El Derecho no escrito (Ius non scriptum), al decir de Justiniano, es

124
FERDINANDO CASADIEGOS CÁCERES
El Derecho no escrito (Ius non scriptum), al decir de Justiniano, es aquel que el
uso ha hecho válido, “porque la costumbre repetida diariamente y aprobada por
el consentimiento de los que la siguen, equivale a leyes”: Ex non scripto jus
venit, quod usus comprobavit. Nam diuturni mores, consensu utentium
comprobati, legem imitatur.
El derecho no escrito, por consiguiente, funda su autoridad en el consentimiento
tácito del pueblo, que es el supuesto legislador, no solamente cuando está reunido
en asamblea para decretar las leyes, sino consagrando por un largo uso una
institución o una regla de Derecho.
La costumbre ha sido la primera y más antigua fuente de derecho. Los mores
maiorum o reglas de los antepasados, formó para los romanos el núcleo de
normas; se encuentran en las leges regiae, o sea, reglas primitivas dictadas por
los primeros reyes.
Entre ellas están:
a) La Ley de Rómulo: contra la nuera que faltare al respeto a su suegra.
b) La Ley de Numa: contra el homicidio de un hombre libre.
c) La Ley de Tulio Hostilio: contra los hijos que maltrataran a sus padres.
1.2. CLASIFICACIÓN
•
•
•
DE LA COSTUMBRE
Secundum legem, es la costumbre que desarrolla una norma.
Praeter legem, es aquella que se encuentra al margen de la norma y llena los
vacíos de la misma.
Contra legem, es la costumbre que en un momento dado deroga la norma
existente, no aplicable en la mayoría de las legislaciones.
Ius scriptum: el derecho escrito fue el que se estableció por una autoridad
legislativa, como cuando el pueblo se reunía en curias, centurias, en la asamblea
de la plebe. El derecho escrito proviene de las fuentes ya indicadas, según GAYO
y JUSTINIANO, a saber: la ley, los plebiscitos, los senado-consultos, las constituciones imperiales, los edictos de los magistrados y las respuestas de los
jurisprudentes.
Para dar una idea de lo que fue la ley para los romanos, es necesario precisar los
conceptos de: