencias naturales, es el procedimiento que permite al
investigador cuantificar los cambios o efectos que produce la acción del tratamiento de la
variable independiente sobre la variable dependiente, para así poder determinar que
efectivamente existe una relación causal entre estos dos elementos.
97
El hecho de cuantificar o trasformar los cambios producidos a datos numéricos,
aproximan a la disciplina al rigor del conocimiento científico, donde la subjetividad seria
desplazada en gran medida por la objetividad. “Pues no bastaría con afirmar nominalmente que la
temperatura del globo terráqueo ha aumentado en los últimos cinco años debido a que la
población ha tenido más calor, sino que es necesario mencionar en qué cantidad y porcentaje,
utilizando la escala de medición correspondiente.
Según S. Stevens “La medición consiste en asignar numerales, números y otros símbolos
a propiedades empíricas (objetos, cuentas o variables) conforme a cierta reglas” (Namakforoosh,
2005, p. 219).
Desde otra perspectiva la medición también se define como el procedimiento de comparar
la cantidad desconocida de una magnitud que se pretende determinar, contra otra cantidad
conocida de la misma magnitud en estudio, que se elige como unidad referencial de medida.
Se pueden realizar medidas tanto de variables físicas como de variables abstractas
dependiendo si se está trabajando en terrenos de las ciencias naturales o sociales. Algunos
ejemplos de medidas en ciencias naturales son: 23 centímetros de longitud, 35 kilómetros por
hora, 20 grados centígrados de temperatura, 85 kilogramos de peso, etc. Y en ciencias sociales,
tenemos como ejemplo la siguiente pregunta de clima laboral. ¿Cómo defines la comunicación
entre tu jefe inmediato y el personal operativo? a) excelente, b) bueno, c) regular d) pésimo. En
este sentido, la medición en las ciencias sociales la definen Carmines y Zeller, como “el proceso
de vincular conceptos abstractos con indicadores empíricos” (Ávila, 2006, p.32). Para el tesista
la medición en las ciencias sociales se delimita a cuantificar las opiniones de las personas
encuestadas, para conocer la actitud de una población ante ciertas condiciones o situaciones
sociales.
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Por otro lado, para que una disciplina empírica pueda cuantificar los cambios o efectos
producidos en la variable dependiente durante la etapa de la experimentación de la hipótesis, es
necesaria la utilización de un sistema de medición reconocido y empleado internacionalmente. El
más usual en el mundo es el Sistema Internacional de Unidades, en el que se incluyen todas las
magnitudes tratadas por la ciencia de la física; sin embargo, hay sistemas de medición aun más
específicos que fueron desarrollados por la necesidad y particularidad del objeto formal de
estudio de ciertas disciplinas; como lo son: la psicología con sus pruebas de medición
psicométrica, la geología con sus escalas y técnicas de medición cronológica en materia no
orgánica y la antropología física y paleontología con sus técnicas y escalas de datación.
Asimismo, tenemos a la Poligrafía, con su Sistema Internacional de Medición de Reacciones
Psicofisiologicas de Detección de Mentira, también conocida en el argot poligráfico como
criterios o estándares internacionales de poligrafía.
Todo sistema de medición de magnitudes físicas debe constar de 5 elementos
fundamentales: instrumento de medición, unidades o patrones de medida, escala o nivel de
medición y reglas de medición.
4.3.7.4.2.2.1. Instrumento de medición.
Es una herramienta o medio que se utiliza para recolectar y comparar el dato sensible
directamente del objeto de estudio contra las unidades o patrones de medición, con la finalidad de
ser convertido a un valor numérico. Algunos ejemplos son el vernier, la regla, el termómetro, la
báscula, el reloj, el galvanómetro, el tacómetro, etc.
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En el caso de la poligrafía, su instrumento de medición es la observación misma, pues
está demostrado que aunque los nuevos sistemas computarizados de polígrafos pueden realizar un
diagnostico de mentira por medio de la medición de las reacciones fisiológicas, esta tiende a
pasar por alto detalles y características globales del grafico. Que por el contrario, el ojo humano a
través del cerebro y de su razonamiento lógico; así como de la suma de un buen entrenamiento y
experiencia del poligrafista hace más confiable el análisis de los datos de prueba. Algunas
variables a considerar son las compensaciones de una reacción, los tiempos de reacción, el patrón
consistente de reacción, segmentos preestímulos estables, segmentos de recuperación, etc.
