“Espacio doméstico, espacio público, vida privada”.

VIDAPRIVADA
PUBLICO.
ESPACIO
DOMESTICO.
ESPACIO
Collin
Françoise
Filósofa
Por unr nueìâ urbânidâd
Eì eÌem€nto cspâciaÌ
o siendo yo unâ peÌsona competenteen
malcri de urbanismoy ÂrquìleciuÌa,pero
puestoquc nìe inteÍesãeÌ tema del cspaclo
cn câlidadde filósofâ y de ferninista desaroÌlârémi
reflerión sin cueslionannedeìnasiâdocómo ésla
puedeproduciÌ elèctosen la iìráctica,lo que con ellâ
o âÍquirectos.De todas iortìrçden hacerLÌrbanist,rs
que Ìas mujer€sse oon_
pârcce
nle
rnrPrtante
mas.
gan .ì pensary a or-sânizareì êspacio.a nnâginar su
adicuÌación,cuãndohastaaÌìoraro han podido ocÌr
par n1ásque ei espacioque olÌos lìabiân destinado
püa e11as
o â pesarde elÌàs.
Anles de âbordâr esle Ìema, cnÌâzándoloâ Ìa
difciencia de sexos.me güslaìíano obstanteâporiar
u n af r e , , ' r o ì J I i u n r e n J P t4.{ re \ i ' l c J n d f r a i i
'noÍnbrc de
urbanísticâo èrquitectónicaideaÌ, ün
oro" que coìÌespoüdeúâaÌ ser humano cn generar,
bajo cüalquieÍ lÂtitud, y eD cìrâìquier época.
Tânpoco cxisten uDâ arquilecturÀo ün urbdjsmo
adecuâdosa las mu.jercsen gencràÌ Es cicío que
las üujeres arquìtecÌoso urbalistâs puedenpercibir
y oÍlanizar cl espaciode foma difeÍente' polque
estánsiiuadasde fofma diferenteen eÌ nìündo.pero
J s t a - o r ì , J d r ' e r P n l . n u e ' r r c r u ' r . a m e t t ep p i a
de las nujercs. EÌ enfoqüe del cspacìo poÌ una
'ünivenal es decir. interesantce nÌnovânÌrjer es
,
ílor para todos.conìo Ìo es cÌ de Ìln honbre
Debefíamoshâcernotüna preguntâpÌevia: antes
de rcfleriionÂrsobre la oÍganizacióncualitativâ deÌ
, . p / c i o .. I l ' , b n r q r . l ' r . e - u ì l J ì ' . d e ' L ' m 'ìuie'
f l e r ê f , , r l i ( r ucnu u _ r i l d r re' ar , r r cf o Í Ì o r e . )
rcs. ral y cono Ìo haríâmospara su reprrlición enlÍe
ricos y pobns? En làs ciudadeso fuem de cllas.
aquémetros o kiÌóÌneios cuadradosdc este recurso" fundanìentalsc puedenconsidemrocupâdospor
Ìos lìombrcs por una pàrte y por râs muJerespoÍ
olrâ? Pensèrcmosen ei hábitât.pero trmbién en los
. . p â c r . ' p ú l ' l r o , . p o l ' l i . ì . . ( c o . l ^ m i r o . .a í r J : ( , *
depoíi\'os. culturaÌes.eo los medios de tÍânspoÍe,
sin ohidar cl espacìosonoro.visuâÌ. tácti1u oliâti\ " . l s , e r n r " ' ' c n : ) ! . i n d u , r ao ' L h ' r e ' i P n ì t t
caiivo. Pero no es eì que pe egurmosaqur'
icómo hâbiÌaunâ nüjer,v qué es ìo que habità?
.Cónìo habita un hoÌnbre I qué es lo qrc hãbita?
Paft êventurÂrmecn estâ rcflcrntn, patiÉ de los
, o n . ç p l . . I r . lri c i o n J l er . l r ( n . e r a r r o : l ì o r c â n :
zÂciónsociàl como a la urbanística.a s:rberÌa opo
on Ìas cuales
sición espaq!! p!ib!!aÉ!!!!iq!!l!!da
h( '.n:lad po. t I lido d oaa I d' I r(UeiiÁr
fcmnìista en gencraÌ.i' por otIo Ìado â pâíir de ìa
obrâ de HânnalÌAÍendt. que ìLusilapersonâlmentey
fmdâ estos coDccptosen h represeDtaciónde Ìa
Ciudad rriesâ. oponiendolos ténÌinos qitg! (cãsa)
y 4gqa (lugàÌ pÌlblico y poÌítico) Estos conceptos.
sobre rodo cuândo p€tcnden corespotrder a unâ
inscrÌpciór espâciaÌ. sienpre nìe han pârecido
dudososo âÌ menosconiìrsos.y su reÌacióncucstìo-
"Cadâ un/a de nosotros/âs es un hontbre o unâ
Ì L i c r . p e r cr r r l â u r ì oh J c n o . l r u i ò r n e ' J n i J
Lo' e"lh, u 'ir
rerrc un l "mbÍe o L1r n ìrje'
las
Íeduccioncsde
nüncèúnicâmente
gulaÌe! no son
y
traduciendo
único,
uno
un espÂcioorìgirÌalmenle
el "Pdcio
l
J
,
L
d
'
K
d
r
.
e
!
