3] La Suprema Inteligencia decreto que dicho

Derej Hashem / Sec.l Cap.3
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3] La Suprema Inteligencia decreto que dicho esfuerzo,
destinado a alcanzar la perfeccion, se halle limitado. Y al
complementar dicho periodo de esfuerzo, alcance su nivel de
perfeccion y se extacie en una satisfaction eterna.
Para ello le fiieron instituidos dos tiempos diferentes, uno
destinado al trabajo personal y el otro a recibir su recompensa.
Sin embargo, la condiciones de dicha recompensa son
extremadamente superiores. Pues en tanto que el periodo de
esfuerzo personal posee un lapso limitado, que la misma
Inteligencia Divina estipulara como el apropiado para el, la
recompensa no posee limites, es eterna y el hombre continua
regocijandose en la perfeccion alcanzada por la eternidad.
4] Siendo que estos dos periodos, el de preparation y el de
recompensa son diferentes, es tambien apropiado que el medio
ambiente y las experiencias de ambos sean distintas.
Pues el periodo que conduce hacia la perfeccion debe reunir los
elementos necesarios que faciliten dicho esfuerzo. Esto significa,
que imperiosamente debe existir el antagonismo entre el cuerpo y
el espiritu que arriba mencionamos, sin que exista nada que pueda
impedir a la materia prevalecer en este enfrentamiento, como
tampoco debe hallarse nada que impida al intelecto superar al fisico
y gobernarlo en la medida adecuada. Tampoco debe existir nada
que le otorgue al cuerpo o al intelecto la posibilidad de superarse
por sobre la medida apropiada.
Y aunque aparentemente seria esto un elemento positivo (la
mayor capacidad del intelecto), empero segun la intention original
y el proposito en la creacion del hombre, que es el logro de la
perfeccion por medio de su esfuerzo, no es en absoluto positivo.
Durante el periodo de recompensa, sin embargo, exactamente 10
opuesto sera 10 apropiado. Pues el prevalecimiento del fisico
durante ese lapso solo conllevaria obscuridad e impediria que el
alma se apegue a Dios, Bendito Sea. Por ello, 10 apropiado es que
entonces solo gobierne el espiritu y la materia se someta a el
totalmente de manera que no lo obstaculice en absoluto.
Por esta misma razon el Todopoderoso creo dos mundos, este
mundo (Olam Haze) y el mundo por venir (Olam HaBd). Este
mundo, con la naturaleza y las leyes que lo rigen necesarias para el