En este tenor, durante de la evolución científica de la poligrafía, hubo una etapa en el que
su deseo de buscar y justificar que contaba con un instrumento de medición, la llevó a diseñar y
emplear una regla que contaba con milímetros y centímetros para realizar la comparación de las
dimensiones longitudinales entre reacciones; sin embargo, estudios demostraron que
fisiológicamente no existe saliencia diferencial entre milímetros, sino que debe existir una
diferencia en centímetros para emitir un diagnostico de mentira, por lo que hoy en día, el criterio
primordial es que la saliencia fisiológica debe ser visiblemente mayor.
Un aspecto primordial con el que debe constar todo instrumento de medición, es la
validez y la confiabilidad. Entiéndase por validez, aquella cualidad que posee un instrumento para
medir aquello por el que fue diseñado. Por confiabilidad, se entiende la consistencia o
repetibilidad de obtener los mismos resultados en las mismas situaciones de control. Ahora,
ambos conceptos tienen implicado un grado de subjetividad, pues son parámetros que el
investigador emplea tanto en el momento del diseño de medición, como en su utilización. Estos
dos forman parte del concepto amplio de validez interna de la investigación y para contrarrestar
es necesario implementar mecanismo en la investigación para disminuir en la medida de lo
posible la subjetividad.
100
Para esto la poligrafía cuenta con un control de calidad de medición de sus variables,
donde emplea el método del calificador ciego; basado en el que uno o dos poligrafistas
(supervisores) que no están contaminados por el clima de la entrevista (gusto o rechazo por el
entrevistado) realizar la calificación o medición de las reacciones psicofisiológicas.
De esta manera, si en las calificaciones no se observación polos opuestos entre el
poligrafista y el calificador ciego,
aumenta el grado de objetividad de la medición y del
resultado; sin embargo, si ambas calificaciones llegan a contraponerse, se solicita un tercer
análisis de otro calificador ciego para dirimir y conciliar los puntajes contradictorios.
4.3.7.4.2.2.2. Unidades o patrones de medida.
Se definen como estándares o modelos que se toman como puntos de referencia para ser
comparados con la cantidad desconocida en el objeto de estudio, con la finalidad de la realizar la
conversión del dato sensible a un valor numérico. Un ejemplo típico, sucede cuando intentamos
medir con un metro una mesa y nos percatamos que en la longitud de la mesa nuestro metro cabe
dos veces, llegando a la conclusión que el largo del mueble es de 2 metros.
En la ciencia poligráfica estos patrones de medida son conocidos como criterios de
análisis de gráficos, estándares de interpretación de gráficos o criterios diagnósticos de mentira.
Se definen como modelos fisiográficos de tensión emocional vinculados experimentalmente a la
detección de la mentira bajo una situación de control científico. En otras palabras, son puntos de
referencia documentados empíricamente como signos fisiológicos relacionados a la mentira por
la tensión emocional generada bajo este estado psicológico. Estas unidades de medida se usan
como parámetros de comparación con los datos de prueba registrados con el uso del polígrafo.
Su identificación y su posterior análisis bioestadístico, permite emitir un diagnostico de veracidad
o falta de veracidad
101
Estos modelos de medida fisiológicos
se representan visualmente por trazos. Su
identificación se logra mediante un análisis bidimensional de la forma de onda de la reacción,
basada en sus dimensiones longitudinales. El criterio primario es la amplitud y los secundarios, la
duración y ciertos rasgos morfológicos de la respuesta, dependiendo de la unidad de registro
(neumógrafo, electrodèrmico y cardiógrafo).
Dichos rasgos fisiológicos son estándares o unidades de medición reconocidos
internacionalmente por la comunidad poligráfica. Están respaldados por investigaciones de
campo y laboratorio de distintas universidades de Estados Unidos de Norteamérica, como lo es la
Universidad de Utah, la Universidad Johns Hopkins; también por la Society for Testing Materials
(ASTM international), que es una organización internacional reguladora de estándares y normas
en el ámbito de procedimientos técnico – tecnológicos; por el Department of Defense Polygraph
Institute (DoDPI), luego DACA y ahora NACA, en su estudio publicado en agosto de 2006
denominado: Programa de detección psicofisiologica de la mentira. Análisis II- Curso # 503.