r
n
r.r b al|Ína' iu1 .le
pero
hihìlìHeidegger,
es ìntuición pura". cscÌibe
tando ün Ìugâr, hacemos que se experimenr' eì
espâciode una formâ nueva
s r r e r n b d ! o . 1 i . p u n d _ h . ú ì r \ 4r.' r n 5 u na ! d ' i c to es nâeslÌo deÌ espacio(incluso cuandose le con
fíâ Ìa organizâcióndc un teÌrcno virgcn) Existen
condiciones.en cada tiempo y en câdâ siiuacxln. a
paíir de 1as.üaÌes y con las cüâÌeshay que elãbo
rd un Ìugar.lo más humànopositrlc,pero denlro de
u n o sc o n l e \r u . d e l e r i n r d o . \ . r u í b a n i . r ro a Í q J i
r e .r o . e . r n ' , r b k ' r a , r : r r d d d. o D r cu n r e , r b i r n i e n
to previo. sobÌc unê atencìón.unâ peÌcepcióndÈ Ìo
que yx estáahí y a partif de lo cual hây que tràbâjaÍ.
que
Yo no creo en uDâ aÌquitecluÌao un Lìrbanisnro
n e c " . i , a n âd e u r r r l a b l d_ i . r P a r a" d i i i c a í h e ã q u
uno de los làntasmasmás pcÌigrosos.^Ìqurtecios o
u$distas. nnÌgüno de ellos son rúâestlosdel espa_
cio sino más bien en relacióncon óÌ y más que otros
deÌ espa
encdgâcÌosde ói. seÌían los respoDsables
l! El espacioestá eslructuado en púner lugar
231
lll E espdclodoméstico
ggaerdiçêlrç4lte pof eì reìieve del suelo, el cÌnna, el
ritmo de las estaciones.eÌ entomoi md, montaiâ o
.ío. Ìa vegeÌación,Ìos habilanles.IncÌuso eÌ desieÍo
estáesÌructuradopor el vieDÌo,por una hiêrbâ, unâ
duú en eÌ honzonte,piedrâs,un clima incluso por
2q El espâcìo eslá eslruclurado tâmbién por
de personas quc hân orgmizâdo
liClo! de trltaú
eslc espacioque€s el süyo nÌedianteÌa consÌruccìón
de e.dificiosdcstin:ì.Ìosâ proÌegerÌosconÌrâ Ìos elemenLúso a oÍg2rìizâr Ìâ vidà comuniÌariâ, con Ìa
ayuda de mâicrirlcs específicos-Unâ cultura cuyos
orígenes son inÂsequibÌes ha ieguÌado Ìas lormês de
corle qüe estabÌecieÌon iniciaÌmente en1rc el .leni.o
y et Íuerd. y eD el inreriat det íueru o ttè]- denttu.
Pues organizar el espâcio sìcmpre supone cÍeal
sepaücioDes.separacionesquô constnìyen asimismo türdamentos, principios. Se Lrâtàde hecho de
nÌuÌtiplìcar los uÌÌbrales, los pasâjes- Se frâgmentâ
el indcfinido. PeÌo csìe espacioesLámaÍcado tâmbién poÍ las tuerzas negatìvas: el desg.ìste, Ìas des
trucciones.sobre las cuales se edifican lâs Íeconstruccio es, en esnatossucesivos.
3o Debenos subrêyarhmbién y sobreÌodo que
e l e . p a .r o q u e e s e n p f , n c i p i oÍ i ' i ( o Ì a m b i c nc ( L n
En el mismo lipo de
csp4çia ççsjp9r!q!lt9d.
lugâÌ, de mismas dnnensioDes,lâs cosrumbresde
compoÍtamiento pueden clea. fomrâs de relâcionès
e r u e m d d J n r e n r de ú e r e n i,a d . ! . S i ' ( Í l c \ i ú n d n r o '
{obre la!elr.rone5 entÍe .e\ddciíin J ê.pncio.
incluso podemospregunÌamossi eÌ espacio compoltalnental' no cs dccisivo. La Íopa, Ìos gesÌos,Ìas
mirrdâs, Ìâ voz, Ìos contacÌos.Ìas distanciasadoptâ
dâs, dependiendode la convención sociaÌ en vigoÌ
í n u n a d ( r e n n r n a dcau l r t l l d .l o r m J r r r n. \ p ã r i o ! Ì r r (
rcmodeÌa aquel al que lâs calÌes, los edìíìcios, han
dâdo fbnna. De este nÌodo, eÌ veÌo nedÍcÍáneo
consÌituye a su manera un muro Ímbìrlânte: una
forína de restaurff el dentro en ct /,efa. Porque
ncluso allí donde no Êinâ nìnguna Ìey explícila.
donde no se trÂzaningunafÌontera, las costumbres,
estabÌecierìdodistancias,disribüyen a Ìos seÌes y
l" rigen susreÌâcionescotidìanas.
4 ' P o r u l r i n . ' . J ì r { p d c i u e s r âl a m b i e . )r e n p r l
mer lug en rclación con ÌÌìi cue+o innìóviÌ y
ÍnóviÌ. Mi pÌopio novimiento, mi sisremâde desp l J / ] m i e f l n . e . . I U . 1 u rJr , f u r m J( o ì i d i d n Ju J r e . f l
cio supuestamenlcobjelivo. Dos hâbitantes del
mismo baÌrio, incluso de Ìa mìsma casa,no perciben
el espâciode sü entolno con Ìa mismê aprcDsión.
Existe un espaciode 1a percepción,1âl y colno lo
subÍayó Merleâu-Ponq7.