Sistema numérico de evaluación del Instituto Poligráfico del Departamento de Defensa de los
Estados Unidos de Norteamérica; así como por los investigadores Krapohl y Kircher reconocidos
por la The American Polygraph Association (APA), quienes realizaron estudios individualmente
sobre la validación de rasgos fisiológicos relacionados con la mentira.
4.3.7.4.2.2.3. Escala de medición.
Para la mayoría de las ciencias naturales, se define como un nivel (físico o racional) en el
que se encuentran ordenados gradual o jerárquicamente valores numéricos acompañados de
valencias y/o de la unidad de medición (ejemplo: -18º C). Se utiliza para observar en qué
cantidad un patrón de medida de determinada magnitud se encuentra en el objeto medido.
102
Cabe mencionar que escala también se define como el instrumento físico que se utiliza
para medir; sin embargo, los términos escala y nivel de medida se suele emplear indistintamente
debido a que la mayoría de las escalas vienen integradas con un nivel de medición. Tal es el caso
del termómetro, el vernier, la regla etc.
Los cuatro tipos de escalas de medición empleadas por las ciencias sociales y naturales
son: la nominal, la ordinal, de intervalo y de razón. Las dos primeras son comúnmente empleadas
para medir fenómenos estadísticos sociales, tales como: la corrupción, clima laboral,
confiabilidad, criminalidad, seguridad pública o calidad de productos por consumidores. Y se
puede apreciar su medición por medio de encuestas, en donde la opinión de los encuestados
permite observar la actitud que tienen ante determinada situación social.
Por otra parte, la escala de medición de intervalo y de razón, son utilizadas más común
mente en las ciencias naturales, donde no basta con afirmar que cierta magnitud física existe en
un objeto, sino es necesario por el rigor científico determinar en qué cantidad se encuentra
presente.
De manera breve pasemos a revisar cada uno de estos niveles de medida y terminaremos
en profundizar en aquel tipo de escala que corresponde a la empleada por la Poligrafía.
Escala nominal. Es el nivel de medida que utiliza en variables categóricas o cualitativas
para nombrar o etiquetar a determinados objetos, situaciones, estados o fenómenos. No existe
ningún orden o jerarquía en su listado y se encuentran de manera arbitraria. Algunos ejemplos
son: hombre–mujer, casado- soltero- unión libre, sano-enfermo.
103
Escala ordinal. Este nivel se emplea para medir variables cualitativas. Su característica
principal es el orden jerárquico de sus categorías. Los números que pudieran asignarse no tienen
un valor numérico o real, pues solo se usan para ordenar las variables; además no es posible
conocer la distancia o valores intermedios entre una y otra. Algunos ejemplos son: lesiones
graves, moderadas y leves; primero, segundo y tercer lugar; federal, estatal y municipal.
Escala de razón. Esta escala se emplea exclusivamente para variables que exigen
cuantificarse. En su jerarquía implica tener un nombre, orden e intervalos que permiten conocer
datos entre valores; también posee un cero, que es el punto de partida del nivel medida, a partir
de este número se inicia ascendentemente los valores de medición; además el cero es
directamente proporcional a la realidad; es decir, que indica la ausencia del fenómeno estudiado y
que no es colocado por el investigador de manera arbitraria. Una característica más de esta escala,
es que permite realizar operaciones matemáticas complejas a partir de sus datos de medida, como
la división o multiplicación. Un ejemplo de este tipo de escalas son: la edad, la velocidad, el
peso, la longitud o la temperatura en escala Kelvin. En este último caso el cero absoluto obedece
a cese total de fricción entre las moléculas.
Escala de Intervalo. Nivel que se emplea para medir variables cuantitativas. Implica tener
un orden en sus valores numéricos, posee un cero arbitrario que no corresponde a la realidad,
solo se ubica para la distribución de los datos, pues la mayoría de este tipo de escalas suelen tener
una dirección negativa y otra positiva, lo que permite observar como se comporta el fenómeno de
estudio respecto a la distribución de los valores.
La suma y la resta son operaciones más usuales en este formato de medición. También es
posible conocer valores intermedios entre dos valores principales.