232
D€ntro/Fuerâ
No obsidnLe,lo que es espe.ífico de 1âãÌqunec
ÌÌìrâ (como ârte del edìficio) en Ìx estücturación del
espâcio.es la concrelizrción de los límites con la
ayuda dc eslos det€rminados medjos qre son las
pâredeso muÌos. isería ÌÂ arqüitectüraenroncesê1
arte de âìzar y distribuir nruros?En esÌecaso,nues
|Ià pregunÌa seíêr aen qué conciem€n Ìos muÍos a Ìa
diferenciâde Ìos sexos?lcómo repane LâârquLÌecrura a los honbres y a Ìas Ìnujeres entrc süs 'nLìros y
con Ìâ âyudâ de Ìnuros?ZCómodeLemina o soshe
ne entonces sus circuÌacioncs respectivas y sus
'Lâ ârquileclÌrm es en prinleÍ ÌugaÌ eÌ arle dcl
edificio, eÌ alte de h separâción entle eÌ dart., y èl
e r , ú ee Ì r r r r i o l
r r , / - . e s c f l b eV e n r L r i S r p t u d c , o n
y eÌ exlerÌoÌ, enire muro y fâchada. Debcíâmos
"separrción" y
inierrogamos además sobÍe esla
sobÌe la supueslâ oposicìón exìstentc enlre eÌ inte_
rior y el e\reflor i\o eL eì dne de h \ep:úaiôr
también el arLe de Ìos umbrales, de Ìos pâsajesÌ
Donde um cosaâcâbâ,fìnaÌiza,oÍa cosacomrenza.
E1 fÌn y el comienzo esÌán relaciotÌâdos,incÌuso
c s L d ne n c o n m J Ì d a d .E m u Í o n o e . J n a d e r . r c i ó n
'cr.d
'r:rtré.
Jc Jcrencron J que en
t\dl\o en ,r
significa'cárceÌ').
;Separa el nÌuro necesaÍìanÌente el denüo del
/rerdÌ La fachâdâ,con susventanasy puertâs,es un
lnuro que sepâÌa, enlazâ y constituye aÌ mrsmo
tiempo un dentro y un fuera. Puesla cÀlle. con sus
tàchâdas,consdruyeelJ cÌa coÌì respedo a Lacâsâ
pero tâmbién el derr,? con Íespecto a lâs cdÌes y
bar;os más Ìejanos.Puede ser ün retúsio fànìiliar.
"hogâÌ' para tquéllos que Ìâ Ìecorrcn
un exlenso
cotìdianamente. vagan por êÌÌ4, lrabajan en clÌâ o
viveü en ellâ. Lâ caÌÌe no es solamenLeün canal de
fánsito (lo que tênÌbién es): es una lbrnrâ de esÌan-
Es1â obseÍvación nos lÌevâ âl probÌema qrc ne
c\p,o-dÍ: . coin.:Jr ld oposrcron
!uslsru
tlêntrolfueru o casa/calle (o ìügaÌ público) con la
oposición prilado/púbÌico, que dge las ÌeÌaciones
enrÌe los se.Kos.estândÒÌas mujeres supuestamentc
destinad.ìs.scgún lâ ideologíatrádicionâÌy secutar,
a 10priv.ìdo, y Ìos homtrresa Ìo público?
PriYado/pírblico
S ì n u r l m , ^ d i m r c e nd e l d J i g d â. i l d x d S r i e
ga, y de formâ geneÍâl,la imagen de Ìâs cìudâ.les
trâdicionèÌes oÌoy sobÌe todo mediterráneas),lo
ce\rado, eL dentrc. está ligado a Ìas Ìnujercs y lo
abieúo, el Êe.a, a los hombrcs.Las mujeres.iÌadi
cionalmente. permânecenenceffadasôn lâ câsa.
rodeâdâsde parcdes.pâÌedes en el rÌÌejor de Ìos
câsos peforàdâs de venranas qrc FÌeden tener
rejas. Si sâlen,aún pemânccende êÌgún nô.1ô
enceÍadasentre pâÌedes,sea por sÍ vcstimenta
(velo...)o su compoÍamiento(ÍÌlÌada baja...)En
cuarto a Ìos hombrcs,estánen lâs cales, en los
b3res,en Ìa ptazapública, clavandosu miÌada sobre
cuâÌquiem o sobre crÌâlqüieÌ cosâ, devoÌ8ndocon
los ojos â aquélas que pas3n. Se Íeínen fiteru,
viven /"e/d, ocupân Ìâ ca[e, pero tâmbién, en la
\ iooTnde-nd.
romanlo\ rrd\poÍre.rdpido...ìâji.].
saìenaÌ exÍanjeropor negocioso para1agueÍa.
PodÍrmocconcluüdc lodoeuoqre el e(pêcio
'juslamente" rcpaÍido entre
está efectivâmentey
lâs mujeresy los hombrcs:pafa las mujeresel de,t/,"o,paralos hombrcsel.&€ra.PâÍaÌêsmujereslo
ccrrâdo.Pata los homhes 10 abieúo. Y, si admiÍmos esta asimilacjón: para las ínujeres lo privado,
paÌa 1os hombÌes10 púbüco. Cada üno er su
rugar'.êun,{ue
cl l rPar"de IasmuJcÍ.(e.'nliniÌa
mentemás restingido.
F.rb lec,uÍd!Írd'cior.lJel .epanodel erpa(:o
no contempiasin ômbârgoquelos honrbrestaÌnbién
estárÌ"en su lügâr" en ei d€rt7o, Ìâ câsa,esttu en su
câsâ,disponende ellâ, ertran y sèlende ellâ lìhremente.Ìâ dejany vueÌven â eliê, seguÌosde que en
ella ÌesespeÌaalglrnaPenéÌope(no sepuededeciÍ 1o
misìÌo de Ìâs mujeresquc no puedenaventura.seâl
y sin asunÍriesgot.
&€rd sin romarpÌecauciones
Si pensâmosen las sociedadesmodemês(las
n cstÌas).sin dudàesterepâÍlo estámenosmarcâdo.
'iendola F e'cncianrsroricl
y
SrnemoJ-go..igue
estructürala paltiÌ de ìâ cuâÌ se trèzan y se repre
.eìr ì e"pâ(iosde homhrec
\ apacio,de muiere..
y de los cüaÌesnuncaestántotaÌnìcnleLiberados.Es
cieío {ìueÌâsmujerespueclenaìoÌa êdentÌarseen el
No obsÍanespaciodelÊeÌ?, eÌ espaciomasculino.
le. nunca se sientenallí tolalÍrenie en su sitio. Asi.
Ìa rclaciónenre lâ casêy eÌ luga.públicoo la caÌÌe
no tiene el mismo seniidopala mujeÌesqüÊpâÌa
hombrcsy no sevivc de la mismalomapof ünosy
olÌos, aún cuafldo los compaÌten: esto es Ìo que
debemosâcÌa.rírúoÌa:
En eíecto, quìsieÌa âvânzaÌ Ìo sigliente: la
reprcscnmción trêdicional de lâ disúibución serua
"mujerÈs
da de1 espacio, de modo que e1término
"hombres"
â púbÌìse asocìe a privado y eÌ témlho
(no mcnosengaiosaqueÌa iÌusrÓn
co, es engaôosa
Ínodemâ segúnla cual esla distribución eslâÌÍahoy
En Ìealidàd,Ìasmujeresno es1án
en día supe.âdâ).
"en casa"en ]a caìÌe,pero tampocolo esiánen Ìa
casa. Yo diÌíê esqüemálicêmenteque Ìês mujeres
están pivâdas ianto de Ìo, pdvado como de ro
público, mientras lo hombÌ€s tienen derecho a lo
privèdo y â lo pÍbüco. Eslâ aJirmaciónjmpÌica que
dejemosde confmdn pliy3&fiq4!i!1içe,Ì!Ú4lq
v casao fàmiÌiâ.
'Lo pÌivado Ío esel dérto
Lo público puede sìtua$e en eÌ iderior dc
muros,mLüoSqueno sonlos de Ìa casasjnolos de
grandescâsâsque denominamosedificios púbücos.
5i en Arend.,la ( iJJdd.e rige..breel agorJ.e.
declÍ eI l\era, en nueslrâs ciudadesÍnodemas(y
md.ndrdicâr..e ÍigepoÍel / nro: en In. ed fi.ios
Y
o palâciosdel senado,del Eliseo,deÌ PaÌ1amento.
âún másì estosder,/rs de Io púbÌico estándefendi"pa-se".
En
dos.No se puedeâccedera ellossirìun
10que respectaa la gestión de 1acomunidady a Ìo
público,esa vecespocopúblico.
quedenominãnos
Tan poco que,en FrarÌcia,Ìa publicidad de la csíela
públìcâ está aseguÌadaexcepcionâÌmcntepor una
emisión leÌevisiva que rânsmile en dlÌedo unâ
sesiónparlâmentariapor scmânâ. Pero1âveÌdadeÌâ poÌíiìcaesla de los pâsi[os.
10pdvadoen la vìda modeÌRecíprocâmente,
na.al meno.ho) en dÍ.. .e lìr e\lendidoal/&P/a
Los restaüântes o cÀfetcríâs(tar indispensabÌesa
la vida de unâ ciudad frâncesa)son lu8âÍes donde
se negociay donde se negocianàmores gxiste
pnvddohJrrâc. lo. lueare.dondee\ran,r ri'ren fânilia,lner,7 abnbles.FreJ'd.nos pàseâmos
gamosnÌrestÌosencuentÍosâmorososo amistosos.
híbridosquesonlos hote_
incÌusoenesosespacios
les,los medìosde ftaIlspoíe-Frérd, en lamesâde
un cr.fé. escrihimos,soíamos tambìén ruestro
süenosolitario. Lâ vida privada nô cstá, o en todo
caso, no está ya enceÍadê entre Ìas paredesde lâ
casa.Lâs fronteras de to prìvado y de Ìo púbÌico
espaciosfísino coÍespondenya a determinâdos
cos.Estefenómenoes desdehacetiempofamitiar
a Ìos hombresperoes atora y câdavez má5compaÍido por làs Ínujercs.
Fuer.r y dentrc no crbrcn poÌ lo tuto, aÌ menos
10pn!âdo
pamnosotÌos,r4odemosy occideniaies,
y Ìo público. Estas dos dimensioneseslálr menos
determinadasespaciâlmentede lo que câbríapensar
de estâoposìción.Quizá-comoescribíalâ filósofa
Ha,'ìnú Arendt, deberíamosllâmar 10social a este
213
lll El espociodomésiico
espaciotransicional que absorbelos Ìímites de Ìo
privâdo y ló púbÌico, incluso a veces Ìos vueÌve
indìslìntos. Las lronterâs enire pnvâdo y público
soncadavez menosde origen arquitectónicoo están
porq.relo privameno\local;/âhle..Nô (Õìâmenre
do y Ìo público desâpâÌecen.Ìo que puedeser ver
dad y nos inqÌriela, siÌÌo !ânbién y sobre todo poÌ
que ìncÌuso siÌÌ desaparecer,yâ no tienen un sitio
propio.Lo privadoyâ no eslocdizabledentrode la
casâ,por!Ìueyâ no esasimilablea la familia.inclupensaÌquenuncalo
so paralasmujercs,y podemos
fue reâlmentepara1oshombres.Así. la verdadeÌa
vida privadâ de los gÍiegos,sìÌ vjda amorosêy
sexuaÌ,queeÍahomosexüÌy "pedófilâ",se situaba
/"erd del oikos.de la casa,de Ìa vidê domésticâ.