104
Algunos ejemplos son: la fecha, la hora o una calificación escolar; esto es, que si una
persona obtuviera cero de calificación en su examen de conocimientos, no quiere decir que sus
conocimientos se han nulos; o como en otro caso, cuando escuchamos que son las cero horas,
esto no quiere decir que en ese momento no exista una hora del día o que no ha trascurrido las
horas, sino más bien es un valor que atribuyó el creador de la escala a cierto punto de la noche,
sin que el cero tenga relación directa con la realidad.
En este tenor, en poligrafía precisamente la escala que se maneja es tipo intervalo, es
conocida en el argot poligráfico como escalas de calificación de gráficos; esto en razón, porque
los valores que contienen sus escalas de medición le son asignados a cada reacción según las
reglas de calificación fisiológica de la poligrafía.
En la actualidad las escalas de medición validas de la poligrafía son las de tres puntos,
siete puntos y método de calificación simplificado o empírico.
+1 0 -1
Escala de tres puntos
+3 + 2 +1 0 -1 -2 -3
Escala de siete puntos
+/-1 neumo
+/-2 EDA
+/-1 cardio
Escala empírica o simplificado
Figura 2. Escalas de calificación en poligrafía.
105
4.3.7.4.2.2.4. Reglas de medición.
Son directrices que rigen el acto de asignar los valores (contenidos
en escala de
medición) a las unidades de medición. Estas reglas norman al investigador en su proceder de
medición, tiene una base empírica y racional y permiten aumentar la objetividad de la disciplina
mediante la conversión del dato sensible a un valor numérico. Un ejemplo básico es cuando
empleamos una pipeta para medir líquidos. Supongamos por un momento que nos solicitan 2.5
milímetros de gasolina para un experimento. La primera regla es tomar una cantidad mayor a la
requerida, después ajustar la pipeta de manera vertical (lo más recto posible), posteriormente
alinear el liquido al valor requerido. Una vez ajustado al nivel podemos asignar con confianza el
valor numérico a la cantidad del fluido.
Las reglas de medición o calificación en poligrafía son normas que se resumen en los
criterios empleados para asignar los valores (dependiendo de la escala utilizada) a los rasgos
diagnósticos fisiológicos, las directrices para sumar dichos valores y los criterios de corte
diagnostico. Así como los lineamentos básicos para poder interpretar un grafico.
4.3.8. El campo de utilidad de la poligrafía.
Son las áreas de aplicación que cada ciencia tiene determinada para la acción de sus
conocimientos. Estos sectores pueden corresponder a distintos ámbitos sociales siempre a favor
de la sociedad y la naturaleza, coadyuvando a resolver problemas de tipo legal, económico, de
salud, de seguridad pública, de conservación del medio ambiente, etc.
En razón a nuestra materia, ella se ocupa de dos sectores de aplicación que se enuncian a
continuación.
106
4.3.8.1. Forense.
En este sector, la poligrafía aplica sus conocimientos, métodos y técnicas para el
esclarecimiento de la verdad en asuntos de carácter jurídico-legal o particulares, donde el
objetivo son determinar la falta de veracidad de una persona sobre preguntas donde los temas
relevantes a investigar sea la participación directa o indirecta en algún evento; así como el
conocimiento de algunos elementos importantes del hecho, como el autor material o intelectual,
la ubicación de evidencia, etc.
En el sector gubernamental, se encuentra ubicada dentro de las técnicas del departamento
de servicios periciales; sin embargo, es importante referir que aunque coincide la finalidad de la
poligrafía con el de la criminalística – ciencia encargada de este tipo de investigaciones- aquella
cuenta con primeros principios y objetos de estudio distintos a esta, debido a que la poligrafía es
una disciplina de la Criminología, cuya finalidad -que comparten- es la prevención y represión de
conductas antisociales.
4.3.8.2. Criminológico.
Este aspecto o campo de trabajo de la poligrafía, está respaldada por la Criminología
Clínica, sector de la ciencia de la cual precede, y donde su nivel de estudio o interpretación se
centra sobre el hombre antisocial y su conducta.
La finalidad es lograr su readaptación social mediante la implementación de distintas
medidas individuales o específicas de prevención, de control o represión de conductas
antisociales;
107
donde la técnica poligráfica, en dualidad con evaluaciones toxicológicas, médicas,
psicológicas, socioeconómicas y la implementación de políticas criminológicas institucionales
(gubernamentales o privadas), juegan un papel importante en la reinserción del individuo a las
distintas instituciones sociales.
La medida poligráfica se circunscribe en la premisa abstención-beneficio, en donde el
hombre neutraliza y reprime factualmente en él su conducta antisocial, a cambio de obtener un
beneficio determinado, como, seguir laborando en la institución, ascender a un nuevo puesto, o
en el caso de personas que siguieron o siguen un proceso judicial, tener el beneficio de la libertad
con un seguimiento de control antisocial.
En general, la medida poligráfica de control conductual, se aplica para la prevención y/o
represión de conductas antisociales en procesos de control de confianza institucionales y en
procesos judiciales para ex convictos, ó, para personas que cursan un proceso judicial y que se le
es otorgado algún beneficio de libertad, donde reciben a cambio de reprimir su conducta
delictiva, seguir gozando de su libertad y que por ende, la prevención general se haría manifiesta
en la sociedad al disminuir las cifras de criminalidad y victímales.
Cabe mencionar, que la prevención en procesos de control de confianza también se da a
nivel institucional y no solo personal, debido a que la entidad gubernamental o privada, logra la
identificación de personas antisociales durante los filtros de evaluación de nuevo ingreso, las
cuales pudieran en su estancia laboral, poner en riesgo los objetivos, intereses, seguridad y
estabilidad institucional.
108
Resultados.
La poligrafía, al cumplir en su teoría con los fundamentos supremos de la ciencia, se
valida como un conocimiento científico.
Este fue el supuesto que se logró fundamentar
con el auxilio de la Epistemología,
hallando en su estructura teórica el cumplimiento de los elementos supremos de la ciencia: objeto
material, objeto formal, finalidad, campo de utilidad, teoría, leyes o principios y el método
científico.
Con respecto al objeto material de estudio, que si bien no necesariamente debe ser un ente
físico, la poligrafía lo cumple, pues su materia de entendimiento son las reacciones
psicofisiologicas del organismo humano, que son precisamente tangibles, observables, medibles,
comparables y susceptibles de ser registradas en tiempo real.
Por otro lado, el objeto formal de estudio, es el aspecto, ángulo o perspectiva que se
estudia de un objeto material; es decir, que de un solo ente del universo pueden surgir diversas
disciplinas que centren su atención investigativa hacia un aspecto particular; como lo es la física
y la química con la materia. Una estudia su comportamiento y la otra su composición; así pues, la
poligrafía se encarga del análisis de las reacciones fisiológicas producidas de manera controlada
donde la emoción principal que las genera es el temor. En un caso contrastable, la disciplina
conocida como Neuromarketing, también estudia las reacciones psicofisiológicas del hombre y su
activación cerebral, pero, donde la emoción controlada y predominante es el placer y el deseo a
nivel subconsciente de seducir al consumidor a seleccionar para su compra un articulo de entre
varios. En otras palabras, en una el ángulo de estudio es para determinar la falta de veracidad en
una persona, y en otra, predeterminar que estimulo o articulo del mercado seduce e induce
subconscientemente al consumidor a llevar a cabo la comprar.
109
Por su parte, la finalidad, definida como la meta o el propósito que persigue el sentido de
creación de una ciencia; o lo que en otras palabras, es el motivo o razón del por que fue creada
una cosa. Todo en la vida tiene un fin de existir, el comer tiene una finalidad, el dormir, el
suspirar o el sudar, y como en el caso particular de la poligrafía, esta tiene dos objetivos por el
cual fue diseñada. El primero, se define como próximo o inmediato, el cual está relacionado con
determinar la falta de veracidad en un persona, y el otro denominado ultimo o mediato, que está
directamente relacionado con la prevención y represión de conductas antisociales.
El campo de utilidad, se define como el sector social y laboral donde la ciencia planta
sus conocimientos al servicio de la humanidad y/o la naturaleza. En este sentido, nuestra
disciplina cuenta con dos campos de aplicación; el primero es de carácter forense, donde su
actuar es dirigido a la investigación de casos particulares – en el sector privado- o en al auxilio
de la procuración de justicia en instancias gubernamentales. La segunda sección de aplicabilidad,
es de cualidad criminológica, cuyo sentido va dirigido hacia una política de prevención y
represión de conductas antisociales, vista desde un punto terapéutico de la criminología clínica.