El hâbitâÌ nómâdâ
Si a 101ârgode Ìa historiâ, eì espaciose iÍaduce
en términosde ÌugaÌ, y si habitâreshâbitrr un lugar
de!êrnìinado lo que peÌdurâ âdemáshoy en Ìos
ya no.orÍe.ponde
mediosrurales.
a ld eiperiencia
gÈnera1
de la masâde ürbanizados.Nos sücedeínos
en los distintos siÌios, nos mudamosde lugar en
Ìugar. ApÌendemos a ve. nuestro sitìo, nuestra
"pÌaza"en eÌ dcspÌazamìenlo.
No obstanle,eÌ despÌazamientorequieÌe dos Íormas de ser conjuntas:
reconslituiÌ Ìo mismo, entegârse â Ìo diferente (es
Ìo que han entendidolos "viajercs"hábileso los
de hoteles).
conslÌüctoÌes
privâdoya no
Hoy ên día.Io quedenominamos
puedeeslarÌigâdoa un sóio y determinado
Ìugar.
Müchosse mudân,emiFan, viven en ün entomo
queno era 9l de su infecia. Muchosse desplazd
vaÌiasvecesa lo largo de una vida. Muchos,cada
vez más. vìajan, lranspo4ãdo "su hogar" en ulÌê
bolsa, una maieta, uÌì maletín. En cìeúo modo,
ahoÌa ÌÌevamosnuesÌracasââ Ìa espaÌdacomo eÌ
câÌâcoÌ. NüestrohogâÌ , comoespâcìodonìéstico,
se encuentracieÍâmente en aÌgún lugaÌ paÌa Ìâ
mayoía y lapalab.a"casa'noha cesadode resonaÌ
dulcemenleen Ìos oídos,peÍo 'nuesirohoga/ Ìâmbién estáen cuaÌquierpaÌte dondenosoi|oseúemos.
En ci despÌazamjento,en el desfiÌe Íápido de
paisâjesy personas,cada uno grabâ rìlgunamaÌcâ
qüe lÈ recueÌde â si mismo, pâÌa ìdentificarse y
orieniaÌse.El camionerotiene su fetiche o su fantâsmasobreeÌ parabrisas,eÌ viajero cotocasu portaretÍâto sobrela mesiÌÌa de una hâbiÌación de hoiÈl
anóDima,
confiriéndoÌe
asíunnombre.El ordenador
poÍáÌiÌ, del que sabernosque se ha convefìdo pala
muchosen el nârcisistâinlerlocutor priviÌegindo, eÌ
único que dice automáticàmente"bienvenido/a",
234
tâÍìbién se ha conveltido en companero de viâJc,
confirmâción de uno mismo en el despÌazaniento,
tesoÌo prec;osode textos y cifrâs.
"hogar" (o privâdo) ya
El
Ìo
no perlenecepor lo
ì d r o I m b r e n s o b e . â n â m e ndr eu n l u g d Íd e r e r m i n r do m.\ que en el pr{ado. Pà:ì eì hombre íel huÍìdno) contemporáÌeo, en cualquier siúo se puede ettar
"en câsa" y
consigo mismo- Los espàciosse escuIren uno denÍo de otro, eÌ coÍe Ìadicâl yâ no es de
Ìecibo. En Ìâ mismâ Ìnedida que es impoÍante que
Ìo privado guarde su lugar. es impoíanLè qüe este
iugar ro esté radicaÌmente cerrado, coÍado deÌ
l u g l f i o ( i ã l o p ü b l i c o( c o m oe n e l c a . o d e l d ' c i u
dâdes dormitodo de los extraÍadios modemot
E l e . p z c i op u b l i c oe m p r e / ap o r ' o d a . p r Í e . . . i
al menos nos tomamos en serio Ìâ democÌacìa.Ahí
donde nos habÌâmos,en eÌ vecindario pelmdenÈ
deÌ baÌrio, en 1a teÍaza de un baÌ, en un punto de
ocio, o en Ìa vecìndâdmomentáneade un asientode
avión o de üna fila de espera. ahí donde se diâÌoga
sobre el destino común, en vez de fâÌìÌasmeaÌ sobre
Lo doméstico no es Ìo priÌâdo
aQué sucedecon Ìa diÍercncia entre sexos,en esta
evolución de los espaciospdvada/público,y con su
ÍeÌâtiva absorción poÌ 10 social (relaliva poÌque los
polos dentrolfuera, casall.ugaÍ púbüco pelmanecen
sin embaÌgomarcadosx
Bmilirélâ hìpótesisde quehoy en díâ iguaÌque
ayer,un hombreeslá"en su hogar"tantoen lâ câsa
(en eld?"rro) comoen Ìâ câlÌe(el/ücfa), queÌleva
consigo.Lhogrr! rodbpdnes.mrenúòunaÌujer
no errdrerdJdflrmenÍern .u hosarni e^ lâ cdsâni
en la calle,ni eDlo "privâdo' que es de hecholo
doméstico,ni en Ìo público. Y el desaÌrolÌode esle
espaciomixÌo que ha formado Ìâ vida moderna(y
que Arendt denomiÍâ lo sociaÌ) no ha modifi..dô
veÌdâdemmenteesÌadisimetía.
La dislinciónde Ìo pÌivado y lo público,y el
repaÍo de los sexosen fuÌrción de estosespâcios,ha
desdero' pdn.ip;o.del íeml
sidoobjerode debêre
nismo.Por la fórmula"lo privâdoes político , las
críticas feminisiâs intentaban sobÌe todo ÍecoÌdar
que la estructurade Ìo privado no es en absolulo
quee.rd rcgidâpoÍ un rmperari\o
poÌílico, poÌ eÌ impelativo polífico qüe coÌocaa los
hoÌnbresen posición de doúìnantes,incluyendola
fâmilìâ pâúiãcâÌ. y a las ínujercs en posición de
&.
ZCómodudârde que Ìa organizaciónde la fam!