Los sectores sociales donde se ocupa es en el área privada y gubernamental, directamente sobre
la selección, promoción y permanencia de personal; aunque en instancias judiciales se usa como
medida represiva y preventiva de nuevas conductas criminales en ex convictos con medidas
cautelares. En concreto, es empleada con los fines antes expuestos directamente en empresas
privadas y en el gobierno, esta última apoyada de los centros de control y evaluación de
confianza.
Uno más de los elementos de la verdadera ciencia, es la teoría, que se define como el
conjunto de conceptos, definiciones, hipótesis, principios, leyes o axiomas, antecedentes
multidisciplinarios, observaciones, métodos y técnicas que soportan a una ciencia tanto en el
sentido especulativo como pragmático. Ahora, por el lado de la poligrafía, su andamiaje teórico
esta compuesto por una teoría general, donde se enuncian antecedentes históricos, conceptos,
principios, leyes y definiciones. También una teoría técnica, representada por los distintos
procedimientos y sistemas para la detección psicofisiológica de la mentira.
110
Por ultimo, cuenta con una teoría metodología, donde se conjunta una serie de pasos o
procesos que rigen y dirigen el actuar técnico del poligrafista.
Las leyes o principios, es otro de los elementos científicos, que se definen como las bases
fundamentales, puntos de origen o primeros principios de donde proceden las demás
proposiciones de una ciencia, pues sin estos no es posible desarrollar nuevas teorías. En nuestra
disciplina, estos parten de un origen lógico, psicológico, fisiológico y neurológico. Son
enunciados como: principio del set psicológico, principio del temor, principio de identidad
mental, principio de identificación mnésico-mental, principio de espontaneidad mnesico-mental,
principio de diagnostico por mayorías.
Cabe mencionar, que los principios relacionados con la memoria y la lógica fueron
estructurados semánticamente por el investigador. Es una de las aportaciones inspiradas en
bibliografías o textos de neurociencias, donde la necesidad de documentarlos formalmente en la
poligrafía era imprescindible, debido a su constante efecto en la practica, en los procesos y
resultados de la prueba; sin embargo, se insiste que estos fenómenos no son algo nuevo en la
poligrafía, pero desafortunadamente se han tratado de manera informal, como supuestos
o
intentos de explicar el fenómeno.
Ante esto, el autor reconoce
y exhorta a que lo ideal es fundamentarlos
experimentalmente, pero advierte que aunque el máximo criterio de verdad es la evidencia
empírica, su percepción y comprensión se puede lograr con observaciones intrínsecas propias y
lógica aplicativa.
111
Por ejemplo, para poder comprobar que existe la memoria, no es necesario emplear
complejas formulas y test psicológicos, pues solo podríamos verificarlo con el simple hecho de
hacer conciencia que sin ella, no podríamos continuar leyendo este párrafo, no podríamos
recordar cual es el significado de una palabra, cual es la imagen grafica de una letra o
simplistamente cual es nuestro nombre; por lo que en el intento de demostrar o verificar esta
verdades lógicas (primeros principios), nuestra mente encontraría en el tiempo dedicado, un
esfuerzo improductivo de ociosidad.
El método científico, definido como uno de los pilares que rigen y dirigen el camino hacia
la verdad científica en una investigación, encuadra de manera idónea en el marco operativo de la
técnica poligráfica. La observación, se manifiesta en poligrafía durante la entrevista o pre tests,
donde el técnico recaba información indicial sobre la falta de veracidad de una persona mediante
elementos kinésicos; también se acopian formalmente datos por medio de una entrevista
semiestructurada, con la finalidad de formular estímulos de interrogación correctos y deliberar si
institucionalmente las conductas son de riesgo. Aquí el objeto de estudio donde se extraen los
datos preliminares que servirán para el desarrollo de la investigación, es el evaluado mismo; lo
cual es equiparable al meteorólogo que sustrae información de un huracán para conocer su
naturaleza y comportamiento.
La formulación de la hipótesis surge de manera casi simultánea durante la fase de
observación científica. La genera mentalmente el poligrafista planteándose en un primer plano la
posible respuesta sobre si la persona evaluada es veraz o no al tema investigado, esto con base en
el análisis del lenguaje no verbal asociado a la falta de veracidad; no obstante, la poligrafía tiene
planteada, definida y comprobada una hipótesis base de trabajo; la cual, esta integrada a nivel de
teoría y gira alrededor de los primeros principios de la poligrafía. Esta se enuncia de la siguiente
manera: “A mayor frecuencia de reacciones fisiológicas salientes de tensión emocional en uno
de dos estímulos específicos comparados (en tres momentos de serie y con tres canales de
registro cada uno) mayor es la probabilidad de que exista falta de veracidad en el área”.