Ìiâ, ìncÌusoa travésde lâ-sdiferenciasde unacuÌtura
poìítìcamen
y de unaépocaa otra, estádeÌermin-ada
y
de
los
hombres,
te? Los derechos Ìas coslììmbÌes
de lâs mujeÍes,de los niios, en eÌ senode estaeÌrtidad. han sido deteminâdosde folma secularpoÍ la
posición del "pateÌ fêmilias". En este sentido, Ìa
orgânizâciónde Ìâ famiiia, en el espâciodoméstico
indebidamenteâsimììadocomopriÍado, respondeen
efectoa relâcionesde poder.Y uno de los efectosde
estasrelâciones,poco sub.ayadohastaânora,es que
Ìâs Ínujeresestánprivâdâsen él de privacidad.
Yendo más lejos en Ìa rcflexión. podremosafiÍmar que Iâ paÌte pÍivada asignadâtrâdicionalmente
â Ìâs rnujeres,ya no 1espertenece,contrariâÍìentea
lo que se afirmâ habituaÌmente.Es cieÍo que Ìas
mujeresestánligâdâsa la casa,incÌusoa vecestodâvía "enc€nadaí' en ìâ casaen algunascuÌtuÌâs.Pero
6es por etÌo la câsa su rcino, eÌ Ìugar donde (por
falta de espaciopúblico) al menosson poÌ fin eÌÌâs
[âmaÌ "privado"(aÌ
mismas,su "hogaÍ"?aPodemos
menos pâm ellâs) eÌ espacio doméstico,el de Ìa
Incluso si la casa rcpresentapârâ ellas como
pâraÌos hombrcsun lugar apânâdode lo sociaÌy de
lo público, es cieÌto que no es a título personâÌ,
como personâs,que se encuentÍaÌìalÌí, sino como
esposasy mâdres.La casaestáconcebidacon ÍeÌación a una pareja,unafamìlia, incluso si el pâdrese
encueltrâ a menudo âuseÌrte,de mâneíâ que una
mujer siemFe está â11íentÌegêdaa Ia otÍa parte.
Erla dusencrade autonomiaei cieÍtâmenr mâs
"comportâmenÌal"quearquitectónìcâ,peÌo setÍaduc€ en Ìâ aÌquitectuÌa:en nüestÌospaísesy para la
nâyoía de la población, el dormitorio es común
(las muje.es pertenecientesa la êristocraciâo â Ìâ
âltâ burguesíâtenían o tienen derechoa su habitación), y si existeunê hâbitacìónaúcional esel des
pacho del marìdo, deÌ compafiero.En el campo, eì
despachose sustituyepor un tâÌler, â menudosituado âÌ Ìadode la casa,dondeel honbÍe hacebricoÌâje, poÌ su utiÌdad y por placer. Y, â fâltâ de âtgo
al menosune{pacio
mejor.un hombre
seconcrìru)e
reservâdoaÌ desplega.rsu penóúco que 1eaísladel
restode la familia y ]e autorizâa no pâÌricipar en Ìâ
conveÍsacióny a no contestarâ las Fegüntâs. El
seflìcio, por el que Ìas mujeressólo pasanfuÍtrvâmente,les ÌeseÌvâ ìrÌgos momentosde aìslêmiento
y de lectüÌâ.Aìí seencuentnn âl âbrigo (âsÍ10confinnan los testimoniosde hombÍesinteÍogados en
cl cuadÍode un LbropublicadoÍecìenrementeì.
Algìrien sugeriú que âl menos,Ìâ cocina es eÌ
reino de las mujercs:pero las cocìnasmodemâsson
o demasiadoexígüâsque no se puedepermanecer
en eÌlâs, o bien están irÌtegradasen el cüâÌto de
estar.l,â cocinapuedeno obstanieconslituir el rcfu_
gio de una mujer, pero como en eÌ pasado,cargâdâ
de donÂciones:no es más que unâ parte momentáneamentereseívada,el secretode una preparâciÓn
qüe se enÌÌegaráâ lâ coÌectividady no ün sec.eto
'Ìno hâbaja"
Es cierto que una mujer que
"hogar"
en sÌr câsa, una vez ha
encuentracieío
cerÍadola puem rra\ ìos demasInino\ âl coleCio.
ÍnâÌido a la oficina o a la fábricâ). âl Ínenoscuando
su compâfiero no esú ni reúrado ni en eÌ paro
AÌìvìo extremodeÌ siÌencioy de unâ soledadpoÌ fÌn
conquistâdâ.l-â casano le pertcnece,peÌo durrnte
unas hoÌas, dispone de eÌÌâ. Se comprende que
"pro_
deseeèntonceshacerde su espacioun espacio
pio" en los dos sentidosdeÌ térÌniÌro('), obÌìgandoa
"ìimpiaÌse los zapalos"
su marido y â sus hijos a
inclusoa qui
cuandovuelven.
interminabìemente
táÌselos. Triste medio de marcêr así sìÌ terÍitoÌio
imposibÌey de intentâÌ marcâr sìmbóÌicâmentêsus
límites. Signo de impotenciade âqueìlaquecÌeâ un
umbral.mienÌÌasque.denl., o /üPrd.no conligue
eslaÌ"encasa",
Si ünâ mujeÍ, al contrâÌio, trabâja profesionâÌmentey poÍ 10tanto no puedevolver a câsahâstaÌas
mìsmashorasque los suyos,buscaun momentode
relajaciónhaciendounaparadaen unacalèteríaantes
de sumeÍgiÍs€en Ìa disolución familiar, un lugaÌ
másel derepúblico que le asegüreparadójicamente
cho a un momento de privacidâd que en el lugâr
no poneaÌas
Así,lacasa(eìespâciodoméstico),
mujeresen posesiór de sí mismassìndde Ìos
"inteLa casaestáceÍrâdâentre süsmuÌosi un
. comocedire.Pc'ounamuier
flor'que hâbÜLaí
'privado". Ës por to que
no tiene úí espâcio
"una habitaciónpÌoVngìnia Woolf ya reclâmâba
pia".
El espâciopúblico
EÌ espâciopúblico tampocoesün espaciodonde
"en câsâ', incÌuso sr, en
Ias nujeÌes se encuentren
nuestrassociedadesmodemas.en pÍincipio aÌ
menos,van y vienen libremeÍte por lês ciudadesy
(2) PÌopio e. tiúc.s riÊnìficâ Frpio ylimpio, de úí lâs dôs sütdos
235
,ll El espociodomésÌico
los câmpos, rrabajan y se rccreaÌ en Ìos misnos
sitiosque Ìos hômbÌes.
EÌ aparente rcpaúo deÌ mündo púb1ico no está
f€lto de reseryas. PÌ.imeramenre, hây que constard
que lodo lo que rcprcseda un símbolo de peÍenen
c . J c o n , ú n ( r J n d 3 r q u i , e ( r u r de \ l J n ì a Í . d d ú d e
folma mascuÌìnâ.Los edifìcios públicos son mascü,
l i n u . .F l p r t c r i n . h d 5 ! , , b l e an i c i o n d l .l i r g ' e \ r a l a
câsàconsistorial,ellÌibunÀl, incluso eÌ museo Ìleno
de obrasde honbr€s, los monumentos.los nombÍes
d e ì d . c a ì F ' q J e Í o r m a nl d â Ì r d e l J n i r e í . o \ i n
bólico. Pero iguaiÌnenteÌos espaciosdedicâdosaÌ
ocioi Ìecútos deporlìvos (fúÌboÌ, petânca.ajedÌez.
biÌÌareso rerrenosdeporÌivospãajóvenes (chicot
de los extraradios), curndo comenzamosx corcabir para ellas "medidassociales".
A p e . a r d eÌ â , â l i d d ' d e l a ' Í n u j Ê Ì , d e l e . t â L r o
doméstico, en bêneficio del trabajo profesjonal,
pà((c que los e\pdcio\ Jc caÌacrer5(r!ral üdnçirorios enlre Ìo prìvado y lo público, pemranecen
m J y o n r r d m r n r e m a . c u Ì ; n o . (. L Á b f f e s s o n m i ,
tos pero sólo los hombÌes se hân apropiado de
muchosdeeÌlos,como1os"pubs" de hâcepoco.Son
e ì ì o 5ì o . q ü e a l | l i u e g â í: l â . , r Í a . , . t n r d e l r . t r i .
meras aportâciones del feminismo ha sido reÌÌenar
e J e h L c L o . r e $ d o e . p â ri o { d e e n c J e n r Í oy d c c i l
r L ì d ( i o np J r aì J 5n u j c r e . í c a \ r ço e r Í J j e ' * . I ' b r e n
as parâ nujeres, coloquios etc) pero sin espacÌos
p d â l ( l u s J c a l e u nm o d o d o , ' ì u eq u e s r d e e r p â ri o
sociaÌ dominânte.
Es cieÍo que no existen impedimenlos legdles a
ì â ì i h r ' . i r . u l a c , o nd e l â . m u j e r e .e n e l e i p â .i u
coÍnún de domirio mascuÌino, a su repalto de Ìos
ÌügarespúbÌjcos. Pero una especiede conrrol masculino táciÌo de estos espacios Ìês aÌejâ de ellos o
Ìninorizâ sü presencia erì elÌos. Las Ìnujeres esrán
conscienle o inconscientemente condicionadas por
un díspositivoque Ìas tiene â disposicìón.La cÌave
estáprobabÌementeen el sexo,a trâvésde lâ pÌovocâción verbdÌ. êmabÌè o grosera, y a iÌavés .le Ìa
amenazadeÌ desencadenamiento
de Ìâ violenc;a.La
amenazâ deÌ domiúo sexuâÌ mâsculino (de unâ
lransformâciónde la sexuaÌidaden domnìio), ânn
que sólo sea simbóÌìca,unida a signos y no a plác
ticas cfectivas,es determinânteen Ìa reÌâción dc üs
Ì n L j e r e cç o n e ì e \ p d c i o S
. o l oJ l g u n d sp o c ô l r e r o r n a s
o inconscienles osan viajar â Ìodas paÍes absoÌuÌâmenÌe solâs, hàcef dedo. aca,-npâÌen el desìeÍo o en
u n b o 5 q r e .( n f i i r e r , e n ep o r I n l o c h e e n c u r l q u i e r
câÌle. Si no oculTen âgresioneslodos Ìos díâs, ìa
agresión siempre está presente en fiÌigr,rna. su
mismo simuÌacroconsisteesenciaÌmenteen mu(ar
el terriroio, el ten'iÌodo dcÌ mundo, el murdo como
teÌÌitodo mâscììÌìno.
236
Por una nueYaurbânidâd
Así, ni en b que lanìâmos habitua]menle
e
injustàmeDte
10 privado, y que es de hecho 1()
dôméstico(Ìa câsa),ni en Ìo púbÌico.las mujeres
tienenderechoâ âsegurarse
Ìâ 'pdvâcidâd"de lo
prirddo.ìa.e8unoidde e\raÍ en.u !ê\a ) con.l
go mismâ. Por ello. yo diía qlc aqlcÌIorle lqcual
eslánmás prilalallat 1!qic!gs c5rÌe Ìâ pdfaqtk1,
Ìo que deberíaconsÌiÌÌri. pâÌâ todo seÌ humanoun
espêcìoinâlienablecuyo fundãnenloresìdeen los
Ìínites de su propio cuerpo.