112
Por su parte, la experimentación, es el procedimiento utilizado en poligrafía para
fundamentar o comprobar su hipótesis. Se define como el conjunto de pasos empíricos empleados
por las ciencias fácticas para hallar evidencia física sobre la existencia de un fenómeno. En los
campos de la poligrafía, este procedimiento de comprobación encuadra perfectamente en nuestra
disciplina, debido a que su naturaleza es meramente sensible, pues su aplicación, fundamentos o
conocimientos son inexistentes sin una relación con la realidad, y que además de todo, la
aplicación de estos conocimientos en la práctica y el mundo real, hace necesaria el cumplimento
del método experimental.
La experimentación científica cuenta esencialmente de dos partes: la manipulación de
variables con sus fases de tratamiento experimental en la variable independiente, aislamiento de
las variables y variación en la comparación de las variables. La segunda parte, que es la medición
de las variables, es necesario que este diseñado un instrumento de medición, unidades o patrones
de medida, escalas de medición y reglas de medida.
Según los resultados del estudio, en poligrafía la manipulación de las variables es de
carácter psicológico, no físico, y se cumple de la siguiente forma. El tratamiento experimental
aplicado a la variable independiente, se canaliza directamente a la pregunta o estimulo
comparativo (pregunta verde), y está en base a la selección del tema, introducción, explicación,
cierre y discusión de la misma. Ahora, dicho tratamiento conlleva dos elementos para que sea
exitoso: la persuasión al vender el tema control y su presentación en igualdad de importancia y
gravedad con el tema relevante (para el caso de la técnica de mentira probable); de esta manera,
con el cumplimento correcto de esta formula y la suma de la artimaña, por parte del poligrafista,
se puede observar el efecto causado en la variable dependiente (pregunta roja).
113
Sin embargo, existe otra técnica conocida como mentira dirigida, donde el tratamiento
consiste en instruir al sujeto a mentir en determinadas preguntas, concientizando en él la
importancia de mentir en ellas para demostrar que es veraz con respecto a las preguntas
relevantes y donde el temor de la persona veraz a no reaccionar en estas preguntas, es uno de los
factores principales para determinar si la persona se condujo con veracidad o no en los temas
relevantes o de investigación.
Por otra parte, el aislamiento de las variables en poligrafía se lleva a cambo de forma no
física, como lo es en química para separar una sustancia de otra por medio de la centrifugación o
la aplicación de otra sustancia, sino que se realiza a nivel cognitivo; esto es, que por la naturaleza
de nuestras variables independientes (preguntas comparativas) y dependientes (preguntas
relevantes) el aislamiento de elementos o ideas superfluas se lleva a cabo por medio de la
sugestión y el condicionamiento básico; lo cual, si no se realiza de forma correcta puede propiciar
la generación del error experimental, traducidos en poligrafía como datos inconclusos, falsos
positivos o falsos negativos. En la práctica, para lograr limpiar o separar ideas erróneas de la
mente del sujeto, (con respecto a su conceptualización para atraer a su mente un recuerdo
episódico correspondiente al estimulo – pregunta), se auxilia del uso de términos o palabras cuyo
contenido semántico produce un cambio en la atención mental, para lo cual el condicionamiento
y la sugestión ocupa como brazos ejecutores los siguientes procedimientos:
a) Minimizar- desplazar- maximizar. Ejemplo: sin relación al medicamento controlado
¿has consumido drogas ilegales?
b) Reconocer, desplazar- maximizar. Ejemplo: en más de tres ocasiones ¿has consumido
drogas ilegales en el último año?
114
La variación en la comparación de las variables, es el último paso del procedimiento de
manipulación. En poligrafía, esta fase se hace notar de forma muy expresa en su procedimiento,
pues durante su etapa conocida como in-test, se lleva a cabo la rotación de los estímulos
relevantes y comparativos en los tres gráficos de rigor de la parte técnica; la cual indica (al igual
que el método experimental científico) que todas las variables independientes y dependientes
deben ser rotadas para que todas se comparen con todas y evitar la habituación, que el efecto no
sea producto de la posición si no del contenido y que el diagnostico de verdad sea resultado de la
consistencia del mismo fenómeno, con independencia de que sea comparada con todas las
variables independientes.