Lo queunanuevaconcepción
del espacìo,
extranê aÌ doninio de un sexosobÌeeÌ oÌÌo, debeía oftc
ceÌ, es tanto parâÌas mujerescomopâÌalos hom
bres eÌ derechoa üna privacidad que no constituya
por eÌÌoun encierÍo.El espaciodomés!ìco
conìoel
e.paciopiblicodebên,:ri,fâ(er
pri,"la erLrenciJ
da.sLnla . uaìa.rgrn, -cìu.;on
verJaderJ
enlre5re.
posÌbÌe.Porqueel ìímile. figurado de forma espaciâÌ
poÌ dìversos
medios.Ìealeso simbóÌicos,
esÌâ inleÌ
secciónindispensabÌe
del de tto y del fuera, dd
sÌngüÌâry del pluÌai. Allí dondeexisteun Ìímite,
algopuedeâcâbâry algopuedeconÌenzar.
El Ìnbanismo,
comoconcepcìón
del espãcio.ro
se Àgotâcon la constÌrccióÌì de ediÍìcìos sino que
âsegurael encuentroy Ìâ ciÌcuÌâción de personas
segrjnÌâs reglâsde lo que denomìnamoswbânidad.
"Hab;tdr
" gÌi1,. e..aren nr7 en un ,ugdrprore!i
do", escribeHeidegger,y esÌeÌugâÌpucdecstaral
rÍe ìibre: no necerrrresrarbrio.echo..Como
puedeÌa aÍquiteclurê
contÍbuir a cumpÌjrcon esÌa
exigencia?La arquitecturatunda,'nenral,
âquéllr
quemodelael espacio,
es tambiénunaaÌquiÌecturâ
invisibÌe,un âíe de "pasamuros".
ACómoasegüÌârâÌ Ínìsmo lierÌìpo a Ìas nÌujeres
la privacidâdy Ìa reÌación?,icómo aseguraÌles
de'deer i' y verü Inr..olirar.o
al mds.omunirdo.
la posibilidâdde retjrdÌse,sin excluirse?PuessÌn
esteÌímite.seúaimposibÌc.
EÍccriramenre.
ld."n.er.Jcio
"comoenrablêr
con su vecinode melrosi unono se sienteseguro/
icómo encontrarsecon su vecinos de oÌra fomâ
queno seaÌâ de un sâludofuÍivo sob€ eÌ descansiÌÌo,si no cxistelugar o actividadquenosreúnâ?
Lâ auseDcia
de espaciospúbÌìcosâcogedores
para
Ìàsmuleresva a la pâÌ conÌâ âNenciâpersistente
de
espâcÌoslúdicos que la propia âcción fèminislÀ
parecehabersubestimado
hastaúora. Los encuentrosde Ìêsmüjeresenlreellas(comocon Ìos honÌ
brcs) parecene1èctivâmente
siempredicladospor ìa
utilidado pofla urgenciâicuidêdode loshijos.llm-
&.
pieza de 1âcasâ,oblas de beneficiencia,lucha pola
ticâ... Asimismo, lâs müjeresvan de un sitio a otÌo
"pasajes"
sin eÌ placer irdoÌente del paseo,de 1os
que evocawâÌrei Benjamin, o el derÍochede tiem
po de una pütjdâ de petancaen un jardín público.
(Un anáÌisisdel espacìode ìasmüjeresy del uso que
hacen de él no puedepoÍ otra pâÌte set muy dife
reDteâÌ âÌráÌisisde la estru€turaciónde su tiemPo:
veíâmos enioncescómo y poÍ qué suspâsosesLáÍr
acómo inventaÌ un urbânisÍno(unaubanidad) y
una aÌqÌritecturaqüecontribuyââ qüeÌâsmujercsse
"en su
ercüentrena padir de âhoÍâ en todaspaúes
"su
casa"y
casa",qüeel mündo.casây cale, seâ
que puedânìndiferentemeúêdeâmbulaÌpor eÌÌaso
pâÌaÌse en eliâs, mostraÍse en eÌlâ.so escondeÍse
dentrode elÌas,jugar su propio juego enrÌeeÌ den
del espacioíurbâ| , r,,rcdde lo. especialis!ãs
pffece
de ürÌaimanecesiÌar
nistâ.s.rrqoiÌectos) me
en
ginaciór considerable,respaldfudose una ÍêflêJdónfilosó1ìcay política que apenâsse esboza.Esta
tâÌeâ es Lìnâcontribución específicaa un probÌemÂ
nás generrl:acómoâsegurâÍia vida comunitariâ?
PlânteâÌestlì lreglìolâ hoy en díâ pârecepâÍicular
mente urgentcì là vidâ urbanâ explota, tÌâstomada
por una crecierlle l iolenciâ, ìâ vidê rurâl se apagâ
poco â poco. Pero también es importânte qüê âl
plânteâr este probÌemâmás generaÌtengamospresenteslas dispaÌidâdesrelativâs a tos sexos. Las
soìüciÒnesa los problemasuÈânísticosy ârqurtec
tónicos de lâ vida contemporáneadeben tener en
cuentala reaÍdâd de las existenciassexuadas,y tâs
nuevaslormâsde ld vidã dr lò mujercs.Podemos
ver en efecto que aúnhoy en díâ, los proyectosmás
pÌogresistasde renovacióÍÌde las ciudâdesy de Ìos
\e piensanen término.mdcculinos.
erb-arradios
Espacio
domêstico,
espaciopublico.In:Cuidady Mujer.
COLLIN,Françoise.
y Mujei',1994.p.231-237
Madrid:Seminario
Permânente'Ciudad
237