Por otra parte, la medición de las variables, es la segunda y ultima parte de la etapa de la
experimentación científica, y como se mencionó al inicio, para que se cumpla de forma objetiva
es necesario tener un instrumento, unidades, escala y reglas de medición.
En esta materia, el instrumento de medición es por excelencia el propio ojo humano con
su complejo nervioso central; esto, a razón de que después de múltiples intentos por tecnificar y
eficientar la herramienta, pasando por el diseño de una tarjeta con unidades de medida en
centímetros y un complejo software, los investigadores viraron a tras, centrando su atención
científica en lo perfección del ojo humano y su componente cerebral, para determinar que este
instrumento, en conjunto con el razonamiento, puede identificar de forma espontanea que
reacción posee magnitudes o dimensiones más significativas sin necesidad de contar.
Ahora, las unidades de medición están determinadas por los rasgos fisiológicos de
mentira, o conocidos también como criterios de análisis de gráficos. Estos se representan por
patrones de trazos fisiológicos que investigaciones científicas han demostrado obedecen a de
tensión emocional relacionadas al temor a ser descubierto ante una mentira.
115
Por su parte, el tipo de escala de medición que ocupa la poligrafía para calificar y
observar el comportamiento global de la tendencias y distribución (positiva o negativa) de las
reacciones del evaluado, es conocida como escala de intervalos; la cual, es un tipo de nivel de
medida cuantitativo que se caracteriza por tener ordenados valores numéricos de forma gradual
en dos bloques, unos con valencias positivas y otros con signos negativos, divididos ambos
sectores por un cero central, que no obedece directamente a la realidad, sino que se entiende
como un punto neutral para separar los probables comportamientos del fenómeno que se esta
estudiando; en otras palabras, permite observar como se comporta un fenómeno con respecto a la
distribución de sus valores cuando se realizan estadísticas. En poligrafía, el sector positivo es
para las variables comparativas y el sector negativo para las variables relevantes. Otro ejemplo
clásico es la medición de la temperatura en grados centígrados.
Las reglas de medición se definen como aquellos lineamientos o directrices técnicas que
rigen y dirigen la forma de asignar los valores numéricos al fenómeno que se esta midiendo. En
la poligrafía, estas guías técnicas son representadas por la distribución bidimensional del trazo
fisiológico; es decir, por los criterios de amplitud, duración, complejidad, supresión etc.
Por lo tanto, lo anterior expuesto son los resultados evidenciables del presente estudio,
que sustentan la hipótesis inicial, ratificando que la poligrafía cuenta y cumple con los elementos
estructurales de la ciencia, que la validad
como un verdadero conocimiento científico,
comprometida con el infinito camino de perfección y evolución.
116
Conclusión.
La evidencia racional del presente estudio demostró que la teoría poligráfica cumple con
la rigurosidad de los elementos estructurales de la ciencia; con un objeto de material, un objeto
formal, una finalidad, un cuerpo teórico, un campo de utilidad, leyes o principios y la aplicación
de método científico en su practica, de tal manera, se determina que cumple con la calidad del
conocimiento científico.
117
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Zazzali, RJ (2000). Manual de psicopatología forense. Buenos Aires. Ediciones La Rocca.
122
Carlos Heriberto Monge Rodríguez
Estudió
Técnicas
la Licenciatura en Criminología, Criminalística y
Periciales
en el Colegio Libre de Estudios
Universitarios (CLEU), campus Oaxaca, donde obtuvo el
tercer mejor promedio de su generación 2003-2008.
Cursó la Especialidad en
Poligrafía en la Unidad de Estudios Poligráficos del Centro de Investigación y Seguridad
Nacional (CISEN), en la ciudad de México. Fungió como Criminalista y perito en
Dactiloscopia en Servicios Periciales del Estado de Oaxaca. Se ha desempeñado como
evaluador poligrafista en los Centros de Evaluación y Control de Confianza de los
estados de Oaxaca, Michoacán y Guanajuato; en esta última entidad ocupa el puesto
de supervisor del área de poligrafía. Actualmente cursa la Maestría en Criminalística.
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